📌مقاله پژوهشی دربارة گزارش‌های #زندانی شدن امام #کاظم(ع)؛ #سجن، #حبس یا #حصر؟ نویسنده: حجت الاسلام علی #امین_رستمی استادیار موسسه امام خمینی. ❇️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) @Hadi8243 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈

حکایت تنوخی از تظلم خواهی ابونصر واسطی بر سر قبر موسی بن جعفر (ع) محسن بن علی تنوخی (م 384)، نویسنده دو کتاب مهم «نشوار المحاضره» (هشت جلد) و «الفرج بعد الشدة» (پنج جلدی) است، هر دو اثر، عموما خاطراتی است که او از منابعش شنیده و در این دو کتاب آورده است. هر دو کتاب، آینه ای برای تاریخ اجتماعی و دینی و سیاسی عراق در قرن چهارم هجری و سخت محل توجه مورخان و محققان است. حکایت زیر به عنوان هشتادمین حکایت در کتاب الفرج بعد الشدة (ج 1، ص 239) آمده است. اول این حکایت می گوید: قال مؤلف هذا الکتاب: و انا شاهدت مثل هذا. و آنگاه حکایت زیر را در باره ظلمی که در حق خود او شده [و شرح آن را در حکایت 328 همین کتاب آورده] نقل و سپس داستان ابونصر واسطی را نقل می کند. باید یادآوری کنم که ترجمه من قدری آزاد و کوتاه شده متن است: زمانی که ابوالفرج محمد بن عباس بن فسانجس وزیر شد [سال 359] ستمگری را شروع کرد و از جمله کسانی که به او ستم کرد من بودم. مزرعه ام را در اهواز گرفت و از دست من خارج کرد. برای گرفتن حقم، عازم بغداد شدم، اما با همه روابطی که با من داشت و حرمتی که می گذاشت، پس نداد. من مرتب به مجلس او می رفتم. در آنجا شیخی از شیوخ کارگزاران را دیدم که نامش ابونصر محمد بن محمد واسطی بود و در نواحی اهواز، تصرفات عمّالی داشت. رفیق من هم بود. از کارش سوال کردم. گفت: حسن بن بختیار یکی از فرماندهان دیلمی، مسوول کار خراج و مزارع نهرتیری شده ـ جایی که منزل این ابونصر هم آنجا بود ـ در آنجا بر وی ستم کرده، از آنجا دورش کرده، و خانه و هر آنچه داشته، از جمله مزارع او را تصرف کرده است. حالا نزد وزیر «ابوالفرج محمد» آمده ام تا تظلم خواهی کنم. وقتی حسن بن بختیار متوجه این مسأله شده ـ که ابونصر نزد وزیر رفته است ـ نامه ای برای وزیر فرستاده و گفته است که من این مزارع را به شما هدیه می کنم. وزیر هم از او قبول کرده و به وکیلش نوشته است تا مزارع مزبور را بگیرد، و حالا هم به تظلم خواهی من ـ ابونصر ـ رسیدگی نکرده است. چند روز بعد من وارد مشهد مقابر قریش شدم و قبر موسی بن جعفر را زیارت کردم. سپس به مصلای آنجا رفتم تا نماز بخوانم. دیدم ورقه شکایتی ـ قصّه ـ به خط ابونصر در آنجا بالای قبر موسی بن جعفر آویخته است. دریافتم که او روی برگه، شکایت خود را برای موسی بن جعفر (ع) نوشته و تظلم خواهی از ظلم محمد بن عباس وزیر کرده است. او در این نوشته داستان را شرح داده بود، و سپس به محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین و باقی ائمه تا امام منتظر توسل جسته تا حق او را از محمد بن عباس بگیرند و مزرعه او را برگردانند. وقتی این ورقه را خواندم، تعجب کردم. خنده ام گرفت، برای این که این شکایت را برای یک «درگذشته / میّت» نوشته و بالای سر او آویخته است! من ابونصر را به عنوان یک شیعه امامی می شناختم، و فکر کردم هدف او از این کار، تحریک و تشنیع علیه وزیر در کنار قبر موسی بن جعفر است، جایی که ـ وزیر ـ قبل و بعد از وزارت فراوان به زیارت آنجا می رفت، لابد نوشته است تا او بخواند و بداند وی بر مذهب اوست، و از بابت ظلمی که به او شده، ملامت شود و حق او را به وی بازگرداند. من رفتم. بعد از چند روز در مشهد ـ مقابر قریش [کاظمین] بودم که وزیر [محمد بن عباس] به آنجا آمد. متوجه ورقه شد و آن را خواند. با این حال، از آن وقت زمانی گذشت و کاری برای واسطی انجام نشد و انصافی در حق آن مرد صورت نگرفت. ماهها گذشت، تا آن که یک وقتی، محمد بن عباس وزیر به اهواز رفت تا مسائل مالی و کار عمّال آنجا را بررسی کند. آن وقت من در بغداد بودم. این زمان داد من هم ستانده نشده بود و فکر کردم حتی اگر ـ در سفر اهواز ـ همراهیش کنم، کاری برایم نخواهد کرد، اما ابونصر همراه گروهی که با وزیر رفتند، به اهواز رفته بود. زمانی که وزیر به روستای مأمونیه ـ قریه ای در حاشیه بازار اهواز ـ رسید و خواست وارد آنجا شود، درست همان وقت، نامه ای از بغداد به بختکین ترکی ـ از موالی معز الدوله و معروف به آزادرویه ـ رسید. این بختکین امور حرب و خراج اهواز و نواحی آن را داشت. در نامه به وی دستور داده شده بود وزیر را دستگیر کرده اموالش را بگیرد. طبعا او دستگیر شد. در همین وقت، ابونصر مستقیم سراغ مزرعه اش رفت و آن را تصرف کرد. در واقع، مشکل وزیر ـ با دستگیری وزیر ـ حل شده بود، و او تا الان در مزرعه اش مستقر است. و اما من، سالها از مصیبت و ظلمی که بر من روا رفت و عامل آن همین محمد بن عباس بود، خلاص نشدم، و هیچ کس حق مرا به من برنگرداند. مزرعه ام از دست رفت، و تا الان هم به من باز نگشته است. واقع این که، آن ورقه شکایت، کارش را برای ابونصر انجام داد، در حالی که مصیبت و مشکل من و او یکی بود. او از مسیری رفت که فرجی برایش حاصل شد و به حقش رسید، راهی که من تصور نمی کردم از آن طریق برای او فرجی حاصل شود.

📌 سه شنبه ☀️ ۱۷ بهمن ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۵ رجب ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 6 فوریه 2024 میلادی 📎 #تقویم

✔️ نواده‌ی سندی بن شاهک، شاعر اهل بیت علیهم‌السلام 🔸 یکی از مصادیق بارز آیه‌ی شریفه‌ی "يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ" شاعر بزرگ شیعه جناب أبو الفتح محمود بن الحسين الرملي معروف به کُشاجم است که در اواسط قرن چهارم هجری وفات یافته است. ⚫️او نواده‌ی سندی بن شاهک زندان‌بانِ سنگدل و خبیث حضرت موسی بن جعفر سلام‌الله علیهما است. 🖌 از یادگارهای این شاعر بزرگ قصیده‌ی لامیه‌ی او در مناقب امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه و مطاعن دشمنان حضرت می‌باشد. و از غُرر ابیات این لامیه این بیت است: وَقَد عَلِموا أنَّ يَومَ الغَديـــ/ رِ بِغَـدرِهِم جَـرَّ يَومَ الجَمَل انکار روز غدیر مصیبت‌های زیادی در پی داشت که یکی از آنها واقعه‌ی تلخ جنگ جمل بود که باعث کشته شدن هزاران نفر شد.(ترجمه مفهومی) 📜تصویر فوق: نسخه‌ی خطی دیوان کُشاجم، نگه‌داری شده در کتابخانه‌ی فاضل احمد پاشا_ترکیه، شماره ۱۲۶۱ کتابت: ربیع الأول سال ۱۰۷۳ ق ❇️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) @Hadi8243 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین ✅ آقایی که به سخاوت برای مردم ضرب المثل بود. ➖▪️〰️〰️〰️💠♦️💠 👤 اعتراف خطیب بغدادی عالم بزرگ اهل تسنن به سخاوت و بزرگواری امام کاظم علیه السلام خطیب بغدادی می‌نویسد: 🔵 وکان سخیا کریما وکان یبلغه عن الرجل أنه یؤذیه فیبعث إلیه بصرة فیها ألف دینار وکان یصر الصرر ثلاثمائة دینار وأربعمائة دینار ومائتی دینار ثم یقسمها بالمدینة وکان مثل صرر موسى بن جعفر إذا جاءت الإنسان الصرة فقد استغنى. 🔴 او سخاوتمند و بزرگوار بود و کسی که به او بدی می ‌کرد،کیسه‌ ای هزار دیناری برای او می‌فرستاد و کیسه ‌های پول را به ۳۰۰ دینار و ۴۰۰ دینار و ۲۰۰ دینار بسته بندی می ‌نمود و میان فقرای مدینه تقسیم می‌ کرد؛ کیسه‌ های پول ایشان بین مردم ضرب المثل بود و اگر کیسه ‌ای از موسی بن جعفر علیه السلام به فردی می ‌رسید، بی‌نیاز می‌ شد. 📚تاريخ مدينة السلام، تالیف خطیب بغدادی، جلد ۱۵، صفحه ۱۴-۱۵ 🌿صلی الله علیك یا موسی بن جعفر علیه السلام ❇️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) @Hadi8243 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈

سیاه چال❗️ نمی‌دانیم این تصویر را چه کسی طراحی کرده و مستند او چه بوده است؟ ⁉️ و نمی‌دانیم این فیلم مربوط به کجای دنیاست و چرا با تصاویری نامعتبر، به دنبال تشدید مصائب اهل‌بیت یا وهن مقام ایشان هستیم؟ ✅ آنچه درباره حبس و حصر امام #کاظم(ع) در منابع تاریخ و حدیث آمده، چند مرحله بازداشت در خانه افرادی چون عیسی بن جعفر، فضل بن ربیع، فضل بن یحیی و سندی بن شاهک در بصره و بغداد است. 🔳 از مطامیر گاهی به عنوان زندان سخت در منابع نام برده شده؛ اما شکل آن روشن نیست. این واژه بیشتر به عنوان محل نگهداری غلّه در زیر زمین یاد شده است. تنها یک منبع قرن هفتم، این کلمه را در صلوات بر امام هفتم به کار برده که آن هم مستند به معصوم نیست. صلی الله علیک یا موسی بن جعفر(ع) 🖊دکتر مصطفی صادقی کاشای، پژوهشگر تاریخ اسلام، تشیع و اهل‌بیت(ع). 🔰کانال مستبین(زیر نظر دکتر صادقی کاشانی) در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin ❇️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) @Hadi8243 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈