🎥 #تماشایی | مرثیه‌ای برای حقوق بشر 🤯 تا حالا می‌دونستین آمریکا زمانی از بمب‌های اتمی استفاده کرده که جنگ جهانی عملا تموم شده بود؟ 😏 دلیل اصلی استفاده از این بمب‌ها رو از زبان آقا بشنوید 💥 سالروز حمله اتمی آمریکا به ژاپن 💫 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار 🌱 @Nojavan_khamenei

. 🎥 یحیی سنوار ۲۵ فروردین ۱۴۰۲: 🔹امام خمینی جمعه پایانی ماه رمضان را روز جهانی قدس اعلام کردند تا قدس همیشه در قلب و درون امت باقی و حاضر باشد. 🔸جمهوری اسلامی ایران وصیت امام خمینی را به نحو احسن پیاده کرد. 🔹اهتمام رهبر معظم انقلاب اسلامی به قدس و مسجد الاقصی و حمایت از جریان‌های مقاومت در مسیر آزادسازی فلسطین بهترین گواه بر این مسئله است. 🔸مشارکت آیت الله رئیسی رئیس جمهور ایران در این جشنواره با ایراد سخنرانی دلیلی دیگر بر این مسئله است که ما به آن افتخار می‌کنیم. 🔹پایبندی سید حسن نصر الله دبیرکل حزب الله به حمایت از فلسطین و مقدسات آن و ملت فلسطین را ارج می‌نهیم. 👈 کانال حمید رسایی: @rasaee

. ♻️ یحیی سنوار: قاسم سلیمانی با ما تماس گرفت و گفت؛ ایران، سپاه پاسداران و نیروی قدس با تمام توان برای حفظ بیت المقدس به عنوان پایتخت فلسطین در کنار شما هستیم. 🔹این مرد نه درخواستی مطرح کرد و نه شرطی گذاشت زیرا فکر می‌کنم او عاشق قدس است. 👈 کانال حمید رسایی: @rasaee

. ♻️ ۱۰ دلیل که نشان می‌دهد انتخاب یحیی سنوار به عنوان رهبر حماس یک انتخاب بسیار خوب برای جبهه مقاومت است: - با انتخاب یحیی سنوار دفتر سیاسی و فرماندهی حماس در تصمیم و اجرا یکدست‌تر می‌شوند. - یحیی سنوار بیشتر از اعضای دفتر سیاسی حماس در خط مقاومت در تفکر و میدان به ایران نزدیک است. - یحیی سنوار در زمان اتفاقات و فتنه سوریه مانند برخی اعضای حماس مسیر غلط را نرفت. - با این انتخاب قلب فرماندهی حماس از بیرون غزه، به داخل آن بازگشت. - صهیونیست‌هایی که می‌خواستند حماس را در غزه نابود کنند با چنین انتخابی حالا شخصی که مدام از او می‌ترسیدند در بیخ گوششان فرمانده حماس شده و این یک شکست اطلاعاتی و نظامی برای آنها محسوب می‌شود. - اتهاماتی مانند خوشگذرانی و هتل‌نشینی به سنواری که ۲۵ سال در زندان‌های صهیونیست‌ها بوده نمی‌چسبد. - اختلافات حماس با جهاد اسلامی و حزب الله در خصوص مذاکرات و بطور کلی جهت‌گیری‌های مذاکراتی از بین رفته یا به حداقل می‌رسد. - یحیی سنوار در کلامش به سخنان امیرالمؤمنین علیه السلام و حماسه کربلا استناد و خود را الگو پذیر از آن می‌داند. - یحیی سنوار عنصری است که می‌تواند نقشه شوم حکومت محمود عباس بر غزه را خنثی کند. - یحیی سنوار با تسلط نظامی و اشراف علمی تاریخی و همچنین تسلط بر چند زبان از جمله عبری یک مدیر توانمند است که انتخاب او اختلافات داخلی سران حماس برای جهت‌گیری‌ها را به حداقل می‌رساند.

🔰 إنّا مِنَ المُجرِمینَ مُنتَقِمُونَ 🇵🇸 به مناسبت شهادت اسماعیل هنیه 🔻۲۰ کتاب درباره فلسطین و اسرائیل ۱. ارتباط خطرناک 👈 دانلود ۲. مساله فلسطین 👈 دانلود ۳. تاریخ بنی اسرائیل👈 دانلود ۴. اسرائیل و فلسطین👈 دانلود ۵. سرگذشت فلسطین 👈 دانلود ۶. شریعتی و فلسطین 👈 دانلود ۷. دین و دولت در اسرائیل👈 دانلود ۸. یهودی تباران ضد استعمار👈 دانلود ۹. فلسطین سرزمین پیامبران 👈 دانلود ۱۰. استراتژی پیرامونی اسرائیل👈 دانلود ۱۱. استراتژی اقتصادی اسرائیل 👈 دانلود ۱۲. فلسطین فی العهد العثمانی 👈 دانلود ۱۳. سازمان های یهودی در ایران 👈 دانلود ۱۴. سیر تحول جنبشهای اسلامی 👈 دانلود ۱۵. تروریسم در فلسطین اشغالی 👈 دانلود ۱۶. فلسطین از منظر رهبر انقلاب 👈 دانلود ۱۷. ایران و اسرائیل در دوران پهلوی 👈 دانلود ۱۸. فلسطین و هشتاد سال مقاومت 👈 دانلود ۱۹. ادبیات مقاومت در فلسطین اشغالی 👈 دانلود ۲۰. فلسطین و ماهیت طرح صهیونیستی 👈 دانلود 📲 در ثواب انتشار این لیست شما هم سهیم باشید ا•┈┈••••✾•▪️•✾•••┈┈•ا تسنیم، بزرگترین کتابخانه علوم اسلامی در بستر ایتا 👈 عضو شوید 🆔 @tasnim_pdf

الگویی برای فهم درست و هوشیاری درموقعیت‌ها رهبر انقلاب: #فاطمه‌‌ی_زهرا و #زینب_کبری (سلام‌‌الله‌‌علیهما) زنان #الگو و نمونه‌‌ی اسلامند. زن امروز دنیا الگو می‌خواهد. اگر الگوی او زینب و فاطمه‌‌ی زهرا باشند، کارش عبارت است از #فهم_درست، #هوشیاری در درک #موقعیت ها و #انتخاب بهترین کارها؛ و لو با فداکاری و ایستادن پای همه چیز برای انجام تکلیف بزرگی که خدا بر دوش انسانها گذاشته است، همراه باشد. #زن_مسلمان که الگویش فاطمه‌‌ی زهرا یا زینب کبری (علیهماالسّلام) باشد، این است. اگر زن به فکر #تجملات و خوش‌گذرانی‌ها و هوسهای زودگذر و تسلیم شدن به احساسات بی‌بنیاد و بی‌ریشه باشد، نمی‌تواند آن راه را برود؛ باید این وابستگیها را که مثل تار عنکبوت بر پای یک انسان رهروست، از خود دور کند، تا بتواند آن راه را برود؛ کمااینکه زن ایرانی در دوران انقلاب و در دوران جنگ همین کار را کرد، و انتظار این است که در همه‌ی دوران انقلاب همین کار را بکند. ۱۳۷۰/۰۸/۲۲

❇️ یمن قهرمان مقابله با تحریف ♨️ نامردی که باید جواب کفتارها را بدهد ... 🔸 حیف است نام حیوان را بر این نامردان گذاشتن ، حیف است نام کفتار بر این نامردان گذاشتن ... 🔸در این زمانه ای که ملت قهرمان ایران عزیز ، در قله عزت و سربلندی قرار دارد و بزرگترین ابرقدرت های پوشالی جهان در استرس چگونگی جواب ملت ایران به بی حرمتی به این مرز و بوم هستند و آنها خودشان را از هر جهت برای مقابله با حمله حتمی غیور مردان این سرزمین به رژیم سفاک صهیونیستی آماده می کنند ، کفتار صفت هایی قدیمی و بی هویت طبق سناریویی قدیمی دوباره غیرت ملت ایران را نشانه گرفتند و اقدام پلیس و دستگیری دختران فریب خورده و متاسفانه جری در گناه را جهت تحت فشار قرار دادن اذهان ملت و انحراف اذهان از حمله وعدالصادق ۲ و ۳ و ۴ کلید زدند ... 🔸 کاش همه با هم مانند ملت مسلمان یمن این کفتار صفت ها را که به صورت خیلی مشکوک به یاری صهیونیسم جهانی آمده اند رسوا کنیم و برای یکبار هم که شده بساط این بی پرواها و این کاسبان حیا و عفت دختر نازنین مسلمان را همه با هم برچینیم... ✅از سکوت غیرتمندان است که این هرزه ها جرات جسارت پیدا کرده اند ...

⭕️ دیدار فرمانده هوایی بلاروس با فرماندهان کل ارتش و نهاجا 🔻سرلشکر آندری یولانوویچ لوکانوویچ فرمانده نیروی هوایی و پدافند هوایی جمهوری بلاروس که به دعوت فرمانده نیروی هوایی ارتش به کشورمان سفر کرده با امیر سرلشکر موسوی و امیر خلبان حمید واحدی دیدار و گفت‌وگو کرد.

❁﷽❁ 🔴 آن چیسـت که ۷۰ نوع بلا را دفـع میکند⁉️ بله دقیقـاً 👌🏼صـدقـه! ✨ #پیامبـر گرامی اسـلام‌ ﷺ فرمودند: إِنَّ عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ فِی کُلِّ یَوْمٍ صَدَقَهً، قِیلَ مَنْ یُطِیقُ ذَلِکَ؟ قَالَ (صلّی الله علیه و آله وسلّم) : أَمْرُکَ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَهٌ وَ نَهْیُکَ عَنِ الْمُنْکَرِ صَدَقَهٌ. 🌱بر هـر مسلمـانى لازم است در هـر روز یک #صدقه بپردازد، گفتـه شـد: چه کسى توانایی چنین کاری را دارد؟ فرمودند: #امـر_به_معـروف شما صـدقـه است، همانطـور که #نهـى_از_منکر شمـا نیز صـدقـه می باشد. 📚(بحار الأنوار، ج‏۷۲، ص۵۰) خب اگـه خوشت میـاد خودت رو بیمه کنی، صـدقـه اول ماهـت رو با کمک به احیاء این فریضـه مهـم پرداخت کن

تحلیل صادق زیباکلام یکی از دیوث های سیاسی اصلاح طلب و در مقابل تحلیل دکتر باغیرت انقلابی شهریار زرشناس استاد دانشگاه و پژوهشگر در حوزه سیاست در مورد احتمال حمله به ایران

‍ 🔻 اسرائیل، صادرکننده روش‌های شکنجه در دنیا! یعقوب توکلی: 🔹 صبح روز ششم، وقتی در باز شد، شروع به کتک زدنم کردند. بعد کیسه را از سرم برداشتند. یک بشقاب یک‌بارمصرف پلاستیکی آورده بودند، که تکه‌ای پنیر، یک قاشق مربا، سه دانه زیتون، و تکهٔ کوچکی نان در آن بود. در سلول باز و بشقاب دم در بود. وقتی خم شدم تا بشقاب را بردارم، زندانبان با پایش به صورتم زد و گفت: «برندار. کسی از تو مهم‌تر هست که باید آن را بخورد. صبر کن، نخور.» چند دقیقه بعد، سگ کوچکی را آوردند. سگ پنیر را لیسید و خورد، و بعد از آن سرباز بشقاب را با پایش جلویم انداخت. من با تنفر هرچه تمام‌تر، با وجود این همه تحقیر و ناپاک شدن غذا، مجبور بودم بعد از شش روز گرسنگی، همان تکه نان کوچک را با مربا و سه دانه زیتون بخورم. 🔹 بعد از مدتی، دوباره مرا به داخل اتاق بازجویی بردند و بر روی میز چوبی خواباندند. با ریسمان مرا بستند و دوباره با کابل مرا زدند، آن‌قدر که دیگر خونی در بدنم نمانده بود و بیهوش شدم. با سطل آبی مرا به هوش آوردند و به مطب بردند، تا پانسمان خونین زخم‌ها را عوض کنند. باز مجبور شدند به من خون تزریق کنند. بعد از تزریق خون، مرا به اتاق بازجویی برگرداندند. گوشی‌های آمپلی‌فایر را به گوشم وصل کردند و صداهای وحشتناک را، تا حدی که دستگاه توان داشت، بالا بردند. سرم در حال ترکیدن بود و گوش‌هایم سوت می‌کشید. بلندم کردند و مرا به دیواری که برق به آنجا وصل بود، مصلوب کردند. فهمیدم می‌خواهند چه بلایی به سرم بیاورند. تنم از شدت درد می‌لرزید. مغزم تیر می‌کشید. از همان دست‌بندها برق به تمام بدنم می‌رسید. همهٔ سلول‌های بدنم از درد به فغان آمده بود. این وضعیت در نقاط زخمی شدیدتر و زجرآورتر بود. نمی‌دانم چند بار بیهوش شدم و مرا با سطل آب سرد به هوش آوردند و چگونه مرا به سلول بردند. دیگر روز و شب را نمی‌فهمیدم. 🔹 بعد از چند روز که آن پزشک پیرمرد را ندیده بودم، یکباره جلویم سبز شد و با دست محکم به سرم کوبید. با بددهنی هرچه تمام‌تر به من فحش می‌داد. تحمل نکردم و جوابش را دادم. گفت: «راستی چیزی را فراموش کرده بودم. یادم رفت اندازهٔ گلوله‌ها را بنویسم. قطر و حجم تیرهایی را که به بدنت اصابت کرده ننوشتم. فراموشم شد.» گفتم: «شما این گلوله‌ها را درآوردی. گلوله‌ها پیش شما است.» می‌دانستم شکنجهٔ دیگری در انتظار است؛ اما کاری نمی‌توانستم بکنم. دست‌هایم بسته بود؛ حتی با پاهایم نیز نمی‌توانستم از خودم دفاع کنم. کاملاً بی دفاع بودم. دکمه‌های پیراهنم را باز کرد و انگشت خود را در زخم زیر بغلم فرو کرد و چرخاند. اشکم درآمده بود. از شدت درد دنیا پیش چشمانم سیاه شد. تصویر او به‌سان حیوان انسا‌ن‌نمای وحشتناکی جلویم سبز شد. با کمال بی‌رحمی در چشمانم نگاه کرد و گفت: «ناراحت نشو. من دارم تیرها را اندازه می‌گیرم.» خون زیادی از زیر بغلم جاری شد و درد تمام بدنم را فراگرفت. همهٔ وجودم از شکنجهٔ بی‌رحمانه‌ای که پیرمردی به‌ظاهر پزشک در حق نوجوانی ۱۶ ساله -آن هم با دست‌هایی بسته- انجام می‌داد، پر از تنفر شده بود. 🔹 با شکنجه‌هایشان به شیطان‌صفتی اسرائیلی‌ها بیشتر پی بردم. مهم‌تر از همه ارزان بودن روش‌های شکنجهٔ آن‌ها بود؛ طوری که پس از تشکیل دولت اسرائیل، این رژیم جزء اصلی‌ترین صادرکنندگان روش‌های شکنجه در دنیا شد. آموزش روش‌های شکنجه در بازجویی منبع درآمدی بسیار مهم برای اسرائیل به شمار می‌رفت. روز هشتم، در حالی که آویزان بودم، سربازان به مسخره کردن و فحش دادن من پرداختند. تا اینجا مسئله خیلی عجیب نبود؛ هرچند فحاشی بیش از سایر شکنجه‌ها، اعصاب انسان را به هم می‌ریزد. برای آزار بیشتر، گوشهٔ کیسه را بلند کردند و دود سیگارشان را به داخل کیسه فوت کردند. من از شدت کمبود اکسیژن به دست و پا زدن افتادم. کمی بعد، ناگهان یک سرباز اسرائیلی جلو آمد و گفت: «می‌خواهم سیگارم را خاموش کنم؛ اگر زمین بیندازم، کثیف خواهد شد. بهتر است این عرب زحمت خاموش کردن سیگار را بکشد.» بعد سیگار روشن را روی پشت دستم گذاشت و آن را فشار داد. فریادم به آسمان رفت؛ ولی با دست و پای مصلوب کاری نمی‌توانستم بکنم. به قدری محکم سیگار روشن را فشار داد، که هنوز بعد از سی سال جای سوختگی آن روی دستم باقی مانده است. بعد از آن، سربازان یکی‌یکی آمدند و سیگارشان را روی دستم با فشار خاموش کردند و من در میان آن همه درد چاره‌ای جز فریاد زدن نداشتم. 🔹 متن بالا برشی‌ست از کتاب «حقیقت سمیر» ؛ روایتی از خاطرات سمیر قنطار 🔹 سمیر قنطار، مبارز لبنانی‌الاصل فلسطینی است که سی سال در زندان‌های اسرائیل به سر برد و در تبادل اسرا در سال ۲۰۰۸ بین اسرائیل و حزب‌الله لبنان از زندان آزاد شد.

🚫امام خمینی(ره) : اگر سپاه نبود کشور نبود. .

💥اذان و اقامه در گوش نوزاد 💥اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه ای الی ظهور الحجه...

🔴استاد تمام در حماقت و بلاهت! 🔹‌‏یک دروغگوی صهیونیست توئیتری لجن پراکنی می‌کند سپس دکتر نقیب‌زاده‌ استاد تمام دانشگاه تهران (!) با استناد به این خبر دروغ، یک متن سراسر توهین منتشر و در انتهایش می نویسد هزار قاسم سلیمانی فدای یک‌موی نیکا شاکرمی! 🔹‌متاسفانه این استاد بی سواد جاهل به سواد رسانه نمیداند اهل سنت، صیغه ندارند. ✍‌این جماعت صنعت هسته ای ناموس بود برای دولتشان آنرا حراج کردند نشان دادند که هم دشمن پیشرفت ملت ایران هستند و هم دشمن غیرت ملی #گوساله_های_سامری_یهود به معنای واقعی صدرصد به ارباب یهود خود وفادارند بدبختانه دانشگاه های ما پر است از این گوساله های یهود ♦️در ایام دلبری گوساله ها از ارباب با اسم رمز برجام آیت الله جوادی آملی این جماعت را دیوث سیاسی نامید

💥یحیی سنوار: نتانیاهو را مجبور خواهیم کردیم لعنت کند روزی را که مادرش در آن روز او را متولد کرد

نماینده سعید جلیلی گفت: جریان ارتجاع کشور را معطل واکسن کرونا کرد و تعداد کشته‌های آن را به ۷۰۰ نفر رساند و در ادامه مسکن مهر را مزخرف دانست و آقای روحانی با این کارنامه دوباره به دنبال روی کار آوردن دولت خود است و این افراد کشور را برای مذاکره هشت سال به حال خود رها کردند. خضریان تصریح کرد: این افراد که خود را ژنرال می‌نامند با ناکارآمدی خود مشکلات بسیاری را ایجاد کردند و با پروژه دروغ سعی در انحراف افکار عمومی دارند و حوزه بهداشت و درمان را برای خاص می‌دانستند اما جریان امتداد با مدیریت شهید رئیسی با کار جهادی، مبارزه با فساد و خدمت‌رسانی را اولویت قرار داد و حتی با وزیر خاطی خود بدون اغماض برخورد می‌کند و به دنبال ایجاد دوقطبی نیست و با پیروی از ولایت فقیه به دنبال حل مشکلات است.

. ♻️ شهری که جمعیت گوسفندان شش برابر ساکنان است 🔰 حمید رسایی: گامبریا در انگلستان، شهری کوچک با تعداد گوسفندانی شش برابر جمعیت ساکنان آن است (جمعیت ۵۰۰ هزار نفر و ساکنان ۳ میلیون نفر). اینجا یک منطقه به سبک قدیم در ناحیه شمال غربی انگلستان و در مرز اسکاتلند است. جالب اینجاست که انگلیسی‌ها و فرانسوی‌ها خودشان در شهرها و روستاهایشان مقررات حمایتی برای تردد گلّه‌ها و نگهداری گوسفند وضع کرده‌اند ولی در کشور ما با همکاری یک عده غربزده، تلاش می‌کنند که نگهداری گوسفند حتی در روستا هم محدود شود! سلبریتی های غربزده مدعی حقوق بشر و حیوانات، از حضور گلّه های سگ ولگرد در روستاها و حتی شهرهای حمایت می‌کنند اما در شهرهای غربی از گله های دام مفید حمایت می‌شود. ✍حمید رسایی

🟡 کلاس برگزار می کنند میگویند صبحها یک برگه A4 شکر گزاری بنویس ، خجالت بکشید... حجة الاسلام سید حسین مومنی

💮⚡️عصبانیت ظریف از طوفان مسجدالاقصی آقای پزشکیان! انتصاب این فرد با چنین #نگاه_آمریکاپسندانه‌ ای، به‌عنوان معاون درست یک‌روز بعداز شهادت هنیه توسط عوامل نفوذی صهیونیست در تهران و بعداز مراسم تشیع باشکوه پیکر این شهید مقاومت توسط مردم، پیام خوبی به جامعه منتقل نمی‌کند، هرچند قطعا آمریکاییها و صهیونیستها را خوشحال می‌کند. ✍#پی_نوشت: عصبانیت ظریف از طوفان مسجدالاقصی که هیمنه اربابان صهیونیستش را شکست این اراجیف که بعد از حمله طوفانی حماس ابراز شد هویت واقعی ظریف و همفکرانش را لو میدهد نشان میدهد تا چنین عناصر ضد دین و دشمن غیرت و خبیثی در ارکان تصمیم ساز داریم انقلاب هنوز کامل به پیروزی نرسیده است

مردی که صهیونیست‌ها آرزوی ترورش را دارند یحیی سنوار در کمپ پناهندگان متولد شد. ۲۲ سال در زندان بود و حالا تبدیل به کابوس صهیونیست‌ها شده. کسی که گفته می‌شود طراح طوفان الاقصی بود و صهیونیست‌ها آرزوی ترورش را دارند.

آئین جوانمردی (۱) قبل از اینکه جنگ آغاز شود یکی از یاران امام حسین (علیه‌السلام) از امام اجازه خواست شمر بن ذی‌الجوشن (که در تیررس او قرار گرفته و رجز می‌خواند) را بزند، اما... امام (علیه‌السلام) مانع شد و فرمود: ...از اینکه آغازگر جنگ باشم، اکراه دارم!

آئین جوانمردی (۲) #حسین علیه‌السلام در تمام شرایطی که سپاه خصم با او و یارانش در ستیز بود و آنها مظلومانه درحال دفاع درصدد هدایت بود، حتی تا قتلگاه... حتی با کودک ۶ماهه‌اش... هم‌او که به تنهایی برای هدایت یک تاریخ کافی است! امام معیار بود و ملاک تا حق و باطل از هم متمایز و تفکیک شوند؛ وَ الحَقُّ مَعَكُم وَ فيكُم وَ مِنْكُم وَ إلَيْكُم... تا مسیر حقیقت و هدایت از ضلالت و ذلت، از ظلم و ظلمت روشن شود:  وَ بِکُم اَخْرَجَنَا اللَّهُ مِنَ الذُّل نه فقط برای اهالی سال۶۱ هجری، برای تاریخ... برای من و تو! امام همه‌ی هستی‌اش را آورده بود زنان و کودکان را که برای جنگ نمی‌آورند امام یک طرفِ جنگ نبود زنان و کودکان، رسالت والاتری داشتند تا مسیر هدایتِ امام برای تمام آزادگان تاریخ گشوده شود؛ و "حر" این را خوب فهمیده بود که امام، ملاک و معیار حق و باطل است؛ نه یک طرفِ جنگ! امام جز بر مدار #جوانمردی حرکت نمی‌کرد حتی با دشمنانش! لحظه‌ای که #حر راه را بر امام سد کرد، امام دستور داد به او و سپاهیان و اسبانشان آب نوشاندند! حر و یارانش در نماز به امام اقتدا کردند! او می‌دانست که حسین عليه‌السلام، امامِ معرکه‌ است و نه یک طرفِ جنگ! و عاقبت، همین ادراک مهم، او را نجات داد و از انتهای شقاوت به اوج سعادت رساند! آنچنان‌که امام بر بالینش فرمود: تو آزاده‌ای همان‌طور که مادرت تو را "حر" نامید. #آزادمردی ، همان گوهر نایابی که امام در جستجوی آن فریاد زد: اگر دین ندارید لااقل آزادمرد باشید..! * تعداد سپاه حر را حدود ۱۰۰۰نفر و لشگر عمرسعد را حدود ۳۰هزار نفر نوشته‌اند؛ زهیر به امام عرض کرد: جنگ با این گروه [حر و یارانش] برای ما آسان‌تر است از جنگ با آنهایی که از پی این گروه می آیند... که ما را توان مبارزه با آنها نیست؛ امام حسین عليه‌السلام فرمود: "درست می‌گویی زهير؛ اما من آغاز كننده جنگ نخواهم بود." * امام نه اهل آغاز جنگ بود و نه یک طرفِ جنگ! اما... اهل مبارزه بود و مقاومت، مبارزه برای عزت و هدایت، مقابله‌‌ی او با ضلالت بود و جهالت، آن‌هم با تمام داشته‌هاش و تا آخرین قطره خونش؛ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیک؛ تا آخرین قطره خون قلبش را بذل کرد برای بیداری بندگان خدا: لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَک مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلَالَه و اینگونه بود که چراغ هدایتی را برافروخت که تاریخ را روشن کند؛ مصباحُ الهُدی! و شعله‌‌ای را در دل محبینش برافروخت که هرگز سرد و خاموش نمی‌شود: حب الحسین ! ✍️ مهدی عسگری

مختصات خونخواهی و مجازات شدید؛ معادله‌ای فراتر از محاسبات قبلی! باند تبهکار صهیونیستی، نه تنها‌، به اغلب اهداف خود از ترور رهبر مجاهد حماس، دست نیافته بلکه در بسیاری از موارد، تأثیر معکوس برای آنها در پی داشته و انسجام و اراده‌ی جبهه مقاومت را ارتقاء مضاعف داده است. نقشه اختلاف میان اعراب با ایران، با نماز و تشییع با شکوه #شهید_هنیه در تهران، تبدیل به انسجام و همبستگی حول اهداف و آرمانهای مشترک گردید که در رأس آن هزیمت رژیم سفاک قرار دارد. تلاش برای ایجاد انفعال در ایران در ایام شروع به کار دولت جدید‌، با مواضع قاطع رئیس‌جمهور، حمایت و حضور پرشور مردم و هماهنگی ارکان حاکمیت تبدیل به یک اراده جمعی برای دفاع از تمامیت ارضی و حیثیت ملی ایرانیان گردید. رژیمِ رو به زوال و دچار استیصالِ اسرائیل، با عبور از دو خط قرمز جبهه مقاومت در حمله به ضاحیه‌ی بیروت و ترور فؤاد شکر و نیز ترور #هنیه الگوی مقاومت #فلسطین در تهران، به زعمِ غلط خود می‌خواست واهمه‌ای ایجاد کند تا شاید تنفسی باشد در زیر فشارهای سنگین ماه‌های اخیرش، اما این غلط اضافی، حلقه را بر گلویش تنگ‌تر خواهد کرد تا جایی که راه نفس کشیدن را فراموش کند. با ریختن خون #اسماعیل_هنیه در تهران، اینک دفاع از مظلوم و مقابله با تروریسم دولتی، فراتر از یک امر آرمانی، تبدیل به یک امر ملی شده است، اینک حمله متقابل به حیفا و تلاویو، یک پاسخ کاملا منطقی و مورد انتظار از هر لحاظ محسوب می‌شود، چه به لحاظ قواعد بین‌المللی و منشور ملل متحد، چه با نگاه ملی و میهنی، چه به لحاظ انسانی و اخلاقی، چه به لحاظ اسلامی و الهی، چه به لحاظ سیاسی، امنیت داخلی و بازدارندگی نظامی، و چه به لحاظ مطالبات مردمی و منطقه‌ای. لذا این دفاع مشروع، یک امر قطعی و سخت خواهد بود. حمله به #تهران و #بیروت دست اضلاع جبهه مقاومت را برای پاسخی کوبنده، باز کرده است، اختیار و انتخاب زمان و مکان با تدبیر محور مقاومت رقم می‌خورد و تحت تأثیر هیچ پالس بیرونی نخواهد بود، هراس از میزان، شدت و نحوه پاسخ، بخشی ازین ماجراست. بدیهی است که #خونخواهی و #مجازات_شدید تفاوتی محسوس با عملیات‌های متقابل قبلی خواهد داشت همانطور که #رژیم_ترورزیست خطوط قرمز را شکسته، مجازات نیز وقتی شدید و مؤثر، تلقی خواهد شد که بتواند فراتر از محاسبات قبلی، خطوط قرمز رژیم را بشکند. اگر تا دیروز ملاحظاتی برای جلوگیری از تشدید سطح درگیری‌ها وجود داشت، امروز اثبات شد که همین ملاحظات می‌تواند عاملی برای گسترش منازعه تا قلب تهران باشد. به‌گونه‌ای که اکنون با تهدیدهای جدید در بیروت و تهران مواجهیم و آنها این دو ترور را پیامی در همین راستا به سران جبهه #مقاومت تلقی کرده‌اند و البته پاسخ را در قلب اسرائیل دریافت خواهند کرد. آنها به‌طور تدریجی و پلکانی سطح درگیری را تشدید نموده‌ و از خطوط قرمز متعددی عبور کرده‌اند‌، اکنون وقت زوال این پلکان فرا رسیده است، اگر حمله‌ی متناسب به مرکزیت رژیم جعلی، تبعات محتملی را در پی داشته باشد، عدم مجازات قاطع، تبعات قطعی را برای ما در‌پی خواهد داشت. مبارزه جبهه حق با باطل، یک مبارزه تاریخی است و نقش ما در این مبارزه، برای روند تاریخ و آینده بسیار تعیین‌کننده‌ است، مبارزه با جبهه‌ی ظلم و کفر و چپاول امری محتوم است ما اگر در داخل دچار تشتت و انفعال و دوگانه‌های جعلی دیپلماسی_میدان نشویم دست برتر را خواهیم داشت به مدد الهی... که این #وعده‌_صادق اوست. ✍ مهدی عسگری

🔰درس دیروز برای سیاست امروز ✅ دکتر موسی نجفی : 🔴 یکی از مهمترین علل ناکامی نهضت اسلامی - ملی مشروطیت همانا دست کم گرفتن و گاهی هم نادیده گرفتن ابعاد پدیده شوم استعمار بوده است ؛ خطری که در کمین هر نهضت اصیل مردمی قرار داشته و دارد .این خطر "استحاله " و البته نفوذ بیشتر از آنکه از طرف افراد و اشخاص باشد از ناحیه "افکار" صورت گرفته و می گیرد .

خلبان عباس بابایی درست وسط تابستون شهید شد و جا خوش کرد وسط زمستون سرد دل‌ها؛ اونقدر که دلبری کردنش حتی مرزای جغرافیایی رو هم رد کرد! فکر کردی بابایی چرا بابایی شد؟!

📝 ادامه یادداشت_هفته 🔹الگوی هزارروزه 🔸دولت سیزدهم با «تکیه‌ی به ظرفیّتهای داخلی» ۱۴۰۳/۴/۱۷، «تمرکز بر کارهای زیربنایی» ۱۴۰۲/۶/۸ و «فردا را قربانِ امروز نکردن» ۱۴۰۲/۶/۸، پس از یک دهه، اقتصاد را به ریل پیشرفت بازگرداند. بر اساس داده‌های مرکز آمار ایران، در هزار روز خدمت دولت سیزدهم، میانگین رشد اقتصادی به ۵.۴ درصد رسید و میانگین صادرات غیرنفتی نیز در این دوره به ۵۰۸۰۰ میلیون دلار افزایش یافت. بر اساس گزارش بانک جهانی (۲۰۲۴ Iran Economic Monitor, Spring)، در همین دوره بیش از ۶ میلیون نفر از زیر خطّ فقر خارج شدند و بر اساس داده‌های بانک مرکزی ایران، نابرابری درآمدی (ضریب جینی) از ۰.۴۲ در سال ۱۳۹۹ به ۰.۳۶ در سال ۱۴۰۲ کاهش یافت. مجموعه‌ی عملکرد اقتصادی هزار روز خدمت دولت شهید رئیسی را می‌توان یک «الگوی هزارروزه» نامید. بررسی آمارهای اقتصادی در سه‌ سال دولت سیزدهم نشان می‌دهد که اگر این دولت ادامه پیدا می‌کرد، به احتمال زیاد، «بسیاری از مشکلات کشور، عمدتاً مشکلات اقتصادی، حل میشد.» ۱۴۰۳/۴/۵ به همین دلیل، توصیه‌ی رهبر انقلاب به دولت چهاردهم این است که کارهای باارزش دولت قبل ادامه پیدا کنند. 🔹زمینه‌سازی برای مشارکت مردم 🔸با وجود اقدامات باارزش دولت سیزدهم در حلّ مسائل اقتصادی، شهادت رئیس‌جمهور و پایان زودهنگام دولت سیزدهم امکان تلاش برای اجرای برخی توصیه‌های اقتصادی رهبر معظّم انقلاب از دولت قبل را سلب کرد. از جمله‌ی مهم‌ترینِ این توصیه‌ها زمینه‌سازی «مشارکت مردم» برای تحقّق هدف «جهش تولید» بود. حضرت آیت‌اللّه خامنه‌ای معتقدند: «راه ورود مردم در عرصه‌های اقتصادی بایستی باز بشود؛ این، کشور را نیرومند میکند، اقتصاد را باثبات میکند. البتّه سیاستهای اصل ۴۴ بخشی از این قضیّه است، که سالها پیش این سیاستها ابلاغ شده و این سیاستها مستفاد از خود قانون اساسی است.» ۱۴۰۳/۱/۱۵ علاوه بر ضرورت بازنگری در شیوه‌های ناصحیح اجرای سیاست‌های کلّی اصل ۴۴ و تلاش برای اجرای صحیح آن، وجه دیگر مشارکت مردم یافتن پاسخ برای این پرسش است که اگر آحاد مردم خواستند با «توان مالی، توان فکری و ذهنی، توان ابتکاری» ۱۴۰۳/۱/۱۵ خود وارد میدان اقتصاد شوند، چه باید بکنند؟ «یکی از وظایف مهمّ مسئولین این است که بنشینند زمینه‌های حضور مردم و مشارکت مردم در تولید را، در کار تولیدی را تبیین کنند و زمینه‌ها را آماده کنند.» ۱۴۰۳/۲/۵ 🔹درمان تولید و معیشت 🔸بنابر‌این، به لحاظ زمانی، اولویّت اوّل در میان مسائل کشور اقتصاد است؛ چون به رغم دگرگونی بزرگ در ساختار اقتصاد ایران پس از انقلاب اسلامی، هنوز با آرمان «اقتصاد قوی» فاصله داریم. یک دهه عقب‌ماندگی و تعطیل نسبی مسائل اقتصادی نیز مشکلات بلندمدّت و کوتاه‌مدّتی را بر اقتصاد ایران تحمیل کرده است. لذا ضروری است اقدامات باارزش دولت سیزدهم ادامه پیدا کنند؛ چون در این دوره‌ی هزارروزه، شاخص‌های کلان اقتصادی بهبود یافتند و اگر دولت رئیس‌جمهور شهید ادامه پیدا می‌کرد، به احتمال زیاد، «بسیاری از مشکلات کشور، عمدتاً مشکلات اقتصادی، حل میشد.» همچنین ضروری است دولت چهاردهم کارهای دیگری را نیز اضافه کند؛ از جمله تلاش برای زمینه‌سازی «مشارکت مردم» در اقتصاد. در مسیر درمان دردهای اقتصاد ایران نیز، هم باید به مسائل بلندمدّت ــ نظیر تولید، سرمایه‌گذاری، بهبود فضای کسب‌و‌کار و ارزش پول ملّی ــ توجّه کرد و هم نباید از مسائل کوتاه‌مدّت و فوری ــ به طور خاص، بهبود وضع معیشت مردم ــ غافل بود. ۱۳۸۷/۲/۱۴ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

🔻⚡️شیخ‌ فضل‌الله نوری و مشروطۀ سکولار - ۱ (به روایت آیت‌الله بهجت) ۱♦️. شیخ ‌فضل‌الله‌ نوری و سیّدمحمّدکاظم یزدی، تمام آنچه را که در جریان مشروطه واقع شد، «پیش‌گویی» کرده بودند؛ زیرا می‌دانستند اگر جریان مشروطه از طرف «سفارت انگلیس» تأیید شود، این مشروطه، «مشروعه» نخواهد بود (در محضر بهجت، ج٣، ص۴٠). ۲♦️. سیّدمحمّدکاظم یزدی و شیخ‌ فضل‌الله‌ نوری، «دوربین» و «آینده‌نگر» بودند و می‌گفتند مشروطه، کلِمَةُ حَق یرادُ بِهَا باطِلٌ؛ سخن حقّی است، ولی باطل از آن اراده شده است. ولی دیگران، «آخر مطلب» را از «اوّل کار» نمی‌دیدند. بساط زر و زور مشروطه، فقط برای این بود که ایران از «حلقوم روسیه» به «حلقوم انگلیس» سرازیر شود، که شد، به همان ملاک هم «آمریکا» از دست «انگلیس» گرفت (در محضر بهجت، ج٣، ص٣٧). ۳♦️. شیخ ‌فضل‌الله نوری در اوّل با مشروطه موافق بود، ولی بعد دید مشروطه از «سفارت ‌خانۀ‌ انگلیس» تأیید می‌شود؛ لذا از همان لحظه برگشت و مخالف شد و گفت مشروطه باید «مشروعه» باشد (در محضر بهجت، ج۲، ص١٩۶). ۴♦️. شیخ‌فضل‌الله نوری می‌فرمود مشروطه، «مقدّمۀ کشف حجاب» است و کشف حجاب از «لوازم مشروطیّت» است. همچنین مشروطه، «مقدّمۀ مبارزه با روحانیون» است. ولی طرف‌داران مشروطه می‌گفتند آیا می‌شود مجلس شورا و مشروطه را که خود آخوندها تأسیس کرده‌اند، آخوندها را از بین ببرد؟! ولی چنان شد که شیخ‌فضل‌الله نوری می‌فرمود؛ یعنی بعد از مدّتی دستور دادند که نمایندگان مجلس، حتّی بهبهانی باید عمامه‌ها را از سر بردارند (در محضر بهجت، ج۲، ص۲۶۱). ۵♦️. شیخ‌فضل‌الله نوری که از مخالفین مشروطه بود، از پیش خبر می‌داد که «کشف حجاب» از «لوازم مشروطه» است. آن مرحوم می‌دید که مقرّرات مشروطه، «به‌ظاهر اسلامی» است، ولی از مصادر «لاابالی» و بلکه «بی‌دین»‌ (سفارت انگلیس) سرچشمه می‌گیرد و تأیید می‌شود. لذا به مشروطه ‌خواهان گفته بود مرا می‌کشند و شما را هم می‌کشند. در نهایت نیز چنین شد، سیّدعبدالله بهبهانی را که طرف‌دار مشروطه بود، بدتر از شیخ ‌فضل‌الله نوری از بین بردند و تیرباران کردند (در محضر بهجت، ج۲، ص۱۸۹). ۶♦️. وقتی شیخ فضل‌الله نوری فهمید که تأیید مشروطه، صحیح نیست ـ چون دید از طرف «سفارت انگلیس»، تأیید و پشتیبانی می‌شود و «کسان دیگری غیر از علما و متدیّنین» و به تعبیر ایشان «پاچه‌ورمالیده‌ها»، از مشروطه حمایت می‌کنند ـ از مشروطه ‌خواهی دست کشید و فرمود مشروطه، باید مشروعه باشد. مشروطه‌ خواهان با «شایعه ‌پراکنی» وانمود کردند که ایشان موافق مشروطه است، ولی استبدادی‌ها با «رشوه» او را خریده‌اند. چگونه ممکن و متصوّر است که انسان به‌خاطر «رشوه»، حاضر شود به دار آویخته شود؟! سرانجام، شیخ‌ فضل‌الله نوری را با آن عظمتش در علم و عمل، به دار آویختند و کشتند؛ زیرا می‌ترسیدند قیام مشروطه‌خواهی را به عقب بیندازد و یا حداقل در دیگران، شک و تردید ایجاد کند. آری، آنها «نوکرهای مطیع» می‌خواستند، نه آقا بالاسر و مُطاع (در محضر بهجت، ج۲، ص٣۷۲). ۷♦️. این‌همه «بلاها» که بر سر ما می‌آید، با دست «خودمان» به وجود آمده است و علّت و سببش، خود ما هستیم. این‌همه بلاها که از زمان مشروطه تا به حال بر ما و ملّت ما وارد شده و می‌شود، همه به دست «امثال خود ما» است، و «مولود مشروطه» است، و به «امضا و تأیید خود ما» به وجود آمده است. در مشروطه، به «دروغ» و «فریب» چنین وانمود کردند که می‌خواهند «احکام اسلام» اجرا شود، و در رأس مجلس شورا، شش نفر از فقهای طراز اوّل خواهند بود. از سوی دیگر، از زمان مشروطه تاکنون تبلیغ کردند که اسلام «قابل‌اجرا» نیست. کفّار و استعمارگران در «دروغ‌ گفتن» و «فریب ‌دادن» ماهرند و ما در «فریب ‌خوردن». در نامه‌ای که شیخ‌ فضل‌الله نوری برای شهرستان‌ها نوشته بود، آمده است: ای مردم مسلمان، خود انصاف دهید آیا اخلاق ایرانی‌ها در دوران مشروطه عوض شده یا نه، و فلان کار، تشبّه به اروپایی‌ها شده یا نه؟! حتّی این مطلب را هم به صراحت گفتند که اسلام برای حکومت، ناقص است. «بدتر از استبداد» را در مشروطه انجام دادند. بعد معلوم شد که اینها «مُحلّل» هستند و مطلب، چیز دیگر بوده است. عجیب‌تر اینکه مقدّمات این مطالب و امضا و تأسیس مشروطه به دست «علما» فراهم شد، ولی سرانجام کار به جایی رسید که به وکلای مجلس گفتند یا باید عمامه‌ها را از سر بردارید، یا از مجلس بیرون بروید (در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۱۷).

🔻⚡️شیخ‌ فضل‌الله نوری و مشروطۀ سکولار - ۲ (به روایت آیت‌الله بهجت) ۸♦️. شیخ محمّدحسین اصفهانی می‌گفت: از زمانی که شیخ‌ فضل‌الله نوری را به دار آویختند، دیگر این ملّت روز خوش نخواهند دید (در محضر بهجت، ج۲، ص۳۸۴). ۹♦️. ما تحقیقاً فهمیدیم ‌که شیخ فضل‌الله نوری را «استعمار» کشت برای ‌اینکه چرا مشروطه نمی‌شوی؟ مشروطه ‌شدن، «مقدّمیّت» دارد برای اینکه مسلّط شود بر تمام این کشور (درس خارج اصول، ١٣٨٨/٠٢/١۶) ۱۰♦️. از آقای اشعری که ـ عالم راستگویی است ـ نقل شده که می‌گفت: دایی من که سیّد، و از شاگردان شیخ ‌فضل‌اللّه نوری بود، در شبی که جنازۀ ایشان را به قم آورده بودند تا فردا در حجره دفن کنند، در همان حجره، صدای قرآن از جنازۀ آن مرحوم شنیده بود. آقای دیگری نقل کرده است: لب ایوان مقبره، در صحن مطهر حضرت معصومه –علیهاالسلام- نشسته بودم، شنیدم از مقبرۀ شیخ فضل‌اللّه نوری، صدای قرآن می‌آید. به طرف مقبره رفتم، دیدم کسی نیست، بازگشتم تکرار شد، خلاصه یقین کردم که صدای قرآن از خودِ صاحب قبر است (در محضر بهجت، ج۱، ص ۲۳۷). ۱۱♦️. خیلی مشکل است که انسان «از اوّل»، آیندۀ حوادث را ببیند؛ زیرا «باطلِ محض» را به‌صورت «حقّ محض» به انسان نشان می‌دهند. سیّد محمّدکاظم یزدی، از اوّل دربارۀ مشروطه می‌فرمود: به اجدادم قسم، «دروغ» می‌گویند؛ کلِمَةُ حَقٍّ یُرادُ بِهَا باطِلٌ؛ سخن حقّی است که مقصودشان از آن، باطل است. خدا می‌داند یک «فریب ‌خوردن» چه عواقبی در پی دارد (در محضر بهجت، ج۲، ص۹۷). 💮⚡️🖇 تکملۀ تحلیلی: آیت‌الله بهجت، طلبه نجف بودند و با بزرگان آن حوزه، ارتباط داشتند و بدین سبب، با یک واسطۀ معتبر - که همان اساتیدشان باشند - متن مشروطه را روایت می‌کنند. پس طبیعی است که آیت‌الله بهجت به سبب نزدیکی و تعامل مستقیم و غیرمستقیم، لطایف فراوانی از جزییّات مشروطه بدانند که در کتاب‌ها نیست. تطورات مشروطه این‌گونه بود: الف. تولّد مسأله: ظلم عُمال دولت قاجار به مردم ب. پاسخ اوّلیّه: تشکیل مجلسِ عدالت‌خانه ج. پاسخ ثانویّه: تشکیل مجلس مشروطه د. اصلاح پاسخ ثانویّه: مشروطۀ مشروعه هـ . مواجهۀ حذفیِ نیروی روشنفکری با قید مشروعه و. غلبۀ مشروطۀ سکولار ز. شکل‌گیریِ دولتِ سکولارِ رضاخانی. در دورۀ مشروطه، پای ساختار تجدّدی به جامعۀ ایران باز می‌شود و در مقابل دوقطبیِ قبلی، قطب سوّمی شکل می‌گیرد که هنوز برای کنشگران بومی ما در آن دورۀ تاریخی، شناخته‌ شده نیست. برخی قائل به همسانی این ساختار با شریعت هستند، از قبیل آخوند خراسانی و نائینی و در پی مصالحه و اجتماع هستند. اما در مقابل، شیخ فضل‌الله، جوهر تجدّد را می‌فهمد و برنمی‌تابد اما با توجه به اضطرار تاریخی، به طرح حداقلیِ مشروطۀ مشروعه بسنده می‌کند. در این طرح، مشروطه از عالَم تجدّد جدا می‌شود، اما در عین حال، نهایت غایاتِ ساختاریِ ما نیست. چرا علما در نقطۀ آغاز، در پی مجلسِ عدالت ‌خانه بودند نه مجلس تقنینی؟! مگر قضاوت بدون قانون، میسّر است؟! در ذهن آنها، قانون هم قانونِ شرع است و از این جهت، حاجت به تشریع نیست. شاید جامعه نیز هنوز آنچنان پیچیده نشده بود که نیازمند تقنین در صغرویات باشد. این جابجاییِ ساختاری را نباید از نظر دور داشت؛ یعنی فرزند طبیعیِ جامعۀ ما مجلسِ عدالت‌خانه بود نه مجلس تقنینی. برخی اعتنایی به این تحمیل ساختاری نکرده و بر اساس نظریۀ انتخاب عاقلانه، آن را توضیح داده‌اند. مطهری می‌گوید مطالعه تاریخ نشان می‌دهد که روحانیّت شیعه، کنشگریِ اصلاحیِ بیشتری داشته و روحانیّت سنی، نظریه‌پردازی بیشتری. فقر فکرِ بدیل، ما را در گرداب انداخت. اگر مجلسِ عدالتخانه تشکیل می‌شد و علمای تهران مسلّط می‌شدند، چه‌بسا به‌تدریج، قدرت به دست می‌آوردند و علما، حکومت دینی تشکیل می‌دادند، نه اینکه در اثر استقرار پهلوی، وضع از زمان قاجار هم بدتر بشود. عدالتخانه، فرزند روند تاریخیِ بومی ما بود، نه مشروطه. از متن کلّیّت تاریخی ما، عدالتخانه و حکومت دینی برمی‌آید نه مشروطه.