موضوع کنفرانس: #آيااميرالمؤمنين‌عليه‌السلام #به‌حديث‌غديراحتجاج‌كرده‌است؟ باحضور و روشنگری استاد ارجمند : سرکار خانم مسعودنیا 💠متخصص صهیون‌پژوهی 🕙 ساعت گفتگو: ۲۲ 🗓 زمان دوشنبه ۱۴۰۰/۵/۴ 🌍 مکان: #ابرگروه_فدائیان‌امام‌خامنه‌ای‌عزیز ⬅️لطفا سوالات و ابهامات مربوط به موضوع کنفرانس را به آیدی مدیر گروه @HASAN_1524 ارسال فرمائید ➡️ 🛑برای گفتگوی‌#آنلاین و مناظره با میهمان برنامه دوستان خود رابه این سمینار دعوت نمایید🛑 لینک #ابرگروه_فدائیان‌امام‌خامنه‌ای‌عزیز https://eitaa.com/joinchat/2128871435C7db9a13d97 لینک آرشیو کنفرانس ها @Fedayeen

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ کَمَالَ دِینِهِ وَ تَمَامَ نِعْمَتِهِ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلاَم‏...

عرض ادب و احترام خدمت یکایک عزیزان تبریک ب مناسبت میلاد باسعادت امام هادی و فرارسیدن عیدالله الاکبر و روز ولایت را پیشاپیش خدمت شما عزیزان و بزرگواران تبریک و تهنیت عرض مینمایم و یک تبریک مخصوص به ارباب و مولامون حجت ابن الحسن العسگری علیه السلام ، و دیگر دوستان بزرگوار سید گروهمون عرض کرده و از ایشان طلب دعای خیر برای بنده حقیر را مسئلت دارم امشب با مبحث فوق در خدمت شما بزرگواران هستم

طبق  صریح روایات؛ در آسمان، روز عید غدیر خم را👈 یوم العهد المعهود می نامند و در زمین از آن با نام یوم المیثاق المأخوذ یاد می شود، این دو واژه که یک بار معنایی دارد اشاره به قراری دارد که موجودات عالم با خداوند بستند. همه مخلوقات برای بندگی خداوند خلق شدند، براساس آیات قرآن کریم زمانی که آسمان و زمین خلق شدند امانت الهی به آنان عرضه شد و به سبب سنگینی این بار امانت آنان از پذیرش آن امتناع کردند. امام علی(ع) در نهج البلاغه می فرمایند: زمین و آسمان فهم داشتند تعقل کردند و این بار امانت را نپذیرفتند؛ این امانت الهی جایگاه امیرمومنان علی(ع) بود که به زمین و آسمان عرضه شد؛ مقام امام علی(ع) قائم مقامی حضرت حق در سراسر عالم است. ۱

وظیفه امامت اجرای مفاد دین است، براساس آیه امانت زمین و آسمان شیعه امام علی(ع) هستند که با خداوند قرار بندگی دارند.همه انسان ها با عهدی که در عالم ازل با خداوند داشتند پا به عرصه دنیا گذاشتند؛ همه مردم با پذیرش ربوبیت الهی و اقرار به نبوت انبیای الهی و امامان معصوم(ع) به این دنیا پا می نهند؛ بنابراین همه انسان ها ولایت امام علی(ع) را در روز ازل پذیرفتند.غدیر خم یادآوری همان عهد ازلی است که خداوند از همه انسان ها گرفت، عنوان کرد: ولایت پذیری انسان را به مقصد مطلوب می رساند. علت بقای اسلام 👈ولایت و امامت👌 کسانی که در ماجرای سقیفه امام علی(ع) را کنار زدند براساس قرآن کریم مورد نکوهش خداوند قرار گرفتند؛ امتناع از ولایت بزرگ ترین فاجعه ای بود که بعد از رحلت رسول خدا(ص) به وقوع پیوست؛ حقیقت غدیر با ظهور امام زمان(عج) بر همگان آشکار می شود خداوند متعال بعد از آیه ابلاغ در غدیر خم، دین اسلام را به عنوان دین جهانی معرفی کرده، طوری که بالای تمام دین ها غالب می شود، اما تاهنوز این دین غالب نشده است، پس در زمان ظهور حضرت حجت، این دین بالای تمام ادیان غالب خواهد گردید؛ ان تظهره علی الدین کله". ۲

مهدویت و غدیر ارتباط مستقیمی با یکدیگر دارند و غدیر بدون مهدویت ناتکمیل است. اگر می خواهیم غدیر را به معرفی بگیریم، پس باید غدیر و مهدویت را باهم در جامعه به معرفی بگیریم".وقتی همه برای عبادت خدا خلق شده اند؛ این عبادت طبق حدیث حضرت پیامبر(ص) به انتظار فرج خلاصه می شود که پیامبر خدا(ص) می گوید: "بهترین اعمال امت من انتظار فرج است". 👈حقیقت غدیر با ظهورامام زمان عج الله بر همگان اشکار میشود یکی از درس های غدیر معرفی امام زمان(عج) و شناختاندن او برای همه می باشد که برای همه ما لازم است تا راه های شناسایی حضرت حجت(عج) را دنبال نماییم".در روز غدیر، نعمت ولایت امیرالمومنین(ع) به مردم عرضه شد، ولی یک عده مانع شدند که نور این نعمت به همه عالم برسد و مردم از این نور بهره‌مند شوند. متأسفانه در آن زمان جریان غدیر به انحراف کشیده شداما در جریان ظهور امام زمان(عج) امامت ایشان که همان امتداد ولایت امیرالمومنین(ع) است در تمام عالم گسترش پیدا خواهد کرد و نور این نعمت، عالم‌گیر خواهد شد. لذا موضوع مهدویت و ظهور امام عصر(عج) تجربه عینی و عملی غدیر است.  ۳

💎1 . احمد بن حنبل در مسندش با سند صحيح نقل مي كند : 👈🏻حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو نُعَيْمٍ الْمَعْنَي قَالاَ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ جَمَعَ عَلِيٌّ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَنْشُدُ اللَّهَ كُلَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا سَمِعَ لَمَّا قَامَ . فَقَامَ ثَلاَثُونَ مِنَ النَّاسِ - وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فَقَامَ نَاسٌ كَثِيرٌ - فَشَهِدُوا حِينَ أَخَذَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ لِلنَّاسِ « أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَي بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ». قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا مَوْلاَهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ». قَالَ فَخَرَجْتُ وَكَأَنَّ فِي نَفْسِي شَيْئاً فَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ كَذَا وَكَذَا. قَالَ فَمَا تُنْكِرُ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- يَقُولُ ذَلِكَ لَهُ . ۴