اولین مصداق عالم آخرت👈🏻 خدا بود دومین مصداق👈🏻 روزقیامت وبهشت و جهنم سومین مصداق👈🏻 شیطان اولی رو دیروز گفتیم میریم سراغ دومی #شعور_ماندن

اگر فکرمون به بهشت باز شه دیگه از واجبات فرار نمی کنیم از خدمت فرار نمی کنیم از مقاومت و مجاهدت و استقامت فرار نمی کنیم. فکرمون جهنم رو هم می بینه و فرار می کنه. این فرار به معنای مجاهدت مقاومت و استقامت برای ترک گناه به عفت و طهارت ختم میشه.

📍یک داستان وقتی امیر المؤمنين(ع) از درد چشم یا دندان به پیامبر شکایت کرد حضرت به عنوان درمان از قیامت گفتن. دردهای دنیایی برامونن بزرگ میشه، چون دردها و عذاب های آخرتی رو یادمون رفته باید مشکلات را تحمل کنیم تا خدا راه نجات رو از عذاب های آخرتی نشون بده.

پس👈🏻قيامت رو فراموش نکنیم زندگی اصلی ما اونجاست. باید برای اون بدویم. امير المؤمنين (ع) می فرماید:« آهٍ مِنْ قِلَّةِ النَّادِ وَطُولِ الطَّرِيقِ وَبُعْدِ السَّفَر.» اه از کمی زاد و توشه و طولانی بود راه دور سفر(عالم آخرت) #ادامه_دارد

حواسمون باشه یه وقت امام زمانمون در مورد ما این جملات رو نگن:))) _خیرنبینید _کاش از رنج بودن با شما راحت میشدم 📌بخشی از صحبت های امیرالمؤمنین(ع) با مردم کوفه.

|بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ|

" اللّهمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَهَ وَ ابیها وَ بَعلِها و بَنیها وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها بِعَددِ ما احْاطَ بِه عِلْمُکَ" #کتاب_نور

➕شکایت از حضرت علی(ع) به جهت خواستگاری از دختر ابی جهل!!! از تهمت های ناروایی که به اهل بیت به ویژه علی بن ابی طالب(ع) زدند قصه ساختگی خواستگاری امام علی(ع) از دختر ابی جهل در زمان حیات فاطمه زهراست(س) اهل سنت می گویند که علی(ع) دست به این اقدام زد ولی با مخالفت شدید رسول خدا(ص) روبه رو شد و از قصد خود صرف نظر کرد اما این داستان هرگز با مقام عصمت علی(ع) و ارادت پیامبر(ص) و فاطمه زهرا (س)به حضرت علی(ع) سازگاری ندارد از همین رو جا دارداقل داستان را بررسی کنیم👇🏻

روایات عامه👇🏻 با مراجعه به کتاب های حدیثی پی می بریم تنها علمای عامه این حدیث را در متون حدیثی خود ذکر کردند و از آن در مصادر حدیثی شیعه اثری نیست اینک به برخی از روایات اشاره می کنیم👇🏻 📌علمای عامه=علمای اهل سنت

1️⃣بخاری از قتیبه از لیث از ابن ابی ملیکه از مسور بن مخرمه نقل می کند که گفت:« از رسول خدا شنیدم که بر بالای منبر می فرمود: همانا بنی هاشم بن مغیره اذن گرفتند تا اینکه دخترشان را به نکاح علی بن ابی طالب درآورند من اذن نمی دهم این جمله را سه بار تکرار کرد مگر اینکه فرزند ابیطالب بخواهد دخترم را طلاق دهد آنگاه با دختر آنان ازدواج کند همانا فاطمه پاره تن من است بی تاب می کند مرا هر آنچه او را بی تاب کند و آزار می دهد مرا هر آنچه او را اذیت کند.» 📌صحیخ بخاری با شرح ابن حجر، ج9،ص268

2️⃣هم چنین از ابی الیمان از شعیب از زهری از علی بن حسین از مسور بن مخرمه نقل می کند که: علی از دختر ابی جهل خواستگاری کرد. فاطمه از این موضوع با خبر شد، خدمت رسول خدا آمد و عرض کرد: قوم تو گمان می کنند که به خاطر دخترانت غضبناک نمی شوی در حالی که این علی است. که دختر ابی جهل را به نکاح خود در آورده است؛ آنگاه رسول خدا بعد از ادای شهادتین فرمود: ... همانا فاطمه پاره تن من است و من از ناراحتی اوکراهت دارم به خدا سوگند که دختر رسول خدا و دختر دشمن خدا نزدیک مرد جمع نمیشود.» 📌صحیخ بخاری با شرح ابن حجر، ج8،ص152

همو از ابی الوليد از لیث از ابن ابی ملیکه از مسور بن مخرمه زهری نقل می کند که گفت: از رسول خدا شنیدم که فرمود: همانا بنی مغیره اذن گرفتند تا این که دختر شان را به نکاح علی در آوردند، ولی من اجازه نمی دهم. این حدیث با سندها و مضامین مختلف در کتابهای حدیثی عامه نقل شده است. 📌صحیخ بخاری با شرح ابن حجر، ج8،ص152