🔴 توصیه #امام_زمان(عج) به خواندن سوره یس بعد از نماز صبح 🔵 امام زمان ارواحنا فداه در تشرف آیت الله مرعشی نجفی(ره) خواندن سوره یس را بعد از نماز صبح به ایشان سفارش نمودند. (۱) 🌕 همچنین پیامبر اکرم(ص) فرمودند: هر کس سوره «یس» را برای رضای خداوند بخواند خداوند او را خواهد بخشید و اجری همانند ۱۲ ختم قرآن به او خواهد داد. (۲) 📚 ۱. تشرفات مرعشیه، ص ۲۹ 📚 ۲. مجمع البیان، ج ۸، ص ۲۵۴ 🌐 به کانون طه آبپخش بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1294139426C495683d11e

♦️ عذرخواهی خیابانی روی آنتن زنده! 🔹پس از بازی آرژانتین و هلند بود که جواد خیابانی در اظهارنظری جنجالی عنوان کرد اگر چوب کبریت روی نیمکت تیم ملی به جای کی روش بود، ایران آمریکا را شکست می داد و صعود می کرد. 🔹خیابانی پس از حدود سه روز از این اظهارنظر گفت: حالا که صحبت از اشتباه و اخلاق است. من اعتراف بکنم که چند شب پیش پس از بازی آرژانتین - هلند من پشت پا زدم به اخلاق رسانه ای. جمله خوبی را به کار نبردم من را ببخشید. مثل بازیکنی که خسته است مثل داوری که اشتباه می کند من هم اشتباه کردم ببخشید. اخلاق و ادب رسانه ای ایجاد می کند که ما متین و موقر حرف بزنیم. 🌐 به کانون طه آبپخش بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1294139426C495683d11e

اژه‌ای: ارفاق به عده‌ای که برای شهروندان ناامنی ایجاد کرده‌اند، ظلم به مردم است رئیس قوه‌قضاییه: 🔸در جریان رسیدگی به پرونده ناآرامی‌های اخیر ارفاق به عده‌ای که برای شهروندان ناامنی ایجاد کرده‌اند، ظلم به مردم است لذا نباید به این دسته از محکومان ارفاق شود. 🔹درباره رعایت دستورالعمل الزام نبودن پوشش چادر در دادگاه و دادسرا دقت و تاکید شود. 🌐 به کانون طه آبپخش بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1294139426C495683d11e

ادعای نماینده مجلس: اینستاگرام و واتس‌اپ به اجمال شرایط ایران را پذیرفته‌اند 🔹«جواد نیک بین» عضو کمیسیون فرهنگی مجلس در گفتگویی با باشگاه خبرنگاران گفته است: «طبق گزارش‌هایی که داده شده احتمال زیاد اینستاگرام و واتس اپ به ایران می‌آیند و تا جایی که مطلع هستم به اجمال شرایط ایران را قبول کردند.» 🔹چهارشنبه ۱۶ آذر مرکز ملی فضای مجازی اعلام کرده بود با ارسال نامه‌ای به شرکت متا و در راس آن «مارک زاکربرگ» ده روز به این شرکت مهلت داده تا نماینده رسمی در ایران معرفی کنند و قوانین کشور را بپذیرند. 🔹مدتی پیش هم، «علی‌اصغر عنابستانی» نماینده سبزوار به رسانه‌ها گفته بود که «بعد از فیلترینگ اینستاگرام، برای ما پیام فرستادند که شرایط شما چیست؟ دوستان در وزارت ارتباطات پیگیر این موضوع هستند.» مدتی بعد این گفته توسط وزارت ارتباطات تکذیب شد. باید دید سرنوشت تایید و تکذیب ادعای جدید درباره پذیرش شرایط ایران توسط متا چه خواهد بود. 🌐 به کانون طه آبپخش بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1294139426C495683d11e

دشمنان جمهوری اسلامی خوراک مور و مار می‌شوند و این #جمهوری_اسلامی است که محکم و پابرجا خواهد ماند. 🌐 به کانون طه آبپخش بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1294139426C495683d11e

امام به پسرم که از شیطنت بچه خود گله می‌کرد، می‌گفتند: «من حاضرم ثوابی را که تو از تحمل شیطنت حسین می‌بری، با ثواب تمام عبادات خود عوض کنم.» فرزند امام خمینی(ره) 🌐 به کانون طه آبپخش بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1294139426C495683d11e

🔴 یه خاطره از کتاب خلخالی درباره حکم محاربه توی اوایل انقلاب ⏪ خلخالی: "خبر دادند در کردستان قصابی ساطور به دست، در خیابان عربده‌کشی می‌کند که: بیایید! گوشت طرفداران خمینی ارزان شده! و انقلابی‌ها را تهدید می‌کند و راه را می‌بندد. مردم هم از ترس و وحشت از آن محل عبور نمی‌کردند." اتفاقا عازم کردستان بودم. گفتم تا فردا صبر کنید. رفتم کردستان، مغازه قصابی‌اش را نشانم دادند. وقتی رسیدم دیدم با چاقو در حال عربده‌کشی‌ست. همان‌جا کلت کشیدم و کارش را ساختم. چنان جنایتکاری اصلا نیاز به دادگاه نداشت. چرا؟" "چون من خودم حاکم شرع و قاضی مملکت، با چشم خودم محاربه و افساد فى الأرض برايم مسجل شد، دیگر نیازی به شاهد و وکیل و کیفرخواست و دادگاه نبود. بعضی انتقاد کردند که اگر اصل کارَت هم درست باشد، روش اجرايت غلط است. در جواب گفتم: شما با اصل کار هم مخالفید و مشکل‌تان فقط با روش نیست" ▪️امروز معلوم شد حق با خلخالی بوده. بحث با کسانی که نمی‌فهمند بستن مسلحانه خیابان یعنی چه، بی فایده است. برق شمشیر اگر از پشت غلاف دیده شود، همانجا باید گردن یاغی را زد تا چه برسد که، آن را روی سرش بچرخاند و عربده بکشد. 🌐 به کانون طه آبپخش بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1294139426C495683d11e

🎲 دکتر اسدا‌‌‌... پازکیان، پژوهشگر مسائل سیاسی بین الملل ✍️ پروژه نرمالیزه کردن نظام، سمی مهلک که اصلاحات آن را به بدن نظام تزریق نمود. جان ساورز رئیس سازمان اطلاعات انگلستان (Mi6) سال ۱۳۹۴، جمله ای را در خصوص نوع برخورد و مواجهه با جمهوری اسلامی ایران می گوید: «باید در تعامل با ایران، از گزینه صبر استراتژیک» بهره برداری نمود. این صبر استراتژیک به این معنی است: «که باید مدتی در حدود ۱۰ الی ۱۵ سال» را در برابر ایران صبر کنیم تا گزینه ها و نیروهای میدانی ما ماموریت خودشان را در داخل ایران انجام دهند تا ما به نتیجه مطلوب خویش برسیم. «دکتر سعید حجاریان مدتی بعد» می گوید دولت روحانی، پروژه نرمالیزاسیون ایران را انجام می دهد و متعاقبا می گوید: منظور از نرمالیزاسیون: ۱- هنجار سازی ۲- به سامان کردن ایران و بعد توضیح می دهد: که می‌بایست کاری کرد که اتفاقاتی نادر در کشور ایران شبیه معجزه بیفتد، که این وقایع شبیه معجزه بوده و از طریق مساله ای، چون آشوب که ذاتی تغییر و تحول است، کشور ایران را در مسیر تغییر بیفتد. البته وی در مقام شاگردی دکتر بشیریه، همگام با مراد خود، بشیریه می گوید: «باید در ایران دموکراتیزاسیون اتفاق بیفتد. و مقصود وی اینست جامعه از این طریق در مسیر دو قطبی (طرفداران تغییر و موافقان حاکمیت) افتاده و این آنتالپی (دوقطبی) موجب درگیری مردم علیه مردم، اغتشاش و آشوب و در نهایت شکل گیری فضای مورد انتظار آنان خواهد شد. البته از منظر سعید حجاریان باید کارگزاران و نیروهای میدانی این دموکراتیزاسیون (غربی کردن ایران) را پیش ببرند. لازم به ذکر است این پروژه، جهت پیشبرد برنامه های خویش، در سه محور برنامه ریزی نموده است: ۱- کمک به کوچک کردن ایران و تقسیم ایران به (۷ کشور طرح برنارد لوییس، و ۵ کشور طرح رالف پیتزر افسر ارشد وزارت دفاع آمریکا) ۲- جلوگیری از افول غربگرایی در ایران؛ طرح کنت دومارانش رئیس سرویس اطلاعات فرانسه (از طریق نفوذ و یارگیری از مساجد و دانشگاه‌های ایران) ۳- پروژه متوقف کردن علمی ایران: نشریه نیچر که یکی از معتبرترین نشریات علمی جهان است در یکی از مقالات خود با عنوان «رژه بزرگ ایرانیان» راهکار جلوگیری از توسعه علمی ایران را اغتشاش یا تحریم می‌داند. حال با توجه به این مولفه ها مخاطب بهتر می‌توان بخشی از علل اغتشاشات در ایران را بهتر متوجه‌ گردد. ۱۴۰۱/۹/۲۲ 🌐 به کانون طه آبپخش بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1294139426C495683d11e

🌹گشايش بعد از سختى ♦️امیرالمؤمنین الإمامُ عليٌّ عليه السلام: عندَ تَناهِي الشِّدّةِ تكونُ الفُرجَةُ، و عندَ تَضايُقِ حَلَقِ البَلاءِ يكونُ الرَّخاءُ. ♦️عنه عليه السلام: أضيَقُ ما يكونُ الحَرَجُ أقرَبُ ما يكونُ الفَرَجُ.  ♦️عنه عليه السلام: أقرَبُ ما يكونُ الفَرَجُ عندَ تضايُقِ الأمرِ. ♦️عنه عليه السلام: عندَ انسِدادِ الفُرَجِ تَبدُو مَطالِعُ الفَرَجِ.  ♦️عنه عليه السلام: ما اشتَدَّ ضِيقٌ إلاّ قَرَّبَ اللّه ُ فَرَجَهُ.  ♦️عنه عليه السلام: عندَ تَضايُقِ حَلَقِ البلاءِ يكونُ الرَّخاءُ. ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام: در اوج سختى گشايش است و چون حلقه هاى بلا و گرفتارى تنگ آيد آسايش نمودار شود.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام: هرگاه سختى به اوج خود رسد، نزديكترين زمان به گشايش است.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام: نزديكترين زمان به گشايش، هنگامى است كه كار تنگ آيد.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام: چون همه روزنه ها بسته شود، نشانه هاى گشايش نمودار گردد.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام: هيچ سختى و مشكلى #شدّت نگرفت، مگر اين كه خداوند گشايش آن را نزديك ساخت.  ♦️امیرالمومنین امام على عليه السلام: چون حلقه هاى بلا و گرفتارى تنگ شود، آسايش حاصل آيد.  📚منابع: ۱- نهج البلاغة: الحكمة ۳۵۱ ۲- غرر الحكم: ۳۰۳۵ ۳- غرر الحكم: ۳۲۹۳ ۴- غرر الحكم: ۶۲۰۰ ۵- غرر الحكم: ۹۵۶۶ ۶- غرر الحكم: ۶۲۰۲ 🌐 به کانون طه آبپخش بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1294139426C495683d11e

🔴 امام خمینی(ره): ♦️در دنيای امروز، كه گفته می‌شود دنيای صنعت است، رهبران فكری می‌خواهند جامعه بشری را نظير يك كارخانه بزرگ صنعتی اداره كنند؛ در حالی كه جامعه ها از انسان ها تشكيل شده است كه دارای بعد معنوی و روح عرفانی است. و اسلام در كنار مقررات اجتماعی، اقتصادی و غيره به تربيت انسان بر اساس ايمان به خدا تكيه می كند و در هدايت جامعه از اين بعد بيشتر برای هدايت انسان به طرف تعالی و سعادت عمل می كند. ♦️اگر ايمان به خدا و عمل برای خدا در فعاليت های اجتماعی، سياسی، اقتصادی و ساير شئون زندگی بشر وارد شود پيچيده ترين مشكلات امروزی جهان به آسانی حل می‌شود. 📚صحیفه نور، ج ۵، ص ۴۰٧ 🌐 به کانون طه آبپخش بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1294139426C495683d11e

🔴 امام خامنه ای(مد ظله العالی): یک نکته‌ی اساسی دیگر در مورد خط امام و راه امام این است که امام بارها فرمود قضاوت در مورد اشخاص باید با معیار حال کنونی اشخاص باشد. ♦️گذشته‌ی اشخاص، مورد توجه نیست. گذشته مال آن وقتی است که حال فعلی معلوم نباشد. انسان به آن گذشته تمسک کند و بگوید: خوب، قبلاً اینجوری بوده، حالا هم لابد همان جور است. ♦️ اگر حال فعلی اشخاص در نقطه‌ی مقابل آن گذشته بود، آن گذشته دیگر کارائی ندارد. این همان قضاوتی بود که امام امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) با جناب طلحه و جناب زبیر کرد. شما باید بدانید طلحه و زبیر مردمان کوچکی نبودند. ♦️جناب زبیر سوابقی درخشان دارد که نظیر آن را کمتر کسی از اصحاب امیرالمؤمنین داشت. بعد از به خلافت رسیدن جناب ابی بکر، در همان روزهای اول، پای منبر ابی بکر چند نفر از صحابه بلند شدند، اظهار مخالفت کردند، گفتند: حق با شما نیست؛ حق با علی بن ‌ابی طالب است. اسم این اشخاص در تاریخ ثبت است. ♦️اینها چیزهائی نیست که شیعه نقل کرده باشد؛ نه، این در همه‌ی کتب تواریخ ذکر شده است. یکی از آن اشخاصی که پای منبر جناب ابی بکر بلند شد و از حق امیرالمؤمنین دفاع کرد، زبیر است. این سابقه‌ی زبیر است. مابین آن روز و روزی که زبیر روی امیرالمؤمنین شمشیر کشید، فاصله بیست و پنج سال است. ♦️حالا برادران اهل سنت از طرف طلحه و زبیر اعتذار میکنند، می‌گویند آنها اجتهادشان به اینجا منتهی شد؛ خیلی خوب، حالا هر چی. ما راجع به اینکه آنها در مقابل خدای متعال چه وضعی دارند، الان در مقام آن نیستیم؛ اما امیرالمؤمنین با اینها چه کرد؟ جنگید. امیرالمؤمنین از مدینه لشکر کشید، رفت طرف کوفه و بصره، برای جنگ با طلحه و زبیر. یعنی آن سوابق محو شد، تمام شد. امام ملاکش این بود، معیارش این بود. 🌐 به کانون طه آبپخش بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1294139426C495683d11e