🔹صوت جلسه اول از نشست‌های عاشوراپژوهی مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام 🎙ارائه‌دهنده: حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محسن رنجبر،‌ عضو هیئت علمی گروه تاریخ مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ▫️موضوع: نقش عوامل سیاسی‌اجتماعی در پیدایش قرائت‌های مختلف از واقعۀ عاشورا #صوت_عاشورا #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 🔷 کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام 🔰 @chsiqs 🌐 کانال مؤسسه امام خمینی(ره) 🔰 @iki_ac_ir

فساد چرا و چگونه مساله منبر شد؟! اینکه منبری های خوب انقلابی هم در نوبت‌های مکرر به #مساله فساد می پردازند و یکبار حکومت علوی را "الگو" گرفته، مثل برخورد با ابن هرمه را مطالبه و یکبار در صدد رفع شبهه مسری فساد به مشروعیت نظام افتاده با فسادهای درون حکومت علوی "مقایسه" می‌کنند؛ مبتنی بر یک درک و محاسبه پیشینی است: مردم و حتی گروه‌های حزب اللهی درباره "میزان فساد"، ذهنیت منفی دارند و گله‌مند و منتقدند! از قضا پیمایش های علمی همین درک را تایید می کند. در آخرین پیمایش توسط مرکز تحلیل اجتماعی متا، از ۵بلوک جامعه، بلوک "وفاداران راسخ" -که در عمده مسائل همراه با نظام اسلامی هستند- در مساله #ادراک_فساد فاصله خیلی زیادی با عموم مردم ندارند! ۵۱ درصد شان قائل هستند فساد در ایران بیشتر از کشورهای دیگر است و ...! تا اینجا معلوم است محاسبه و درک این منبری‌ها از مساله مخاطبانِ خود با واقعیت و پیمایش‌ها مطابق است و نمره خوب مساله یابی دارند. اما #حل_مساله؛ چقدر در مقایسه با حکومت علوی است؟! اینجا در مقام مناقشه صغروی در مستندات مقایسه نیستم. به نظر می رسد اگر باز درک درستی از میدان و "نسبت ذهنیت و عینیت" باشد راه حل های بهتر و موثرتری انتخاب شود. در بین شاخص های اندازه گیری فساد، "شاخص ادراک فساد" هم شایع است و معمولا همین، منشأ رتبه بندی فساد کشورها می شود. به این شاخص اشکالات متعددی وارد است از جمله اینکه ادراک (ذهنیت) همیشه مطابق با واقعیت (عینیت) نیست. شایعات و جوسازی رسانه ای، ابهام و خروجی های نامطلوب و... همه میتواند ادراک فساد را افزایش دهد. به حسب برخی پیمایش ها نسبت "ادراک فساد" به "تجربه و مشاهده فساد" در ایران ۷ به ۱ می باشد! یعنی ۷ برابر از درک مستند فساد، ادراک و باور به آن -بدون مستند و دلیلی خاص- بین مردم شایع است. با این وضعیت اگر گویندگان نتوانند خود را از حباب این تفاوت خارج کنند، احتمالا دنبال فهرست بلندی از فساد در حکومت علوی می گردند تا نتیجه مقایسه با جمهوری اسلامی حفظ شود! برای مثال نمونه هایی که در نگاه سخت گیرانه علی(ع) توبیخ، استیضاح و دستور بازرسی بوده اما هرگز در قوانین ما فساد تلقی نمی شود -بلکه بعضی رویه هم هست- در آن فهرست فساد، شمارش می شود! از مهمان شدن استاندار بصره بر یک سفره که فقرا در آن نبودند (نامه۴۵) تا تذکر گرفتن شریح برای خانه ۸۰ دیناری اش (نامه۳)! و... گوینده‌ای مجبور می‌شود زیاد بن ابیهِ دوره معاویه را به حساب زیاد بن ابیه دوره علی(ع) -و حتی دوره امام حسن(ع)- بگذارد تا نمونه های فاسد در حکومت علوی را هم زیاد کند! دیگری مجبور می‌شود "دوره حملات تروریستی و الغارات" بعد از صفین و خوارج -که به تصریح امام جز کوفه برایش نماند- را مثل "دوره استقرار و بسط ید امام در ولایات" بگیرد و از فرار استاندار بصره با بیت المال، نمونه از فساد در دوره علوی بگیرد؛ و حتی به خط و نشان نامه ۴۱ -که تهدید به ذوالفقار است اما همزمان از عدم بسط ید امام خبر می دهد- اشاره نکند! ظاهراً وقتی مشکل نه "رخ دادن فساد" در حکومت اسلامی بلکه "ضریب خوردن ادراک آن" و "درک سستی در برخورد با آن" است؛ تصحیح دید مردم از راه دیگری می گذرد. مثل: ۱. مطالبه #شفافیت نظام اداری (انحصارات، امتیازات، واگذاری ها، مزایا و...) برای رصد واقعی فساد، بجای معیار کردن ذهنیت ها و برساخت های رسانه ای و دشمن ساز. ۲. #تبیین درست در جهت پاره کردن حباب های کاذب در اذهان و واقعی کردن نسبت ها. رهبر انقلاب هم در دیدار امسال تصریح کردند: قوه قضائیه تصویر رسانه ای خوبی ندارد! ۳. #مطالبه برخورد فوری و کامل و غیر مبهم دستگاه قضایی با مفسدان و گزارش درست و به موقع به مردم. این سه در سیره حضرت امیر(ع) نمونه ها دارد و البته برخی از آن منبری ها هم از این حل ها گفته و می گویند. ............................ ۱. همه نتایج این پیمایش انتشار عمومی نیافته است لکن در پیمایش های مشابه میتوانید نتایج در مردم و جوانان را ببینید: shoaresal.ir/fa/news/118575 ۲. این هم شنیده از مقامات مسئول است! ۳. ممکن است به حسب "صفات فاعلی" زیاد بن ابیه را کارگزار ترازی برای حکومت علوی ندانیم اما در دوره ایشان "قبح فعلی" از او گزارش نشده و تا صلح امام مجتبی(ع) هم به او وفادار مانده. محسن قنبریان ۱۴۰۲/۵/۱۷ ــــــــــــــــــــــــ شمع شبکهٔ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی 🆔@Dailynotes20

🔴 جناب ‎#محسن_برهانی چندماه قبل مصاحبه‌ای با شرق داشته، خلاصه‌ش همین دو دقیقه‌ است. درست و غلط را قاطی کرده. مثل عدم آمارگیری دقیق در کشور که نقد درستی است. اما اشتباه جدی و مبنایی دارد که "مبنای" قانون‌گذاری را هرخواست و هرتمایل مردم می‌داند! 🔹خودش می‌گوید مثلاً اگر اکثر مردم اهل استعمال مواد مخدر باشند باید قوانین مبارزه با مواد مخدر، طبق این تمایل مردم باشد و حکومت وظیفه و تکلیفی در این باره ندارد! لذا قوه قانونگذار باید قوانینی مطابق این تمایلات تصویب کند! 🔸این حرف نه تنها خلاف شرع اسلام است که خلاف عقلانیت است. در اسلام مبنای قانونگذاری تمایلات انسان‌ها نیست، بلکه شرع اسلام است و عقل برای رسیدن به شرع است. تفاوت اسلام و لیبرالیسم همین است. در نظام سیاسی اسلامی، قوانین هم باید با شرع اسلام منطبق باشد هم قانون اساسی. 🔹اینکه مجلس قانونگذار باید مطالبات و خواسته‌های بحق و مشروع مردم را ببیند و برای رفع نیازهای این جامعه قانونگذاری کند که شکی نیست و در اینکه مجلس فعلی ناکارآمد است که بحثی نیست. اما در بحث مبانی قانونگذاری آقای برهانی حرفی خلاف شرع و عقلانیت می‌زند و متاسفانه اینها عوام فریبی است. برخی نمی‌دانند و خوششان می‌آید! 🔸دعوای ‎#شیخ_فضل_الله_نوری در ‎#مشروطه و در مجلس وقت همین بود. شیخ میگفت اسلام و حق باید مبنا باشد نه مکاتب غربی! اما مدعیان روشنفکری می‌گفتند خواست و تمایلات افراد جامعه باید مبنا باشد. داود مدرسی_یان 🆔@Dailynotes20

یا اباصالح المهدی ادرکنا! #جمعه_های_انتظار #یامهدی 🍃کانال برگ و بار در ایتا مروری بر زندگی و آثار استاد جواد محدثی @javadmohadesi 🆔@Dailynotes20

توضیح حکم وام اربعین توضیحات حجت‌الاسلام موسوی بایگی کارشناس مرکز پاسخگویی حرم امام رضا علیه السلام #وام_اربعین 🆔@Dailynotes20