درجه اولى فناء در افعال است كه در نظر عارف سالك جمله مؤثرات و همه مبادى اثر و اسباب و علل از مجرد و مادى و قواى طبيعيه و اراديه بيهوده و بى اثر شود و مؤثرى غير از حق و نفوذ اراده و قدرت حق در كائنات نبيند و عوامل اين عالم را محو و ناچيز در حيطه قدرت نامتناهى الهى شهود نمايد و در اين حال يأس تمام از همه خلق و رجاء تام به حق پيدا شود و حقيقت آيه كريمه وَ ما رَمَيتَ إِذ رَمَيتَ وَلٰكِنَّ اللَّهَ رَمىٰ به عين شهود بدون شائبه پندار و خيال عيان بيند و لسان حال او مترنم به مقال ذكر كريم لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه گردد و در اين مقام بزرگترين قدرتها و نيروهاى مقتدرترين سلاطين عالم امكان با قدرت و نيروى پشه ضعيف در نظر حقيقت بين او يكى شود , و اين درجه را #محو گويند . درجه ثانيه فناء در صفات حق است , بيان اين مقام آنكه انواع مختلفه كائنات كه هر يك در حد خود تعينى و نامى دارند مانند ملك و فلك و انسان و حيوان و اشجار و معادن كه در نظر اهل حجاب به صورت كثرت و تعدد و غيريت متصور و مشهود هستند در نظر عارف الهى يكى شوند يعنى همه را از عرش اعلاى تجرد تا مركز خاك به صورت نگارستانى مشاهده نمايد كه در تمامت سقف و ديوار آن عكس علم و قدرت و حيات و رحمت و نقش و لطف و مهر و محبت الهى و عنايات يزدانى به قلم تجلى نگاشته و پرتو جمال و جلال حق بر آن افتاده است . در اين نظر بر و بحر و درياها و خشكيها , افلاك و خاك , عالى و دانى به هم متصل و پيوسته و يكى خواهند بود و همه با يك نغمه و به يك صداى موزون خبر از عظمت عالم ربوبى دهند و در اين مقام به حقيقت توحيد و كلمه طيبه لا اله الا الله متحقق شود يعنى همه صفات كمال را منحصر به حق داند و در غير حق ظل و عكس صفات كمال را پندارد و اين مقام را #طمس خوانند . درجه ثالثه مقام فناء در ذات است كه فناء در احديت گويند و در اين مقام همگى اسماء و صفات از صفات لطف همچون رحمن و رحيم و رازق و منعم , و صفات قهر مانند قهار و منتقم را مستهلك در غيب ذات احديت نمايد و به جز مشاهده ذات احديت هيچگونه تعينى در روح او باقى و منظور نماند حتى اختلاف مظاهر همچون جبرئيل و عزازيل و موسى و فرعون از چشم حقيقت بين صاحب اين مقام مرتفع شود مهر و خشم حق , بسط و قبض , عطا و منع وى , بهشت و دوزخ براى او يكى گردد صحت و مرض , فقر و غنى , عزت و ذلت برابر شود . در اين مرحله است كه شاعر عارف الهى نيك سروده كه گفت : گر وعده دوزخ است و يا خلد غم مدار بيرون نمى برند تو را از ديار دوست ✍علامه حسن زاده آملی 📚رساله انه الحق ص ۵۷

👈حتما ببینید👉 ماییم و رخ یار دل آرام و دگر هیچ ماراست همین حاصل ایام و دگر هیچ تصاویری دلنشین وبه یاد ماندنی از علامه ی ذوالفنون نادره دهر فخر شیعه حسن حسن زاده آملی اعلی الله مقامه الشریف 💢کانال علامه حسن زاده آملی (ره): @allameh_hasanzade

قدس، مظهر جراحتی است که بر قلب امت اسلام وارد شده است و این جراحت را جز به‌ خون نمی‌توان شست. قدس جلوه‌ی برکت خدا و پله‌ی نخستین معراج انسان است و مسلمین برای دستیابی به اهداف نهایی اسلام، چاره‌ای ندارند جز اینکه بر قدس شریف دست یابند، و راه قدس نیز از کربلاست که می‌گذرد. راه ما به سوی قدس که معرج نخستین معراج تکامل انسان است، راهی کربلایی است و راه کربلایی، راهی است که با تحمل مشقات و از خود گذشتگی همراه است. راه قدس، مرد جنگ می‌خواهد و مرد جنگ نیز کربلایی است و کربلایی، مرد میدان عشق است و از سختی‌ها و مشقات و سرباختن‌ها و جان‌دادن‌ها نمی‌هراسد. 🌼سیدمرتضی آوینی

🔖 #عکس_نگاشت | فریفتگان فرنگ! ✍️ #مهدی_جمشیدی 💢 روشنفکران، آنچنان شیفتۀ مظاهر و جلوه‌های فرهنگ و تمدن غرب شده بودند که پیوند خود را از هویت فرهنگی و فکری ملت خود گسسته و در جستجوی دستیابی به یک نظام سکولار و شبه‌غربی در ایران بودند. 📍 برای مطالعه ادامه این مطلب کلیک کنید. 🆔 @iictchannel

💥پاسخ این شبهه🔻🔻 📛 ضعف ، ناکارامدی ، بی لیاقتی جمهوری اسلامی و فساد سیستماتیک سبب انفجار اجتماعی شده است⁉️ جمهوری اسلامی در گردنه صعود یا سقوط⁉️ کلیپ از مجموعه سخنرانی👇 https://eitaa.com/31764358/1189 ✅به کانال #شیخ_قمی بپیوندید👌 ➖➖➖➖ 🆔 @Tablighgharb | حمایت مالی

✅✨لیست کانال های مورد تایید تولید محتوای جهادتبیین در ایتا ➖حتماً عضو شوید: 1. @khamenei_ir حضرت آقا 2. @MesbahYazdii علامه مصباح یزدی 3. @Panahian_ir استاد پناهیان 4. @Aamerin_ir استاد علی تقوی 5. @Soada_ir استاد راجی 6. @TablighGharb شیخ قمی 7. @ISrAel666 محتوای جهاد تبیین 8. @Aledavood استاد آل داود 9. @CWarfare استاد جوانی 10. @Binaasho استاد علی زکریایی 11. @Mirbaqeri_ir آیه الله میرباقری