#امام_هادی(ع) کِشتی زيارت جامعۀ کبیره را در وادی ولایت انداختند تا ما با آن سير کنيم. ناخدای این کِشتی، خودِ امام است. شفاعت آن حضرت اين است که اين باب را باز کردند؛ مثل اين است که استاد به شاگرد می‌گويد اين ذکرها را بگو، و می‌خواهد ببيند او چه می‌کند تا به همان اندازه، دستگيری و شفاعت کند. #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

🗂 بستۀ «شرح زیارت جامعۀ کبیره» از مجموعۀ #جاری_حکمت (۵۷ جلسه) ▶️ https://b2n.ir/n38154 مقدمه : منزلت زیارت جامعه 1. آداب و ثمرات زیارت 1 2. آداب و ثمرات زیارت 2 3. آداب و ثمرات زیارت 3 4. زیارت جامعه کبیره، ما به النزاع مکتب شیعه با مکاتب دیگر 5. ارکان زیارت جامعه کبیره - السَّلَامُ‏ عَلَيْكُمْ‏ يَا أَهْلَ‏ بَيْتِ‏ النُّبُوَّةِ 6. رابطه «بیت الامام» و «بیت النبوه» - وَ عَنَاصِرَ الْأَبْرَارِ 7. رابطه امام با عناصر وجودی مؤمن - وَ أَرْكَانَ الْبِلَادِ 8. رابطه بلاد ایمانی با روح امام، رابطه شهر و نظام ارزشی - السَّلَامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ وَ... حَمَلَةِ كِتَابِ اللَّهِ 9. امام، طریق دستیابی به مقام معرفت؛ معنای «برکة الله» 10. رابطه ولایت و برکت 11. توضیح علم امام و تحمل کتاب 12. «حملة کتاب الله»؛ «محتمل لعلمکم» - السَّلَامُ عَلَى الدُّعَاةِ إِلَى اللَّهِ وَ... الْمُظْهِرِينَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْيِهِ 13. رابطه دعوت و دلالت؛ محصول دلالت رضوان است؛ رباطه دعوت و محبت 14. دعوت با جذبه وجودی امام است؛ دلالت برای همه مخلوقات و در همه مراتب است 15. معنای مستوفرین یا مستقرین؛ اخلاص در توحید؛ اخلاص در شاکله؛ امر و نهی با «لفظ» نیست - أَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ الْمَعْصُومُونَ... الْمُتَّقُونَ 16 توضیح «و اشهد انکم الائمه»؛ معنای خلافت و امامت 17. معنای عصمت 18. توضیح معنای «المعصومون» بر اساس زیارت غدیریه 19.کرامت خاص اهل بیت (ع) - عَصَمَكُمُ اللَّهُ مِنَ الزَّلَلِ 20. رابطه اختیار و عصمت 21. اعتصام و اعلام فقر و اضطرار، مدار عصمت 22. مقام عصمت، مقام اضطرار و فقر و خوف - منْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ وَ مَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ وَ... ضَلَّ مَنْ فَارَقَكُمْ 23. رابطه قلب و محبت 24. خداوند برای محبت خودش طریق قرار داده است 25. محبت، علامت حضور محبوب و نشانه جریان ولایت 26. توضیح معنای « اعتصام بالله» 27. مدخل حب فی الله و بغض فی الله 28. «سبل» متعدد اما «صراط» یکی است 29. رابطه شهادت و شفاعت 30. شاهد، شاکله را می‌شناسد 31. شهادت بر سرشت و همه خفایای وجودی ما 32. شفاعت، استقامت و سرمایه‌گذاری می‌خواهد 33. سه معنای «الرحمة الموصولة» 34. نمود رحمت موصوله در قالب نعمت‌ها 35. امانت، حقیقت ولایت 36. فرق حمل و احتمال 37. زیارت جامعه، بخشی از شئون امامان(ع) 38. امام اگر شاهد است، رحمت موصوله هم هست 39. رابطه آیات الهی و آیه مخزونه 40. محفوظه بودن «ولایت» در تشریع و تکوین 41. امام هم باب است (الباب المبتلی به الناس)، هم سبیل و هم صراط 42. درجات مردم و ابتلا و امتحان آنها به باب ولایت 43. «داعی» خودش «مدعو» است 44. دعوت، با جذبه وجودی است، نه با برهان نظری - مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ 45. رابطه علم و بندگی 46. معانی مختلف احتمال علم - و قَلْبِي لَكُمْ سِلْمٌ‏ وَ رَأْيِي لَكُمْ تَبَعٌ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ 47. اصلاح نیت، مقدم است 48. خصوصیات قلب سلیم 49. قلب ترازو می‌سازد - فثَبَّتَنِي اللَّهُ أَبَداً مَا حَيِيتُ عَلَى مُوَالاتِكُمْ 50. درباره ایمان ثابت و مستقر، ایمان عاریه‌ای و ودیعه‌ای - مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ وَ مَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ وَ مَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ‏ 51. اسمای الهی واسطه توحید - و أَنْتُمْ نُورُ الْأَخْيَارِ وَ هُدَاةُ الْأَبْرَارِ وَ حُجَجُ الْجَبَّارِ 52. توضیح «نور اخیار» 53. ابرار، نعمت امام را شاکرند - و أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِكُمْ‏ وَ فَازَ الْفَائِزُونَ بِوَلَايَتِكُمْ...وَ عَلَى مَنْ جَحَدَ وَلَايَتَكُمْ غَضَبُ الرَّحْمَنِ 54. نورانی شدن زمین به نور ولایت در عصر ظهور 55. توضیح «فاز الفائزون بولایتکم» - وَ أَجْسَادُكُمْ فِي الْأَجْسَادِ وَ أَرْوَاحُكُمْ فِي الْأَرْوَاحِ....فَمَا أَحْلَى أَسْمَاءَكُمْ وَ أَكْرَمَ أَنْفُسَكُمْ 56. روح مؤمن از شعاع جسم امام است - بمُوَالاتِكُمْ تَمَّتِ الْكَلِمَةُ وَ عَظُمَتِ النِّعْمَةُ 57. شکر همه نعمت‌ها این است که همه را به نعمت ولایت گره بزنیم. ☑️ @mirbaqeri_ir

✍️ آیت الله مشکینی (ره): مبادا روز شهادت یا ولادت امامی بگذرد، و شما آن امام را زیارت نکنید. در هر روزی که شهادت یا ولادت امامی است،به نیّت زیارت آن امام، یک زیارت امین الله که زیارت کوتاهی هم هست بخوانید تا جزء زائران آن امام محسوب شوید، و از برکات زیارت آن امام معصوم بهره‌مند گردید. @maktabeallame

🌷صلوات خاصه امام هادی علیه‌السلام🌷 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَصِيِّ الْأَوْصِيَاءِ وَ إِمَامِ الْأَتْقِيَاءِ وَ خَلَفِ أَئِمَّةِ الدِّينِ وَ الْحُجَّةِ عَلَى الْخَلائِقِ أَجْمَعِينَ اللَّهُمَّ كَمَا جَعَلْتَهُ نُورا يَسْتَضِي‏ءُ بِهِ الْمُؤْمِنُونَ فَبَشَّرَ بِالْجَزِيلِ مِنْ ثَوَابِكَ وَ أَنْذَرَ بِالْأَلِيمِ مِنْ عِقَابِكَ وَ حَذَّرَ بَأْسَكَ وَ ذَكَّرَ بِآيَاتِكَ وَ أَحَلَّ حَلالَكَ وَ حَرَّمَ حَرَامَكَ وَ بَيَّنَ شَرَائِعَكَ وَ فَرَائِضَكَ وَ حَضَّ عَلَى عِبَادَتِكَ وَ أَمَرَ بِطَاعَتِكَ وَ نَهَى عَنْ مَعْصِيَتِكَ فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ وَ ذُرِّيَّةِ أَنْبِيَائِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ. خدايا درود فرست بر على بن محمد، جانشين اوصيا و پيشواى پرهيزگاران و يادگار امامان دين و حجّت بر همه آفريدگان. خدايا چنان‏كه او را نورى قرار دادى كه مؤمنان به وسيله او روشنى جويند، پس به پاداش شايانت‏ مژده داد و به كيفر دردناكت بيم داد، و از صولتت برحذر داشت و آياتت را به ياد مردم انداخت و حلالت را حلال و حرامت را حرام كرد و قوانين و واجباتت را بيان فرمود. و مردم را به بندگى‏ات ترغيب نمود و به طاعتت فرمان داد و از نافرمانى‏ات‏ بازداشت. پس بر او درود فرست، برترين درودى كه بر يكى از اوليايت و نسل پيامبرانت فرستادى اى معبود جهانيان‏

🔺زیارت جامعه کبیره / جناب سماواتی

⚪️🟤⚪️یهودگرایی و یهودی سازی (۱) یکی از جدیدترین رویدادهای قابل تأمل، طرح تعطیلی روزهای شنبه، از سوی برخی افراد و تصویب آن در کمیسیون امور اجتماعی مجلس شورای اسلامی است که به منزله پیروی از آداب و سنن بنی اسرائیل خواهد بود. سرویس دیدگاه مشرق- محمّدتقی تقی پور طی یادداشتی با عنوان "یهودگرایی و یهودی سازی" نوشت: نکته اوّل: نفی یهودگرایی در قرآن خداوند متعال در قرآن کریم، به صراحت تمام، مؤمنان و مسلمانان را از دوستی با یهود و یا گرایش به سمت ادب، آداب و سنت های یهودی برحذر داشته و مذمّت کرده است. در آیه ۱۴ سوره مجادله آمده است: «آیا ندیدی کسانی را که قومی ]یهود[ را دوست گرفتند که خداوند بر آن ها غضب کرده است...؟» همچنین می فرماید: «بیماردلانی را می بینی که در ]به سوی[ آن ها ]یهود[ می شتابند...» (آیه ۵۲ سوره مائده) «ای کسانی که ایمان آورده اید! قومی ]یهود[ را که خدا بر آن ها غضب کرده به دوستی مگیرید...» (آیه ۱۳ سوره ممتحنه) در آیه ۵۱ سوره مائده نیز «دوست گرفتن یهود و نصارا» به شدّت نهی شده است. نکته دوّم: پروتکل های صهیونی آن گاه که اسنادِ «پروتکل های رهبران یهود»۱ برای اوّلین بار، طی سال های اوایل قرن بیستم میلادی (۱۹۰۱ به بعد) توسط سرگئی نیلوس روسی افشا گردید، کانون های یهودی و فراماسونری و مجامع وابسته، آن را «جعلی» و «توهم توطئه» مخالفان و دشمنان خود قلمداد کردند. امروز پس از گذشت حدود یکصد و بیست سال از آن تاریخ، هرکسی گوشه ای از توطئه ها و دسیسه های صهیونی را در مقیاس جهانی آشکار یا مورد بحث و بررسی قرار دهد، سعی می کنند آن را با اصطلاح «تئوری توطئه» یا «فرضیه توطئه» در ذهن و فکر عموم مخاطبان، مخدوش و غیرواقعی جلوه دهند. پس از به قدرت رسیدن بلشویک های یهودی در روسیه و استقرار نظام «اتحاد جماهیری سوسیالیستی شوروی» در سال ۱۹۱۷، چاپ و انتشار «پروتکل های صهیونی» به کُلّی ممنوع و غیرقانونی اعلام شد. علی رغم جعلی و غیرواقعی جلوه دادن آن از سوی نویسندگان و سازمان های یهودی، صهیونی و ماسونی، واقعیت ها و رخدادهای تاریخ معاصر به خوبی نشان می دهد که مفاد بیست و چهارگانه آن، به خصوص پس از پایان جنگ جهانی اوّل، به تدریج در حال اجرا و عملی شدن است. حرف اصلی و غایی پروتکل ها چیست؟ استقرار نظام اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و تربیتی واحد و یک دست در سراسر جهان. نظامی مبتنی بر هستی شناسی سکولاریستی و منطبق با تعالیم، آموزه ها، آداب، سنّت ها و فرهنگ بنی اسرائیلی. مشغول و سرگرم کردن افکار عمومی با انواع برنامه های ورزشی، هنری، سینمایی، تئاتر، ترویج ولنگاری، بی بندو باری، برهنگی، عیّاشی، مشروبات الکلی، مواد مخدر و مفاسد اخلاقی، حذف ایمان الهی و اعتقادات دینی از زندگی فردی و حیات اجتماعی، کنترل رسانه های خبری و پیام رسانی، ترویج فرهنگ پوچ گرایی به خصوص در میان دختران و پسران جوان، جا به جایی مقام، منزلت و جایگاه زن، یعنی تنزل و تقلیل آن، از آن چه در نظام خلقت برای آنان سرشته و معین شده تا حد یک کالای تزیینی، تجمّلی و ابزاری در مسیر اغراض سیاسی، اقتصادی و به ویژه در جهت اطفای غرایز شهوانی مردان، قبضه تدریجی منابع اقتصادی، پولی و در نهایت به دست گرفتن قدرت سیاسی و حکمرانی جهانی از سوی «قوم برگزیده» و براساس فرضیه «حق تاریخی» که مدّعی اند در نظام آفرینش برای آن ها رقم زده شده است! مندرجات پروتکل ها از توطئه و برنامه ای بین المللی پرده برمی دارد که سرآغازِ سازمانی آن، حداقل به زمان شکل گیری رسمی سازمان مخفی و اسرارآمیز فراماسونری در انگلستان و سپس فرانسه، یعنی سال ۱۷۱۷ میلادی بازمی گردد.۲ نکته سوّم: نظام سرمایه داری کنونی حرکتی در مسیر امپراتوری جهانی یهودی یکی از پیشگامان عرصه روشنگری در حوزه تکاپوی یهودی برای سیطره بر جهان، ورنر سومبارت، جامعه شناس و اقتصاددان بزرگ آلمانی است. او حدود ۱۱۲ سال پیش با استناد به اطلاعات و مستندات متقن، اثبات کرد که نظام سرمایه داری (کاپیتالیستی)، یک سیستم غارتگری و چپاول گری، مبتنی بر تعالیم و آموزه های یهودی است که در راستای استقرار حاکمیت یهود بر جهان گام بر می دارد. امّا پرسش کلیدی و اساسی این است که جماعت یادشده با تکیه بر کدام ابزار و اهرم ها توانستند چنین پایگاه و موقعیتی را برای خود رقم زنند؟ آیا نبوغ و هنر یهودی چنین دست آوردی به ارمغان آورده یا شگردها و شیوه های خاصّ؟ سومبارت به صراحت می نویسد که یهودیان در تمام تعامل اجتماعی و اقتصادی با دیگر اقوام و ابنای بشر، به هیچ یک از قید و بندها، موازین، اخلاق، حق متقابل، امانت داری، عهدمداری و صدق در گفتار اعتقاد نداشته و پایبند نبوده اند؛ زیرا طرف مقابل خود را یک «غریبه» و به عبارت دیگر، «غیرانسان» به حساب آورده اند. بنابراین، دغل کاری، دروغ، غش در معامله و ... و مهم تر از همه، پنهان کاری و نفوذ، یک اصل مشروع و اهرم کلیدی برای پیشبرد مقاصدشان بوده است.

⚪️🟤⚪️یهودی گرایی و یهودی سازی(۲) این نویسنده، درباره مخفی کاری، نفوذ و شیوه هایی که آن ها خود را در لباس، شکل و رنگِ غیریهودیان جا می زنند تا اهداف خود را تعقیب کنند، به نکات حیرت انگیزی استناد می کند: «وقتی به تعیین نفوذ یهودیان بر «حیات اقتصادی مدرن» می رسیم، بارها و بارها افرادی را خواهیم دید که ظاهراً مسیحی اند، اما در اصل به دین یهود اعتقاد دارند.۳ آن ها خود یا پدرانشان غسل تعمید دیده اند، فقط همین.» او در ادامه می افزاید: «من حتا به زنان یهودی که با مردان مسیحی ازدواج کردند و دست کم از نظر نام خانوادگی دیگر یهودی نبودند، اما با این همه، ویژگی های یهودی بودن خود را از دست ندادند، کاری ندارم. آدم هایی که مدنظر من هستند، یهودیانی اند که علی رغم ترک ظاهری دین، در خفا یهودی مانده بودند؛ این عدّه که نقش مهمی در تاریخ بازی کردند و در سده های مختلف به آن ها برمی خوریم، آن ها در برخی ادوار تاریخی، بخش عمده ای از یهودیان را تشکیل می دادند، اما چنان ژست و اداهای غیریهودی گرفته بودند و این نقش را با چنان مهارتی بازی می کردند که حتی در میان معاصران خود به عنوان مسیحی یا مسلمان شناخته می شدند.»۴ نکته چهارم: یهود مخفی در ایران در تاریخ معاصر ایران، نمونه های فراوانی از این قبیل افراد، یعنی یهودیان مخفی برمی خوریم که نقش اساسی و کلیدی و تأثیرگذار در رویدادها و تحولات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی سرزمین ایران بازی کرده اند. اگر بخواهیم گذشته ها را در این مقال درز بگیریم، فقط به این چند نمونه اکتفا می کنیم که مرحوم حجت الاسلام فاکر نماینده وقت مجلس شورای اسلامی، در یکی از سخنرانی های بسیار مهم خود به تعدادی از این افراد اشاره می کند. فردی یهودی تبار که حتی به مقام معاونت نخست وزیری در اوایل استقرار نظام اسلامی دست پیدا می کند. یا فرد دیگری که حدود سی (۳۰) سال پس از استقرار جمهوری اسلامی (یعنی سال ۱۳۸۶ شمسی) برای اشغال یک مقام بسیار عالی مرتبه معرفی می شود که همسر دائمی اش یهودی ـ بهایی بود. این مهم، علاوه بر سوابق غیراخلاقی و برخی مسائل نامشروع موجود در پرونده اش بود. مرحوم آقای فاکر در این باره چنین تصریح می کند: «برای اشغال یک مقام بسیار عالی؛ فرض کنید در سطح وزارت، فرض کنید مهم ترین وزارت؛ نمی خواهم بگویم وزارت! می خواهم علوّ آن مقام را در این سطح معرّفی کنم! این آدم هروقت در مجلس به ما می رسید، خم می شد دستمان را ببوسد! احترام می کرد! حاج آقا من نوکر شمایم! اصلاً هرچه بفرمایید عمل می کنم»!۵ ایشان همچنین، علاوه بر افشای یک شبکه تشکیلاتی یهودی ـ بهایی، ۵۲ نفری که به طور مخفی و در پوشش بچه مسلمان در شیراز به کارها و فعالیت های آموزشی و فرهنگی در مساجد و نیز در میان کودکان و نوجوانان مسلمان، مشغول بودند، به نَسَب و تبار یهودی چند نفر از مهره ها و عاملان اصلی قتل های زنجیره ای نیز تصریح می کند و توضیح می دهد که چگونه آن ها خود را در لباس اسلامی و مسلمانی مخفی کرده بودند.۶ جناب یدیدیا شوفط حاخام بزرگ یهودیان ایران نیز در کتاب خاطرات خود که در کالیفرنیای آمریکا به چاپ رسیده، به نمونه هایی از این یهودیان مخفی ایرانی با ذکر اسامی آن ها اشاره کرده است. نکته پنجم: پروژه حکومت واحد جهانی مباحث پیش گفته چنین حکایت دارد که یک تلاش و حرکت فکری و فرهنگی برنامه ریزی شده در مسیر استقرار حاکمیت واحد جهانی بر مدار و محور پول، ثروت و سرمایه سالاری، از چند قرن پیش در جهان آغاز شده است. راز و رمز عبور این جماعت و به بیانی دیگر، اصلی ترین و بزرگترین ابزار و قدرت آن ها در میان سایر اقوام و ملل، نفوذ بوده است. یعنی خود را به رنگ، نام و لباس دیگران آراستن و پیراستن و جا زدن. بنابراین، وجه مشخصه نظام سرمایه داری (کاپیتالیستی) جهان امروز پول است و طلا. ابزاری که تمام معیارها و ارزش های یک جامعه باید براساس آن تعریف و طبقه بندی شود. ایضاً در مرام و آموزه ها و معیارهای یهودی، پول و طلا حرف اوّل را می زند و یک هدف غایی است. پرستش پول و طلا یک اصلِ یهودی و یک واقعیت تاریخی است که در عهد عتیق، فراوان به آن اشاره گردیده است. «بنابراین یهودیان یاد گرفتند که پول را عاشقانه دوست بدارند و می دیدند که فقط به مدد پول است که می توانند قدرت های جهان را مطیع خود گردانند. ... یهودیان تمام اسرار نهفته در پول و ویژگی های آن را درک کرده بودند و با قدرت اسرارآمیز آن آشنایی داشتند. آن ها سلطان پول و از خلال آن سلطان جهان شدند.»۷ در جهت نیل به این اهداف، هیچ مانعی وجود ندارد، زیرا «هدف وسیله را توجیه می کند.» چون هدف مشروع و مبتنی بر «حق تاریخی» «قوم برگزیده» است که در متون افسانه ای، کهن و عهد عتیق به آن ها وعده داده شده است، بنابراین آن ها مجازند از هر شگرد و شیوه و وسیله ای برای رسیدن به مقاصد خود استفاده کنند!

⚪️🟤⚪️یهودی گرایی و یهودی سازی(۳) این عناصر با سرشت یهود عجین و در حیات اجتماعی و اقتصادی آن ها، به عنوان یک اصل، اساس و پایه نقش کلیدی ایفا می کنند. نکته ششم: چگونگی تسخیر ایالات متحده آمریکا امروز خود را امپراتوری حاکم بر جهان معرفی و قلمداد می کند. مقر بسیاری از سازمان های بزرگ بین المللی مثل سازمان ملل متحد در آن سرزمین قرار دارد. اتحادیه اروپا نیز تابعی از این امپراتوری به حساب می آید که مقر مؤسسات و مراکز تأثیرگذار و بزرگ دیگر جهانی در آن، از جمله اتریش، هلند، بلژیک، سوئیس، انگلیس، فرانسه و ... واقع شده است. هنری فورد آمریکایی در کتاب «یهود بین الملل» که در سال ۱۹۲۱ میلادی، یعنی ۱۰۲ سال پیش منتشر شد، به صراحت از آمریکا به عنوان «اورشلیم جدید» نام برد. او ضمن افشای اسرار چگونگی سیطره یهود بر ایالات متحده، از قول بعضی افراد ذی نفوذ یهودی تصریح کرده که «بنیان های ایالات متحده یهودی است نه مسیحی».۸ هنری فورد، مشاهدات و مستندات خود را برای میلیون ها آمریکایی بازگویی و تأکید کرده است که اشغال ایالات متحده آمریکا از سوی یهودیان نه با پشتوانه لیاقت، کاردانی، ذکاوت، هوش و یا حتّی سرمایه داران و پول سالاران یهودی، بلکه این رویداد بزرگ تاریخی، ریشه در عناصری دارد که برای بسیاری از مردم جهان ناشناخته باقی مانده است: «اگر به یهود فرصت مساوی داده شود و اگر او به قواعد بازی پای بند بماند، از دیگران هوشمندتر نیست. در حقیقت اگر امکان توطئه چینی و حیله گری از یهودیان سَلب شود»۹ آن ها خلع سلاح می شوند. تز و دکترین اصلی آن ها، «ایده یافتن» به جای «ساختن» است؛ یافتن با نیرنگ و حیله.۱۰ آن ها برای فتح ایالات متحده، نه با پرچم آشکار خود، بلکه با پرچم های دیگری تهاجم را آغاز کردند تا مرام و ماهیت شان آشکار و معلوم نشود، «دلیل این که فرزندان ما (آمریکایی ها) از نظریه ویرانگری و طغیان سیاه ]یهود[ پیروی می کنند این است که نمی دانند آن ها فرزندان چه کسی و نهال های چه نژادی هستند. .... بگذارید افکار یهودی با برچسب یهودی مشخص شوند و فرزندان ما بر این راز و رمز نژادی وقوف پیدا کنند.»۱۱ او همچنین می افزاید: «یهودا مبارزه را آغاز کرده است؛ یهودا به تهاجم پرداخته است؛ بگذارید بیاید؛ هیچ کس نباید از مبارزه با یهودا هراسی به خود راه دهد. اما! اجازه دهید همه خواهان مبارزه ای منصفانه باشند. دانشجویان دانشگاه و رهبران فکری را آگاه کنید که هدف از مبارزه، ]خطرِ[ حاکمیت اندیشه ها و نژادی است که بنیان تمدّن حاضر را نهاده و نویدبخش تمدّن های آینده است؛ آنان را مطلع سازید که نیروی مهاجم، یهودی است. این تنها چیزی است که ضرورت دارد، و یهودیان به همین معترض اند. آن ها می گویند: «شما نباید ما را بشناسید؛ شما نباید لفظ یهودی را به کار ببرید.» چرا؟ چون اگر تفکر یهودی نتواند پشت نقابی غیریهودی پنهان شود، محکوم به شکست است.آشکار ساختن مسأله، چنان که شاید و باید، تنها چیزی است که امروز ضرورت دارد. هر فکر مهاجم و متجاوزی را وادار کنید تا پرچمش را بالا ببرد!»۱۲ هنری فورد در سال ۱۹۲۱، یعنی حدود ۱۰۲ سال پیش تأکید می کند «یهود سازمان یافته ترین و منسجم ترین قدرت و حاکمیت روی زمین است. او معتقد است که مقرّ حکومت جهانی یهود، در دوره ای در پاریس، پایتخت فرانسه و دوره جنگ جهانی اوّل در لندن پایتخت پادشاهی انگلیس و سپس به ایالات متحده منتقل شده است.۱۳ به عقیده و تصریح او، حکومت جهانی یهود تنها زمانی با یک کشور اختلاف پیدا می کند که آن کشور کنترل منافع صنعتی و اقتصادی خود را برای یهود ناممکن سازد و یا در این مسیر تلاش کند. حکومت جهانی یهود مطابق با منافع و مقتضیات خود، می تواند جنگ به راه اندازد یا صلح برقرار کند. اگر کشوری در برابر او انعطاف به خرج ندهد، در آن جا هرج و مرج ایجاد می کند و نیز می تواند نظم و انضباط را اعاده کند. حکومت جهانی یهود، تار و پود قدرت جهانی را در اختیار دارد.۱۴ و امروز پس از قریب یکصد سال از آن زمان، نویسندگان مستقل و آگاه آمریکایی به صراحت اعتراف می کنند که «یهودیان از صمیم قلب به آمریکا چنگ انداخته اند.» آمریکا (امروز) عملاً به اورشلیم جدید و مرکز ثروت و قدرت صهیونیست ها تبدیل شده است. ... صهیونیسم بر آمریکا سلطه دارد و آمریکا زیر انگشتان صهیونیست ها می خواهد بر عالم حکم براند. در روزنامه اسرائیلی هاآرتص در ۲۰ اوت ۲۰۰۴ در یادداشتی با عنوان «عصر طلایی جهود در ایالات متحده» که به مناسبت جشن سپتامبر، یادبود سیصد و پنجاهمین سالگشت پیدایش جامعه یهود در آمریکا، نوشته شده بود، آمده است: «اهمیت گسترش قدرت یهودیان آمریکا در قرن بیستم نه تنها کم تر از تأسیس دولت اسرائیل نیست، بلکه بیش تر است.

⚪️🟤⚪️یهودی گرایی و یهودی سازی(۴) ... یهودیان آمریکا به قدرت بی سابقه ای دست پیدا کرده اند که می توانند سیاست های قدرت شماره یک دنیا را شکل دهند.» ۱۵ از دیدگاه اشخاص و کانون های ذی نفوذ و تأثیرگذار یهودی و صهیونی، استیلای یهود بر ارکان حکومت آمریکا، یا قدرت شماره یک جهان، مساوی است با سیطره و حاکمیت قوم یهود بر نظامِ فرمانروایی و حکمرانی جهان. نکته هفتم: کودتای جهانی در مسیر استقرار اَبَر دولت جهانی جنگ جهانی اوّل یک رویداد دهشتناک و تکان دهنده در مسیر تثبیت، تحکیم، توسعه و سازمان دهی جدید قدرت جهانی و سیطره سراسری قوم برگزیده بود. این جنگ، درواقع یک کودتای خونبار نظامی صهیونی با هدف: اشغال فلسطین به عنوان مرکز حکومت و قدرت جهانی؛ ۲- فروپاشی ساختار حکمرانی جهان و جایگزینی نظام نوین؛ ۳- تغییر آداب، عقاید، سنّت ها، فرهنگ دینی و ملّی و در یک کلام؛ سبک زندگی مردم غیریهودی سراسر جهان بود. اسناد و مدارک متقن نشان می دهد که جنگ جهانی دوّم نیز در جهت تکمیل سناریوی جنگ اوّل و توسط همان آتش افروزانی برافروخته و شعله ور شد که آن جنگ را کلید زده بودند. «جامعه اتفاق ملل» به عنوان محصول جنگ جهانی اوّل، و «سازمان ملل متحد»، «شورای امنیت» و ... به عنوان محصول جنگ جهانی دوّم، هر دو در مسیر استقرار نظام نوین جهانی شکل گرفتند. بانک جهانی، صندوق بین المللی پول، یونسکو، سازمان تعرفه و تجارت جهانی از دیگر سازمان هایی هستند که در همین راستا سازمان دهی شدند. آن چنان که در پی مقاصد و برنامه یادشده حرکت می کنند. علاوه بر این ده ها و بلکه صدها مؤسسه، بنیاد، مرکز، و انجمن طی یکصد سال اخیر پایه گذاری شده اند که عمدتاً در همین راستا به فعالیت می پردازند. بنیاد راکفلر، بنیاد فورد، بنیاد روچیلد، بیلدربرگ، شورای روابط خارجی آمریکا، کمیسیون سه جانبه، گروه میزگرد، باشگاه رم، انستیتو روابط انسانی تاویستاک، سازمان جهانی فراماسونری، انستیتو سلطنتی امور بین المللی انگلیسی، فدراسیون جهانی دانشمندان، انستیتو تحقیقات صلح بین الملل، بنیاد کارنگی، کمیته سیصد و ... از این جمله هستند که به فعالیت های برنامه ریزی شده، به صورت مخفی یا نیمه مخفی در مسیر استقرار نظام و حاکمیت واحد جهانی مشغولند. این ها نه تنها «توهّم» نیست بلکه ناآشنایی، چشم پوشی و اغماض نسبت به اصلِ وجود، ماهیت، کارکرد و میزان نقش و نفوذ این سازمان ها، بنیادها، مراکز و مؤسسات در تحولات و رخدادهای دنیای معاصر، نوعی خیال پردازی و توهّم است. اساساً کیست نداند که پایه گذاری برخی بنیادها، مؤسسات و مراکز بین المللی مخفی یا نیمه مخفی و حتی آشکار و در رأس آن ها سازمان ملل متحد، به عنوان یک گام در مسیر نیل به یک «ابردولت جهانی» طراحی شده است؟ گروه بیلدربرگ یکی از سازمان های نیمه سرّی، متشکل از نخبگان دنیای سیاست و اقتصاد است که علاوه بر هدایت سیاست گذاری ها و برنامه ریزی های بالادستی، هماهنگ کننده فعالیت های بسیاری از این مراکز، سازمان ها و بنیادها در راستای برقراری نظام سیاسی، فرهنگی و اقتصادی واحد جهانی است. دنیای مسیحیت که تا پیش از این، به نظام اجتماعی مبتنی بر ارزش های دینی و پذیرش حیات اخروی و زودگذر بودن دنیای فانی به عنوان بزرگترین حقیقت باور داشت و در تشکیل جامعه ای بر پایه این باورمندی متکی بود، در برابر این توطئه جهانی، سرتسلیم فرود آورد و اقتدارش درهم شکست. انقلاب «سقط جنین» در ایالات متحده در دهه شصت میلادی به عنوان «حقوق ملی» به رسمیت شناخته شد. پدیده شیطانی همجنس گرایی و ازدواج همجنس گرایان که مسأله ای بسیار شرم آور و قبیح بود، به صورت قانونی در آمریکا رسمیت یافت. این ها حاصل تلاش یک شبکه یهودی به ریاست برنارد ناتانسون یهودی پزشک و متخصص بیماری های زنان بود که همواره به این اقدام شیطانی خود افتخار می کرد. جوزف بایدن رئیس جمهور کنونی و معاون رئیس جمهور اسبق آمریکا در نشریه یهودی تیکون (Tikun) به صورت رسمی و آشکار و به عنوان یک مقام ارشد حکومتی، از سَرِ شادی فریاد برآورد که: «قانونی شدن و رسمیت یافتن ازدواج همجنس گرایان در دستگاه قضایی و دیوان عالی ایالات متحده، مرهون تلاش قوم یهود است که توانست موجب تغییر نگرش سُنّتی مردم نسبت به مسأله ازدواج شود.» ویلهلم ریچ یهودیِ فرویدیستِ کمونیست با افتخار اعلام کرد که با ترکیبی از آموزه های فروید و مارکس (که هر دو یهودی بودند) توانسته است، حرکتی به نام «انقلاب جنسی» را با هدف مبارزه با کلیسای کاتولیک رقم بزند و به جنگ خدا برود. این یهودی کمونیست و فرویدیست، اعتراف کرد که: «اگر بتوان رفتار جنسی جوانان معتقد و ایده آل گرای مسیحی در جهان را به سوی آزادی جنسی سوق داد، اعتقاد به خدا به آسانی از ذهن و باور آنان پاک خواهد شد.»

⚪️🟤⚪️یهودی گرایی و یهودی سازی (۵) تغییر باورها، سنّت ها و سبک زندگی به خصوص مسیحیان و مسلمانان یک برنامه توطئه آمیز و یک منشور یهودی است که در پروتکل های رهبران صهیونی، در مسیر استقرار حاکمیت جهانی آن ها، به عنوان یک اصل اساسی و راهبردی مورد توجه قرار گرفته و تأکید شده است. ژان ایزوله استاد فلسفه اجتماعی فرانسه در سال ۱۹۲۶ میلادی، یعنی ۲۲ سال قبل از تأسیس اسرائیل و هشت سال پس از پایان جنگ جهانی اوّل، کتابی با عنوان «پاریس، پایتخت مذاهب یا رسالت اسرائیل» منتشر کرد. او در این کتاب به صراحت نوشت که «اندیشه وحدت تدریجی جهان در حال شکل گیری است.» وی در ادامه افزود که این حکومت واحد، تحت قیادت و پرچم یک مذهب بین المللی و بین قاره ای و عالم گیر قرار دارد که آن «یهودیت اسرائیل» است ... زیرا که تنها یک مسأله در جهان وجود دارد و آن مسأله اسرائیل است. اگر اسرائیل درصدد تسلط بر همه جهان باشد، این حقّ مسلّم اوست ...، اسرائیل نه فقط ایالات متحده، که کُلّ کره خاکی را فتح خواهد کرد.۱۶ به عقیده ژان ایزوله فرانسوی، برای تحقق چنین اهداف و آرمانی، باید نسبت به نهادینه کردنِ «دین واحد جهانی»، «زبان واحد جهانی»، «فرهنگ و سبک زندگی واحد جهانی»، «پول واحد جهانی» «تاریخ واحد جهانی»، «تقویم واحد جهانی»، «بورس و اقتصاد واحد جهانی»، «دانشگاه های واحد جهانی ]نظام آموزشی واحد جهانی[، بازی های «ورزشی یا المپیک واحد جهانی»، «هنر و سینمای واحد جهانی»۱۷ و ... به عنوان زیرساخت ها و ارکان اَبَرحکومت یا اَبَردولت جهانی اسرائیلی اقدام کرد. نکته هشتم: ایران در جورچین اَبَرحکومت جهانی سرزمین و ملت ایران، قطعه ای از جورچین جهانی بود که باید در فرهنگ واحد جهانی ادغام و ذوب می شد؛ آن چنان که این سیل و سیلاب بنیان برافکن در سراسر این کشور جریان پیدا کرده بود. سیطره اشخاص و کانون های یهودی، بهایی و ماسونی در ایران عصر پهلوی، این سرزمین را به پایگاه اسرائیل و صهیونیسم تبدیل کرده بود. مستندات به جا مانده از دوران پهلوی به خوبی اثبات می کند که عمده کارگزاران حکومت رضاخان و محمدرضا، از این سه طیف خارج نبودند و ایران جولانگاه و منطقه آزاد تکاپوی صهیونی بود. پروفسور مایکل جونز، نویسنده و پژوهشگر آمریکایی در این باره نوشت: «در ایران، سرعت و شدّت فرایند غربی سازی که شاه در پیش گرفته بود، ایرانیان را به حرکت واداشت. در نتیجه فساد اجتماعی مانند روسپی گری، اعتیاد به مواد مخدر و الکل شایع شد. اقتدار والدین در هم شکست و ]حتی[ کودکان در بزه کاری و فساد افتادند. ... در هر جای تهران فروشگاه های مشروبات الکلی دیده می شد، هتل های تجملی بین المللی و تابلوهای تبلیغات لباس های گوچی (Gucci) یا مرغ کنتاکی، همچنین تئاترها و دیسکوهای غربی که جوانان می توانستند پنجشنبه شب ها تا هر ساعتی در آن برقصند و بنوشند، دیده می شد. هرکسی، به خصوص جوانان، متمایل به سبک پوشش، فیلم ها، موسیقی و ... اروپایی یا آمریکایی بود. یک نسل کامل از والدین نسبت به بلایی که به سبک غربی به سَرِ فرزندان، فرهنگ و آن چه که ایرانیان رفتار اخلاقی می دانستند، آورده بود، سخت متعجب و عصبانی بودند. حتی مهاجران فقیر ساکن حلبی آبادهای تهران، عمیقاً با بیل بوردهای پر زرق و برق و پوسترهای مستهجن از سَر و بدن بازیگران زن غربی مخالف بودند.»۱۸ به هر حال دنیا با سرعت شگفت آوری به سمت استقرار نظام واحد جهانی و تشکیل حاکمیت و یا اَبَردولت جهانی پیش می رفت که با وقوع انقلاب اسلامی و سقوط سلطنت پهلوی در ایران (که یکی از قطعه های جورچین این نظام نوین بین المللی بود)، سیر حرکت این سناریوی صهیونی به چالش کشیده شد. به بیانی دیگر، بزرگمردی از سلاله صالحان و پیامبران، که مرکز جهانی توطئه و فتنه را به خوبی شناخته بود، با عزم و اراده ای پولادین توانست، یکی از پایگاه های بزرگ منطقه ای نظام صهیونی حاکم بر جهان را، ساقط و متلاشی کند. آن چنان که بنی موریس نویسنده و تاریخ نگار پرآوازه اسرائیلی با تلخی اعتراف کرد و نوشت که فروپاشی سلطنت شاه، پروژه بزرگ صهیونیسم و استراتژی پیرامونی اسرائیل در منطقه را متلاشی و ضربه ای سخت و بزرگ بر پیکر آمریکا و اسرائیل وارد و جامعه اطلاعاتی صهیونیسم را دچار پریشانی و سردرگمی کرد.۱۹ پروفسور مایکل جونز، نویسنده و پژوهشگر برجسته آمریکایی، با اشاره به شکست جهان مسیحیت، به ویژه کلیساهای کاتولیک و واتیکان در برابر تهاجم سنگین فرهنگی، فکری و ضداخلاقی یهودیان، ایستادگی و مقابله حضرت امام خمینی در مقابل این هجمه و شبیخون به جامعه اسلامی و حتی شکست مهاجمان را مورد ستایش قرار داد.

⚪️🟤⚪️یهودی گرایی و یهودی سازی(۶) او نوشت؛ کلیسای کاتولیک پس از ده ها سال پایداری، سرانجام سنگرها را تسلیم کرد: «در سال ۱۹۶۵، سالی که دوره شورای دوّم واتیکان به پایان رسید و کلیسای کاتولیک تعلیمات سُنّتی درباره رابطه میان دولت و کلیسا را رها کرد و به جای این که مانند پاپ لئوی سیزدهم ادعا کند که کلیسا نسبت به دولت مانند روح در بدن است، روند جدایی مذهب از دولت را نه به عنوان شکستی که باید تحمل شود، بلکه به عنوان پدیده ای که در جای خود حُسن و نیک است، پذیرفت. نتایج چنین تصمیمی هم برای کلیسا و هم برای دنیا فاجعه آمیز بود. کلیسای کاتولیک همه مبارزات ۵۰ ساله را تا به این جا واگذار کرد.»۲۰ مایکل جونز درباره کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ ایران نوشت: «اتفاقاً در سال ۱۹۵۳ که «سی. آی. ای.»، جنگ عقیدتی اش را علیه کلیسای کاتولیک به راه انداخت، در همان سال با نمایش کودتایی در ایران، مصدق را سرنگون و عروسک خیمه شب بازی آمریکا، شاه را بر تخت طاووس نشاند و دوره ای از جنگ روانی را ]در این کشور[ کلید زد.»۲۱ وی می افزاید در آن زمانی که آمریکا و اروپا تحت فرمانروایی یهود، یکی پس از دیگری سنگرهای سیاسی، اقتصادی، اعتقادی و فرهنگی را واگذار می کرد و یهودی ها در مسیر استقرار حاکمیت واحد جهانی خود این قلعه ها را فتح می کردند، یک ابرمرد مسلمان و ایرانی برنامه و سناریوی آن ها را به چالش کشید: «در اکتبر ۱۹۶۵ (۱۳۴۴ش) آیت الله خمینی در مرحله دیگری از تبعید که توسط شاه بر او تحمیل شده بود به نجف در عراق رفت. ... این شهر به یکی از مهم ترین عرصه های تعلیم عالمان شیعه تبدیل شد که متعهد بودند ایالات متحده را از ایران اخراج کنند. این عالمان همچنین جداسازی مذهب از دولت را که در دنیای تشیع تحت حکومت حاکمان سکولاری مانند شاه عملی شده بود، باطل کردند. آیت الله خمینی حکمرانی اولیا یا ولایت فقیه را به عنوان جایگزین مفهوم آمریکایی جدایی دین از سیاست و دولت پیشنهاد کرد...، از دیدگاه تاریخی، سال ۱۹۷۹ ]سال سقوط سلطنت و پیروزی انقلاب اسلامی[ نمایانگر بازگشت سرکوب شدگان بود. مفهوم سنتی مذهب که روح دولت است، نه توسط کاتولیک ها، بلکه توسط مسلمانان در ایران احیا شد؛ یعنی وقتی که آیت الله خمینی، ولایت فقیه، یعنی حکمرانی اولیا را به عنوان شالوده جمهوری اسلامی معین کرد. ایرانی ها در سال ۱۹۷۹ پرچمی را برافراشتند که کلیسا با ترک تعلیمات سنتی مربوط به رابطه دین و دولت، اجازه داده بود سرنگون شود. ... در سال ۱۹۷۹ تعلیمات سنتی مربوط به رابطه دولت و مذهب دوباره احیا شد.»۲۲ یعنی امام نه فقط شاه و سلطنت پهلوی را ساقط کرد، یا پایگاه های آمریکا و اسرائیل را از این سرزمین برچید و سبب فرار و خروج ده ها هزار مأمور و مستشار آمریکایی و اسرائیلی از ایران گردید، بلکه سناریو و پروژه چند صد ساله یهودی ـ صهیونی در مسیر استقرار ابردولت واحد جهانی را به چالش کشید. مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای در این باره، عبارت بسیار پرمعنایی را بیان و تصریح فرموده اند که آمریکا، شاخه و شعبه ای از شبکه جهانی صهیونیسم و زیر مجموعه آن به شمار می آید: «آمریکا، با آن عرض و طول و با آن پیشرفت های علمی و یک کشور و ملّت بزرگ، بازیچه دست صهیونیست ها شده است؛ مثل غولی که افسارش دست یک سگ است و هرجا می خواهد او را می برد.»۲۳ بر این اساس، از دیدگاه ایشان، مبارزات و ایستادگی حضرت امام در برابر آمریکا (شیطان بزرگ) و دولت جعلی اسرائیل، درواقع مقابله با یک پروژه بین المللی در مسیر استقرار حکومت جهانی صهیونی بود؛ آن چنان که فرمودند: «امام در قضیه مقابله با شبکه صهیونیستی خطرناکی که می خواهد بر دنیا حکومت بکند، هیچ ملاحظه ای نکردند، حرفی را پوشیده نگذاشتند؛ صراحتاً در مقابل صهیونیسم موضع گرفت.»۲۴ نکته نهم: تکاپوی اسرارآمیز یهودی ـ صهیونی در ایران اسلامی صرف نظر از تمامی اقدامات، عملیات و توطئه های صهیونی علیه جمهوری اسلامی و ملّت مسلمان ایران، در عرصه های گوناگون اقتصادی و پولی، سیاسی، امنیتی، فرهنگی، محیط زیست، دارویی و درمان؛ برخی عملکردها از سوی بعضی مقامات و دستگاه های رسمی، آن چنان مرموز و مشکوک و حیرت انگیز و در تقابل با اندیشه های حضرت امام و مقام معظّم رهبری و در تعارض با منافع و مصلحت نظام و امت اسلامی است که نمی توان بدون تأمل و ارزیابی از کنار آن عبور کرد. از جمله این اقدامات و افعال اسرارآمیز می توان به موارد زیر اشاره کرد: در اواسط سال ۱۳۷۶ نماینده صندوق جمعیت ملل متحد در جمهوری اسلامی ایران، ضمن تقدیر از سیاست های کنترل جمعیّت در ایران گفت: «ایران در جامعه بین المللی به عنوان الگوی اجرای برنامه های بهداشت باروری و تنظیم خانواده در قالب فرهنگ اسلامی ]![ شناخته شده است.» وی با اشاره به تعهد بالای سیاسی ایران در اجرای برنامه کنترل جمعیت افزود: «ایران به اهداف کنفرانس بین المللی جمعیّت و توسعه در زمینه شاخص