eitaa logo
🇮🇷 حَنــــون¹¹⁰
341 دنبال‌کننده
213 عکس
180 ویدیو
20 فایل
﷽ ـ و برآنیم که بی حب علی(ع) شیخ شدن جایز نیست♡ ـ حَنون: دلسوز و مهربان....✨ ـ دنیا مهربان تر از امیرالمؤمنین(ع) را به خود ندیده و نخواهد دید.... ـ کپی هم واجبه:)🤝🏻 ـ حجره طلبگیِ ما☕ @hojre_110_b
مشاهده در ایتا
دانلود
🇮🇷 حَنــــون¹¹⁰
اولین مصداق عالم آخرت👈🏻 خدا بود دومین مصداق👈🏻 روزقیامت وبهشت و جهنم سومین مصداق👈🏻 شیطان اولی رو
گفتیم سومین مصداق عالم آخرت شیطانه باید مراقب باشیم مراقب چیزهایی که مارو از خدا دور میکنه. حواسمون باید خیلی به شیطان باشه ⭕شیطان میتونه حافظ قرآن رو مقابل امام حسین(ع) قرار بده
🇮🇷 حَنــــون¹¹⁰
گفتیم سومین مصداق عالم آخرت شیطانه باید مراقب باشیم مراقب چیزهایی که مارو از خدا دور میکنه. حواسم
❇️پس وظیفه ما برای اینکه بتونیم مجاهدت، استقاومت و مقاومت کنیم اینه که👇🏻 واتقوالله👈🏻باید فکرمون پرشه از خدا واتقوا یوماً👈🏻پرشه از قیامت واتقوالفتنه👈🏻مراقب شیطان باشیم.
20.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عشق ما به امير المؤمنين (ع) ارثی است که از پیامبر به ما رسیده:))))) 🎙استاد کاشانی
ـ هر اندازه احمق زیاد باشد، بازار نفاق داغ‌تر است. مبارزه با احمق، مبارزه با نفاق نیز هست. |شهید مطهری| ـ
|بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ|
" اللّهمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَهَ وَ ابیها وَ بَعلِها و بَنیها وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها بِعَددِ ما احْاطَ بِه عِلْمُکَ"
➕مناقشات این حدیث ازجهت های مختلف_سند و دلالت_ اشکال دارد که به برخی از آنها اساره میکنیم👇🏻
۱ - اشکال های سندی این حدیث در همه کتابهای حدیثی عامه به ده نفر منتهی می گردد که عبارتند از مسور بن مخرمه، عبد الله بن عباس، على بن حسين، عبد الله بن زبیر، عروة ابن زبیر، محمد بن على، سويد بن غفله عامر شعبی ابن ابی ملیکه و مردی از اهل مکه.
الف) ابن عباس در حدیث ابن عباس عبید الله بن تمام واقع شده که طبق نص هيثمى در مجمع الزوائد ضعیف است. ابن حجر این حدیث را در ترجمه عبيد الله بن تمام از منکرات او برشمرده؛ آنگاه میگوید: دار قطنی و ابو حاتم و ابو زرعه و دیگران او را تضعیف کرده اند. ابو حاتم می گوید: او احادیث منكره نقل می کند. ساجی می گوید: او بسیار دروغگو است و حدیث منکر نقل می کند. (لسان المیزان،ج4،ص97)
ب) على بن الحسين ابن حجر عسقلانی آن را نقل کرده و بویصری در حاشیه آن می گوید: این حدیث را حارث با سند منقطع و ضعیف نقل کرده است، زیرا در سند آن على بن زيد بن جدعان آمده که ضعیف است.
ج) عبد الله بن زبير ابن حجر احتمال می دهد که عبد الله بن زبیر این حدیث را از مسورشنیده و آن را مرسلاً نقل کرده باشد.¹ به هر حال اگر به واسطة مسور نقل میکند به شرح حال او خواهیم پرداخت که مشکل دارد و چنانچه بی واسطه از رسول خدا نقل می کند احتمالی بعید است زیرا وی هنگام وفات پیامبر(ص( ده ساله بوده و وضع او نیز معلوم است زیرا او معروف به بغض و عداوت و دشمنی با على(ع) و اهل بیت و حتى شخص پیامبر اکرم(ص می باشد. 📌فتح الباری، ج7،ص68