#محتوای_تبلیغی متن ترویجی « روایت قُروح | روایت خرابی‌های اسرائیل» ✍️ به قلم: حجت‌الاسلام سعادتمند؛ عضو تیم تولید مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث ــــــــــــــــــــــ #یادداشت۱۴ اگر فرداروزی دوباره غلط اضافه کرد و به کشور ما ناجوانمردانه حمله کرد باید به روش قرآن، از خرابی‌هایی که در سرزمین آنها قبلا به دست ما رقم خورده روایت کنیم تا جلوی ایجاد حزن و سستی در برخی از مردم گرفته شود. وقتی خدای شکست‌ناپذیر در آیه ۱۳۹ سوره آل عمران می‌فرماید: "وَلا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ" برخی از مردم به صورت طبیعی سوال می‌پرسند که چرا محزون و افسرده نشویم و توی دلمان خالی نشود؟ وقتی در مدینه ۱۳ هزار نفری هستیم و پيامبر پس از جنگ اُحد با هفتاد شهید برگشته، این یعنی در هر محله صدای شیون بلند است. یعنی در و دیوارهای هر کوی و برزن را با رنگ سیاه پوشانده‌اند. با این اوصاف، چرا سست نشویم؟ و چرا همچنان باید برای ایستادگی در مقابل اسرائیل عزم داشته باشیم؟ پاسخ خدا در آیه بعدی آمده است: اگر جراحتی در جنگ اُحد به شما وارد شده، این واکنشی است از سوی جنایتکاران به آن جراحتی که شما در جنگ بدر به او وارد کردید. "إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ" خدای کاردُرست راه حل داده که اگر می‌خواهید پس از آسیب‌هایی که دشمن به شما می‌زند برخی از مردم به سمت تسلیم‌شدن نروند و در تاب‌آوری و مقاومت‌شان سست نشوند باید به خوبی از آسیب‌هایی که به جنایتکاران زده‌اید روایت کنید. الحق که اهل‌بیت علیهم السلام در این روایت قُروح سرآمد تمام مسلمین‌اند. امیرالمؤمنین در نامه ۶۴ نهج البلاغه در پاسخ به تهدیدهای معاویه به حمله نظامی، او را به یاد شکست مفتضحانه‌ی پدرش ابوسفیان و هم‌پیاله‌های مُشرک‌ش در جنگ بدر می‌اندازد: همان شمشیری که در یک روز در جنگ بدر گوشت تن پدربزرگ‌ت عتبه بن ربیعه، دایی‌ات ولید بن عتبه و برادرت حنظله را مثل گوشت جویده‌شده کرد آن شمشیر هنوز در دست من است! "عِنْدِي السَّيْفُ الَّذِي أَعْضَضْتُهُ بِجَدِّكَ وَ خَالِكَ وَ أَخِيكَ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ" دقت می‌کنید که ۳۵ سال پس از جنگ بدر، هنوز از شکست مشرکین در جنگ بدر سخن می‌گویند. لذا اگر حتی پس از نابودی اسرائیل هم از خرابی‌های اسرائیل گفته شود بیراه نیست چون تفکر مخرّب صهیونیسم همچنان باقی‌ست. چنانچه در زمان امیرالمؤمنین نیز تفکر مشرکین قریش در جریان بنی امیه ظهور و بروز داشت. یا با اینکه طبق روایات [۱] واضح است که مقام قمر بنی هاشم از همه شهدای جنگ بدر بالاتر است با این حال در زیارت حضرت اباالفضل العباس نیز از جنگ بدر و عظمت‌ش به ما گفته‌اند؛ می‌خوانیم: شهادت می‌دهم که تو مثل رزمندگان جنگ بدر جنگیدی و کم نگذاشتی: أشْهَدُ أنَّکَ مَضَيْتَ عَلَى مَا مَضَى الْبَدْرِيُّون [۲] اثر این اصرار اهل‌بیت به یادآوری جنگ بدر را در بیان و رفتار بنی امیه به وضوح می‌توان دید. بنی امیه با اینکه اکثرا حاکم بودند و قدرت مادی بالایی داشتند اما در پیروزی‌های ظاهری‌شان از تلخی شکست‌شان در جنگ بدر سخن می‌گفتند. یزید پلید در مقابل سر مطهر سیدالشهدا که در مقابل‌ش گذاشته‌اند و با چوب خیزران به آن می‌زند و در حالی که از لحاظ ظاهری در اوج است می‌گوید ای کاش بزرگان ما در جنگ بدر بودند و این لحظه را می‌دیدند: لیت اشیاخی بدر شهدوا [۳] این حال روانی کسانی است که در مقابل جنگ روایتِ اهل‌بیت علیهم‌السلام مستأصل و بیچاره شده‌اند... روایت قُروح نه تنها مؤمنین را از سستی در مقابل جنایتکار نجات می‌دهد بلکه ضربات مهلکی به روح و روان دشمن غدّار زده و او را دچار آسیب‌های جبران‌ناپذیر می‌کند. [۱] قال زین العابدین ع: إن للعباس عند الله منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة امالی (صدوق)، ص۵۴۸ [۲] مصباح المتهجد، ص۷۲۵ [۳] اللهوف، ص۱۰۵ ــــــــــــــــــــــــ 📥 جهت مشاهده مطالب بیشتر در این کانال هم‌قلمی‌: @mTatbiqy ــــــــــــــــــــــــ هم‌قلم شبکۀ ملی تولیدکنندگان محتوای تبلیغی eitaa.com/Hamghalam

#محتوای_تبلیغی متن ترویجی «توضیحاتی درباره چگونگی تبدیل یک انسان به....» کاری از: حجت‌الاسلام حیدری؛ حسینیه اندیشه ــــــــــــــــــــــ 🏴 علی علیه‌السلام وقتی داشت پاسخ «رئیس یهودیان» را می‌داد و امتحاناتی را که در زمان حیات به آنها آزموده شد، تعریف می‌کرد، رسید به بردن نامه پیامبر برای اهل‌مکه و حال آنها وقتی که سوره توبه را شنیدند و این‌که دیگر فرصتی ندارند و باید دست از بت‌پرستی بردارند و الا با شمشیر روبرو خواهند شد: «اگر می‌توانستند، می‌خواستند مرا تکه‌تکه کنند و هر تکه از بدنم را روی قلّه کوهی قرار دهند؛ حتی اگر هزینه‌ی این سلاخی، از دست دادن جان خودشان و زن‌ها و بچه‌های‌شان و خرج‌کردن همه اموال‌شان باشد.» 🏴 این مقدار از بغض و غیض، از یک درگیری هویتی و جنگ وجودی آب می‌خورد. هویت کفرآمیزی که از ترکیب «قبیله‌پرستی» و «بت‌پرستی» شکل گرفته بود و این‌قدر قدرت داشت که بشریت را از هبوط حضرت آدم تا بعثت پیامبر خاتم بیچاره کرده بود و به تعبیر علی (ع) در طولانی‌ترین خطبه نهج‌البلاغه، عصبیت و تعصبی را بوجود آورده بود که همه‌ی امت‌های قبلی فریبش را خورده بودند: «فَاللَّهَ اللَّهَ فِي كِبْرِ الْحَمِيَّةِ وَ فَخْرِ الْجَاهِلِيَّةِ… الَّتِي خَدَعَ‌ بِهَا الْأُمَمَ‌ الْمَاضِيَةَ وَ الْقُرُونَ الْخَالِيَة» 🏴در افتادن با «تئوری قدرت»ی که جهان را در برگرفته و شش هزار سال عمر کرده و با ناتوانی مومنین، پیامبران اولوالعزم را هم از ساخت جامعه دینی یا حکومت توحیدی بازداشته، شوخی نیست. اما پیامبر آمده بود تا بعد از چند هزار سال حلم خدا و فرستادگانش، این مانع بزرگ را از سر راه خداپرستی بردارد و یک فرهنگ شش هزار ساله را در بیست و سه سال از بین ببرد و اگر کفر با تحمل و مهلت و اتمام حجت کنار نرفت، چاره را به اراده پولادین علی و شمشیرش بسپارد. حالا چند سالی بود که شمشیر علی، قدرت قریش در شبه‌جزیره را تکه‌تکه کرده بود. دیگر وقت ضربه آخر بود و بخاطر همین، دشمنی‌ها با علی به جایی رسیده بود که در جامعه مردسالار و دخترکش حجاز، زنان مکه هم کینه علی را به دل گرفته بودند: «فَكُلُّهُمْ يَلْقَانِي بِالتَّهَدُّدِ وَ الْوَعِيدِ وَ يُبْدِي لِيَ الْبَغْضَاءَ وَ يُظْهِرُ الشَّحْنَاءَ مِنْ رِجَالِهِمْ وَ نِسَائِهِمْ...» ••─━⊱✦▪️✦⊰━─•• ▪️وقتی این روایت را خواندم، بخشی از خوددرگیری‌هایم به پایان رسید. درگیری‌هایی که با روضه معروف داشتم که می‌گفت: «صارت کالخیال» و دردانه پیامبر را برای‌مان تصویر می‌کرد که در روزهای آخر مثل «شبح» شده بود. همیشه می‌گفتم: «یعنی چه که بانوی قدَری مثل فاطمه بشود شبیه شبح؟! اصلا تبدیل یک انسان به شبح را چطور می‌شود تصور کرد؟ و...» اما کینه اجتماعی و بغض دسته‌جمعی که می‌خواهد علی را تکه‌تکه کند و با خرج‌کردن همه دارایی یک جامعه، تکه‌های بدن پهلوان حجاز را روی کوه‌ها بگذارد تا برای همه درس عبرت درست کند، وقتی از سر ناچاری اسلام بیاورد و با منافقین ائتلاف کند و بده‌بستان‌های قدرت بعد از پیامبر را تنظیم کرده باشد، باید هم برود سراغ زهرا که همپای همیشگی علی در شکستن تئوری قدرت بود تا روند انتقام را تازه شروع کند. این حجم از حقد، اگر دستش به تکه‌تکه کردن علی نرسد، فاطمه را که می‌تواند به شبح تبدیل کند... عنادی که بتواند پهلوان عرب را تکه تکه کند، با ظرافت زنانه چهها که نمی‌تواند بکند... بعضی وقت‌ها گمان می‌کنم پشت در و درون خانه و وسط کوچه، چه مصیبت‌ها و هتک‌ها و جنایت‌های دیگری رقم خورده که مقاتل، نمی‌توانسته‌اند آنها را برای ما ‌نقل کنند و فقط اثر نهایی‌اش را برای ما تعریف کرده‌اند: صارت کالخیال... مثل شبح شده بود... ••─━⊱✦▪️✦⊰━─•• 🏴یا فاطمه! فرزندتان خمینی از شما درس مبارزه با کفر را یاد گرفت و به ما آموخت که قبیله‌محوری و بت‌پرستی از مُد افتاده و کفر امروز در تئوری قدرت نوآوری کرده و در قالب «یا شرقی یا غربی» به عظمت اسلام حمله کرده و بعد هم با ملت عاشق شما جلوشان ایستاد. امروز خبری از کفر شرق نیست اما کفر غرب حسابی جولان می‌دهد تا بماند و ما را به بت‌پرستی مدرن گرفتار کند. خودتان می‌دانید که با دست شیعیان‌تان چه ضربه‌هایی به آنها زده‌اید و می‌دانید چه حجمی از غیض و بغض را به سمت نائب شما روانه کرده‌اند که بت‌پرستان مکه تصورش را هم نمی‌توانند بکنند. کینه‌ای که می‌خواهد محور مقاومت یا همان ذوالفقاری که سیدعلی ساخته، تکه‌تکه کند و هر تکه‌اش را جلوی چشم بشر بگذارد تا فکر سرکشی از سرش بیرون برود. چادرت را بتکان و رزق فاطمیه امسال ما را بده تا بنیان مرصوص و سد محکمی در برابر این حجم از کینه درست کنیم و موج تبلیغات و پول و سلاح جهانی را که به دست یهود داده‌اند، پس بزنیم... ای «روضه‌ات قوّت خیبرشکنی‌ها...» 🆔 حسینیه اندیشه ــــــــــــــــــــــــ هم‌قلم شبکۀ ملی تولیدکنندگان محتوای تبلیغی eitaa.com/Hamghalam

#محتوای_تبلیغی محتوای پشتیبان «دقیقه ۹۰» ۷۰ پیام تبیینی پیرامون روند تغییرات پوشش در ایران کاری از مرکز راهبری پیام ــــــــــــــــــــــــ 💎 اهمیت پیروزی یا شکست در حجاب 🖊 اصل چالش برانگیزشدن روند تغییرات پوشش، مسیری است که خود آغازگرش بوده‌ايم. در مسیری که انقلاب اسلامی برای شخصیت و جایگاه زن در پیش گرفته و آگاهانه برخلاف رویه‌های گذشته، اقتضای حضور اجتماعی زنان را فراهم آورده، ما وارد فرآیندی طبیعی از درگیری خود با حیات غربی شده‌ایم و در این موقعیت به عمیق‌ترین و جدی‌ترین لایه نبرد، یعنی فرهنگ و سبک زندگی رسیده‌ایم. مسئله حجاب، وجه بیرونی و نمادین از این هماورد شده و موفقیت یا شکست در آن، سرنوشت کلیت این رویارویی تمدنی را به شدّت تحت تأثیر قرار خواهد داد. ــــــــــــــــــــــــ هم‌قلم شبکۀ ملی تولیدکنندگان محتوای تبلیغی eitaa.com/Hamghalam

🌷 مادر پسرها حضرت آیت‌الله خامنه‌ای : 🚩 درباره‌ی مصیبت حضرت اباالفضل (علیه الصّلاة و السّلام) به نظرم میرسید که یکی از بخشهای مهم و جذابی که میتواند این مصیبت را بیان کند، همان زبان حال مادر حضرت اباالفضل است؛ همان «لا تدعونّی ویک امّ البنین» این یک عرصه است: مادری است؛ صورت قبر چهار جوانش را که در کربلا شهید شدند، در بقیع میکشد و نوحه‌سرائی میکند و حماسه میآفریند. همه‌اش اشک ریختن و تو سر زدن هم نیست - البته اشک ریختن هست، اشکالی هم ندارد - بلکه حماسه‌آفرینی است، افتخار به این جوانهاست.‌ 🔹اشعار منتسب به حضرت ام‌البنین لا تَدْعُوِنِّي وَيْكِ أُمَّ الْبَنِينَ تُذَكِّرِينِي بِلِيُوثِ الْعَرِينِ واى بر تو مرا ديگر مادر پسران مخوان كه مرا به ياد شيران بيشه‌ام مياندازى كَانَتْ بَنُونَ لِي أُدْعَى بِهِمْ وَ الْيَوْمَ أَصْبَحْتُ وَ لا مِنْ بَنِينَ مرا پسرانى بود، كه به آنان خوانده می‌شدم اما امروز براى من پسرانى نيست 🗓 ۱۳۹۰/۰۳/۲۵‌ 🏴 @Khamenei_Reyhaneh

#محتوای_تبلیغی منبر کوتاه «از آن طرف نگاه کن» کاری از: مؤسسۀ آموزشی پژوهشی میم ــــــــــــــــــــــــ 🚩 ویژه وفات حضرت ام‌البنین علیها‌سلام عناوین این سخنرانی: 🔻تمام این جامعه به لجن کشیده می‌شود. 🔻از آن طرف نگاه کن. 🔻حجاب یک گزاره تربیتی اثرگذار. ــــــــــــــــــــــــ 📥 جهت دانلود این سخنرانی و مشاهده مطالب بیشتر در این کانال هم‌قلمی‌، لطفاً به این نشانی مراجعه بفرمایید: https://eitaa.com/mim_mohtavay_yek_moballegh ــــــــــــــــــــــــ هم‌قلم شبکه ملی تولیدکنندگان محتوای تبلیغی eitaa.com/Hamghalam