آخرین وصیت امام صادق (ع) به شیعیان! حضرت آیت الله مصباح یزدی(ره): در آخرین وصیتى كه امام صادق(ع) فرمودند، در موقع جان دادن‌شان همه خویش و قومها و همه بنى ‏هاشم را كه تا حدی که در آن روز ممكن بود دعوت كردند و فرمودند این را به مردم برسانید كه اِنَّ شَفاعَتَنا لَنْ تَنالَ مُسْتَخِفّاً بالصَّلاةِ! اینكه امید همه شما به شفاعت ما است، بدانید، اگر كسى نماز را سبك بشمارد، نمى ‏فرماید نخواند یا مثلاً غلط بخواند؛ می فرمایند اگر کسی نماز را سبك بشمارد، شفاعت ما به او نخواهد رسید! مواظب باشیم كه شیطان ما را فریب ندهد كه بگوید خب ما ولایت اهل بیت داریم، دیگر كارمان درست است، هر چه گناه بكنیم با یك قطره اشكى كه مى‏ ریزیم یا نمى‏ دانم چه مى‏ كنیم دیگر همه چیز تمام است؛ معنایش این است كه اصلاً هدف از تشریع و ارسال رسل و انزال كتب، اینها همه باطل مى‏ شود. این همه تأكیدات راجع به واجبات، راجع به جهاد فى سبیل الله، راجع به امر به معروف و نهى از منكر، سایر واجبات، خب یك كلمه مى‏ گفتند آقا! تمام عمرتان یك قطره اشك بریزید و تمام مى‏ شود، هیچ چیز دیگر لازم نیست. مگر مى‏ شود همچین چیزى؟! كدام عقلى است كه چنین چیزى را احتمالش را بدهد؟! بله، اگر كسى گناه عالمین را انجام داد، آخر عمرش به بركت نام سیدالشهدا توجه به خدا پیدا كرد، در مصیبت سیدالشهدا گریه كرد و این گریه، باعث این است كه از گذشته ‏هایش پشیمان بشود، همین قطره اشك مى‏ تواند همه آنها را بشوید؛ اما نه اینكه حالا... روز عاشورا مگر اصحاب عمرسعد گریه نكردند؟ خود عمر سعد گریه كرد! معاویه براى على گریه کرد، بارها. اگر این گریه و قطره اشك كارساز بود كه خب همه اینها بهشتى مى‏ شدند! 1386.08.14 - بیانات حضرت آیت‌الله مصباح (ره) در درس اخلاق

شرط حصول ولایت در کلام گهربار امام جعفر صادق(ع) حضرت آیت الله مصباح یزدی(ره): [حضرت امام جعفر صادق(ع) می فرمایند:] لا تَذهَبَنَّ بِكُمُ المَذاهِبُ فَواللّهِ لا تُنالُ وِلایَتُنا اِلّا بِالوَرَعِ وَ الاِجتِهاد فى الدّنیا وَ مُواساةِ الاِخْوان فِى اللّه؛ یعنى فریب نخورید! اگر كسانى مى‏ گویند اگر چه كار بكنید ولىّ اهل بیت هستید و ولایت را خواهید داشت به این حرفها گوش ندهید! این كه من مى‏ گویم مطلب این است؛ قسم هم مى‏ خورد كه غیر از این نیست؛ فَواللّهِ لا تُنالُ وِلایَتُنا اِلّا بِالوَرَعِ وَ الاِجتِهاد فى الدّنیا وَ مُواساةِ الاِخْوان فِى اللّه؛ ولایت ما جز با این سه چیز پیدا نمى‏ شود؛ شرط اول؛ وَرَع؛ یعنى اجتناب از گناه. شرط دوم؛ وَ الاِجتِهاد؛ یعنى تلاش براى انجام وظایف که قدر متیقنش واجبات است. شرط سوم؛ وَ مُواساةِ الاِخْوان فِى اللّه؛ همدردى و همكارى با برادران دینى، فكر دیگران باشید.

💢 انقلاب فرهنگی امام صادق(ع) برای جهاد بود 🔻 گفتاری از حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مهدی طباخیان، کارشناس تاریخ اسلام، درباره سیره سیاسی و فرهنگی امام صادق علیه‌السّلام 🔹️امام صادق علیه‌السّلام صرفاً به‌دنبال یک جریان صرف اجتماعی و انقلاب تُند و خشن اجتماعی نیستند، حضرت در منظومه فکری‌شان واضح است که به رفتارهای فرهنگی و گفتمانی تقدم می‌دهند. 🔹️جهادی که امام صادق علیه‌السلام به آن مشغول است تبیین نرم‌افزار علمی فرهنگی است، ایجاد یک نرم افزار و ساختار خاص اعتقادی است، ایجاد یک مذهب متمایز در همه زمینه‌ها و ابعاد با جامعه عامه جهان اسلام است، این به‌مراتب و به‌شدت از هر شمشیر برداشتنی و از هر علم کردنی، برای بنی‌عباس خطرناک‌تر است. 🔹️انقلاب فرهنگی امام صادق علیه‌السلام در ذهن ما اولویت دارد، نه برای فرار از جهاد، بلکه برای جهاد و بلکه دولت بنی‌عباس بهتر و بیش‌تر و شدید‌تر هم با این جنس از جهاد مقابله می‌کند، چون این جهاد مانایی و ماندگاری بیش‌تری دارد. 🔍‌برای خواندن متن کامل کلیک کنید 🦋به #بانوی_آب بپیوندید: https://eitaa.com/banooyeab

🟣امام صادق (علیه السلام): "بیشتر خیر و خوبی ها، در زنان است". 🦋به #بانوی_آب بپیوندید: https://eitaa.com/banooyeab

🎞 سکانسی زنانه از دوران امام صادق (ع) 🌱"اکثرالخیر فی النساء" امام صادق (ع) در زمان خویش، تلاش بسیاری برای نجات پایه های اسلام نبوی از هرگونه تحریف انجام دادند و نگرش به زن نیز یکی از این ابعاد بود. یکی از راهبردهای حضرت در این مسیر، تربیت تعداد زیاد دانشمندان و راویان حدیث بود. که در آن میان، تعدد بانوان _به لحاظ کمی و کیفی_ از همه زمان‌ها بیشتر است. ✨بانوسعیده: در میان راویان و دانشمندان این زمان، کنیزانی همچون سعیده بچشم می‌خورند که امام رضا(ع) در طی نامه‌ای که به امام جواد(ع) نوشته‌اند، ایشان را این‌گونه معرفی کرده اند: «فأما سعیده فإنها امرأه قوی الجزم فی النحل و الصواب فی دقه النظر. سعیده شناختی قوی نسبت به تفکرات مختلف داشت و بسیار دقیق تفکر صحیح را تشخیص می‌داد.».( کلینی، کافی، ، ج ۷، ص ۵۵، ح ۱۰). ✨بانو حبابه: در وصف این بانو آمده است: «روزی به همراه چند نفر در خدمت امام صادق (ع) بودیم که حبابه وارد شد و مسائل مختلفی از حلال و حرام از حضرت پرسید. ما از سوالات ظریف و دقیق او تعجب کردیم. حضرت فرمود: آیا تا به حال از این مسائل که حبابه پرسید، سوالات بهتر و دقیقتری شنیده بودید؟ عرض کردیم: فدایت شویم به درستی که چشم و دل ما روشن شد…» .(غروی نائینی،۱۳۷۵؛ محدث زاده،۱۳۷۳؛ موحد ابطحی،۱۳۶۵) ✨بانو حمیده: بدون شک یکی از برجسته‌ترین زنان در زمان امام صادق(ع)، بانو حمیده است. کنیزی از دیار آندلس که توسط امام باقر(ع) خریداری شده و به همسری امام صادق(ع) درآمد؛ و با وجود اینکه از تبار علوی نیست، اما بشدت نزد امام از جایگاه بالایی برخوردار بود. براساس منابع موجود، لؤلؤه به معنای گوهر گرانبها، مصفاه که به معنای بانوی پاک و خالص و مهذبه به معنای بانوی وارسته و مهذب را می توان از القاب و اوصاف این بانو برشمرد. امام صادق (ع) برای اعطای حقوق اهل مدینه، این بانوی بزرگوار و مادر بزرگوارش، ام فروه_ که خود بسیار شخصیت باعظمت و راوی سه امام معصوم بوده است_ را فرستادند تا حقوق مردم را بپردازند. هم چنین نام حمیده خاتون در وصیت‌نامه امام، به عنوان «وصی» آمده است؛ گرچه وصی اصلی آن حضرت، امام موسی بن جعفر(ع) بودند و بانو نیز همین اعتقاد را داشتند. بارها امام صادق (ع) اصحاب را برای یافتن پاسخ سؤال فقهی خود، به بانو حمیده ارجاع می دهند و پاسخ بانو در منابع فقهی جزء مستندات قرار گرفته است. (طیبی،۱۳۹۲) و این‌گونه است که بانویی اندلسی هم به لحاظ فردی چنان رشدی یافته که دامان او آماده پرورش امام معصوم می‌گردد، هم راوی حدیث است، و هم امور مالی و حقوقی مدینه بدست اوست و هم وصی امامش است و هم مرجع پاسخگویی به سوالات فقهی! 🌀این بانوان بزرگوار_با تنوع نژادی و اجتماعی_ نمونه هایی روشن از کنشگری اجتماعی و تاثیرگذاری تمدنی بانوان، در عین حفظ ساحات فردی و خانوادگی هستند. 🖋هدی صادق‌زادگان #بانوی_نقش_آفرین #روایت_زن #بازنشر ┈┈••✾••┈┈ 💠راه سوم (شبکهٔ تخصصی زنان مترقی) ⏩@rahesevvom

#حسنیه نام کنیزی است که از محضر امام صادق علیه السلام استفاده میکرد. از همان شاگردی، به علم و مهارتی دست میابد که بعدها در دربار هارون الرشید با بزرگان اهل سنت مباحثه میکند. کتابی به نام «حسنیه در دربار هارون» که شرح مناظرات حسنیه است.

پول عرفی یا پول شرعی !؟ 🔹عن المُفَضَّلِ بنِ عُمَر الجُعفي، قال: كُنتُ عِند ابي عبداللَّه(ع) فَاَلقي‏ بينَ يَدَي دراهم، فَاَلقي‏ اِلي درهماً مِنها فقال: ايشَ هذا؟ فَقُلتُ سُتُّوق، فقال: وَمَا السُّتُّوق، فقلت: طَبَقَتَيْن فِضةٌ من نُحاس، [وطبقة من فضه‏] فقال: اِكسِرْها فَاِنَّهُ لا يَحِلُّ بيعُ هذا ولااِنفاقُه؛ 🔸راوي مي‏گويد: خدمت امام صادق(ع) بودم، ايشان چندين درهم در دست داشتند بعضي از آنها را در مقابل من گرفتند و از من سؤال كردند: اين چيست؟ عرض كردم «سُتُّوق» (سه طوق) است. سؤال فرمودند: سُتُّوق چيست؟ عرض كردم: سكه‏اي است كه از دو طبقه نقره و يك طبقه مس ساخته شده است. سپس فرمودند: اين را بشكن چون معامله با آن و انفاق آن حلال نيست. (شيخ حر عاملي، وسائل الشيعه، ج18، ص186) ▪️موسسه متا

✍️فتوای صریح حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی : "خلق پول بانکی حرام است." پ ن : در دولت سیزدهم از طریق خلق پول بانکی، نقدینگی دو برابر شد. 🔰همایش نظام پولی تمدن اسلامی شهر مقدس قم _ اردیبهشت ۱۴۰۳ همزمان با ایام ولادت حضرت معصومه (س) 🔖موسسه متا

جامعه مقدس؛ جامعه آلوده ببینید #امام_صادق در عصر خودش #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر را مسئول چه وظیفه بزرگ و عهده دار کدام نقش حساس معرفی می کند. روایت از امام صادق است. لابد اگر نمی گفتم از امام صادق است شما فکر می کردید از امام علی در زمانی است که شمشیر به دست دارد. ... روایت این است 《ما قُدِّسَت أُمَّة لَم یُؤخَذ لِضَعيفِها مِن قَویِّها غَیرَ مُتَعتَع》 جامعه و امتی که در آن حق ضعیف از قوی چنان با قدرت گرفته نشود که قوی با تواضع و خضوع حق ضعیف را به او بپردازد، جامعه ای که چنین شیوه ای در آن ساری و جاری نباشد، جامعه مقدس و منزّه و پیراسته ای نیست، بلکه جامعه ای است آلوده. منبع: بایدها و نبایدها؛ (۱۳۸۰)؛ ص۱۶۵ #جامعه_نمونه #شهیدبهشتی @shahiddoctorbeheshti

🔰 آقای وزیر! فکر کن دختر خودت باشد.. 🔻یک زمانی برخی برای اینکه خطر داعش را به وضوح بیان کنند، می‌گفتند داعش اگر بیاید، ناموس ما را به کنیزی می‌گیرد و... خلاصه غیرت مخاطب اجازه نمی‌داد بر موضع غلطش پافشاری کند. 🔹اکنون البته دیگر بحث داعش نیست! اما همچنان، موضوع کرامت و حریم خصوصی بانوان ایرانی برقرار است. و علی‌رغم گزارش‌های صداو‌سیما و پیگیری‌های خبرگزاری‌ها و مطالبه در حضور رهبری و...، وقتی همچنان در بر پاشنه قبل می‌چرخد، آخرین جایی که دست‌مان می‌رسد، غیرت وزیر بهداشت است! 🔸آقای وزیر بهداشت چه حسی خواهند داشت اگر خدای نکرده دخترشان دچار مشکلی شوند و راهی بیمارستان شوند و با این حجم از تخلف از "آیین‌نامه قانون انطباق امور پزشکی با موازین شرع" مواجه شوند: 1⃣ دکتر بیهوشی مرد به کمر یک خانم برای سزارین آمپول بیهوشی بزند درحالی که کمر به پایین کاملا برهنه است! (تخلف از ماده ۱۳ آیین‌نامه) 2⃣ دکتر به بیمار زن سوند وصل کند درحالی که پرستارهای مرد درحال دیدن این صحنه هستند! یا اگر همه زن هستند، ناگهان نیروی خدماتی مرد وارد می‌شود برای نظافت! (تخلف از ماده ۱۰ آیین‌نامه) 3⃣ سونوگرافیست مرد برای یک خانم، سونوگرافی واژینال انجام دهد! (تخلف از ماده ۵ آیین‌نامه) 4⃣ در بهترین حالت، همه کادر درمان خانم باشند اما بیمار پس از عمل با همان وضعیت نیمه برهنه در محیط عمومی بیمارستان چرخانده شود تا از اتاق عمل منتقل شود به بخش! (تخلف از ماده ۱۴ آیین‌نامه) 🔺 اینها گوشه‌ای از روایات متعدد و اسفناک مردم از وضعیت بیمارستان‌ها است (لینک منبع) که نقض آشکار حریم خصوصی و حمله به آسایش و کرامت بیمار است. 🔻بدتر از آن اینکه اگر کسی با سامانه تلفنی ۱۹۰ وزارت بهداشت تماس بگیرد، اساسا گزینه‌ای برای شکایت در خصوص این موارد تعریف نشده‌است. 🔰 از قضا، هیچ‌یک از این موارد ناشی از کمبود نیرو یا ضرورت پزشکی نیست! (لینک منبع) ❗️بیش از ۲۰ سال هم هست که خلا قانونی وجود ندارد! 🔹 حتی ناشی از فقدان جایگزین مناسب هم نیست و بیش از ۱۲ نوع لباس اتاق عمل متناسب با موازین شرعی و استاندارد پزشکی طراحی شده (لینک منبع) که در کشورهایی مثل سوئد و انگلستان هم برای بیماران مسلمان استفاده می‌شود! (لینک منبع) اما در ایران خیر.. ⁉️ چرا؟ 1⃣ عدم اهتمام وزارت بهداشت و زیرمجموعه‌ها بعنوان مجری قانون (تخلف از ماده ۶ قانون) 2⃣ عدم نظارت و رسیدگی مجلس و دستگاه قضایی در زمینه حسن اجرای قانون و پیگیری شکایات 💡مطالبه و پیشنهاد مشخّص ما چیست؟ 1⃣ بیمارستان‌ها چرا سایر قوانین را بهتر اجرا می‌کنند؟ چون تاثیر بسزایی در اعتباربخشی و امتیاز و مسائل مالی آنها دارد. پس وزارت بهداشت باید سهم اجرای قانون انطباق را در اعتباربخشی به میزان قابل توجهی افزایش دهد. 2⃣ تقویت سامانه‌های مردمی نظارتی و شکایتی: مثل بهبود سامانه تلفنی ۱۹۰ یا ارائه یک بستر ویژه‌ی این موضوع در قالب سایت یا اپلیکیشن جهت گزارش‌های مردمی 3⃣ برگزاری جلساتی با حضور وزیر بهداشت جهت پیگیری و تصمیم‌گیری در خصوص موضوعات مطروحه 4⃣ تعیین و ابلاغ مصادیق و نمونه‌های عینی جایگزین در خصوص موارد خلاف قانون، برای مراکز درمانی 5⃣ تبیین حقوق بیماران در این موضوعات برای عموم مردم از طریق رسانه‌های جمعی و اعلانات مراکز درمانی 6⃣ 💢 از همه مهم‌تر فعال شدن بخش‌های نظارتی در: 🔹 دولت - حجت‌الاسلام‌ درویشیان، رئیس دفتر بازرسی ویژه ریاست جمهوری 🔹 قوه‌قضائیه - آقای ذبیح‌الله خدائیان، رئیس سازمان بازرسی کشور 🔹 مجلس - ابزارهای نظارتی مانند تحقیق‌وتفحص و سوال از وزیر فاستَقِمــــ |حُــــرّه زن انقلاب اسلامی 🔹@𝖋𝖆𝖘𝖙𝖆𝖖𝖊𝖒_313

📢اخیراً صوتی از خانم رفیعی (نمایندهء کنونی مجلس و نامزد راه‌یافته به دور دوم انتخابات مجلس دوازدهم) منتشر شده که مواردی را در خصوص دیدگاه‌شان دربارهء سند ۲۰۳۰، اعلام می‌کنند. ☑️به جهت تنویر افکار عمومی، برخی نکات مطرح شده را به همراه جواب آن، در اختیار عزیزان خواننده قرار می‌دهم: 1️⃣خانم رفیعی می‌فرمایند: «عضو IPU نیستند. همچنین کار IPU، اجرای سند توسعه پایدار ۲۰۳۰ (SDGs) نیست»؛ این در حالی است که وی در اسفند ۱۴۰۲ اعلام کرد که: «عضو کمیته بین‌المللی توسعه پایدار اتحادیه بین‌المجالس جهانی-IPU » هست. 🔹به اذعان IPU، یکی از اقدامات این نهاد، حمایت از مجالس کشورها در اجرای اهداف سند توسعه پایدار (SDGs) است: «در حالی که تنها چند سال به اجرای دستور کار ۲۰۳۰ برای توسعه پایدار و اهدافش (SDGs) باقی مانده، بسیج مجالس پیرامون دستور کار جهانی توسعه، ضرورت فزاینده‌ دارد. نهاد IPU ... به نمایندگان مجلس کمک می‌کند تا برای پیشبرد دستور کار توسعه در داخل کشورشان... اقدام کنند. ابزار خود ارزیابی SDG (تهیه شده توسط IPU) به نمایندگان کمک می‌کند تا شیوه‌های خوب، فرصت ها و درس‌های آموخته شده در مورد چگونگی نهادینه سازی و جریان سازی SDGها را در فرآیند قانون گذاری، شناسایی کنند.» 2️⃣البته وی ادامه می‌دهد که به عنوان عضو مدعو کمیتهء توسعهء پایدار IPU (قابل توجه اینکه در اسفند ۱۴۰۲، خود را عضو این کمیته دانسته‌، نه عضو مدعو) در جلسهء اول حضور در این کمیته، زیر تمام هیمنهء سند ۲۰۳۰ زده‌. ممنون می‌شویم که چگونگی این فرآیند را تشریح کنند: این‌که چطور زیر هیمنهء سند ۲۰۳۰ زده‌اند و چه گفته‌اند. به‌علاوه، لطفاً متن مستند گفته‌های خود را به همراه فیلم و عکس منتشر سازند. 🔸با توجه به حرف‌های مذکور، واضح است که خانم رفیعی می‌داند سند ۲۰۳۰، خط قرمزی است که نباید پیاده‌سازی شود، اما آیا عملاً چنین بوده؟ 🔹برگردیم به خرداد ۱۴۰۰ و انتخابات ریاست جمهوری که از منشور زیست محیطی دولت مردمی (که مورد حمایت خانم رفیعی بود) رونمایی شد. در این متن، دو بار از عبارت «پیشرفت پایدار» استفاده شده، اما در متن انگلیسی این منشور، به جای پیشرفت پایدار، دقیقاً از عبارت توسعهء پایدار استفاده شده است. این امر حاکی از آن است که خانم رفیعی و همفکران‌شان، از زشتی توسعهء پایدار آگاهند که آن را در فارسی به پیشرفت پایدار تغییر می‌دهند. چیزی که بیشتر به یک فریب شبیه است تا بدین ترتیب ظاهراً نشان دهند به توصیهء رهبری مبنی بر عدم استفاده از عبارت توسعه (که مفهوم غربی دارد) عمل کرده‌اند و به نوعی مخالف توسعهء پایدارند. [این امر را نمی‌توان به مترجم نسبت داد، چرا که حتی مبتدی‌ترین مترجمان هم از تفاوت این دو آگاهند]. 3️⃣او در خصوص تغییرات اقلیمی (که پای ثابت اغلب نظراتش در کنار گرمایش زمین است) از اعتراض نمایندگان سایر کشورها در قبال سخنان خود می‌گوید. سوای ماهیت بحث و مواردی که جای بررسی علمی دارد، مزید امتنان خواهد بود که ایشان، فیلم و مستندات این ادعا را به همراه متن بیانیه‌‌ی مورد اشاره در صوت، منتشر کنند؛ همچنان‌که در ادامه به وجود فیلم، عکس و مستنداتی -که البته برای مردم برملا نشده- اشاره می‌کنند. 4️⃣ایشان در خصوص تغییرات اقلیمی گفته‌اند: «حق ندارید در یک موضوع، نسخهء واحد برای کشورها بپیچید». 🔸برگردیم به مرداد سال پیش و اظهاراتی که وی در خصوص گرمای هوا داشت. آنچه او از گرمای بی‌سابقه -که تقریباً برای هیچ یک از افراد جامعه غیر عادی نبود (به تبلیغات رسانه‌ای در راستای تغییر اذهان، کاری ندارم)- و انطباقش با گرمایش جهانی گفت، مشابه حرف‌هایی بود که سازمان ملل و آژانس‌هایش از گرمای بی سابقهء سال ۲۰۲۳ می‌گفتند؛ صحبت‌هایی که در تأیید تعطیلی اقلیمی صورت گرفته برای کل کشور -حتی نواحی خنک و سردسیر- توسط وزارت بهداشت در تابستان گذشته بود. ایشان در کنار تمامی این موارد، از باورمندان به لاکدان اقلیمی هستند، همان چیزی که در نسخه‌های جهانی و بین‌المللی، برای مردم پیچیده می‌شود. 5️⃣ایشان از جرأت و جنم خویش در بیان حرف‌ها می‌گویند؛ باید یادآور شد که اساساً وظیفهء ذاتی و تکلیف نمایندهء مجلس، دفاع تمام‌قد از کشور و منافع آن است و این امر کارویژهء اضافه در حیطهء نمایندگی نیست، لذا اگر نماینده‌ای به این تکلیف ذاتی عمل نکند، صلاحیت ابقا در جایگاه نمایندگی را ندارد. 🔹در خصوص خانم رفیعی که به لطف رأی لیستی (به لیست قالیباف و وحدت) در سال ۱۳۹۸ وارد مجلس شدند، گفتنی‌ها بسیار است که به دلیل محدودیت نوشتار، فعلاً به آنها نمی‌پردازم. 🆔@CoronaDeception 🌐لینک پیوستن به کانال: https://eitaa.com/joinchat/93192196Cac05c503bc