عشق ما به امير المؤمنين (ع) ارثی است که از پیامبر به ما رسیده:))))) 🎙استاد کاشانی

ـ هر اندازه احمق زیاد باشد، بازار نفاق داغ‌تر است. مبارزه با احمق، مبارزه با نفاق نیز هست. |شهید مطهری| ـ

|بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ|

" اللّهمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَهَ وَ ابیها وَ بَعلِها و بَنیها وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها بِعَددِ ما احْاطَ بِه عِلْمُکَ" #کتاب_نور

➕مناقشات این حدیث ازجهت های مختلف_سند و دلالت_ اشکال دارد که به برخی از آنها اساره میکنیم👇🏻

۱ - اشکال های سندی این حدیث در همه کتابهای حدیثی عامه به ده نفر منتهی می گردد که عبارتند از مسور بن مخرمه، عبد الله بن عباس، على بن حسين، عبد الله بن زبیر، عروة ابن زبیر، محمد بن على، سويد بن غفله عامر شعبی ابن ابی ملیکه و مردی از اهل مکه.

الف) ابن عباس در حدیث ابن عباس عبید الله بن تمام واقع شده که طبق نص هيثمى در مجمع الزوائد ضعیف است. ابن حجر این حدیث را در ترجمه عبيد الله بن تمام از منکرات او برشمرده؛ آنگاه میگوید: دار قطنی و ابو حاتم و ابو زرعه و دیگران او را تضعیف کرده اند. ابو حاتم می گوید: او احادیث منكره نقل می کند. ساجی می گوید: او بسیار دروغگو است و حدیث منکر نقل می کند. (لسان المیزان،ج4،ص97)

ب) على بن الحسين ابن حجر عسقلانی آن را نقل کرده و بویصری در حاشیه آن می گوید: این حدیث را حارث با سند منقطع و ضعیف نقل کرده است، زیرا در سند آن على بن زيد بن جدعان آمده که ضعیف است.

ج) عبد الله بن زبير ابن حجر احتمال می دهد که عبد الله بن زبیر این حدیث را از مسورشنیده و آن را مرسلاً نقل کرده باشد.¹ به هر حال اگر به واسطة مسور نقل میکند به شرح حال او خواهیم پرداخت که مشکل دارد و چنانچه بی واسطه از رسول خدا نقل می کند احتمالی بعید است زیرا وی هنگام وفات پیامبر(ص( ده ساله بوده و وضع او نیز معلوم است زیرا او معروف به بغض و عداوت و دشمنی با على(ع) و اهل بیت و حتى شخص پیامبر اکرم(ص می باشد. 📌فتح الباری، ج7،ص68

د) عروة بن زبير حدیث عروه را تنها ابو داود به سندش از زهری از عروه نقل می کند و سندش مرسل است، زیرا عروة بن زبیر در عهد و خلافت عمر به سال ۱۹ مجری متولد شد. هم چنین او مشهور به بغض و دشمنی با امیر المؤمنین(ع) است. حتی یکی از بهترین شاگردانش، زهری تصریح کرده که وی در دشمنی با علی(ع) حدیث جعل می کرد. 📌حدیث مرسل=حدیثی که سندش ناقصه

معمر می گوید زهری دو حدیث از عروه از عایشه در مورد علی (ع) داشت. روزی از آن دو سؤال کردم گفت: با این دو حدیث چکار داری؟ خدا به آن دو آگاه تر است، ما آن دو را به بنی هاشم اتهام بستیم.¹ حتی فرزند او یحیی به این خصلت پدرش اعتراف کرد و گفت: هرگاه پدرم یادی از علی(ع) می کرد، او را ناسزا می گفت. در حالی که پیامبر(ص) خطاب به علی(ع) فرمود: «دوست ندارد تو را مگر مؤمن و دشمن تو نیست، مگر منافق.»² 📌۱_شرح ابن ابی الحدید، ج4،ص64 ۲_شرح ابن ابی الحدید، ج4،ص102

هـ) محمد بن على حدیث وی تنها در کتاب الفضائل احمد بن حنبل از عمرو بن دینار آمده است که محقق آن در حاشیه کتاب میگوید: حدیث مرسل است، زیرا ار سندی برای آن ذکر نکرده است. دیگر این که عمرو بن دينار مطابق نص رجاليين از محمد بن علی روایت نشنیده است. هم چنین به طور حتم محمدبن علی از صحابه نبوده، لذا روایت او از جهاتی مرسل است. 📌تهذیب التهذیب، ج8،ص27