🕋 رهبر انقلاب: وحدت و ارتباط با آحاد مسلمان، یک عنصر اساسی در حج است/ خلأ بزرگ امروز این است: آحاد مسلمانها یکجا جمع بشوند و خروجی مطلوبی برای عالم اسلام و بلکه بشریت داشته باشند ✏️ رهبر انقلاب صبح امروز در دیدار کارگزاران حج: یک عنصر اساسی حج، مسئله‌ی وحدت است، مسئله‌ی یکپارچگی است، مسئله‌ی یکی دیدن است، مسئله‌ی ارتباط با آحاد مسلمان است. اراده‌ی الهی، اراده‌ی تشریعی الهی بر این قرار گرفته است که آحاد مسلمانها به هم نزدیک بشوند، همدیگر را بشناسند، با هم همفکری کنند، با هم تصمیم بگیرند، خلأ بزرگ امروز ما این است با هم تصمیم بگیرند. یکجا جمع بشوند که این جمع شدن، یک خروجی مطلوبی برای عالم اسلام داشته باشد، ‌بلکه برای بشریت داشته باشد. ما دنبال این هستیم. البته مقدمه‌اش تفاهم است؛ از ملیتها عبور کردن، از تفرّقهای مذهبی و فرقه‌ای عبور کردن. ۱۴۰۳/۲/۱۷

🕋 رهبر انقلاب: جمهوری اسلامی در پشتیبانی از فلسطین منتظر کسی نماند و نمی‌ماند / اگر دستان قوی ملتها و دولتهای مسلمان همراهی کنند، تأثیرش خیلی بیشتر میشود ✏️ رهبر انقلاب صبح امروز در دیدار کارگزاران حج: امروز فلسطین به پشتیبانی دنیای اسلام احتیاج دارد. بله، جمهوری اسلامی منتظر این و آن نماند و نمیماند، لکن اگر چنانچه دستهای قوی ملتهای مسلمان و دولتهای مسلمان از اطراف بیایند همراهی بکنند، تأثیرش خیلی بیشتر میشود. دیگر این جور این حالت رقت‌بار مردم فلسطین دیگر ادامه پیدا نمیکند. این وظیفه است. شما که آماده‌اید، خدا کاری کند دنیای اسلام آماده بشود. ۱۴۰۳/۲/۱۷

🕋 رهبر انقلاب: اعمال حج سر تا پا متضمن ذکر و یاد خداست / اگر ما متذکر باشیم در همه کارها به موفقیت میرسیم ✏️ رهبر انقلاب صبح امروز در دیدار کارگزاران حج: در حج ذکر یک عنصر بسیار مهم است. از اول تا آخر حج شما نگاه کنید از احرام و مقدمات احرام تا انجام عمره، بعد احرام حج، بعد وقوف و بقیه‌ی اعمال حج، سر تا پا متضمن ذکر و یاد خداست. ✏️ این ذکر منشأ زندگی است مهمش این است وقتی ما یاد خدا در دلمان بود و خشیت الهی بر اثر یاد خدا در دل ما سایه افکند این در حرکت زندگی ما، در اراده‌ی ما، در عزم ما، در تصمیم‌گیری‌های بزرگ ما اثر خواهد گذاشت ملتی که احتیاج دارد به کارهای اساسی و بزرگ آحادش باید با ذکر خدا مأنوس باشد. ✏️ اگر ما متذکر باشیم، «وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ‏» دنبال ذکر فلاح است فلاح فقط رستگاری معنوی و روحی نیست. فلاح یعنی؛ موفقیت، یعنی نجاح، یعنی در همه‌ی کار، در همه‌ی کارها به هدف و مقصد دست یافتن اینها ناشی از ذکر است. ۱۴۰۳/۲/۱۷

🕋 مرور بخش‌هایی از بیانات صبح امروز رهبر انقلاب در دیدار کارگزاران حج: 🔹️ با توجه به حوادث غزّه حج امسال حج برائت است 🔹️ آنچه امروز در غزّه اتفاق می‌افتد شاخص عظیمی است که در تاریخ می‌ماند و راه را نشان خواهد داد 🔹️ وحدت و ارتباط با آحاد مسلمان یک عنصر اساسی در حج است 🔹️ امروز فلسطین به پشتیبانی دنیای اسلام احتیاج دارد 🔹️ اگر کمک آمریکا نبود رژیم صهیونیستی قدرت و جرأت این رفتارهای وحشیانه را داشت؟ 🔹️ امروز دشمن ستیزه‌گر با مسلمانها رژیم صهیونیستی است 🔹️ امسال حجاج باید بتوانند منطق قرآنی برائت را به همه دنیای اسلام منتقل کنند

🕋 رهبر انقلاب خطاب به زائران بیت‌الله الحرام: بازار همه جا هست، کعبه و قبر مطهر پیامبر (ص) را دریابید، که فقط آنجا است. ۱۴۰۳/۲/۱۷

🎥 معجزه آبخیزداری در روستای آرو دماوند 🔸تامین منابع آب شیرین برای مردم شهر‌ها و روستاها، تنظیم جریان منابع آبی، حفظ کیفیت آب، حفاظت از منابع طبیعی برای تامین معیشت مردم محلی، تامین، حفاظت از تنوع زیستی و احیای آن از نتایج اجرای عملیات آبخیزداری است.

💎✨باران که می بارد... 🔹این روزها و هفته ها که باران رحمت الهی، بی دریغ در مناطق مختلف کشورمان می بارد و دشت های تشنه را سیراب می کند، یاد شانتاژ های رسانه ای پارسال و قبل از آن می افتم؛ ♦️آنها که می گفتند اسرائیل، مدیریت ابرها را در منطقه قبضه کرده و نمی گذارد در ایران باران ببارد. 🔹اسرائیل که ناتوان از مهار بارش رحمت الهی است. اما اگر شرارتی از او متصور بود، به صف کردن مزدوران تروریست و وطن فروش بود. ♦️به فضل الهی، از زمانی که صهیونیست ها در جنگ ترکیبی اخیر گرفتار شده اند، آن مزدوران هم از رمق و خاصیت افتاده اند. 🔹این هم شاید ترجمان دیگری از آیه شریفه باشد که فرمود: "وَ أَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا. ♦️و اگر بر طریق (اسلام و ایمان) استقامت می ورزیدند، حتما آنان را با آب فراوان سیراب می‌کردیم".

سوتی وحشتناک سخنگوی ارتش اسرائیل روی آنتن بی بی سی فارسی عمق ویرانی حمله ایران را افشا کرد ... #آقای_تحلیلگر

#سرخط شاهکار ارتش در آماده سازی تجهیزات و تکنولوژی نظامی / چگونه ارتش تحریم ها و تخریب ها را بی اثر کرد ؟

موشک های کروز ایرانی به ونزوئلا رسیدند ... #پارتیزان

🔻فهم رویداد در روایت فلسفۀ تاریخ: جهان در متن جابجایی ساختارشکنانه 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. جنگ اوکراین، جنگ غزه، واکنش ایران، تکان‌خوردن جامعۀ غربی دربارۀ وحشی‌گری اسرائیل و ... . آنچه که رخ داده است را می‌توان مجموعه‌ای از «رویدادهای پراکنده» و «اتّفاق‌های روزمره» انگاشت که از قلمرو سیاست و حتی سیاستِ معطوف به اکنون فراتر نمی‌روند و از هیچ تحوّلِ گسترده‌ای حکایت نمی‌کنند. کسانی که قادر نیستند میان حادثه‌های «اکنون ‌زده» و «ناتاریخی» از یک سو، و حادثه‌هایی که رگه‌های «تمدّنی» دارند و می‌توانند مانند «نقطۀ عطف» عمل کنند از سوی دیگر، تفکیک کنند چنین برداشتی دارند، اما واقعیّت این است که رویدادهای اخیر، بسیار بیش از مناسبات و معادلات سیاسیِ محض و محدود به اکنون هستند. برخی از جریان‌ها و نیروهای اجتماعی، دلالت تاریخی دارند و می‌توانند زنجیره‌ای از رویدادهای تاریخ‌ ساز را بیافرینند و به مثابه نقطۀ عطف عمل کنند. جنس این نیروها و رویدادها، متفاوت با هستی‌های اجتماعیِ عادی است و قادر به «ساختارشکنی» و «عبور از اکنون» هستند. نیروها و رویدادها، اغلب در شرایطِ پیش‌ ساخته و قفس‌ گونه، اسیر هستند و قدرت و بضاعتِ فراروی از آنها را ندارند و می‌ خواهند با آنچه که هست و آنچه که اقتضای ساختار است، عمل کنند، در حالی‌ که قرار داشتن در «موقعیّت تاریخی»، به معنی درهم‌ شکستن ساختار و اراده ‌کردن وضعی است که ساختار کنونی، نمی‌تواند آن را رقم بزند. بسیاری از نسخه‌ها و الگوها، در حصار «ساختار» به سر می‌برند و ساختار دیگری را طلب نمی‌کنند و از این جهت، خصوصیّت «انقلابی» و «شکننده» ندارند. تنها نسخه‌ها و الگوهایی که خود را در موقعیّت انقلابی تعریف می‌کنند و می‌ خواهند از وضع موجود، عبور کنند، استعداد و امکان گذار تاریخی دارند. ازاین‌رو، باید میان «لایۀ انقلابی» و «لایۀ عادی»، تمایز نهاد و فهمِ «چرخش ساختاری» از تکانه‌ها و تغییر هایی داشت که می‌خواهند زمینه ‌سازِ انتقال انگاره‌ای و گذار تمدّنی باشند: بویِ بهبود ز اوضاعِ جهان می‌شنوم شادی آورد گل و بادِ صبا شاد آمد [دوّم]. اگر در گذشته دربارۀ امکانِ گذار تمدّنی و تحوّل ساختاری سخن گفته می‌شد و گفتگوها دربارۀ تحصیل شرایط گذار بود، انقلاب اسلامی و تداوم آن نشان داد که وضع تاریخی، دگرگون شده و دیگر تمدّن غربی نمی‌تواند بر ادّعای جهان ‌شمول ‌بودن خود پافشاری نماید و خود را عالَم‌گیر قلمداد کند. این انقلاب، لحظه‌ای و نقطه‌ای نبود که بتوان آن را یک چرخش تصادفی و انحراف ناگهانی از سیر تاریخیِ تجدّد دانست، بلکه عقبۀ طولانی‌ای داشت که دست‌کم از مشروطه به این سو، صورت ‌بندی شده بود. انقلاب ایران، میوۀ یک نهضت اجتماعیِ ریشه‌دار و دیرینه بود که از عمق خاک جامعه برآمد. در مرحلۀ بعد، ماندگاری این انقلاب، فرضیه ‌های تجدّدی را با تعلیق و تردید مواجه کرد و روز به ‌روز، بر بی‌اعتباری آنها افزود. این انقلاب، سودای بیرونی و جهانی داشت و باشتاب، پا فراتر از مرزهای خویش نهاد و «خویشتن تاریخی»‌اش را در «ناخویشتن جغرافیایی» گسترانید. خاصیّت پدیده‌ های تاریخی، همین است که مرزها را در می‌نوردند و حصارنشین و بوم‌بسنده نیستند. این انقلاب و درخشش‌های چهار دهه‌اش، مسلمان غیر ایرانی را سودایی کرد و همگان را در اندیشۀ رقم‌ زدن تاریخ جدیدِ محمّدی فرو برد: «فریب چشم تو، صد فتنه در جهان انداخت». امروز در منطقۀ غرب ‌آسیا، جماعات نظامی و سیاسیِ متعدّدی حضور دارند که فارغ از دولت‌ها، ریشه در خواست مردمی دارند و به نیروهای تاریخیِ مؤثّر و تعیین ‌کننده تبدیل شده‌اند. ظهورات متأخّر، دلالت بر طلیعۀ تاریخ جدید دارد: حُسْنَت، به اتفاق ملاحت، جهان گرفت آری، به اتفاق، جهان می‌توان گرفت