✍️ سلمان در ادامه می گوید: 🔸 فحانت مني التفاتة فإذا أنا بالحسن بن علي في ناحية من الدار يتضور من الجوع، فقلت: جعلني الله فداك يا ابنة رسول الله، قد دبرت كفاك من طحن الشعير و فضة قائمة! فقالت: نعم يا أبا عبد الله أوصاني حبيبي رسول الله‏ أن تكون الخدمة لها يوم و لي يوم، فكان أمس يوم خدمتها، و اليوم يوم خدمتي. قال سلمان: فقلت: جعلني الله فداك، إني مولى عتاقة. فقالت: أنت منا أهل البيت. قلت: فاختاري إحدى الخصلتين: إما أن أطحن لك الشعير، أو أسكت لك الحسن. قالت: يا أبا عبد الله، أنا أسكته فإني أرفق، و أنت تطحن الشعير. قال: فجلست حتى طحنت جزء من الشعير، فإذا أنا بالإقامة، فمضيت حتى صليت مع رسول الله (صلى الله عليه و آله). ⏹ #ترجمه_صحیح 🔺سلمان در ادامه می گوید: صدایی توجه مرا به خود جلب کرد در این هنگام حسن بن علی (علیه السلام) را در آن سوی خانه دیدم که از شدت گرسنگی آرام و قرار ندارد. 🔺با تعجب و حیرت گفتم: خدا مرا فدای تو گرداند ای دختر رسول الله صلی الله علیه و آله! دست های شما به خاطر آسیاب کردن پینه بسته در حالی که در خانه فضه کنیزه نیز است؟[چرا کارها را به کنیزت نمی دهی انجام دهد؟] 🔺فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فرمود: آری ای اباعبدالله! پدرم رسول خدا صلی الله علیه و آله به من سفارش کرده است که کارهای خانه یک روز برای من باشد و یک روز برای فضه. دیروز نوبت فضه بود و امروز نوبت من است که کار خانه را انجام دهم. 🔺سلمان گفت: خداوند من را فدای شما گرداند [ بر خلاف دروغی که اهل سنت می گویند که سلمان را ابوبکر آزاد کرد] من بنده زرخرید شما هستم [اجازه دهید من به جای شما کار کنم] . 🔺فاطمه (سلام الله علیها) گفت: تو از ما اهل بیت هست! [ تکریم بندگان و نوکران شیوه اهل بیت علیهم السلام بود. بخلاف رفتار امثال عمر بن حطاب که همیشه با شلاق بر سر زنان کنیزه و بیچاره می کوبید!) 🔺سلمان اصرار نمود و گفت: یکی از این دو را انتخاب کن یا من برای شما جو را آرد کنم یا اینکه [امام]حسن (علیه السلام) را برای شما نگهداری و ساکت کنم؟ 🔺زهرا (سلام الله علیها) فرمود: من از[امام] حسن (علیه السلام) نگهداری می کنم[من مادرش هستم] چون من برای این کار مناسب تر هستم و تو جو را آسیاب کن! [دقت کنید ناصبی اکثر این فراز ها را حذف کرده تا فضیلت اهل بیت (علیهم السلام) را بپوشاند] 🔺سلمان می گوید مقداری را جو را آرد کردم وقت نماز شد. رفتم به همراه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نماز بخوانم. 📚 دلائل الإمامة (ط - الحديثة) ؛ ص141 ✍️ ادامه دارد... . ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ ✍️ سلمان می گوید: 🔸فلما فرغت من الصلاة أتيت علي بن أبي طالب و هو بيمنة من‏ رسول الله فجذبت رداءه و قلت: أنت هاهنا و فاطمة قد دبرت كفاها من طحن الشعير؟! فقام و إن دموعه لتحدر على لحيته، و إن رسول الله (صلى الله عليه و آله) لينظر إليه حتى خرج من باب المسجد، فلم يمكث إلا قليلا. فإذا هو قد رجع يتبسم من غير أن تستبين أسنانه، فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله): يا حبيبي‏ خرجت و أنت باك و رجعت و أنت ضاحك؟ قال: نعم بأبي أنت و أمي، دخلت الدار و إذا فاطمة نائمة مستلقية لقفاها، و الحسن نائم على صدرها، و قدامها الرحى تدور من غير يد. فتبسم رسول الله (صلى الله عليه و آله) ثم قال: يا علي، أ ما علمت أن لله ملائكة سائرة في الأرض يخدمون محمدا و آل محمد إلى أن تقوم الساعة؟! ◀️ #ترجمه_صحیح و بدون تحریف 🔺سلمان می گوید: وقتی که نماز تمام شد، نزد علی بن ابی طالب (علیهما السلام) آمدم در حالی که آن حضرت سمت راست رسول الله (صلی الله علیه و آله) بود. [برای محافظت از جان پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) یا امر دیگر] عبای او را کشیدم و گفتم: تو در مسجد هستی در حالی که همسرت از بس جو آسیاب کرده است دست هایش پینه زده؟ 🔺علی (علیه السلام) در حالی که [از شدت عشق و دلسوزی نسبت به زهرا سلام الله علیها] اشک از چشمانش بر محاسن مبارکش جاری شد، از جا برخاست. رسول خدا صلی الله علیه و آله به او نگریست تا مولا علی علیه السلام از مسجد خارج شد. مدت کمی نگذشته بود که ناگهان علی امیرالمومنین علیه السلام با تبسم زیبایی- به شکلی که دندان های مبارکش معلوم نبود- به مسجد بر گشت. 🔺رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: ای علی! ای حبیب من! گریان از مسجد رفتی و با تبسم برگشتی؟ 🔺مولا علی (علیه السلام )در پاسخ گفت: آری پدر و مادرم فدایت گردد! وارد خانه شدم در حالی که فاطمه (سلام الله علیها) سرش روی دستش بود خوابیده بود[در روایات برای خواب سبک توصیه شده سر و گردن روی دست باشد] حسن (علیه السلام) نیز پهلوی او بود. روبروی فاطمه (سلام الله علیها) آسیاب بود. آسیاب به اذن و مدد الهی بدون آنکه دستی آن را بچرخاند، می چرخید[یعنی خداوند با فرشتگانش زهرا (سلام الله علیها) را کمک می کردند] 🔺رسول الله (صلی الله علیه و آله) تبسمی نمود و سپس گفت: ای علی! آیا نمی دانی که خداوند فرشتگانی دارد که در زمین سیر می کنند و تا روز قیامت خدمتگزار محمد و آل محمد (صلی الله علیه و آله) هستند؟ 📚 دلائل الإمامة (ط - الحديثة) ؛ ص141 ✅ ترجمه و اصل حدیث را با سیاهه نواصب مقایسه کنید تا به اوج خباثت، تحریف، جهل و حماقت فرزندان هندجگرخوار و عائشه جگرسوز پی ببرید! فضیلت بی نظیر اهل بیت (علیهم السلام) را با وسوسه ابلیس به منقصت تبدیل می کنند! ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ ✍️ اعتراف خطیر من علماء اهل السنه ⏺ إفراط محمد بن عبدالوهاب فی #تکفیر_المسلمین ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

🛑این ادمین شیعه به ما تهمت تحریف زده حال آنکه خودش تحریف میکند ومیخواهد با ماست مالیِ روایت، قبیح بودن روایت هایشان را مخفی کند. ✅ پاسخ ما به شطحیات کانال نواصب را در پست بعد ملاحظه بفرمایید 👇👇

✧❁﷽❁✧ ✍️ پاسخ به توهین های ناصبی در هتک آبروی اهل بیت (علیهم السلام) 1️⃣ در نوشته های قبلی، در پاسخ به شبهه نواصب مرتبط با فضیلت حضرت زهرا (سلام الله علیها)، موارد متعددی از خباثت، تحریف و دغل بازی نواصب را با هدف تنقیص و توهین به اهل بیت (علیهم السلام )و بی غیرت نشان دادن مولا علی (علیه السلام) را آشکار کردیم. اعضای گرامی درخواست می کنیم به متن شبهه و پاسخ ما دوباره مراجعه کنند. 2️⃣ با پاسخ دندان شکن ما هیچ آبرویی برای ناصبی ها باقی نمانده است. آنها رسوایی متعددشان را در ترجمه و تحریف نادیده گرفته و در تلاشی مذبوحانه، دو اشکال به ترجمه ما کرده اند. 🔺اشکال اول: ترجمه عبارت «مستلقیة لفقاها»: این عبارت را ما به خواب سبک انبیاء که سر و گردن روی دست باشد معنی کرده بودیم. در زبان عربی شیوه دراز کشیدن و خوابیدن یک نفر چند حالت دارد: «مستلقیة علی ظهرها»: خوابیدن به پشت «مستلقیة علی فقاها» خوابیدن به روی گردن «مستلقیة علی یمیینه او شمالها» خوابیدن به پهلوی راست یا چپ «مستلیقة علی وجهه» خوابیدن دمری و به رو (معروف به خواب شیطانی و عمری) ✍️ مقایسه موارد فوق و تفاوت خواب ها، ما را از توضیحات بیشتر بی نیاز می کند. چون مطلب بسیار ساده و واضح است. 🔺 اشکال دوم: «و الحسن نائم علی صدرها» ما ترجمه کردیم: حسن (علیه السلام) نیز پهلوی او بود. ترجمه ما روشن است. چون کلمه «صدر» در زبان عربی به معنی پهلو و سینه انسان است. 🔸یکی از معانی حرفی رایج «علی» در زبان عربی مصاحبت است. مثلا «وَ آتَى الْمالَ عَلى‏ حُبِّه‏» علی به معنی مصاحبت است نه استعلاء. 🔸با در نظر گرفتن این نکته معنی عبارت این می شود: امام حسن (علیه السلام )کنار پهلوی صدیقه طاهره (سلام الله علیها) خوابیده بود. این معنی مطابق با ذوق و غلبه مصادیق خارجی نیز است چون در غالب موارد طفل شیر خوار در کنار سینه مادر به خواب می رود نه روی سینه. 3️⃣ ناصبی نادان برای ترجمه عبارت عربی روایت، به فرهنگ فارسی دهخدا و معین مراجعه می کند! در محافل علمی برای فهم صحیح عبارت های عربی، به لغت نامه های معتبر همانند، صحاح، لسان العرب، العین و ... مراجعه می کنند. ثمره برخورد عوامانه با روایات، ترجمه های غلط است. ✅ آیا انصاف است که برای زدودن اتهامات جنسی وارد شده به عائشه در کتب اهل سنت مثل شیر دادن او به مردان و یا جنب شدن مردان نامحرم در نزد او و ...، با جهالت، تحریف و دغل کاری به عترت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) جسارت کنیم؟ شما به جای پاسخ عالمانه به افکار عمومی حق جویان اهل سنت، چرا به جگر گوشه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) جسارت می کنید؟! ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

✧❁﷽❁✧ حکمت دفن مخفیانه 1️⃣ «مصنف عبدالرزاق صنعانی» یکی از قدیمی ترین و معتبر ترین تراث روایی اهل سنت است. عبدالرزاق که از بزرگ ترین ائمه حدیثی اهل سنت است، در آخر عمرش شیعه شد و انتقادات تندی را به خلفا وارد کرد. 2️⃣ او در کتابش روایت عجیبی از اختلافات میان امیرالمومنین (ع) و صدیقه طاهره (س) با سران سقیفه مطرح کرده است: 🔸 6554 - عبد الرزاق عن بن جريج وعمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و سلم دفنت بالليل قال فر بها علي من ابي بكر أن يصلي عليها كان بينهما شيء 🔺 عمر بن دینار می گوید همانا حسن بن محمد به او خبر داده است که همانا فاطمه دختر رسول خدا (ص) شبانه دفن شد. او [در بیان سبب این امر] می گوید: علی(ع) با این این کار از نماز خواندن ابوبکر بر پیکر فاطمه (س) جلوگیری کرد! زیرا میان ابوبکر و حضرت علی (ع) اختلاف بود! 📚 مصنف عبد الرزاق، ج3، ص: 521 ✅ اختلاف مهم میان مولای متقیان و خلیفه منتخب بلوای سقیفه چه بود که ابوبکر صلاحیت اقامه نماز بر یک مسلمان را از دست داده بود؟ چرا برخی به دروغ دفن شبانه صدیقه طاهره (س) را غیر سیاسی می کنند؟ #فاطمیه #ایام_فاطمیه #امام_زمان ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ #تکریم_القبور 📸 آل السعود یعظمون و یکرمون قبر امام الصهاینة «جرج واشنکتن» حینما یخربون قبور اصحاب النبیّ (صلوات الله علیه) و الائمه (علیهم السلام). ◀️ مرحبا بِأمراء اهل السنة! هذا هو التوحید الذی یدعی محمد بن و عبدالوهاب و من تبعه! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

❁﷽❁ #بنای_بر_قبور 1️⃣ یکی از شبهاتی که وهابیت خبیث مسلمانان را متهم به شرک و بدعت می کند، ساختن بنا و قبّه بر قبور اولیای الهی است. 2️⃣ بر اساس اسناد روایی معتبر اهل سنت: 🔺زمانی که یکی از فرزندان امام حسن (ع) از دنیا رفت همسر وی فاطمه بنت الحسین (ع) بر قبر او قبّه و گنبدی بنا کرد «وَلَمَّا مَاتَ الْحَسَن بْن الْحَسَن بن علی ضَرَبَتْ اِمْرَأَته الْقُبَّة عَلَى قَبْره» 🔺 همچنین خلیفه دوم بر قبر زینب بنت جحش همسر رسول الله (ص)گنبد ساخت. 🔺عائشه همسر رسول الله (ص) بر قبر برادرش گنبد ساخت. 🔺محمد حنفیه فرزند برومند امیرالمومنین (ع) بر قبر عبدالله بن عباس صحابی گرانقدر و مفسر بزرگ قرآن قبّه ساخت. ✅ آیا این صحابه و بزرگان از حرمت و ممنوعیت ساخت قبّه یا هر بنای دیگر بر قبور اولیای الهی خبر نداشتند؟ آیا علمای وهابی به مسائل دینی آگاه تر از خلیفه دوم و عائشه وخانواده رسول الله (ص) هستند؟ ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ #توسل_به_قبور 1️⃣ «ابو ايوب انصاري» از بزرگ ترین صحابه پیامبر خدا (ص) است. قبر او اینک در استانبول می باشد. 2️⃣ ذهبی از دانشمندان بزرگ اهل سنت،در فضائل او می گوید: 🔸«... شبی که او از دنیا رفت اتفاقات عجیبی برای رومیان افتاد. صبحگاهان علت را از مسلمانان جویا شدند. 🔸 لشگریان به آنها گفتند که دیشب یکی از بزرگ ترین اصحاب پیامبر (ص) ما از دنیا رفت و او را دفن نمودیم. 🔸 رومیان به عظمت او پی بردند. برای او مقبره ساختند. 🔸 «... فَكَانُوا إِذَا قَحَطُوا، كَشَفُوا عَنْ قَبْرِهِ، فَأُمْطِرُوا ...» 🔸 هر گاه قحطی و خشکسالی شدید برایشان پیش می آمد به قبر او متوسل می شدند و خداوند باران برای آنها نازل می کرد!! 3️⃣ آیا قبر «ابو ایوب انصاری» با قبر امام رضا (ع) و حضرت معصومه (س) که از فرزندان پیامبر (ص) هستند، تفاوتی است؟ ✅ چه دست پلیدی است که توسل و تبرک به قبور فرزندان پیامبر (ص) را تمسخر می کند؟ ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

❁﷽❁ ⏺ ماجرای شیعه شدن فرزند #عبدالباسط از زبان آیه الله طبسی دامت برکاته ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

بسم الله الرحمن الرحیم ✍ متن شبهه شبکه های وهابی و ناصبی در رد استدلال شیعه برای اثبات علم غیب اولیای الهی 👇👇👇 #آیا_پیغمبر_و_مؤمنان_اعمال_مردم_را_میبینند؟ می فرماید: یَعْتَذِرُونَ إِلَیْکُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَیْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَکُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِکُمْ وَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِمَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٩٤﴾ ضمیر یعتذرون, به همان کسانی بر می گردد که از رفتن به جنگ, خودداری کردند و در واقع منافق بودند. در این آیه وَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِمَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٩٤﴾ آمده است. آیا معنایش این است که خدا و رسولش عمل آنان را می بینند؟ دیدن عمل آنان, چه مشکلی را حل می کند؟ یعنی این که به منافقین گفته شود که خدا به زودی عمل شما را می بیند یا رسولش به زودی عمل شما را می بیند, این چه مشکلی را حل می کند. خب منافقان می گویند خب ببینند. مگه چیه؟ اما معنا این چنین نیست که می بینند. بلکه این یک تهدید است. یعنی به زودی و خدا و پیغمبر به حساب شما می رسند و حسابتان را کف دستتان می گذارند. می خواهد بگوید که فکر نکنید که با شما کاری ندارند. نیز می فرماید: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿۱۰۵﴾ این یک تهدید است. تهدید منافقین هم هست. یعنی ضمیر عملکم , به همان کسانی بر می گردد که در آیه 94 به آنان اشاره کرد. لذا ایه نمی خواهد بگوید که پیغمبر و مؤمنان, عمل همه مردم را می بینند. پیغمبر نه زمانی که زنده بود, اعمال مردم را می دید و نه زمانی که رحلت کرده است . اصلا موضوع دیدن عمل کسی نیست. موضوع به حساب آنان رسیدن است. یعنی ایه می گوید به زودی به حساب منافقان می رسند. این ربطی به دیدن عمل کسی ندارد. ایات را باید با آیات قبلش دید و فهمید. در هنگام تهدید, در زبان فارسی هم می گویند حالا می بینی. ایا این یعنی همین الآن داری می بینی, یا معنایش این است که در آینده به حسابت می رسم؟ یعنی خدا و رسولش و مؤمنان در اینده نزدیک به حسابتان می رسند. یعنی شما را به سزای عملتان می رسانند و حسابتان را کف دستتان می گذارند. فکر نکنید که شما منافقان را رها می کنند که هرکاری خواستید را انجام دهید. این آیات در مورد تهدید منافقان است. ربطی به دیدن اعمال همه مردم ندارند. پاسخ را در پست بعدی مشاهده کنید 👇👇

❁﷽❁ ◀️ پاسخ به کج فهمی وهابیت در تفسیر آیات 95 و 104 سوره توبه: ✍️ برای پاسخ به شبهه فوق دقت در نکات زیر ضروری است: 1️⃣ فهم آیات الهی قواعد و روش دقیق خود را می طلبد. مفسر پیش فرض ها و بافته های ذهنی خود را نباید بر آیه تحمیل کند. در نوشته فوق، پیش فرض ذهنی وهابیت در «انکار علم غیب از انبیاء و اولیای الهی» تاثیر ملموسی در فهم آیه داشته است. نویسنده متن به هر دری می زند با این بافته ذهنی خود را از آیه استخراج کند ولو بلغ ما بلغ! 2️⃣ بر اساس قواعد عقلایی، قرینه سیاق در یک کلام ،زمانی معتبر است که قرائن لفظی خلاف آن نباشد. برای مثال وقتی مولا دستور می دهد: «برای من آب بیاورید تا بنوشم»؛ نمی توانیم با این بهانه که «او یک ساعت قبل آب نوشیده است»، ظاهر کلام او را حمل بر شوخی و ... کنیم! زیرا ظهور لفظی این دستور در وجوب آب دادن به او بسیار قوی تر از ظهور سیاقی است. 3️⃣ بر این اساس، در این آیات مورد بحث، باید دقت کرد که: 🔸سیاق آیه «و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون»(توبه/ 105) ربطی به منافقین ندارد. بلکه بر اساس آیه قبل، تشویق مومنین به صدقه دادن است. آقای وهابی به این نکته توجهی نکرده است. 🔸هر چند سیاق ادعایی آیه 94 سوره توبه درباره منافقین است ولی باید دانست که «سَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُه‏» به دلیل صراحت لفظ «سیری» ظهور در دیدن اعمال خداوند و رسول الله (ص) دارد! بسیار روشن است که در «دیدن خداوند» تفاوتی میان دیدن منافق و دیدن مومن و ... وجود ندارد. «دیدن رسول» هم عطف بر دیدن خداوند شده است ، پس در حکم مشترک هستند یعنی در دیدن رسول نیز، تفاوتی میان مومن و منافق و ... نیست. البته روشن است که دیدن الله مستقل و دیدن رسول باذن الله است. این مطلب تحلیل ساده تقدیم قرائن لفظی بر قرائن سیاقی است که بیان شد. 4️⃣ بر فرض که داعی و انگیزه از این آیات (دقت کنید نه معنی موضوع له) تهدید باشد، این امر هیچ منافاتی با دیدن اعمال توسط «رسول» و «مومنون» ندارد. زیرا: 🔺 «دیدن رسول» و «مومنون» به «دیدن خداوند» عطف شده است. حکمت دیدن خداوند روشن است. هر حکمتی که در دیدن اعمال ما توسط الله تبارک و تعالی هست، همان حکمت درباره رسول و مومنون نیز وجود دارد. آقای وهابی بین حکمت و کیفیت دیدن الله و دیدن رسول و مومنون تفکیک قائل شده و بر خلاف صریح آیه قرآن که گفته است: «قطعا خداوند و رسول و مومنون اعمال شما را می بینند»، ادعا کرده است که آنها اعمال ما را نمی بینند!! 🔺 منافقان در خلوت ها و با کفر باطنی و مخفی خود قصد تحقیر و ضربه زدن و خدعه کردن نسبت به خداوند و رسول و مومنین داشتند، و به گمان باطل خود می پنداشتند که کسی آنها را نمی بیند، در حالی که بر اساس این آیه قطعا خداوند، رسول و مومنین آنها را می بینند! 🔺 تهدید منافقین با در نظر گرفتن یک مراقب _ آن هم مراقب دقیقی مثل خداوند و رسول و مومنین _ عملی تر، رساتر و موثر تر است. 🔺 ذیل آیه که بحث از خبر دادن نسبت به اعمال در روز قیامت است، با وجود داشتن شاهدان و ناظران عینی سازگار است؛ چون روز قیامت خداوند با شهادت شاهدان - مثل زمان، مکان، اعضای بدن، انبیاء، مومنین و ... اتمام حجت می کند. این شهادت فرع بر شهود و رویت حقیقت اعمال توسط آنها در این دنیا است. 🔺سین در «سیری» برای تحقیق و تاکید رویت است نه اینکه خداوند اعمال را در آینده هر چند نزدیک خواهد دید!! سخافت این معنی روشن است. زیرا در علم و رویت الهی تفاوتی بین زمان گذشته و حال و آینده وجود ندارد. ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

❁﷽❁ #کنفرانس ⏺ موضوع: تحلیل ادبی #آیه_ولایت با رویکرد نقد شبهات اهل سنت ⏺ استاد: حجة الاسلام و المسلمین صادق زاده از اساتید حوزه و دانشگاه ⏺ زمان: دوشنبه، 26 اردیبهشت، ساعت 22 ✍️ به ما بپویندید: آدرس ما در #ایتا گروه«هم اندیشی دانشگاه امامت» https://eitaa.com/joinchat/29491317Cc099f53892 ◀️ آدرس ما در #تلگرام: https://t.me/ansar_alaghidah ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

❁﷽❁ #سوزناک_ترین_روضه 🔺غبار شهر مدینه به برکت او شفا می دهد. جبرئیل گهواره جنبان او شده. میکائیل برایش لالایی ها خوانده تا مبادا به آرامش کودکانه اش، گزندی برسد. 🔺او معراجِ نمازِ نگینِ انبیاء الهی شده. همگان بازی های کودکانه او را در مسجد به یاد دارند که او سوار بر عقلِ کل و کلِ عقل بود. 🔺خداوند و تمام ملائکه اش، تمام انبیاء و اولیای الهی، مجذوب حقیقت محمدی هستند و این حقیقت، مفتون و معشوق جگر گوشه اش حسین (ع). آری حسین (ع)، محمد(ص) است و محمد(ص)، حسین(ع)! 🔺کربلاء بوی محمد (ص) می دهد. ابلیس ها، عفریت ها و جلاد ها دورش را گرفته اند. صادق آل محمد (ص) با قلبی آتشین می فرماید: «... لمَّا ضُرِب الحسينُ بنُ عليّ (ع) بِالسَّيفِ فَسَقَطَ رَأْسهُ ثم ابتُدِرَ لِيُقْطعَ رأسُهُ ...». ▪️سربسته بگویم! مصیبت در «ضرب»، «سقط»، «قطع» و «رأس» نیست! تمام مصیبت در «ابتدر» است. وقتی گروهی با سرعت، برای کسب پیروزی و غلبه بر دیگران مسابقه می دهند، عرب می گوید: «ابتدر القوم»! ▪️فرزندان سقیفه با حرص و ولع، با تمام وجود، با سرعت و حدت، در بریدن نه،بلکه کندن و قطع کردن سر نورانی حسین(ع)، #مسابقه می دهند. 🔸 صلَّى اللَّه عليك يا أبا عبدِ اللَّه‏(ع) ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

❁﷽❁ ⏺ #وهابی نمی فهمد. مرگ از قفس پریدن است... . دست اولیای الهی بعد از مرگ باز تر می شود. ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ #دین_الاغ_های_کافر 1️⃣ «حُذیفة بن الیمان» از صحابه بزرگ و منافق شناس رسول خدا (ص) است. او در ابتدای حکومت امیرالمومنین (ع) از دنیا رفت. 2️⃣ روزی برخی از مسلمانان نزد او بودند. یکی از آنها گفت: از احادیثی که از رسول الله (ص) شنیدی برای ما بگو! حذیفه گفت: اگر این کار را بکنم شما مرا سنگسار می کنید! آنها با تعجب گفتند: آیا ما چنین کاری می کنیم؟! اگر بر شما حدیث کنم که: برخی از مادرانتان (همسران رسول الله ص) با لشگری فراوان و قدرتمند به جنگ شما می آیند، آیا مرا را تصدیق می کنید؟ آنها گفتند: چه کسی این سخن را قبول می کند؟ 3️⃣ حذیفه گفت: ♦️ «... أتَتكُم الحُميراء في كتيبةٍ يَسوقُها أعلاجُها حيث تَسوء وجوهَكم ...» 🔷 حمیراء (عایشه همسر پیامبر (ص) در سپاهی به سمت شما می آید که کافران درشت هیکل همانند الاغ آن را فرماندهی می کند به گونه ای که شما از دیدن آن ناراحت می شوید! 4️⃣ «اعلاج» در لغت: 💎 العِلْجُ: الرجل من كُفَّار العَجَم‏. 📚 الصحاح، ج‏1، ص: 331 💎 العِلْج: الصلب الشديد؛ و به سُمِّي حمارُ الوحش‏. 📚 جمهرة اللغة، ج‏1، ص: 484 5️⃣ ابوحذیفه بعد از گفتن این حدیث از جا برخواست و به گوشه ای رفت. این حدیث با سندی صحیح بر اساس مبانی بخاری و مسلم با تصحیح ذهبی است. ✅ آیا #کافران_الاغ_چهره به بهشت می روند؟ آیا عاقلانه است دین خود را از آنها گرفت؟ چرا حذیفه از گفتن این حقایق ترس سنگسار شدن داشت؟ ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

࿐ྀུ༅🦋࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌┅─ ﷽ 🎙 فایل صوتی 📖 با موضوع :: تحلیل ادبی #آیه_ولایت با رویکرد نقد شبهات اهل سنت 🎙 حجة الاسلام و المسلمین صادق زاده از اساتید حوزه و دانشگاه 📡「 مجموعه علمیـ تحقیقاتی دانشگاه امامت」 ➢•| @Emamat110u 🌐 https://eitaa.com/joinchat/29491317Cc099f53892 ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

✧❁﷽❁✧ #کنفرانس ◀️ موضوع: ریشه یابی بدعت ها در مدرسه صحابه ◀️ ارائه دهنده: ابوالحسنین۱۱۰ ◀️ تاریخ: شنبه، ۳۱ اردیبهشت، ساعت ۲۲ شب ◀️ مکان: گروه هم اندیشی دانشگاه امامت: ✳️ آدرس ما در #ایتا https://eitaa.com/joinchat/29491317Cc099f53892 ✳️ آدرس ما در #تلگرام: https://t.me/ansar_alaghidah ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

✧❁﷽❁✧ #اخلاق_جاهلی 1️⃣ یکی از مهم ترین اهداف اسلام، تهذیب و ارتقای اخلاقی مسلمین است. انحرافات اخلاقی ریشه در جهل، کفر و حقارت درونی دارد. 2️⃣ بر اساس روایت صحیح بخاری، ابوبکر رعایت حریم خصوصی رسول خدا (ص) با همسرش را نکرد! به بهانه واهی، مادرش عائشه را به شدت کتک زد! و ضربه محکمی به سر و صورت او زد در حالی که پیامبر خدا (ص) در بالین او خوابیده بود!! ♦️ «... فَثنَى رَأْسهُ فى حَجرى راقدًا أَقبل أبو بكر فلَكَزنى لَكْزة شديدة و قال حبَسْتِ النّاس فى قِلادة فبى الموت لِمكان رسول اللَّه(ص) و قد أوجعَنى...» 🔸پیامبر (ص) در حالی که خواب بود سرش در آغوش من بود! ابوبکر آمد و ضربه بسیار شدیدی به صورت و سینه من نواخت. و گفت: مردم را به خاطر یک گردنبند معطل کرده ای؟ در حالی که من به خاطر مکان رسول خدا (ص) نزدیک بود بمیرم و آن مشت و لگد، به شدت به من صدمه وارد کرد. 3️⃣ بی حیایی و خشونت بسیار، از مهم ترین اوصاف جاهلیت بود که در رفتار ابوبکر کاملا جلوه گر است. اگر ممنوعیت زنده به گور کردن دختران ابلاغ نشده بود، ابوبکر همانند عمر، مادرش عائشه را نیز، زنده به گور کرده بود!! ✅ ابوبکر بسیار تندخو، عجول، بی حیا بوده است. اگر کس دیگر در حریم خصوصی رسول خدا (ص)، به عائشه مشت و لگد می زد، چه برخوردی با او می شد؟ اگر عائشه باعث مرگ بیست هزار مسلمان بی گناه شده بود، ابوبکر با او چه می کرد؟ به خاطر تاخیر چند دقیقه ای کاروان، مستحق مشت و لگد شدید از ابوبکر بود! به خاطر جنایت های جمل، فحاشی ها نسبت به مولا علی (ع) و دیگر صحابه، مستحق چیست؟ ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

࿐ྀུ༅🦋࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌┅─ ﷽ 🎙 فایل صوتی 📖 با موضوع :: ریشه بدعتها در مدرسه صحابه 🎙 استاد ابوالحسنین۱۱٠ 📡「 مجموعه علمیـ تحقیقاتی دانشگاه امامت」 ➢•| @Emamat110u 🌐 https://eitaa.com/joinchat/29491317Cc099f53892 ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

࿐ྀུ༅🦋࿇༅═‎‌‌‌‌‌‌┅─ ﷽ 📚 پی دی اف پیوست 📖 با موضوع :: ریشه بدعتها در مدرسه صحابه 🎙 استاد ابوالحسنین۱۱٠ 📡「 مجموعه علمیـ تحقیقاتی دانشگاه امامت」 ➢•| @Emamat110u 🌐 https://eitaa.com/joinchat/29491317Cc099f53892 ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

❁﷽❁ #مقاله ◀️ موضوع مقاله: بررسی دلالت آیه مباهله بر ولایت بلافصل امیرالمومنین علیه السلام ◀️ نویسنده: آیه الله میلانی و اصغر غلامی ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

‍ ✧❁﷽❁✧ #سلاله_پیامبران #امام_صادق_علیه_السلام ◀️ «ذهبی» درباره امام صادق (ع) می نویسد: 1️⃣ «... لم يرو مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بني العباس...» ♦️مالک بن انس _ امام مالکی ها_ از امام صادق (ع) در زمان حکومت بنی امیه هیچ روایتی نقل نکرد مگر آنکه بنی عباس حاکم شدند! ⚠️ این نشان از شدت فشار بنی امیه نسبت به اهل بیت (ع) دارد که حتی بزرگ ترین فقها و محدثان اهل سنت نیز جرات نقل حدیث از امام صادق (ع) نداشتند! 2️⃣ «... وخرج حفص بن غياث إلى عبادان وهو موضع رباط، فاجتمع إليه البصريون، فقالوا: لا تحدثنا عن ثلاثة ; أشعث بن عبدالملك، وعمرو بن عبيد، وجعفر بن محمد. ♦️ ابن معین می گوید حفص بن غیاث به آبادان رفت. اهل بصره در اطراف او جمع شدند و گفتند که از سه نفر _ من جمله امام صادق (ع) _ برای ما روایت نقل نکن! ⚠️ این امر نشان از شدت ناصبی گری اهل بصره در آن زمان است. بخاری نیز از این جو متاثر شده و در صحیح خود از امام صادق (ع) روایتی نقل نکرده است. 3️⃣ «... كنت إذا نظرت إلى جعفر بن محمد علمت أنه من سلالة النبيين. قد رأيته واقفا عند الجمرة يقول: سلوني، سلوني .... سمعت جعفر بن محمد يقال: سلوني قبل أن تفقدوني، فإنه لا يحدثكم أحد بعدي بمثل حديثي.» ♦️ عمرو بن ابی المقدام (از محدثین بزرگ) گوید: وقتی به جعفر بن محمد (ع) می نگریستم، دانستم که او از سلالة پیامبران است. او را در جمره دیدم که می گفت: از من سوال کنید! ♦️ صالح بن ابی الاسود (از امامان حدیث اهل سنت) می گوید: امام (ع) می گفت: حقایق دین را از من بپرسید تا مرا از دست نداده اید. زیرا هیچ کس بعد از من، همانند احادیث من را نمی گوید!

#متن_وهابی_خبیث #سؤال_امروز ⚠️ تڪفیر انبیاء و ملائڪه توسـط شیعیان🤷🏻 ⭕️ انبياء و فرشتگان، منکر ولایت امامان معصوم شیعه هستند ‼️ ⚜ منڪر ولایـت هم نـزد شیعـه ڪافـر است 🔅روایت مورد نظر 👇🏻 [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ‌ إِنَّ أَمْرَكُمْ هَذَا عُرِضَ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَلَمْ يُقِرَّ بِهِ إِلَّا الْمُقَرَّبُونَ وَ عُرِضَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ فَلَمْ يُقِرَّ بِهِ إِلَّا الْمُرْسَلُونَ وَ عُرِضَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فَلَمْ يُقِرَّ بِهِ إِلَّا الْمُمْتَحَنُونَ‌] اين امر ( ولايت) شما بر ملائكه عرضه شد، جز فرشتگان مقرّب، بر ولایت شما اقرار نکردند و بر پیامبران عرضه شد، جز رسولان کسی بر آن اقرار نکرد .. !! 📚 بصائر الدرجات ۶۷/۱  📮 شيعيان دو راه دارند: 1. قبول كنند كه انبياء(غیر رُسل) و فرشتگان (غیر مقرّب) کافر و ناصبى هستند 2. کتاب بصائر الدرجات جعلی و دروغ است ~شيعيان يكى از آن را انتخاب كنيد🌹 #سند_معتبر_است