فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌍 امشبی را شه دین در حرمش مهمان است...
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
📮 انتشارحداکثری با شما
🌐کانال بین المللی طلایه داران بدون مرز (تلگرام / ایتا / بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
🌍 اصلاح طلبان و این همه تضاد با انقلاب؟!/اگر به حافظه تاریخی عملکردها در طول انقلاب اسلامی رجوع شود، بهتر می توان قضاوت کرد .
۱- چرا اغلب فتنهگران در این سالها در جمع اصلاحطلبها بودهاند؟
۲- چرا عموم افرادی که به غرب و شبکههای ماهوارهای پیوستند نوعا" اصلاحطلب بودند؟
۳- چرا غرب و صهیونیست ها از برخی از اصلاحطلبان حمایت میکنند؟
۴- چرا هیچ اصلاحطلبی شهید راه حجاب و امر به معروف و نهی از منکر نمیشود؟
۵- چرا هیچ اصلاحطلبی مدافع یا شهید حرم نمیشود؟
۶- چرا خیلی از اصلاح طلبان از ولی فقیه اطاعت نمی کنند، بلکه مخالف قانون اساسی هستند (اگر اطاعت می کردند، قائله سال ۸۸ با آن همه خسارت جانی و مالی بوجود نمی آمد).
🔹حالا گوشه ای از اظهارات سران اصلاحات را به روایت روزنامه ها مطالعه کنید :
۱- آقای محمد خاتمی:
احکام قرآن متناسب با زندگی قبیلهای است، قرآن برای ما قابل استناد نیست!؟ (کیهان ۱۲ شهریور سال ۷۸).
۲- آقای عبدالکریم سروش:
ولایت پیامبر بعد از فوتش به کسی منتقل نشده است (مخالفت با غدیر / روزنامه صبح امروز ۱۶ شهریور ۷۸)
۳- ابراهیم اصغرزاده:
حتی علیه خدا هم میتوان تظاهرات کرد! (خدا ستیزی / روزنامه آفتاب امروز دوم شهریور ۷۸).
۴- محمد کاظم محمدی اصفهانی :
به خود خدا هم میتوان اعتراض کرد، و او را فتنهگر نامید!(روزنامه ایران ۲۴ تیر ۷۹).
۵- محسن کدیور:
معصومین فقط در کلیات و اصول اسوهاند (ماهنامه کیان بهمن ۷۷).
۶- محسن کدیور:
امروز خدا در جامعه هیچکاره است (خدا را از جهان برداریم همه کار درست است/نشریه پژوهشهای قرآنی سال ۷۹).
۷- هاشم آقاجری:
در حکومتهای دینی، نه تنها دین افیون تودههاست، بلکه افیون حکومتها نیز هست (از مارکس ضد خدا نیز پیشی گرفته/ ۲۵ فروردین ۸۱).
۸- رجبعلی مزروعی:
حضرت علی مانند معاویه مشروعیت خود را از مردم گرفته است (انکار ولایت/حریم ۲۳ بهمن ۷۸).
۹- محمد مجتهد شبستری:
فعل و قول معصوم حجت نیست(کیان بهمن ۷۷)
۱۰- علیرضا علوی تبار:
ما پیشرفت نمیکنم، چون در جامعه ما هنوز خدا نمرده است (یا لثارات ۴ خرداد ۷۹)
۱۲- اکبر گنجی:
حرکت اصلاحطلبانه ما عاقبت به جدایی دین از سیاست خواهد انجامید (مصاحبه با شبکه آلمانی ۲۴ فروردین ۷۹)
۱۳- محمدرضا خاتمی:
مبنای مشروعیت هر کاری رأی مردم است (پیغمبر اکرم با رای مردم حاکم شد؟) روزنامه جمهوری اسلامی ۸ شهریور ۷۹).
۱۴- بهاءالدین خرمشاهی:
کافر و بی دین هم خودی است(روزنامه صبح امروز ۲ شهریور ۷۸).
۱۵- عزتالله سحابی:
معصومین بدون نظارت مردم در معرض انحراف هستند(معصوم و انحراف؟! روزنامه عصر آزادگان۱۶ دی ۷۸).
۱۶- عطاالله مهاجرانی:
نظریه غیرت دینی ویران کننده اندیشه و فرهنگ و تمدن است (روزنامه آریا ۷۹/۱/۱۶).
۱۷- سعید حجاریان:
تفکر فقهی نمیتواند فرهنگ عاشورا را بازسازی کند(روزنامه ایران/ ۳۱ فروردین ۷۸).
۱۸- احمد نراقی:
وحی برای انسانهای بعد از زمان خود، قابل فهم نیست (هفته نامه آبان ۷۷)
۱۹_ مقصود فراستخواه:
حقیقت ثابت نداریم، حتی در دست انبیاء و معصومین (۲۲ شهریور ۷۷).
۲۰_مقصود فراستخواه:
هنرمند اصیل هم به نحوی به فضای آمیخته با ابتذال نیاز دارد و گرنه از دل و دماغ می افتد (۲ آبان ۷۹).
۲۱- اکبر گنجی:
افکار خمینی را باید در موزه تاریخ یافت (۲۴ فروردین ۷۹).
۲۲- سیدمحمد خاتمی:
اگر این حجاب مانع حضور زن شود، قطعا مضر است (مرجع دینی نیست ولی فتوا می دهد!/ ۱۶ آبان ۷۹).
۲۳- سیدمحمد خاتمی:
مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشند، مشکل این است که زنان بتوانند در عرصه های مختلف حضور داشته باشند (روزنامه همبستگی ۷۹/۸/۱۶ ).
۲۴- جهانبخش محبینیا:
موسیقی، رقص و سکس باید شرعی شود!(آفتاب امروز/ ۷۸/۷/۳).
۲۵- عبدالکریم سروش:
خدای جدید با خدای گذشتگان متفاوت است! (نشریه کیان).
۲۶- عبدالکریم سروش:
فرهنگ شهادت خشونت آفرین است، اگر کشته شدن آسان شد، کشتن هم آسان می شود (روزنامه نشاط ۸۷/۳/۱۳).
و...
🔻قاسطین، مارقین و ناکثین انقلاب اسلامی هنوز در جامعه فراوانند بیشتر مراقب باشیم .
🌐کانال بین المللی طلایه داران بدون مرز (تلگرام / ایتا / بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ناحیه مقدسه مصور
این زیارت عمق جنایت کربلا را روایت میکند و سوگنامه و مرثیه سوزناک امام زمان ارواحنا فداه برای سیدالشهداست.
بسم الله الرحمن الرحیم
درسهای محرم🏴🏴🏴
روز دهم . آه از روز دهم
آنچه در روز دهم گذشت ، نتیجه همان رفتار و کرداری است که هم جبهه حق و هم جبهه باطل قبل از روز دهم محرم سال ۶۱ داشتند. اگر حر از سپاه ابن زیاد به سپاه سیدالشهدا پیوست و روز عاشورا به شهادت رسید. نتیجه کردار او و احترام او به حضرت در روزهای فبل بود که به حضرت گفت من احترام مادر شما را نگه می دارم . اگر شمر ذاتا به دنبال جنگ با امام بود و سر از بدن سیدالشهدا جدا کرد، ریشه در زنازادگی او بود که مادرش در بیابان در ازای آب از یک چوپان به حرام حامله شد و شمر را به دنیا آورد و اگر عمرسعد علی رغم تمایلش به نجنگیدن با امام بود اما در نهایت در مقابل حضرت ایستاد، ریشه در محبت دنیا و ریاست طلبی او داشت(وعده حکومت ری) و ....
پس درس آخر در دهه اول محرم این است که بودن یا نبودن ما در سپاه حق در هر عصر و نسلی بسته به زمینه هائی است که قبلا ساخته ایم و در روز امتحان کسی در سمت درست تاریخ می ایستد که جوهره خود را برای این آزمون مهیا کرده باشد.
گاه شمار عاشورا
مرحوم دکتر احمد بیرشک در «گاهشماری ایرانی» واقعه عاشورای سال ۶۱ هجری قمری را بهحساب گاهشماری شمسی، مطابق با ۲۱ مهر سال ۵۹ هجری شمسی اعلام کرده است. در سایتی دیدم که اوقات شرعی روز ۲۱ مهر به افق کربلا (که در طول قرون حداکثر ۳+- دقیقه اختلاف میتواند داشته باشد) را استخراج و روایات مقتل نگارها را با این ساعتها تنظیم کرده اند:
۵:۴۷ اذان صبح
امام علیهالسلام بعد از نماز صبح برای اصحاب سخنرانی و آنها را به صبر و جهاد دعوت کرد؛ و بعد دعا خواند: «اللهم انت ثقتی فی کل کرب... خدایا تو پشتیبان من هستی در هر پیشامد ناگواری»
سپاه دشمن نماز را به امامت عمر سعد خواند و بعد از نماز صبح به آرایش سپاه و استقرار نیرو مشغول شدند.
حدود ۶ صبح
امام حسین (ع) دستور داد تا اطراف خیمهها خندق بکنند و آن را با خار و بوتهها پر کنند تا بعد آن را آتش بزنند و مانع از حمله سپاه از پشت سر بشوند.
۷:۰۶ طلوع آفتاب
کمی بعد از طلوع آفتاب. امام سوار بر شتری شد تا بهتر دیده شود. روبه روی سپاه کوفه رفت و با صدای بلند برای آنها خطبهای خواند. صفات و فضایل خودش و پدر و برادرش را یادآوری کرد و اینکه کوفیان به امام (ع) نامه نوشتهاند. حتی چند نفر از سران سپاه کوفه را مخاطب قرارداد و از حجارین ابجر و شبث ربعی پرسید که مگر آنها او را دعوت نکردهاند؟ آنها انکار کردند. امام نامههایشان را بهطرف آنها پرتاب و خدا را شکر کرد که حجت را بر آنها تمام کرده است. یکی از سران جبهه مقابل از امام (ع) پرسید چرا حکم ابن زیاد را نمیپذیرید و آنها را از ننگ مقابله با پسر پیامبر نمیرهانید؟ اینجا امام آن جمله معروفشان را فرمودند: «الا و ان الدعی بن الدعی، قد رکز بین اثنین: بین السله و الذله و هیهات منا الذله... فرد پستی که پسر فرد پست دیگری است. من را بین کشته شدن و قبول شدن و قبول ذلت مجبور کرده. ذلت از ما دور است.» سخنرانی امام (ع) حدوداً نیم ساعت طول کشیده است.
حدود ۸ صبح
بعد از سخنرانی امام (ع) چند نفر از اصحاب آن حضرت به روایتی بُرَیر که «سید القرآء» (آقای قرآنخوان) های کوفه بود و به روایتی زهیر خطاب و کوفیان سخنان مشابهی گفتند.
بعد از سخنان زهیر و بریر، امام فریاد معروف «هل من ناصر ینصرنی» را سر داد. چندنفری دچار تردید شدند؛ ازجمله حُر. فرد دیگری به نام ابوالشعثا و دو برادر که درگذشته عضو خوارج بودند. بعید نیست که کسانی دیگری هم با دیدن شدت گرفتن احتمال جنگ، از سپاه کوفه فرار کرده باشند.
حدود ۹ صبح
شمر به عمر سعد پرخاش کرد که چرا اینقدر تعلل میکند؟ عمر سعد عاقبت رضایت به شروع جنگ داد و اولین تیر را به سمت سپاه امام (ع) رها کرد و خطاب به لشگریانش فریاد زد: «نزد عبیدالله شهادت بدهید که من اولین تیر را رها کردم.» بعد از انداختن تیر توسط عمر سعد، کماندارهای لشکر کوفه همگی باهم شروع به تیراندازی کردند. امام به یارانش فرمودند: «اینها نماینده این قوم هستند. برای مرگی که چارهای جز پذیرش آن نیست. آماده شوید.» چند نفر از سپاه امام در این تیرباران شهید شدند. (تعداد دقیق را نمیدانیم. تعداد کشتگان تیراندازی. با تعداد کشتگان حمله اول ۵۰ نفر ذکرشده.)
حدود ۱۰ صبح
بعد از تیراندازی، یسار غلام زیاد بن آبیه و سالم غلام ابن زیاد از لشکر کوفه برای نبرد تنبهتن ابتدای جنگ بیرون آمدند. عبدالله بن عمیر اجازه نبرد خواست. امام حسین (ع) نگاهی به او کرد و فرمود: «به گمانم حریف کشندهای باشی» عبدالله آن دو نفر را کشت. البته انگشتان دست چپش قطع شد.
ادامه👇
بعدازاین نبرد تنبهتن، حمله سراسری سپاه امام حسین (ع) انجام شد؛ حبیب و یارانش در برابر او ایستادگی کردند. زانو به زمین زدند و با نیزهها حمله را دفع کردند. همزمان شمر به جناح چپ سپاه امام (ع) حمله برد. زهیر و یارانش به جنگ مهاجمین رفتند. خود شمر در این حمله زخم برداشت بعد از عقبنشینی هر دو جناح کوفی، عمر سعد ۵۰۰ تیرانداز فرستاد که دوباره سپاه امام (ع) را تیرباران کردند و درآن حملات، علاوه بر از پا درآمدن هر ۲۳ اسب لشکریان امام (ع) تعدادی دیگر از اصحاب شهید شدند. الفتوح آن نفرات را ۵۰ نفر و این شهرآشوب ۳۸ نفر ذکر کرده است.
اولین شهید، ابوالشعثا بود و ۸ تیر انداخت که ۵ نفر از دشمن را کشت. امام (ع) او را دعا کرد.
گروهی از سپاه شمر خواستند از پشت سر به امام (ع) حمله کنند زهیر و ۱۰ نفر به آنها حمله کردند.
حدود ۱۱
بعدازاین حملات امام دستور تکتک به میدان رفتن را داد. اصحاب باهم قرار گذاشتند تازندهاند. نگذارند کسی از بنیهاشم به میدان برود. انگار برای کشته شدن باهم مسابقه داشتند. بعضی «در مقابل نگاه امام (ع)» شهید شدند. یکی از اولین کسانی که کشته شد. پیرمرد زاهد بربر بود. مسلم بن عوسجه بعد از او کشته شد. حبیب بر سر بالین او رفت و گفت کاش میتوانستم وصیتهای تو را اجرا کنم. مسلم با دست امام حسین (ع) را نشان داد و گفت: «وصیت من این مرد است.» یکبار هفت نفر از اصحاب امام (ع) در محاصره واقع شدند. حضرت عباس (ع) محاصره آنها را شکست و نجاتشان داد.
۱۲:۵۰ اذان ظهر
حبیب بن مظاهر وقت اذان ظهر شهید شد. چونکه نوشتهاند امام (ع) خطاب به اصحاب گفت یکی برود با عمر سعد مذاکره کند و بخواهد برای نماز ظهر جنگ را متوقف کنیم. یکی از لشکر کوفه صدا زد: «نماز شما قبول نمیشود.» حبیب به او گفت «ای حمار! فکر میکنی نماز شما قبول میشود و نماز پسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم قبول نمیشود؟» به جنگ او رفت اما دوستانش به کمکش آمدند و حبیب کشته شد. امام (ع) از شهادت حبیب متأثر شده و برای اولین بار در روز عاشورا گریست. رو به آسمان کرد و گفت: «خدایا رفتن جان خودم و دوستانم را به حساب تو میگذارم
حدود ۱۳
۳۰ نفر از اصحاب امام (ع) تا وقت نماز زنده بودند و بعدازآن ساعت شهید شدند؛ ازجمله زهیر و حر.
بعد از کشته شدن اصحاب نوبت به بنیهاشم رسید. اولین نفر علیاکبر پسر امام حسین (ع) بود. این عبدالله بن مسلم، به طرز ناجوانمردانهای شهید شد. شهادت او بر جوانان بنیهاشم خوانده است و بر بنی هاشم گران آمد. دستهجمعی سوار شدند و به دشمن حمله بردند. امام آنها را آرام کرد. فرمود: «ای پسرعموهای من بر مرگ صبر کنید به خدا پسازاین هیچ خواری و ذلتی نخواهید دید.»
حدود ۱۴
۲۸ نفر از مردان بنیهاشم شهید شدند: ۷ برادر امام حسین (ع)، ۳ پسر از امام حسن (ع) ۲ پسر امام حسین (ع)، ۲ نوه جعفر بن ابیطالب، ۹ نفر آل عقیل و بقیه از نوادگان باقی عموهای پیامبر. یکی از شهدا نوه ابولهب بود.
پس از شهادت حضرت عباس (ع)، امام (ع) گریه کرد و فرمود «اکنون دیگر پشتم شکست.»
حدود ۱۵
امام بهطرف خیمهها برگشت تا خداحافظی بکند. همچنین پیراهنش را پارهپاره کرد و پوشید تا بعداً در وقت غارت کردن توسط دشمن برهنهاش نکنند. وقت وداع با اهلبیت، کودک شیرخواره را مقابل دشمن آورد تا آبش دهند اما او توسط تیر حرمله روی دست امام شهید شد.
امام (ع) به میدان رفت اما کمتر کسی حاضر به مقابله با ایشان میشد. بعضی تیر میانداختند و بعضی از دور نیزه پرتاب میکردند. شمر و ده نفر به مقابله امام (ع) آمدند.
امام (ع) در آستانه شهادت بود اما کسی جرئت نمیکرد به سمت ایشان برود. اهل حرم از صدای ذوالجناح متوجه شده و بیرون دویدند. کودکی به نام عبدالله بن حسن (ع) دوید و به طرف امام آمد. او را در بغل عمویش کشتند. امام برای سومین بار ناراحت شدند و کوفیان را نفرین کردند: «خدایا باران آسمان و روییدنی زمین را از ایشان بگیر!»
۶ عصر
و سرانجام شمر لعنت الله علیه در گودال قتلگاه ......
عمر سعد وقتی جنگ بهپایان رسید، دستور داد راس شهدا را جدا کرده و به کوفه ببرند
به کانال کوتاه و گویا بپیوندید
https://eitaa.com/kootahgooya
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥دل به یک دست تو دادم سر به دست دیگرت
زیر سر بگذار دل یا زیر پا بگذار سر
☫ @Media_Sadid | سدید مدیا
🔴 این عکس، سند بسیار مهمی است.
⚠️که نشان میدهد حضور برخی از این زنها با این شمایل و تیپهای هنجار شکنانه، کاملا سازماندهی شده است!
🔴 #بیداری_ملت 👇
@bidariymelat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ناحیه مقدسه مصور
این زیارت عمق جنایت کربلا را روایت میکند و سوگنامه و مرثیه سوزناک امام زمان ارواحنا فداه برای سیدالشهداست.
ترجمه مقتل ابی مخنف.pdf
11.92M
◾️ترجمه مقتل أبى مخنف
◾️این کتاب، معتبرترین مقتل و نخستین گزارش مستند از وقایع کربلا است.
◾️خواندن آن را امروز از دست ندهید خصوصاً از صفحه ۱۴۷ به بعد
أَعْظَمَ اللهُ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ وَ جَعَلَنَا وَ إِیَّاکُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَارِهِ مَعَ وَلِیِّهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِیِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ
یک رحمتاله برای به حاشیه بردن کامل یک دولت کافیست.
حال انتخاب با پزشکیان است که در زمین این قبیلهگرایان ضداجتماع بازی کرده و به یکی از ضعیفترین و بدنامترین دولتهای تاریخ کشور تبدیل شود و یا اینکه مشاوران باسواد و تحصیل کرده و وطندوست برگزیده و در مسیر منافع ملی عموم ایرانیان حرکت کند.
تکرار مداوم قوم و قومیت و قبیله و اقوام و مذاهب اگر برای تبلیغات انتخاباتی رای داشت، برای حکمرانی سم مهلکی است و ادامه این مسیر ره به ترکستان بردن است.