سردار قاآنی: همۀ جنایتکاران بدانند که اقدامات و جنایاتشان به حسابشان نوشته شده است فرانسه، آلمان و انگلیس فکر نکنند آن شب آمدند و برای دفاع از صهیونیست‌ها هواپیماها را آوردند و قضیه تمام شد و رفت. بله آن شب تمام شد اما حساب آن‌ها سرجای خودش است.

🔻علی علیزاده گفته است دیدگاه‌های اقتصادی آیت‌الله خامنه‌ای(روحی فداه) را قبول ندارد. این حقیر تاکنون هر موضعی در اقتصاد گرفته‌ام یا ریشه در اندیشه ایشان داشته، یا در امتداد اندیشه ایشان بوده است. حاضرم در سلسله جلساتی برای علیزاده و مخاطبانش منظومه فکری رهبر انقلاب را تشریح کنم. @syjebraily

📌جمهوری اسلامی، کشور ایران را از حضیض ذلت به اوج عزت رسانده است. روزی نیست که خبری از دستاوردهای علم و فناوری در این کشور منتشر نشود. امروز ایران در میان ۱۰ ابرقدرت فناوری جهان قرار دارد. اما این ابرقدرت، گرفتار یک بیماری به نام دلاریزه شدن اقتصاد است که باید از آن رهایی یابد. @syjebraily

💢فرجام جهانی‌سازی قیمت مواد اولیه، قیمت‌گذاری دستوری محصول نهایی، شناورسازی نرخ ارز و نظام ارز چند نرخی، نابودی تولید و نهایتا خام‌فروشی است. #نه_به_نئولیبرالیسم @syjebraily

سید یاسر جبرائیلی: طیفی با ظاهری حزب‌اللهی می‌خواهند شعار سال را زیر سوال ببرند 🔸شاهد جریان تهاجم و تحریف شعار سال بودیم، جریانی که در مقابل هر نوع تحول به نفع کشور مخالف است؛ مثلا حتی طیفی فکری با ظاهری حزب اللهی گفتند جهش تولید کار ابر بنگاه‌هاست و به این ترتیب مشارکت مردم را زیر سوال بردند. 🔹برخی هم عقیده داشتند جهش تولید یعنی خصوصی‌سازی، مقررات‌زدایی و آزادسازی که همان حضور مردم در بورس و شرکت‌های خصوصی است؛ به عبارتی می‌خواستند بگویند شعار سال ایده جدیدی نیست.

وقتی هیچ سیاست اقتصادی از خودمان نداریم! سید یاسر جبرائیلی: 🔸تفکری غالب از زمان میرزا ملکم خان تاکنون در ایران هست که می‌گوید باید تمدن‌ و حکومت را از نظام‌های غربی بیاموزیم. 🔹بیشتر روسای سازمان برنامه ایران گفته‌اند هیچ سیاستی از خودمان نداشته‌ایم و نسخه ‌های بیگانه (صندوق بین‌الملل پول) را اجرا کرده‌ایم. 🔸بدنه کارشناسی همسو با سیاست‌های جهانی به یک نتیجه کلی رسید که همان زمان مورد قبول شخص هاشمی رفسنجانی هم قرار گرفت و همچنان اجرایی می‌شود.

سید یاسر جبرائیلی: سیستم بانکی اسلام مالی شده نه اسلامی‌سازی 🔸در مورد ربا با مسائلی در سیستم بانکی کشور روبرو هستیم که اگر یک شب کل اسلام را کنار بگذاریم، باز هم بانکداری ما همین است؛ اسم این سیستم و کار را باید گذاشت اسلام مالی ماجرا نه اسلامی شدن سیستم.

سید یاسر جبرائیلی: به این فرمول رهبری عمل کنیم کار درست می‌شود 🔸ولی فقیه، ترجمه روز از قرآن و سنت است و اگر بخواهیم بدانیم حکم اسلام در مورد مسائل مختلف امروز چیست، باید به ولی فقیه مراجعه کرد. 🔹رهبری فرموده‌اند بدمان نمی‌آید از تجربه‌های دیگران استفاده کنیم ولی به توصیه‌های غرب نباید اعتماد کرد.

سید یاسر جبرائیلی: ابزار مشارکت مردم در اقتصاد را نداریم 🔸لوازم مشارکت مردم در دوران جنگ فراهم بود، مردم آماده مشارکت بودند و اسلحه فردی هم داشتیم و بسیجیان سلاح به دست گرفتند و عازم جبهه شدند. 🔹در اقتصاد اما شرایط برعکس است، مردم قصد مشارکت دارند ولی در زرادخانه اقتصادی ما ابزاری برای آنها وجود ندارد. 🔸این وضعیت محصول پذیرش نظام سرمایه‌داری در اقتصاد کشور است، تا زمانی که در زمین بازی سرمایه‌داری بازی می‌کنیم آحاد مردم قادر به مشارکت نیستند.

سید یاسر جبرائیلی: نسخه مارکسیستی و سوسیالیستی دوای درد سرمایه‌داری نیست 🔸مارکسیست‌ها برای حل مشکلات سرمایه‌داری، مالکیت خصوصی را حذف کردند ولی همین تصمیم موجب کشته شدن انگیزه خلق ثروت و توزیع برابر فقر شد. 🔹سوسیالیست‌های متاخر اما شعار انتفاع برابر از سود همگانی را دادند ولی حقیقت این است که اگر سیستم تولید انبوه متمرکز را بپذیریم، اقلیت اجیر کننده و اکثریت اجیر شونده گریز ناپذیر است و امکان مشارکت آحاد مردم در اقتصاد میسر نیست.

سید یاسر جبرائیلی: تولید کوچک مقیاس غیر متمرکز راه رهایی از نظام سرمایه‌داری است 🔸برای مشارکت دادن آحاد مردم در اقتصاد که راز جهش تولید است، نیازمند بدیل برای نظام سرمایه‌داری هستیم که شامل آزادی فعالیت اقتصادی و مالکیت خصوصی هم هست ولی دولت هم باید نقش هدایت، نظارت و سیاست‌گذاری داشته باشد. 🔹دولتی که تصدی‌گری کند، قادر به نظارت نیست؛ مدیر دولتی چون در سود و زیان بنگاه اقتصادی شریک نیست، انگیزه‌ای هم ندارد و در عین حال رها کردن سرمایه‌دار هم نفعی به حال مردم ندارد. 🔸تولید کوچک مقیاس و غیر متمرکز، بدیل نظام سرمایه‌داری است که عموم مردم امکان تولید و مشارکت در اقتصاد داشته باشند؛ تنها در این سیستم است که مردم می‌توانند از مزدوری برای دیگران خلاص شوند.

سید یاسر جبرائیلی: در اقتصاد مردم محور قرار نیست کارخانه‌های بزرگ تعطیل شوند 🔸در تولید کوچک مقیاس و غیر متمرکز، قرار نیست کارخانه‌های بزرگ تعطیل شوند بلکه باید امکان و ابزار تولید را برای هر متخصص فراهم کرد؛ در این سیستم شبکه‌ای از تولیدکنندگان به وجود می‌آید و در تمام کشور تولیدکنندگان هم افزا به وجود می‌آیند و دولت هم حامی و ناظر در قلب این سیستم است. 🔹رهبری فرمودند نقش دولت ستاد است و مردم، صف هستند ولی جریان لیبرال قائل به برنامه‌ریزی توسط دولت نیست.

سید یاسر جبرائیلی: قطعات خودرو را هم می‌توان در کارگاه‌های کوچک ساخت 🔸آیا نمی‌توان قطعات اتومبیل را با دستگاه‌های کوچک مقیاس تولید کرد؟ قطعا می‌توان چنین کاری انجام داد که در برخی قطعات صدق می‌کند البته قرار نیست کارخانه اتومبیل‌سازی را تعطیل کنیم. 🔹در واقع آنچه ممکن است که در کارگاه‌های کوچک تولید شود را به مردم سپرد و به این ترتیب جهش تولید اتفاق می‌افتد.

سید یاسر جبرائیلی: با این دست فرمان چهار نعل به سمت تمدن غربی می‌رویم 🔸12 میلیون جمعیت در تهران ساکن هستند و برخی از آنها حتی برای اجاره یک خانه 50 متری مشکل دارند، در حالیکه زمین بسیاری در بخش‌های دیگر کشور وجود دارد و امکان تولید هم فراهم است ولی این بستر برای آنها ایجاد نمی‌شود. 🔹آنچه امروز در ایران اجرا می‌شود، اقتصاد سرمایه‌داری است نه اسلامی؛ نمی‌شود همه چیز غرب را پذیرفت و انتظار داشت انسان مولود این نظامات فکری و تربیتی، اسلام‌مدار باشند

سید یاسر جبرائیلی: گرفتار آپارتاید علمی در کشور هستیم 🔸هر حرف تحولی را به بهانه‌های مختلف سرکوب می‌کنند؛ آپارتاید علمی در کشور حاکم شده و اجازه تفکر و ارائه طرح‌های جدید و بحث و نظر را نمی‌دهند در حالیکه باید اجازه داد ایده‌ها گفته و سپس نقد شوند.

سید یاسر جبرائیلی: تولید کوچک مقیاس موجب ارزان‌تر شدن کالا هم خواهد شد 🔸کیفیت تولیدات کوچک مقیاس در فرآیند ساخت ماشین‌آلات باید نظارت و تعیین شود و فناوری هم با بسیج امکانات در سطح ملی به دست می‌آید ولی برای تولید لوازم مصرفی در اختیار مردم قرار می‌گیرد. 🔹تولید کوچک مقیاس موجب گران‌تر شدن محصولات نخواهد شد چون بعضی هزینه‌های ثابت تولید کاهش می‌یابد و حتی محصول ارزان‌تری هم به دست می آید.

🎧 بشنوید| برنامه تلویزیونی «جهان آرا» 👈🏼موضوع: تصویر اقتصاد مردمی در افق تمدن اسلامی 🔰صوت کامل گفت‌وگو با: 👤 دکتر سید یاسر جبرائیلی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 28 مگابایت ◽️چهارشنبه ٢۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ 🆔 @ofogh_tv

فرمانده سپاه پاسداران لرستان : یادمان شهدای حاج عمران ثبت ملی می شود https://khoramabadfarda.ir/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1/2024-05-15-19-29-26

⚡️دکتر الهی قمشه ای: درون آدم ها را در زمان عصبانیت بشناسید ... حرف هایی که آدمها در زمان عصبانیت به شما می زنند واقعی ترین نظر آنها در مورد شماست

امام خامنه ای : این یک وظیفه برای فعالان مجازی است که کتابخوانی را ترویج کنند و کتابهای خوب را معرفی کنند

🍁#جایگاه_عقل و کسب اسماءالله 🟩 فهم دین و رسیدن به توحید کمال عقل است و امام هر زمانی اصل و اساس دینداری و توحید است ، چرا که امام آینه تمام نمای جمال خداوند متعال است و خدا و دین خدا را با فرستاده‌اش می‌توان شناخت. ⬅️ وقتی اسلام بر اساس فرامین الهی می‌فرماید : اصول دین تحقیقی است و در اصول تقلید جایز نیست ؛ یعنی باید آدمی با استدلال عقلی و رسیدن به معرفت و کمال اصول دین را اثبات کند. ✍ اصول دین یک خط صراط ممتد است لذا مبحث «امامت» با تعریفی که تشیع از آن می‌دهد در امتداد نبوت و توحید مطرح می‌گردد. ♻️ برای اثبات وجود خداوند متعال باید در عالَم سیر کرد و این مرتبه‌ای از توحید یعنی تجلّی آفاقی است 👇👇 🌼 ﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا في مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما خَلَقَ اللهَُ مِنْ شَيْ‌ءٍ﴾ آيا در ملكوت آسمان‌ها و زمين و آنچه خدا آفريده است ، نظر نيفكندند؟! ⚡️در ادامه راه و بعد از سیر در ملکوت [سیر آفاقی] ، باید در امام [تجلی اسماء و صفات الهی] سیر کرد تا به نهایت معرفت و توحید رسید. ✅ برای سیر آفاقی باید ملکوت و آفریده‌های خداوند را دید تا به وجود خدا پی برد. ✅ و برای سیر انفسی باید اسماء و صفات الهی را دید تا به نهایت توحید رسید و دیدن اسماء الهی و رسیدن به معرفت و توحید با سنخیت و همراهی و اتصال به امام صورت می‌گیرد. 🔹🔹این همراهی و نقطه اتصال کسب اسماءالله است ، یعنی انسان باید اسماء الهی [ نفخه الهی ] را در خود متجلّی کند تا به این عظمت دست یابد. 💫پس ای منتظر بدان که نقطه اتصال تو و همراهیت با امام زمانت ، رسیدن تو به اسماء و صفات الهی است.

💢شستن دستها 🌸❤️🌸پیامبر صلی الله علیه و آله: هر که دوست دارد که خداوند، خیر (برکت) خانه اش را افزون کند، هنگام آوردن غذا و پس از جمع کردن سفره، دستهایش را بشوید. 📚بحارالأنوار/ج66/ص362/ح38 و نیز فرمود: شستن دست قبل و بعد از غذا فقر را می برد، چنان که سوهان، کوره زنگ آهن را می برد و تا زنده است در وسعت خواهد بود. 📚مکارم الاخلاق/باب هفتم/فصل دوم

‼️💥هشدار های مهم استاد برجسته دانشگاه ، دکتر شاهین فرهنگ درباره آثار زیانبار گسترش بی حجابی !!!

من چند زبان بلدم اما فارسی یکی از شیرین‌ترین زبان‌هاست! 🗓به بهانه‌ی ۲۵ اردیبهشت روز پاسداشت زبان فارسی #فارسی_بان

فرمایشات مولا علی (ع) را بشنوید #دکتر_سیدمحمود_انوشه

در محضر نورانی شهدا باشیم 🌷 پاسدار شهید حسن فخاری 🌷 تولد اول فروردین ۱۳۴۶ تهران 🌷 شهادت ۱۹ فروردین ۱۳۶۶ شلمچه 🌷 سن موقع شهادت ۲۰ سال بخش‌هایی از #وصیت_نامه این شهید عزیز ✅ ای خلق خدا بدانید الان در زمانی بسر می بریم که نائب بر حق آقا امام زمان عج، امام امت ولی فقیه ماست و اطاعت از او اطاعت از ائمه و پیامبران و اطاعت از خداست ✅ ما باید طالب رضا و مطیع خدا باشیم و همواره پیرو اسلام و روحانیت اصیل به رهبری امام امت باشیم و در حفظ آرمان شهدا و انقلاب اسلامی تا آخرین قطره خون خود مقاومت کنیم ✅ اسلام را در ولایت بدانید و بگفته امام عزیزمان پشتیبان ولایت فقیه باشید تا آسیبی به این مملکت نرسد. ✅ ای برادارن و ای خواهران، ای کسانی که ندای هل من ناصر ینصرنی حسین زمان را می شنوید و وصیت نامه  شهدا را می خوانید و می شنوید این رهبر را تنها نگذارید و او را پیرو باشید که انشاالله همگی به سعادت ابدی برسیم ✅ از کسانی باشیم که به وصیت شهدا عمل می کنند زیرا شهید پیرو می خواهند 🤲 هدیه به ارواح طیبه شهدا و امام شهدا و این شهید عزیز فاتحه با صلوات 🌹 اَللّهُمَّ ارْزُقْنی تَوْفیقَ الشَّهادَةِ فی سَبیلِک 🖌سید علیرضا آل‌داود

🔴عصر اعتبار 🔷تغییر «عصر اطلاعات» به «عصر اعتبار» به این معناست که انسان باید در برابر اخبار دروغین، اطلاعات غلط و روش‌های مختلف نشر اکاذیب توانمند شود یعنی بسنجد و بعد بپذیرد. 🔷پس هرگاه خواستیم اطلاعات و اخباری را باور کنیم یا مردود بشماریم، باید از خود بپرسیم: 🔹منبع این اطلاعات چیست؟ 🔹آیا این منبع معتبر است؟ 🔹منبع معتبر چیست؟ 🔹چه مراجعی به این محتوا اعتماد دارند؟ 🔹به چه دلیل باید به این مراجع اعتماد کنم؟ 🔹مشخصه یک محتوای معتبر چیست؟ شهروند عصر دیجیتال باید بتواند با پیگیری منابع اخبار و اطلاعات، #اعتبارشان را ارزیابی کند. 🖌 سید علیرضا آل‌داود

آیا تلفن‌ همراه دانش‌آموزان را کندذهن‌ کرده است؟ — گوشی‌های همراه در مدارس سلاح‌های حواس‌پرتیِ جمعی هستند 📍نتایج معروف‌ترین آزمون سنجش توانمندی دانش‌آموزان در جهان نشان می‌دهد که طی چند سال گذشته عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان در کشورهای مختلف تدریجاً ضعیف و ضعیف‌تر شده است. برخی گمان می‌کردند همه‌گیری کرونا و شرایط نامطلوب آموزش در آن دوره باعث این افت بی‌سابقه شده است، ولی تحقیقات اخیر نشان می‌دهند این سیر نزولی پیش از دورهٔ کرونا آغاز شده. آخرین گزارش برنامهٔ بین‌المللی ارزیابی دانش‌آموزان، موسوم به پی‌آی‌اس‌اِی، به سه دلیل گوشی‌های همراه را مقصر اصلی داستان می‌داند. 🔖 ۱۰۰۰ کلمه ⏰ زمان مطالعه: ۶ دقيقه                                         📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: B2n.ir/w51475 🖌 سید علیرضا آل‌داود

🎯 چطور دنیای سرگرمی به برهوتی ویران‌شهری تبدیل شد؟ 🔴 بیش از شصت سال پیش، نیوتن مینو، رئیس تازۀ کمیسیون ارتباطات فدرال در آمریکا، در جمع گروهی از مدیران صنعت تلویزیون، شبکه‌های تلویزیونی را به باد انتقاداتی کوبنده گرفت. او گفت: شبکه‌های تلویزیونی فضا را با «انبوه مسابقه‌ها، کمدی‌های کلیشه‌ای دربارۀ خانواده‌هایی به‌شدت باورناپذیر، خون، دعوا، هرج‌ومرج، خشونت، سادیسم، قتل،گانگسترها و کارتون‌ها» پر کرده‌اند و دنیای سرگرمی را به «برهوتی عظیم» تبدیل کرده‌اند. مینو در زمانه‌ای آن حرف‌ها را زد که تلویزیون آمریکا سه شبکه بیشتر نداشت، و فقط چند ساعت در روز برنامه پخش می‌کرد. 🔴 ولی امروزه نمایشگرها که جایگاه اصلی سرگرمی‌اند، همیشه و همه‌جا هستند؛ حیطۀ سرگرمی آن‌قدر وسیع شده است که به سختی می‌شود از آن «بیرون» آمد. این وضعیت «غوطه‌وری در سرگرمی» اگرچه جدید است، اما از مدت‌ها پیش موضوع بحث ادبیات «ویران‌شهری» بوده است. 🔴 ویران‌شهرها معمولاً یک ویژگی مشترک دارند: در زندگیِ سیاه و تباه‌شده‌ای که ترسیم می‌کنند «سرگرمی» جایگاهی ویژه دارد. جرج اورول در ۱۹۸۴ از دستگاهی به نام تله‌اسکرین حرف می‌زند که هم برای مردم فیلم پخش می‌کند، هم آن‌ها را رصد می‌کند. در فارنهایت ۴۵۱، اثر رِی بردبری نیز رژیم کتاب‌ها را می‌سوزاند، اما مردم را به تماشای تلویزیون تشویق می‌کند. نیل استیونسون نیز در رمان علمی‌تخیلیِ اسنو کرش، که سال ۱۹۹۲ چاپ شد، نوعی سرگرمی مجازی به نام «متاورس» را مجسم کرد که آدم‌ها را چنان در خود غرق می‌کرد که اساساً می‌توانستند در آن زندگی کنند. 🔴 هدف سرگرمی در ویران‌شهرها جاانداختنِ روایتی لذت‌بخش، اما مخدوش و تحریف‌شده از جهان در ذهن مردم است. روایتی که بیش از آنکه راه گریز باشد، اسباب اسارت آن‌هاست. 🔴 از این لحاظ، اغراق‌آمیز نیست اگر بگوییم وضعیت مستأصل‌کنندۀ سرگرمی در جهان واقعی ما، فاصلۀ چندانی با توصیفات ویران‌شهری ندارد. ما همین الآن هم در متاورس زندگی می‌کنیم. هربار که صفحۀ گوشی‌مان را لمس می‌کنیم، به سرگرم‌شدن دعوت می‌شویم و وسوسه‌ای زیر گوشمان می‌گوید: «حواست را به چیزی پرت کن، هرطور شده از ملال دوری کن، نسخۀ نمایشی رویدادها را به نسخۀ واقعی‌شان ترجیح بده.» هجومِ فراگیر سرگرمی، باعث شده است انتظار داشته باشیم زندگی واقعی همان‌طوری پیش برود که در نمایشگرهایمان پیش می‌رود. 🔴 هر طور حساب کنیم، این دنیا خطرناک است. ما چنان مغلوب سرگرمی‌هایمان شده‌ایم که خیالات گیج و مبهوتمان کرده‌اند و درکمان از واقعیت را از دست داده‌ایم. 🔴 فرقی نمی‌کند معتاد سریال‌های نتفلیکس باشیم، یا ریلزهای اینستاگرام یا رقص‌های تیک‌تاک، وقتی اقامتمان در چنین محیطی طولانی می‌شود، پردازش واقعیت‌ از هر مجرایی غیر از سرگرمی سخت می‌شود. طوری به جَوّ اغراق‌شدۀ آن عادت می‌کنیم که نسخۀ حقیقیِ ساده و قدیمیِ چیزها به‌تدریج در مقابل آن رنگ می‌بازد. ما هیجان می‌خواهیم و این عادت شناختی، از صفحۀ گوشی‌هایمان بیرون می‌آید و در تعاملات اجتماعی، مناسبات فرهنگی‌ و انتخاب‌های سیاسی‌مان هم تأثیر می‌گذارد. آن‌وقت شاید هیچ نویسندۀ ویران‌شهری‌ای هم نتواند بگوید بعدش چه می‌شود. 🔴 نیل پستمن، چهل سال پیش، در کتاب سرگرمی تا سرحد مرگ، مردمی را توصیف کرد که به اسارت سرگرمی درآمده‌اند. آیا پیش‌بینی او  به حقیقت پیوسته است؟ 📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر (ترجمان علوم انسانی) بخوانید: https://B2n.ir/w52416 💡|سید علیرضا آل‌داود 🇮🇷 جنگ شناختی