بسمه تعالی شانه
مصارع عشاق
قسمت ۲۲
امام صادق علیه السلام میفرماید: «إِنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ ع عِنْدَ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِ مُعَسْکَرِهِ وَ مَنْ حَلَّهُ مِنَ الشُّهَدَاءِ مَعَهُ». رب امام حسین علیه السلام خود ذات است. هر موجودی رب خودش را دارد. رب یکی اسم علیم حق متعال است، رب کسی اسم جمیل حق متعال است و... . خدا بی منتها اسماء و صفات دارد و هر موجودی به اقتضاء عین ثابتهی خودش تحت ربوبیت یکی از این اسماء الله است. مثلا گل به واسطهی اسم لطیف و اسم جمیل حق متعال ربوبیت میشود اما رب امام خود خداست با همهی کمالات بی منتهایش و امام عِنْدَ رَبِّه است اعنی به کمال مطلق راه پیدا کرده است. او همهی حدود را رد کرده و از همهی قیود و مواقف گذشته و به بالاترین مرتبهی ممکنهی کمال بشری راه یافته است که بالاتر از آن نیست. آنجا فقط خداست، آنجا خلوت خانهی حق متعال است و جز خدا هیچ حقیقتی آنجا نیست، توحید محض است. حضرت امام صادق علیه السلام میفرماید که اباعبدالله الحسین علیه السلام در آن موطن به محل شهادتش و شهادت لشکریانش، به کربلا مینگرد. خود زمین کربلا که در عراق است، ویژگی های منحصر به فردی دارد و در واقع یک جایگاه عرشی است. روایات بسیار عجیبی در کامل الزیارة در باب استحباب زیارت اباعبدالله الحسین علیه السلام در کربلا داریم، «مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع یَوْمَ عَاشُورَاءَ عَارِفاً بِحَقِّهِ کَانَ کَمَنْ زَارَ اللَّهَ فِی عَرْشِهِ!»
امام حسین علیه السلام به محل شهادتش نگاه میکند. همچنین امام به آن شهدایی که در آستان او فانی شدند هم نگاه میکند؛ وَ مَنْ حَلَّهُ مِنَ الشُّهَدَاءِ مَعَهُ. این نگاه کردن و نظر امام که مثل نگاه کردن من و شما به همدیگر نیست، خداوند به حضرت موسی گفت: «وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي» (طه/۳۹). من تو را با نگاه خودم پرورش میدهم لذا نظر امام حسین علیه السلام، جلوهی ذات حق متعال است. خدا به برخی از بندگانش تجلی به ذات میکند و به برخی، تجلی به صفات و به برخی تجلی به افعال. نگاه امام حسین علیه السلام، نگاه ویژه و خاص خدا و تجلی ذاتی است و از ورای همهی پردهها و حجاب ها است. وقتی شما میگویی حسین دارد نگاه میکند، با اینکه بگویی خدا نگاه میکند یکی است چون آنجا دیگر بینونت و فرقی بین حسین و خدا نیست. آنجا حسین خداست و خدا هم حسین است. آنجا مقام وحدت است. در مقام وحدت صرف، میفرماید که امام حسین به کسانی که در او فانی شدهاند نگاه میکند. او با نگاهش هر لحظه بر اینها جلوه میکند، هر لحظه... جلوات حق متعال که تمام شدنی نیست! خدا در هر لحظه بی منتها جلوه دارد و جلوههای او بی شمار هستند؛ «وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا»
امام حسین علیه السلام دارد به کسانی که در او فانی اند مینگرد بلکه شما بفرما او دارد به خودش نگاه میکند. او خودش را دوست دارد. شهدای کربلا به مقام فناء فی الله رسیدند. ناقص در کامل مضمحل میشود و از خودیت او دیگر چیزی باقی نمیماند. قطره قطره است اما وقتی که وارد دریا میشود دیگر دریا میشود، دیگر از تعین قطرهای چیزی باقی نمیماند. عاشق نیز در پی همین است. او به دنبال این است که وقتی در محضر معشوق قرار میگیرد، از او نامی در میان نباشد. باری پیغمبر صلوات الله علیه و آله به خودش توجه کرد، توجه پیغمبر به خودش غیر از توجه من و شما به خودمان است؛ بهتر است بگوییم پیامبر به اسماء و صفات خود و به کمالاتش نگاه کرد، گفت «لَيتَ رَبّ محمد لم يخلق محمداً»، کاش هرگز مرا خلق نمیکردی که با وجود شما من خودم را ببینم... وقتی حضرت مریم به فرزند خودش توجه کرد، گفت ای کاش مرا خلق نمیکردی و اصلا من جزو فراموش شدگان بودم! «يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا» (مریم/۲۳). حضرت مریم سیدهی نساء زمان خودش بوده، او بتول و طاهر بوده، مستغرق در حق متعال بوده لذا تا توجهش به عیسی جلب شد گفت ای کاش مرده بودم...
ادامه دارد
التماس دعا
صادقزاده
بسمه تعالی شانه
مصارع عشاق
قسمت ۲۳
عاشق اینگونه است، عاشق نمیخواهد در نزد معشوق، هیچ تعینی از او مانده باشد... آنقدر که معشوق را دوست دارد، میخواهد به رنگ معشوق درآید و به رنگ او نیز در میآید؛ «رَقّ الزُّجاجُ وَرَقَّت الخَمرُ، فَتشابَها فَتَشاكل الأَمرُ. فَكَأَنَّها خَمرٌ وَلا قَدح، وَكَأَنَّها قَدحٌ وَلا خَمرُ»
از صفای می و لطافت جام
در هم آمیخت رنگ جام، مدام
همهجا مست و نیست گویی می
یا مدام است و نیست گویی جام
اینقدر این شیشهی شراب شفاف است، وقتی به او مینگرم نمیدانم این شیشه است یا شراب! در عالم مجرد، ظرف و مظروف یکی میشود. میگوید که در قیامت، هنگامی که به حوض کوثر تشریف بردید، ساقی کوثر به شما جام میدهد که جام و شراب آن یکی است. خود کاسه شراب است و شراب کاسه است، نه اینکه یک شراب باشد و یک کاسه. ما چون در عالم دنیا هستیم مجبوریم از الفاظ استفاده کنیم تا معنا منتقل شود. خلاصه اینکه رنگ عاشق و معشوق یکی میشود، شخصی اگر نگاه کند دچار اشتباه میشود، میگوید که اینها چقدر شبیه هم هستند! عاشق به رنگ معشوق درآمده است. این یکرنگی و به رنگ معشوق درآمدن میسور نمیشود مگر اینکه عاشق هرچیزی غیر از معشوق را به کناری نهد...
در شب عاشورا در کربلا، امام حسین علیه السلام به اصحاب دستور داد که تنویر کنند، نوره بکشند. جناب بریر بن خضیر همدانی و عبدالرحمن بن عبدربه، پشت خیمهی امام حسین علیه السلام بودند که به داخل خیمهی حسینی بروند و آنجا تنویر کنند... اینها همه حرف است! اینان در صف ایستاده بودند و امام حسین علیه السلام نیز داخل خیمه بود. امام نیز ابتدا تنویر میکرد و در تنویر امام نیز حرفهاست... حضرت ختمی مرتبت فرمود: «لَیَغانُ عَلی قَلبی وَ أنّی لاستَغفراللّه کُلّ یَوم سَبعین مَرّة»، قلب مرا غباری میگیرد و من هر روز هفتاد مرتبه استغفار میکنم. حضرت امام رحمة الله علیه در تفسیر این روایت فرمود این اسماء و صفات الهی برای ایشان غبار بود، این اسماء و صفات برای من و شما، برای پیامبران و... کمال است، اینها باید ملبس به اسماء الله شوند. پیغمبر میفرمود که با توجه به این اسماء الله دلم میگیرد. وقتی که حضرت علی اکبر علیه السلام فرمود، يَا أَبَتِ الْعَطَشُ قَدْ قَتَلَنِي، این عطش، عطش بی حدی بود. من میخواهم از این اسماء بگذرم. اینکه حضرت عباس علیه السلام فرمود قَدْ ضَاقَ صَدْرِي وَ سَئِمْتُ مِنَ الْحَيَاةِ، خواست بگوید که من از این اسم الحی خسته شدهام. او ساقی بود، وقتی هر کدام از آن شهدای کربلا به مقامی میرسیدند که مستحق رسیدن به فنا میشدند، عباس بن علی اینها را به آن مقام میرساند. او باب الحسین بود. او به همهی شهدای کربلا حیات داده بود. حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام به واسطهی حضرت عباس به این شهدا جلوه میکرد. شأن امام خیلی بزرگ است... درست است که شهدای کربلا بی نظیر بودند اما خب حساب امام چیز دیگری است، نمیشود امام را با کسی قیاس کرد. اگر اباعبدالله الحسین میخواست بدون حجاب بر اصحاب خودش جلوه کند، ایشان نمیتوانستند تحمل کنند... وقتی حضرت به اینها نگاهی میکرد اینها آرام و قرار نداشتند. همواره میگفتند:
زان پیشتر که عالم فانی شود خراب
ما را به جام بادهی گلگون خراب کن
امام حسین نیز به اینها میگفت صبراً بنی الکِرام! صبر کنید! آنها نیز نمیتوانستند صبر کنند. تا حضرت به اینان جلوهای میکرد به رقص در میآمدند! اینکه جناب سعید بن عبدالله تیرها را در آغوش میکشد، عابس بن شبیب لباس هایش را میکند و عریان به میدان میرود،
وقت آن آمد که من عریان شوم
جسم بگذارم سراپا جان شوم
این نشان از عریانی باطنی جناب عابس دارد. در بزم عاشقی جنون برپا بود... در معرکه شور عاشقی برپا بود... اینها هرکدامشان حالی داشتند، دلیلش نیز تعدد جلوات امام بود. معشوق یک جلوه ندارد بلکه جلوه ها دارد. به هرکسی یک جوری رخ خود را نشان میدهد؛ یکی را به غمزه تیر به قلبش میزند، دیگری را با خال لب شهید میکند، به یکی بوسه میدهد و جانش را میستاند، امام صادق علیه السلام در مورد شهدای کربلا فرمود همهی اینها را خود الله، خود امام حسین قبض روح کرد. اصلا شأن ملک الملک نبود که اینها را قبض روح کند...
ادامه دارد
التماس دعا
صادقزاده
4.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴برای ثبت در تاریخ...
بازی خطرناکی که شروع کرده اند...
رهبر / پزشکیان/ ثابتی
➖➖➖➖➖➖➖
⏰ @Shomareshmakooszohor
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)
(خداوندا! ما را به) راه كسانى كه آنها را مشمول نعمت خود ساختى، (هدايت كن) نه غضب شدگان و نه گمراهان!
اين آيه راه مستقيم را، راه كسانى معرّفى مى كند كه مورد نعمت الهى واقع شده اند وعبارتند از: انبيا، صدّيقين، شهدا وصالحين.(75) توجّه به راه اين بزرگواران و آرزوى پيمودن آن وتلقين اين آرزو به خود، ما را از خطر كجروى وقرار گرفتن در خطوط انحرافى باز مى دارد. بعد از اين درخواست، از خداوند تقاضا دارد كه او را در مسير غضب شدگان وگمراهان قرار ندهد. زيرا بنى اسرائيل نيز به گفته قرآن، مورد نعمت قرار گرفتند، ولى در اثر ناسپاسى ولجاجت گرفتار غضب شدند.
قرآن، مردم را به سه دسته تقسيم مى نمايد: كسانى كه مورد نعمت هدايت قرار گرفته وثابت قدم ماندند، غضب شدگان و گمراهان.
مراد از نعمت در «انعمتَ عليهم»، نعمتِ هدايت است. زيرا در آيه ى قبل سخن از هدايت بود. علاوه بر آنكه نعمت هاى مادى را كفّار ومنحرفين وديگران نيز دارند.
هدايت شدگان نيز مورد خطرند و بايد دائماً از خدا بخواهيم كه مسير ما، به غضب و گمراهى كشيده نشود.
مغضوبين در قرآن
در قرآن، افرادى همانند فرعون و قارون و ابولهب و امّت هايى همچون قوم عاد، ثمود و بنى اسرائيل، به عنوان غضب شدگان معرّفى شده اند.(76)
بنى اسرائيل كه داستان زندگى و تمدّن آنها در قرآن بيان شده است، زمانى بر مردم روزگار خويش برترى داشتند؛ «فَضّلتُكم على العالَمين»(77) لكن بعد از اين فضيلت و برترى، به خاطر رفتار خودشان، دچار قهر و غضب خداوند شدند. «و باؤوا بغضب من اللّه»(78) اين تغيير سرنوشت، به علّت تغيير در رفتار و كردار آنان بوده است؛ دانشمندان يهود، دستورات وقوانين آسمانى تورات را تحريف كردند، «يحرّفون الكلم»(79) وتجّار وثروتمندان آنان نيز به ربا وحرام خوارى و رفاه طلبى روى آوردند، «اخذهم الرّبا»(80) وعامّه مردم نيز در برابر دعوت به جهاد و مبارزه، از روى تن پرورى و ترس، از رفتن به جبهه نبرد و ورود به سرزمينِ مقدّس، سر باز زدند. «فاذهب انت و ربّك فقاتلا انّا هاهُنا قاعدون»(81) به خاطر اين انحرافات، خدا آنان را از اوج عزّت و فضيلت، به نهايت ذلّت و سرافكندگى مبتلا ساخت.
ما در هر نماز، از خداوند مى خواهيم كه مانند غضب شدگان نباشيم. يعنى نه اهل تحريف آيات و نه اهل ربا و نه اهل فرار از جهاد در راه حقّ، و همچنين از گمراهان نباشيم، آنان كه حقّ را رها كرده و به سراغ باطل مى روند و در دين و باور خود غلوّ و افراط كرده و يا از هوى و هوس خود و يا ديگران پيروى مى كنند.(82)
انسان در اين سوره، عشق و علاقه و تولاّى خود را به انبيا و شهدا و صالحان و راه آنان، اظهار و ابراز داشته و از مغضوبان و گمراهان تاريخ نيز برائت و دورى مى جويد و اين مصداق تولّى و تبرّى است.
ضالّين در قرآن
«ضلالت» كه حدود دويست مرتبه اين واژه با مشتقاتش در قرآن آمده است. گاهى در مورد تحيّر بكار مى رود، «و وَجدَك ضالاً»(83) وگاهى به معناى ضايع شدن است، «اضلّ اعمالهم»(84) ولى اكثراً به معناى گمراهى وهمراه با تعبيرات گوناگونى نظير: «ضلال مبين»، «ضلال بعيد»، «ضلال كبير» به چشم مى خورد.
در قرآن افرادى به عنوان گمراه معرّفى شده اند، از جمله: كسانى كه ايمان خود را به كفر تبديل كردند،(85) مشركان،(86) كفار،(87) عصيان گران،(88) مسلمانانى كه كفّار را سرپرست و دوست خود گرفتند،(89) كسانى كه مردم را از راه خدا باز مى دارند، كسانى كه به خدا يا رسول خدا توهين مى كنند، آنان كه حقّ را كتمان مى كنند و كسانى كه از رحمت خدا مأيوسند.
در قرآن نام برخى به عنوان گمراه كننده آمده است، از قبيل: ابليس، فرعون، سامرى، دوست بد، رؤسا ونياكان منحرف.
گمراهان خود بستر وزمينه ى انحراف را فراهم و گمراه كنندگان از اين بسترها و شرايط آماده، استفاده مى كنند. بسترهاى انحراف در قرآن عبارتند از: 1. هوسها،(90) 2. بت ها،(91) 3. گناهان(92)،4. پذيرش ولايت باطل،(93)5. جهل و نادانى.(94)
- انسان در تربيت، نيازمند الگو مى باشد. انبيا، شهدا، صدّيقين وصالحان، نمونه هاى زيباى انسانيّت اند. «صراط الّذين انعمت عليهم»
- آنچه از خداوند به انسان مى رسد، نعمت است. قهر و غضب را خود به وجود مى آوريم.(95) «انعمت، المغضوب عليهم»
- ابراز تنفّر از مغضوبان و گمراهان، جامعه اسلامى را در برابر پذيرش حكومت آنان، مقاوم و پايدار مى كند. «غير المغضوب عليهم ولا الضّالّين»(96)
-----
75) من يطع اللّه والرّسول فاولئك مع الّذين انعم اللّه عليهم من النبيّين والصدّيقين والشهداء والصالحين»، كسانى كه خدا و رسول را پيروى كنند، آنان با كسانى هستند كه خدا آنها را نعمت داده است، از پيامبران، راستگويان، شهدا و صالحان. نساء، 69 و آيه 59 سوره مريم.
https://eitaa.com/tafsirqraninoor
🔴حمله با قمه به یک روحانی در رشت
🔹 حجتالاسلام سید علیاکبر سیدی، امام جماعت پیشکسوت مسجد علیبن ابیطالب (ع) رشت، شب گذشته در اثر ضربات قمه از ناحیه دست مضروب شد.
🔹 ظاهراً این حمله لحظاتی پس از خروج این روحانی از محفل قرآنی مسجد در راه منزل صورت گرفته است.
🔹 شنیدهها حاکی از آن است که ضارب با خودروی متعلق به فرد دیگری ابتدا اقدام به فحاشی به این روحانی نموده و سپس به وسیله قمه، وی را مورد ضرب و جرح قرار داده و موجب مصدومیت دست این روحانی شد.
براساس اظهارات شاهدان، ضارب در حضور همسر این روحانی، به سمت منزلش سنگپراکنی میکند که منجر به شکستن شیشهها و ریختن آن روی ساکنان منزل میشود اما پس از مداخله و ممانعت مردم از صحنه متواری میشود.
✍پینوشت: ۱۰ مردادماه سال جاری نیز حجتالاسلام محمدعلی ادیب، امام جماعت مسجد آقاسید حسین لاهیجان نیز بر اثر ضربات متعدد قمه به شهادت رسیده بود.
🔸قابل توجه پزشکیان!
که برای مردن یه قمه کش اراذل و اوباش ،هیئت ویژه به یکی از روستاهای لاهیجان گسیل میکنه!!!!
ببینیم کِی هیئت ویژه اش برای این مورد اعزام میشه؟؟؟؟!!
🛑#جهاد_تبیین
🌐@TABEIN_14
3.16M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
موضع رهبری در مورد مدیرانی که تو فتنه ها سردمداری می کردن...
انتشار حداکثری با شما ✅
🇮🇷 اتحادیه عماریون
🔺همدلی
🔻انقلابی گری
❎🌍➖مجلس و خواص کشور،چرا در خوابند ⁉️⁉️
🌍➖چوب حراج به در آمدهای کشور برای خیانت وفتنه گریست که توسط مدیران منافق و خیانتکار انجام میشود
این نامش بخشودگی نیست.
🔹🔹🔹
1⃣❎➖دیشب در اخبار سراسری گفت مدیران نفوذی و خیانتکار به مناسبت هفته دولت از همه وهمه اشخاص حقیقی در کشور یک میلیارد تومن بدهی مالیاتی واز افراد حقوقی سه میلیارد تومن را بخشیدند
واین خیانت اشکار را نامش را بخشودگی گذاشتند
ود هفته قبل نیز قیمت خوراکهای پتروشینیها را که از منابع ملی گاز و نفت کشور بود کاهش قیمت دادند
2⃣🔹❌در سال گذشته نیز این منافقین نفوذی در مراکز تصمیم ساز وتصمیم گیر وزارت اقتصاد ودیگر بخشها واین باند تبهکار و منافقین داخلی ،وابسته به غرب که دستور از سازمانهای جاسوسی امریکا وغرب می گیرند برای زمین زدن کشور وملت و بدنبال براندازیند ونه چیز دیگر
از همه مالیات دهندگان کشور تا سیصد ملیون تومن را بخشیدند
وقرار شد اضافه تر اگر بود بپردازند
3⃣🌍➖من سال قبل هم این تصمیم را خیانت دانستم و در گروهها پخش کردم و برای جراید نوشتم اما انگار مسولین کشور را خواب مرگ در ربوده بود
و چون از این خیانت بزرگ ،جلو گیری نشد امسال تیشه را به ریشه زده اند ویک میلیارد و سه میلیارد بخشیدند
براستی این تصمیمات برای چیست ⁉️
❌❌پاسخ برای ورشکسته کردن کشور از نظر مال و اقتصادی است
🌍➖اگر ما دقت کنیم این یعنی نابودی صد درصد درامدهای مالیاتی کشور که بایستی از ثروتمندان گرفته شود برای پیشبرد امور کشور
که ارقامی میشود مافوق نجومی و چون اگر ما یک میلیون نفر فرد حقیقی داشته باشیم۰
مالیات آن چقدرمیشود ⁉️⁉️
و چند صد هزار نفر فرد حقوقی
⁉️⁉️
4⃣❎❎➖براستی وقتی کارگر و کارمند با حقوق کم مالیات می دهند
این بخشودگیها از ثروتمندان و دارندگان سرمایه های کلان در کشور ، فقط وفقط یک طرح براندازی خاموش و حساب شده است نه اینکه فکر کنی این منافقین نفوذی در مراکز تصمیم گیر ، از روی خریتشان چنین میکنند نه به هیچ وجه
🌍➖ولی سالهاست که مجلس و خواص را خواب مرگ در ربوده است و نسبت به خیانتهای این باند تبهکار رفسنجانی ،خاتمی روحانی وخیانتهایشان
روزه سکوت گرفته اند
🌍➖رهبری فرمودند امروزکشورما به همدلی نیاز دارد
آقایان در خواب و غافل
رهبر معظم که نفرمودند
❎➖ در خواب مرگ فرو بروید تا منافقین چوب حراج به همه درامدهای مالی بزنند و کشور را نابود کنند
❎✅🌍❎✅
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
به نام خدای رحمان و رحیم
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿۱﴾
سوگند به امام حسن علیه السلام (تین) و سوگند به امام حسین علیه السلام (زیتون)
وَطُورِ سِينِينَ ﴿۲﴾
سوگند به امام علی علیه السلام
وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴿۳﴾
سوگند به پیامبر و عترت معصوم ایشان علیهم سلام الله و صلواته
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿۴﴾
که ما انسان را در بهترین سازمان و ظرفیتِ وجودی آفریدیم.
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿۵﴾
سپس کسی را که ۱۴ معصوم را تکذیب و انکار می کند و با آنها دشمنی می کند به دوزخ می اندازیم.
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿۶﴾
اما ایمان آورندگان به معصومین و شیعیان آنها ، نه تنها اهل نجاتند بلکه از اجر بی منّت برخوردارند.
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ﴿۷﴾
با این وجود ، ای تکذیب کننده ی معصومین ، چرا دین (امامت و ولایت معصومین) را تکذیب می کنی و به آنها ایمان نمی آوری؟
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ﴿۸﴾
چه دلیلی محکمتر از اینکه خدا میخواهد که معتقد به امامت و ولایت معصومین و شیعه آنها باشید؟
#تاویل_سوره_تین
12.37M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 افشاگری دکتر انوشه روانشناس از پشت صحنه فیلم محمد رسول الله (ص)
که هرگز نشنیدهاید!
⭕️ در عین زیبایی این فیلم، یک #حقیقت مهم را عامدانه از نظر بینندگان #مخفی داشتهاند و آن را به خورد ۲۷ کشور مسلمان دادهاند، حدس بزنید آن موضوع مهم چه بوده است؟؟؟
#امپراطوری_دروغ_غرب
🌷@shahidan1414