سه کله پوک به روایت تصویر..😁 نگاه پادشاه رو خدایا😂😂✋ به قول برادران آذری زبان کول تپووآ🖐️ #اسکول_سیاسی

علی کریمی خیلی روشن و شفاف داره میگه روز چهارشنبه سوری بمب دستی درست کنید و به مراکز دولتی و نیروهای امنیتی حمله کنید. 🔹این استوری رو داشته باشید تا فردا روزی نگن کشت و کشتار کار خودشونه! ‍‌‎‎‌‎‌‌‎‍‌‎‎‌‎‌‌‎‌‌

از هابیل تا قابیل این قسمت: از فلسفه تا سفسطه آنگاه که قابیل، هابیل را به دِشنه حسادت کُشت تا به حرص و طمع و شهوت خوشه ای بیش‌ از گندمِ دنیا ببرد، حقیقت کشی رسمِ تلخِ تاریخ شد. رسمی که نزاع بین اهلِ فلسفه(هابیل ها) و سفسطه( قابیل ها) را بر سر حقیقت آغاز کرد. و از آن پس چه حقیقت ها به نام مصلحت ها ذبح، و به نام منفعت ها قربانی گشت. و اینگونه حقیقت کشی سیاه ترین صفحهِ تاریخِ بشریت و مرگ انسانیت جلوه گر شد. همواره در طول تاریخ، حقیقت درجولانگاهِ حرص و طمعِ و شهوت و قدرت ،بازیچه اهداف دنیاخواهان بوده تا آنجا که حق را ناحق نمودند و درستی را نادرستی خواندند. و چه دردناک است آنگاه که اهل فلسفه در دفاع از حقیقت برخاستند اما به دسیسه اهلِ دنیا جامِ شوکران نوشیدند و زبان در کامِ سکوت گذاشتند. و امروز قابیل ها هنوز زنده اند و چه هابیل ها در قربانگاه مصلحت قربانی می کنند تا بر اریکهِ دنیا چند روزی بیش تکیه زنند. آری قابیل ها زنده اند و فقط چهره عوض کرده اند و اهل سفسطه چون چاکران و نوکران و جیره خواران، سر در آخور منفعت طلبی گوی سبقت برده اند تا از علفزار دنیا بیشتر بخورند. و در این فتنه های آشوب زده آخرالزمان چه ناحق ها که بر کرسی حق نشستتد وچه حقیقت ها که فراموش نشدند. و چه اهل فلسفه ای که کِلک خویش از غلاف سکوت درآوردند و قلم بر جوهر ایمان نهادند و بر مکر اهل سفسطه تاختند تا از حق وحقیت دفاع کنند. آری فتنه ها معرکهِ امتحان حقیقت است و اگر پا از معرکه حق بیرون نهیم در این کارزار باخته ایم تقدیم به آنانکخ در فتنه ها رنگ نباختند. و بر پای ایمان ایستادند عطاران- یک معلم

از دِماغ تا دَماغ این قسمت : وقتی عقل تعطیل شد هرچند فاصله ای نیست بین دِماغ تا دّماغ اما گویا فرسنگ ها است از دّماغ تا دِماغ. چرا که آدم ها و آدمیت را به دِماغ می شناسند نه به دَماغ اما نمی دانم چه شده که در این روزگاران برخی چنان دَماغ گرفته اند که گویی دِماغ ندارند و بر دَماغ چنان می نازند که گویی دِماغ را از یاد برده اتد. و چه بسیار هزینه ها و پول ها بر دَماغ می کنند تا دیده شوند و فارغ از آنکه کمی بر دِماغ خود بنگرتد و بیندیشند حال در این دنیا که گویی ارزش دَماغ ها از دِماغ ها فزونی یافته و دِماغدارانِ اندیشه در عزلت و غربت گوشه گیر گشته،نمی دانم آیا باید بر اهل دِماغ غصه خورد یا بر اهل دَماغ. آری از آن روز که دِماغ ها( عقلها) تعطیل شوند، چه دَماغ ها رونمایی می شوند. و از آن روز که دِماغ ها از فهم افتادند چه دُماغ ها که فخر ورزدیند. و دنیا را بر سر اهل دُماغ و دِماغ چه داغ ها که ندیده است تقدیم به آهل دِماغ عطاران_ یک معلم

#یادآوری پشت پرده ماجرای حمله به سفارت عربستان سعودی و نقش دولت روحانی! @BisimchiMedia

این طوری سعودی ها رو ادب کردیم و مثل آدم صلح کردن :)😂😉😁

از سن واقعی تا سن حقیقی این قسمت: (تاثیر فرهنگ در میزان سن) آدم ها دو سن دارند.سن واقعی که عدد و رقمی است در شناسنامه و سن حقیقی که به افکار و اندیشه های افراد بازمی گردد. در روان شناسی، مکتب پیاژه روشی است که سن افراد را می توان از روی نوع انتخاب آنها تعیین کرد. قابل فهم است که سن شناسنامه ای هیچگاه معیاری برای تشخیص فهم و درک افراد نیست چراکه افرادی هستند که سن شناسنامه ای آنها کوچک اما سن حقیقی آنها بزرگ است و یا برعکس . در واقع سن حقیقی افراد را باید از نوع تفکر و رفتار و حتی ملاک انتخاب آنها تشخیص داد. بزرگ اندیشیدن موجب انتخاب های بزرگ می شود و کسانی که اندیشه های بزرگ دارند انسان های بزرگی هستند هرچند سن کمی دارند. و از آنجاییکه فرهنگ حاکم در جامعه در نوع انتخاب و تفکر افراد تاثیر گذار است، می توان رهیافت فرهنگ مادی و یا معنوی را در نوع انتخاب و رفتار افراد جُست. فرهنگ مادی دایره انتخاب را در امور دنیوی خلاصه می کند چرا که نگاه آدمی در حصار لذت جویی های دنیوی محدود می شود. و اینگونه است که تربیت شدگان این تفکر حتی با سن بزرگ، سن کوچکی دارند چرا که انتخاب های کوچکی دارند. درحالیکه فرهنگ معنوی نوع انتخاب و نگاه افراد را تغییر می دهد و درس آموختگان این مکتب حتی با وجود سن کم ، انتخاب های بزرگ دارند و به وسعت نگاهشان، بزرگی سِن آنها آشکار می گردد. نمود واقعی تاثیرفرهنگ مادی و معنوی در سن حقیقی را می توان در چهره هایی مشاهده کرد که درتاریخ به خوش نامی و یا بدنامی از آنها یاد می شود. امروز یکی از اهداف دشمن در جنگ نرم و ترویج فرهنگ مادی آن است که سن حقیقی افراد را کاهش دهد و آنها را تنها در باتلاق مادی‌گرایی و هوس ها و لذت های شیطانی غرق کند تا پدیده ای جدید از استعمار نوین شکل دهد یک معلم

خیلی جالب🖕🖕🖕

احمق های گوگلی این قسمت: (( از تکبر دانایی تا هیچ ندانستن)) عصر دیجیتال با همه فرصت ها و ویژگی های مثبت، به نوع تفکر ،سبک اندیشه و مطالعه و به فرهنگ گفتگو سیب رسانده است. بازنمایی ابن عصر را می توان در تربیت انسان هایی دید که کم عمق، سطحی نگر و پن کیکی هستتد که دیگرحوصله و توانایی خوانش متن ها و نثرهای بلند و طولانی را ندارد. یا تیتر را می خوانند و یا از میانه شروع می ‌کنند و در میانه تمام می کنند و یا با بُرش متن مطالعه خود را به پایان می رسانند. گویی احساس جت اسکی سواری را در سطح آب دارند بی آنکه بخواهند چون غواصی درعمق آب شنا کنند. نیکولاس کار در کتاب (( آیا گوگل ما را احمق می کند؟)) به‌ تاثیر عصر دیجیتال در تغییر مطالعه و فهم و درک و تربیت انسان پن کیکی پرداخته است و چنین بیان می دارد که در این عصر انسان ها توهم دانایی دارند اما دانا نیستند. در واقع فضای مجازی با انباشتی از اطلاعات ظرفیت مغز و اندیشیدن را کاهش داده و هرچند به ظاهر مطلع تر شده ایم اما خردمندتر نشده ایم. این آسیب نه تنها در رفتارها بلکه در نوع گفتگوها و گفتمان اجتماعی تاثیرمنفی گذاشته به گونه ای که در عین دانایی دچارحماقتی لجوجانه گشته ایم تا آنجا که در فرهنگ گفتگو به جای حق بینی گرفتار خودبینی شده ایم. در واقع سطحی نگری، اذهان وافکار را دچار انفعال و انجماد می کند و باعث می شود رفتار و کردار و تصمیمات، به سمت هیجان زدگی و شتاب زدگی سوق یابد و مخاطب را از عقلانیت وفهم حقیقت باز دارد. از این رو لازم و ضروری است که برای جلوگیری از این آسیب تنها به سواد تیتری اکتفاء نکنیم و با بهرمندی از نظر اندیشمندان و صاحبان علم دریچه نگاهمان را فراتر از آنچه تنها خود می دانیم وخود می فهمیم باز کنیم در غیر اینصورت مغز خود را در زنجیری ازحماقت و لجاجت قفل کرده ایم. عطاران _ یک معلم

♻️ مهدی خانعلی زاده شلنگ رو گرفت روی دیپلماسی ذلت ظریف و روحانی :)