═✧❁﷽❁✧═ #روضه_مکشوف_مادر ⏹ شیخ مفید در مهم ترین اثر فقهی خود یعنی«مقنعه» در بخش زیارت، باب زیارت مختصره رسول خدا(ص)، بعد از سلام به حضرت زهرا(س) و تصریح به شهادت ایشان، آورده است: ♦️«...لعن الله من ظلمك: خدا نفرین کند هر کس را که به تو ظلم کرد. ♦️و منعك حقك: و تو را از حق تو منع نمود. ♦️و دفعك عن إرثك: و تو را از ارث تو دور کرد. ♦️و لعن الله من كذّبك: و خدا لعنت کند کسی که تو را تکذیب کرد. ♦️و أعنتك: و تو را در سختی و تنگنای بسیار شدید مشرف به مرگ قرار داد. ♦️و غصّصك بريقك: ⏺ «غصّص» ثلاثی مزید باب تفعیل از ریشه«غصص» از مصدر«الغُصّة»است. غُصّه در استعمال فصیح عرب به حالتی گفته می شود که استخوان یا چیزی شبیه به آن در انتهای حنجره و حلقوم انسان(دقت کنید: بالای حنجره نه! چون که تحمل آن راحت تر است) گیر کرده باشد که مانع تنفس و یا آب خوردن او گردد و آن شخص را به صورت مستمر در جهد، تنگنا و فشار بسیار شدید _شبیه حالت خفگی و یا غرق شدن مستمر_ قرار دهد. این حالت نشانگر سخت ترین وضعیت روحی و جسمی یک نفر است. ♦️«و غصّصك بريقك» یعنی خدا لعنت کند کسانی را که حالت «غصة» را _ آن هم با شدت بسیار فراوان_ در شما ایجاد کردند به گونه ای که از شدت مصیبت، آب دهان شما همانند یک استخوانی در حلقوم تو بود و ... . ♦️و أدخل الذل بيتك...» و خداوند لعنت کند کسانی را که عزت شما را پایمال کردند و خواری و درماندگی را وارد خانه تو نمودند. ⏹ حال امیرالمومنین(ع) نیز همانند صدیقه طاهره(س) بود. او فرمود: سال ها صبر کردم در حالی که «و في العينِ قذًى و في‏ الحلقِ‏ شَجاً» ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ 🌹 روایتگری آیت الله العظمی جوادی آملی دامت برکاته 🔘گریه ی خجالت 💠 زمستان شد؛ آن کوههای بلند که روز با اسب به زحمت می روند، شب که دیگر کسی نمی رود! و هوا هم سرد شده بود و نشانه برف هم بود. این عزیزان بالای کوههای کردستان در سنگر ها، می توانستند پائین بیایند؛ (ماندند، ماندند، ماندند، ماندند)، یخ زدند و مُردند. نعش شریف شان را به قم آوردند‌. در مسجد اعظم مجلس ترحیم گرفتند. ما معمولاً در مجلس ترحیم که می رویم، یک فاتحه می خوانیم، قرآن می خوانیم و بر می گردیم؛ تا آخر نمی نشینیم. (تا آخر یعنی تا آخر)، تا آخر نشستم و گریه کردم، نه برای ثواب، فقط گریه_خجالت ! اینها بودند که حفظ کردند!! #دفاع_مقدس #شهداء🌷 🔻🔻🔻 @jz_mft ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ #اربعین ✍️ در روزهای اخیر جریان های وهابی و ناصبی تلاش گسترده ای برای ضربه زدن به مراسم اربعین امام حسین علیه السلام داشته اند. عمده شبهات وارده را می توان در دو محور بررسی کرد: ⏹ محور اول: اشکال #سندی به روایات اثبات کننده زیارت اربعین: برای پاسخ گویی به این شبهه باید در نظر داشت که: 1️⃣ سند روایت یکی از قرائن صدور و صحت روایت است. باید در نظر داشت که قرائن تاریخی، نگاه فقها و محدثین بزرگ به جایگاه حدیث، مطابقت روایت با عمومات و اطلاقات قرآنی و روایت های قطعی و عمل فقها به مضمون روایت از دیگر قرائن اعتبار یک روایت هستند. نتیجه این نکته علمی آن است که با صرف تضعیف سندی یک حدیث به هیچ وجه نمی توان حکم به بی اعتباری آن نمود. در بسیاری از موارد سند روایت ضعیف است ولی آن روایت دارای قرائن صدق متعدد است که باعث وثوق به صدور و اعتبار آن می شود. 2️⃣ اصل «زیارت اربعین» دارای چندین سند می باشد که فقیه بزرگی همانند شیخ طوسی در تهذیب الاحکام یک سند را ذکر کرده است. علامه مجلسی در جلد 98 بحارالانوار اسانید دیگری را نیز ذکر کرده است. 3️⃣ سند این زیارت در کتاب تهذیب کاملا #معتبر است و راویان آن همگی مورد توثیق و اعتماد علمای رجالی هستند: ♦️ «أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ هَارُونَ بْنِ مُوسَى بْنِ أَحْمَدَ التَّلَّعُكْبَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّال»‏ 📚تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان) ؛ ج‏6 ؛ ص113 ◀️ #توثیق افراد واقع در سند: 🔸 أبِي مُحَمَّدٍ هَارُونَ بْنِ مُوسَى بْنِ أَحْمَدَ التَّلَّعُكْبَرِيِّ : 📚رجال الطوسي (جامعه مدرسين) ؛ ص449 🔸 محَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَعْمَرٍ : 📚 مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏27 ؛ ص81 و معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة ؛ ج‏18 ؛ ص32 و كتاب نكاح (زنجانى)؛ ج‌1، ص: 14 🔸 أبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ : 📚 رجال العلامة الحلي ؛ ص37 و تصحيح تراثنا الرجالي مع الترعيف بالمجهولين من رواته ؛ النص ؛ ص314 🔸سعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ: 📚 عدة الرجال ؛ ج‏2 ؛ ص135 و بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ؛ ج‏4 ؛ ص345 و أحسن التراجم لأصحاب الإمام موسى الكاظم عليه السلام ؛ ج‏1 ؛ ص287 🔸 صفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّال‏: 📚رجال النجاشي ؛ ص198 ✅ با مراجعه به آدرس های کتب رجالی فوق مشاهده خواهید کرد که تمام راویان حدیث زیارت اربعین مورد اعتماد و وثوق هستند. در ضمن این حدیث مورد عمل همه فقها و علمای و متشرعین شیعه در طول تاریخ نیز بوده است. و با ادله متواتر استحباب زیارت امام حسین (ع) تایید می شود. پس اشکال سندی به این حدیث از روی نادانی و جهالت است. ⏹ محور دوم: تشکیک در #سبب_زیارت اربعین: 1️⃣ در کتب تاریخی و منابع درجه چندم برخی از اسباب همانند ماجرای جابر و ... برای زیارت اربعین ذکر شده است. بر فرض عدم اثبات این اسباب هیچ دلیلی بر انکار و خدشه در زیارت اربعین وجود ندارد. زیرا اصل زیارت اربعین از حیث روایی و شرعی قطعی است. 2️⃣ برای مثال ممکن است در تعداد کشته ها، علل شروع جنگ، سلاح های به کار رفته و ... در جنگ جهانی دوم اختلاف و تشکیک شود، ولی با تشکیک در علل فوق نمی توان در اصل وقوع جنگ جهانی تردید نمود. حال اگر کسی در یکی از امور تاریخی و غیر مرتبط با اصل زیارت اربعین تردید داشته باشد، هیچ تردیدی در اصل زیارت ندارد. محدث نوری و شهید مطهری بارها به زیارت معصومین رفته اند و اگر در مساله تاریخی غیر مرتبط با اصل زیارت اربعین تردید دارند، هیچ خدشه ای در اصل زیارت اربعین ندارند. ✅ یکی از مغالطه های وهابیت جابجایی موضوع و محل نزاع است. آنها از اشکال علمای شیعه به یک مساله تاریخی که هیچ ربطی به مشروعیت زیارت اربعین ندارد، نامشروع بودن اصل زیارت را نتیجه گرفته اند. ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔@Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ #زیارة_الأربعین ✍️ یکی از معروف ترین روایات مرتبط با زیارت اربعین، حدیثی است که شیخ طوسی از امام حسن عسکری(ع) نقل می کند: 🔸«علامات المؤمن خمس صلاة الاحدی و الخمسين و زيارة الأربعين و التختم في اليمين و تعفير الجبين و الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم‏» (رک: تصویر بالا) ✍️ برای فهم بهتر این حدیث گفتنی است: 1️⃣ زمانه امام عسکری(ع) نقطه اوج شکل گیری مذاهب اسلامی است. شاید بتوان گفت: در کنار(دقیق تر در مقابل) مذهب رسمی حکومتی، شیعیان مهم ترین جریانی بودند که با رهبری الهی اهل بیت(ع) سنت واقعی و صحیح رسول الله(ص) را تبلیغ می کردند. 2️⃣ در آن زمان که پیروان علمای مطرح اهل سنت همانند ابوحنیفه و شافعی و احمد بن حنبل با مباحثی همانند: جواز شرب مسکرات همانند نبیذ، عدم جواز حیل(چاره) شرعی، جواز مسح بر خفین(کفش) و ... شناخته می شدند، امام عسکری(ع) مهم ترین شاخص های شیعه را اینگونه معرفی کرده است: ◀️ پنجاه و یک رکعت نماز در شبانه روز: در تقابل با بدعت نماز مستحبی چهار تا هشت رکعتی چاشت(صلاة الضحی) ◀️ زیارت اربعین امام حسین(ع): در تقابل با ممنوعیت زیارت توسط جریان سقیفه بالاخص در زمان متوکل عباسی ◀️ انگشتر پوشیدن در دست راست: برای تقابل با نظر عبدالله بن عمر از برجسته ترین صحابه جریان سقیفه پوشیدن انگشتر در دست چپ ◀️ پیشانی روی خاک نهادن برای خشوع در نماز: به جهت تقابل با بدعت گرفتن دست ها در نماز برای خضوع ◀️ جهر و بلندخواندن «بسم الله» در نمازها: در تقابل با اجباری بودن اخفات«بسم الله» در نماز توسط بنی امیه ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ #دین_فروشان_سیاست_باز ✍️ ماجرای زیر شرح حال «عمرو بن عاص» است که توسط عالم و رجالی بزرگ اهل سنت «ذهبی» آمده است. روزی عمرو بن عاص به عبدالله بن عباس گفت: ♦️ ای بنی هاشم! شما شمشیرهایتان را بر قتل عثمان کشیدید. کنیزان حائض(افراد پست) را شوراندید و از فاسقین عراق در تضعیف خلیفه پیروی کردید. عثمان را به شمشیرهای اهل مصر برای کشته شدن سپردید. و قاتلین عثمان را پناه دادید! ✍️ عبدالله بن عباس در پاسخ گفت: ♦️ای عمرو! تو نظر خویش را گفتی! شما دو نفر(عمرو و معاویه) هیچ حقی سخن گفتن در باره عثمان را ندارید. ♦️اما تو ای معاویه فساد های عثمان را برای او زیبا جلوه دادی و زمانی که عثمان محاصره شده بود و از تو یاری طلبید کوتاهی کردی و دوست داشتی او به قتل برسد و دنبال فرصت بودی(تا به سلطنت برسی) ♦️اما تو ای عمرو بن عاص! شهر مدینه را بر علیه عثمان شوراندی و سپس به مصر رفتی تا اینکه خبر قتل خلیفه را شنیدی! سپس دشمنی خویش با علی بن ابیطالب(ع) را آشکار نمودی و به معاویه پیوستی و دین خویش را در مقابل حکومت مصر به معاویه فروختی! ✅ آیا می توان دنیا و آخرت خویش را به سیاست بازان دین فروشی همانند عمرو بن عاص و معاویه سپرد؟ ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

❁﷽❁ #اشتیاق_بهشت 1️⃣ رسول ختمی مرتبت مغز و محور تمام هستی است. او به توفیق الهی، عالمِ به اول و آخر، ظاهر و باطن، اسرار و نهان تمام زمین ها و آسمان های هفت گانه است. 2️⃣ تمام حقایق بهشت و جهنم، عرش و کرسی، ملک و ملکوت در نزد او حاضر است. او می فرماید: ♦️«اشتاقت الجنة إلى ثلاثة: عليّ و عمّار و سلمان»(رک: تصویر بالا) 3️⃣ «الجنة» از برترین مخلوقات الهی است که مسکن انبیاء و مقربین درگاه خداوند است. آدم(ع) وقتی از آن خارج شد سال های سال گریه کرد. بهشت پاداش اعمال صالح بندگان مومن است که در آن هیچ اندوه، پلیدی، سختی و ناگواری نیست. خداوند به بندگان با تقوا و پروای خویش دستور داده که با سرعت به سوی بهشت بشتابند.(آل عمران/133) بندگان خداوند همواره شوق رسیدن به بهشت برین را دارند. 4️⃣ اشتیاق در استعمال فصیح عرب به «كنده شدن قلب به سوی چیزی همراه با هیجان، محبت و فرح بسیار زیاد» اطلاق می شود. 📚 تاج العروس ؛ ج‏13 ؛ ص258 ✅ درک حقایق بهشتی مافوق عقل و ادراک بشری است. اما آن چیزی که باعث حیرت تمام حکما شده است آن است که «الجنة» اشتیاق علیّ(ع)، عمّار و سلمان را دارد! اينجا قاعده خلاف جهت است و این بهشت است که برای وصال از خود بی خود شده است. ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ #هجرة_الی_دنیا 1️⃣ أسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ صحابية محدّثة صادقة و هي إحدى النساء العشر اللواتي سماهنّ النبي(ص) أخوات المؤمنات‏. و بايعت و هاجرت إلى أرض الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب‏(ع). 2️⃣ قد أخرج المسلم فی صحیحه: «... دخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين رأى أسماء من هذه؟ قالت أسماء بنت عميس. قال عمر الحبشية هذه ؟ البحرية هذه ؟(فخرا و ترفعا لها) فقالت أسماء: نعم . فقال عمر سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله (ص) منكم فغضبت وقالت كلمة: كذبت يا عمر! (نعم! نعم! إنّه کذاب!) كلا والله كنتم مع رسول الله(ص) يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء في الحبشة وذلك في الله وفي رسوله ... . فلما جاء النبي(ص) قالت: يا نبي الله! إن عمر قال كذا وكذا. فقال رسول الله (ص) ليس بأحق بي منكم ...» ✅ فمن أين لعمر علم بقصد المهاجرين إلى الحبشة حتى يقدم نفسه عليهم؟ تأملوا جیدا بأن النبي(ص) جعل هجرة امرأة، أفضل من هجرته و من ذلك تنبيه أسماء على أن عمر إنما تبع‏ نبيهم‏ طمعا في الدنيا ليطعمه من الجوع كما قالت! و من ذلك أنه إذا كان أصحاب السفينة أحق برسول الله(ص) من عمر فبما ذا تقدم عليهم أبو بكر و عمر في الخلافة؟ و من ذلك أن يكون امرأة أحق برسول الله(ص) منه و ليس للمرأة مقام الخلافة على المسلمين فينبغي أن يكون أبو بكر و عمر دونها في أنه لا تحل خلافتهم! و هذا كله مما يلزمهم لتصحيحهم لهذا الحديث. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110