💠 علم الهی راز دیگری که باعث می‏شود مؤمن صبور و قلبش آرام شود، این اعتقاد است که خدا از همه چیز آگاهی دارد و همه چیز در مرأی و منظر اوست و چیزی بر او پوشیده نیست: رَبَّنا إِنَّکَ تَعْلَمُ ما نُخْفِي وَ ما نُعْلِنُ وَ ما يَخْفى عَلَى اَللّهِ مِنْ شَیْءٍ فِي اَلْأَرْضِ وَ لا فِي اَلسَّما ؛ «پروردگارا! تو به هرچه ما پنهان و آشکار کنیم، آگاهی داری و بر خداوند البته هیچ چیز در زمین و آسمان پنهان نیست.» امام حسین چون کوه در مقابل انبوهی از اندوه ایستاد و هیچ‌گونه تردید، اضطراب، ترس و سستی را به خود راه نداد؛ بر همه فائق آمد که منشأش ذکر قلبی و توجه باطنی و اعتقاد درونی بود. تمام همّ و غمّ حضرت، جلب رضایت خداوند بود: «اَسْأَلُکَ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْاِکْرَامِ! بِحَقِّ الْقَبْرِ وَ مَنْ فِیهِ اِلَّا اخْتَرْتَ لِی مَا هُوَ لَکَ رِضیً وَ لِرَسُولِکَ رِضیً؛ ای خدای با جلالت و کرامتْ! به حق این قبر و کسی که در میان آن غنوده است، از تو می ‏خواهم راهی در پیش روی من بگذاری که رضای تو و رضای رسول مرتضای تو در آن است.» در روز عاشورا نیز بعد از شهادت اصحاب، سر مبارکش را به طرف آسمان بلند کرد و عرضه داشت: «اللَّهُمَّ إِنَّکَ تَرَى مَا يُصْنَعُ بِوَلَدِ نَبِيِّکَ؛ خدایا! تو شاهدی که با پسر پیغمبر تو چه می ‏کنند.» چنان که پس از شهادت طفل شیرخوارش، دست مبارک خویش را زیر گلوی او گرفت و خونها را به طرف آسمان پاشید و فرمود: «هَوَّنَ عَلَیَّ مَا نَزَلَ بِي أَنَّهُ بِعَيْنِ اللَّهِ؛ آنچه که این مصیبت را بر من آسان می‏ کند، این است که خدا می‏ بیند.» پس چون مؤمن در همه جا و هر لحظه خدا را ناظر خویش می‏بیند و می‏ داند، دامنة تحملش بالا می‏رود و سختی طاعت و رنج مصیبت را تحمل می‏کند؛ امیرالمؤمنین می‏فرمایند: «اتَّقُوا مَعَاصِيَ اللَّهِ فِي الْخَلَوَاتِ فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاکِمُ؛ حتي در خلوتها نیز از نافرماني و معصيت خداوند پرهيز کنيد؛ زیرا همان کسي که الان شاهد است، روز قيامت حاکم و قاضی خواهد بود.» ۱۷ @Fedayeen

💠 عدل الهی راز دیگر صبوری و آرامش مؤمن، صفت عادل بودن خداوند است (عدل تکوینی، تشریعی و جزایی). خداوند هر کسی را به اندازة کار خود جزا می‏دهد: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ؛ «پس هر کسی به قدر ذرهای کار نیک کرده باشد (پاداش) آن را خواهد دید. و هر کسی به قدر ذره‌ای کار زشتی مرتکب شده، به کیفرش خواهد رسید.» این اعتقاد که خدای عادل در مقابل صبرش، او را جزایی در خور خواهد داد؛ سبب آرامش مؤمن می‌باشد. پیامبر می‏ فرمایند:‏ «مَنْ‏ صَبَرَ عَلَى‏ مُصِيبَةٍ فَلَهُ مِنَ الْأَجْرِ بِوَزْنِ‏ جِبَالِ‏ الدُّنْيَا؛ کسی که بر مصیبت صبر کند، جزای او به وزن کوه‏های دنیاست.» البته تبلور عدالت واقعی، در قیامت است؛ به همین خاطر یکی از پشتوانه ‏های اعتقادی مؤمن برای رسیدن به این صفت خداوند، اعتقاد به قیامت می‏باشد و اعتقاد به قیامت و معاد - حتی در سطح اطمینان ظنی - برای تحقق صبر و شکیبایی بسیار موثر است. کسانی که به آخرت ایمان دارند، انسانهای صبوری می‌شوند؛ زیرا اگر مصیبتی از سوی دشمنان و مخالفان به آنان وارد شود و ناتوان از دفع آن باشند، امید دارند که خداوند در آخرت آنان را مجازات می‌کند و همین مسئله، صبرشان را می‌افزاید و اگر هم در جنگ با دشمن قرار گیرند، استقامت می‌ورزند و حاضرند در این راه شهید شوند و از حق دست بر ندارند و در هر حال پیروز، آنانند: هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلاّ إِحْدَى اَلْحُسْنَيَيْن؛ «آیا شما (منافقان) جز یکی از دو نیکویی (بهشت یا پیروزی) چیزی می‌توانید بر ما انتظار برید؟»؛ زیرا چه کشته شویم و چه بکشیم، باز ما پیروزیم و به یکی از دو نیکی دنیا و آخرت دست می‌یابیم. قرآن کریم در تعلیل صبرپيشگى سپاهيان طالوت در برابر دشمن، علت صبوری ایشان را در ساية اعتقاد آنان به معاد و اطمینانی می‌داند که نسبت به قیامت داشتند: فَلَمّا فَصَلَ طالُوتُ... قالَ اَلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اَللّهِ کَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً کَثِيرَةً بِإِذْنِ اَللّهِ وَ اَللّهُ مَعَ اَلصّابِرِينَ «پس هنگامی که طالوت لشکر کشید... آنان که به لقای رحمت خدا و ثواب آخرت معتقد بودند (ثابت قدم مانده)، گفتند: چه بسیار شده که گروهی اندک، به یاری خدا بر سپاهی بسیار غالب آمده‏اند، و خدا با صابران است.» ۱۸ @Fedayeen

💠 نصرت الهی یکی از صفاتی که مؤمنان را به صبر دعوت می‏کند، صفت ناصر بودن خداوند است: إِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا فِي اَلْحَياةِ اَلدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ اَلْأَشْهاد«ما رسولان خود و اهل ایمان را هم در دنیا ظفر و نصرت می‌دهیم و هم روز قیامت که گواهان (اعمال نیک و بد) به شهادت برخیزند.» یکی از عواملی که باعث جزع و فزع و بی‏ صبری می‏شود، احساس تنهایی و بدون یاور بودن است. مؤمن هیچ‌گاه خود را تنها نمی ‏بیند؛ زیرا می‏داند که خدا همیشه با اوست. امام صادق می ‏فرمایند: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ وَلِيُّ اللَّهِ فَيُعِينُهُ وَ يَنْصُرُهُ وَ يَصْنَعُ لَه‏؛ مؤمن‏ ولىّ خداست، پس خداوند او را کمک و يارى‏ می ‏کند و برایش می‌سازد.» خداوند در آیة 83 سورة یوسف می‌فرماید که صبر يعقوب در برابر مشکل فراق فرزندانش در ساية اميد به خدا امکان‏ پذیر شد: قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَکُمْ أَنْفُسُکُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اَللّهُ أَنْگ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ اَلْعَلِيمُ اَلْحَکِيمُ؛ «(يعقوب) گفت نفس (و هوي و هوس) مساله را چنين در نظرتان تزيين داده، من شکيبائي مي‏کنم شکيبائي جميل (و خالي از کفران)، اميدوارم خداوند همه آنها را به من باز گرداند چرا که او عليم و حکيم است.» خداوند باور و توجّه به امداد الهى را زمينه‌ساز صبر و تحمّل دانسته و از انسانها می‌خواهد به این امر در تحقق صبر و افزایش آن استعانت جویند و از آن بهره‌ گیرند. يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَعِينُوا بِالصَّبر وْ اَلصَّلاةِ إِنَّ اَللّهَ مَعَ اَلصّابِرِين ؛ «ای اهل ایمان! از صبر و مقاومت کمک گیرید و به ذکر خدا و نماز توسّل جویید که خدا با صابران است.» ۲۰ @Fedayeen

💢 نتیجه گیری ممکن است کسی اشکال کند: چرا شما صبر داشتن افراد را هدیة دین و پایبندی مؤمنان به دین می‏شمارید، در حالی که وقتی مصیبت یا مشکلی بر کسی وارد شد، گریزی جز صبر ندارد؛ چه مسلمان باشد، چه نباشد؟ پاسخ: توجه به این مثال راهگشا است: افرادی را در نظر بگیرید که هر کدام سرمایه‏ های مختلفی دارند، سپس این افراد هر کدام مقداری پول خود را گم می‏کنند. واکنش و مقدار فشار و سختی این افراد یقیناً یکسان نیست؛ زیرا کسی که تمام سرمایه ‏اش را از دست داده، در نهایت سختی و فشار است؛ ولی این فشار برای کسی که بخش کوچکی از مالش را گم کرده، کم‏تر است. در بحث صبر نیز داستان همین است. سرمایة افراد ایمان آنهاست؛ هرچه این ایمان بیش‏تر باشد، میزان فشار حاصل از مصیبت یا مشکل کم‏تر است و به همین خاطر تحمل آن آسان‏تر می‏شود. اینجاست که گفته می‏شود صبر، حاصل ایمان به خدای متعال با صفات کمالیه است؛ اما کسی که ایمان ضعیفی داشته و یا ایمان نداشته باشد، در مقابل کوچک‏ترین مشکلی بی‏تابی می‏کند و چه بسا نتواند صبر کند. بر این اساس، مؤمنین ارادة خود را قوی و عزم خود را جزم می‏کنند؛ چراکه خداوند می‏فرماید: وَ اِن تَصبِروا و تَتَّقوا فَاِنَّ ذلِکَ مِن عَزمِ الاُمور ؛ یعنی این عزم و اراده قوی بر امور است که موجب صبر و تقوای الهی می‌شود. اتمام عرایض✅ ۲۱ @Fedayeen

🌟 بِسْمِ‌‌اللّه‌الرَّحْمَٰنِ‌الرَّحِيمِ 🌟 با سلام و آرزوی قبولی طاعات خدمت اعضای محترم🌹 ♻️ موضوع کنفرانس: #مجازات‌های_بازدارنده ؛ تدبیر جهت #امیدآفرینی برای مردم 📆 زمان : یکشنبه ۱۴٠٠/۲/۵ ⏰ ساعت : ۷:۳۰ 📝 ارائه کننده کنفرانس: #جناب_استاد_دایی 🍃از اعضای محترم دعوت میشود زمان برگزاری کنفرانس حضور فعال داشته باشید. از همراهی شما سپاسگزاریم.🍃 امام خامنه ای عزیز🌹: ما باید خود را برای #سربازی‌امام‌زمان‌🕋ارواحنافداء آماده کنیم... ادرس #ابرگروه_فدائیان_امام‌_خامنه‌ای_عزیز https://eitaa.com/joinchat/2128871435C7db9a13d97 آدرس آرشیو کنفرانس ها @Fedayeen ارتباط با مدیریت گروه @HASAN_1524

🌺🌸🌺 بسم الله القاصم الجبارین 🌸🌺🌸 با عرض سلام و تحیت 🌺 خدمت همه خواهران و برادران عزیز 🌸 ضمن آرزوی بهره مندی شما از ماه رحمت و استجابت دعا جهت مجازات دنیوی و اخروی برای مانع تراشان مسیر کمال انسان ها 🌺 موضوع : « مجازات های بازدارنده ؛ تدبیری جهت امید آفرینی برای مردم » 🌸 منتظر اعلام نظر کارشناسی دوستان عزیز پیرامون این طرح پیشنهادی هستم. ✍ #جناب_استاد_دایی صفحه ۱

🌹 خدای متعال ارحم الراحمین است و ماه رمضان هم ماه رحمت گسترده است ولی با حساب و کتاب! 🌹 در واقع اگر در همین هنگامه رحمت و عفو ، فردی سوء استفاده کرده و دستور عمومی روزه را از روی تخلف ترک کند و روزه نگیرد ، آنگاه است که حداقل مجازات دنیوی اش آنست که نه یک روز ، در برابر یک روز نه دو برابر نه ده برابر نه به اندازه کل ماه رمضان بلکه به اندازه دو تا ماه رمضان کامل یعنی ۶۰ روز ، باید روزه بگیرد 🌹 این مجازات یعنی در کنار رحمت الهی ، حکمت و حساب و کتاب هم هست و باید به شدت اجرا شود 🌹 « مجازات بازدارنده» برای متخلفین روزه خوار ، اجرای عدالتی است از طرف خدای پرمهر و محبت تا افراد حواس شان را جمع کنند. ✍ #جناب_استاد_دایی صفحه ۲

انقلاب اسلامی که یکی از مظاهر رحمت الهی برای سعادت مردمان جهان است ، نیاز به حفاظت دارد و در برابربدخواهی ، قصور و تقصیرات عوامل داخلی وخارجی باید قدرت مقابله داشته باشد 🔴 « مجازات بازدارنده » برای متخلفین از حدود انقلاب اسلامی چیست؟ و چگونه باید اجرا شود؟ ⚫️ برای برخورد با افراد مقصر به وجود آورنده این اوضاع در کشور ، چه برنامه ای تهیه شده تا انقلاب اسلامی در ابتدای قرن جدید بیمه شود؟ ✍ #جناب_استاد_دایی صفحه ۳

✅ پیشنهاد مشخص ما در جریان این انتخابات باید هم دارای بعد ایجابی باشد و هم بعد سلبی که هر دوی آنها مکمل همدیگر هستند ✅ در بعد ایجابی طرح شعار « معاش» میتواند خلاصه و سمبل مطالبات مردمی را عنوان کند ؛ مسکن ، عدالت ، امنیت و شغل آفرینی ✅ در بعد سلبی لازمست که برنامه اعمال« مجازات های بازدارنده» اجرا شود تا دست افراد متخلف از مواضع تصمیم سازی و تصمیم گیری کوتاه شود. ✍ #جناب_استاد_دایی صفحه ۴

بعد ایجابی👆 ✍ #جناب_استاد_دایی صفحه ۵

برای تأمین عدالت باید برنامه های گوناگونی اجرا شود 1⃣ پیشرفت مجدانه به سمت قلل عزت و سعادت دنیوی و اخروی آحاد جامعه 2⃣توسعه اخلاق و معنویت 3⃣ همکاری و رقابت در حرکت جهانی بسوی رشد و تکامل کشور در ابعاد مختلف ♨️ اگر با وجود همه تدابیر و تلاش ها ، عده ای در سطح کشور نخواستند به وظایف اجتماعی و مسئولیتی خود بخوبی عمل کنند یا مانع پیشرفت کشور و آسیب دیدن زندگی مردم شدند ، آنگاه است که باید با شمشیر عدالت با آنها برخورد نمود ✅ برخورد قضائی آخرین نوع برخورد با کسانی است که مسبب ایجاد گرفتاری ها و ضرر و زیان به مردم شده اند و مصداق نهی از منکر است. ✍ #جناب_استاد_دایی صفحه ۶