|بِسـم‌ اللّٰھ|

ـ اَلسّلامُ عَلَیْکَ یا صاحِبَ الزَّمانِ،:)💚 اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یاخَلیفَةَ الرَّحْمانِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یاشَریکَ الْقُرْآنِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یاقاطِعَ الْبُرْهانِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یاإِمامَ الْإِنْسِ‌وَ الْجانِّ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلى آبائِکَ الطَّیِّبینَ وَ أَجْدادِکَ الطَّاهِرینَ. #عهدباپدر

ـ تا زمانی که دلم خانه این و آن است جا ندارد که پذیرای شما باشم من💔😭 ـ

ـ تا حالا این سوال و از خودت پرسیدی؟👇🏻 تعلقات دنیایی چقدر جا تو قلبم دارن؟ اصن جایی واسه امام زمام(عج) تو قلبم هست؟ ـ

ـ حتما گوش بدید:)

|بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ|

" اللّهمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَهَ وَ ابیها وَ بَعلِها و بَنیها وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها بِعَددِ ما احْاطَ بِه عِلْمُکَ" #کتاب_نور

➕علت انتساب فرزندان حضرت زهرا(س) به پیامبر(ص) همانگونه که در روایات مشاهده می کنیم امام حسن(ع) و امام حسین(ع) به پیامبر اکرم ﷺ نسبت داده شده اند با این که از دخترش حضرت زهرا(ع) متولد شده است و فرزند دختر فرزند شوهرش میباشد.

پاسخ👇🏻 از آن جا که پیامبر اکرمﷺ و امام علی(ع) طبق آية مباهله «وأنفسنا وَأَنفُسَكُمْ» و حدیث نور: «خلقت انا و على من نور واحد» از یک شجره و حقیقت نوری اند، لذا فرزندان حضرت على(ع) فرزندان حضرت رسول اکرمﷺ نیز به حساب می آیند. و اگر فرزندان دیگر حضرت علی چنین نبوده اند بدان جهت است که تنها هنگام انعقاد نطفه امام حسن(ع) و امام حسین(ع) حالت معنوی خاصی بر حضرت على(ع) حاکم بوده که در آن حال نفس رسول خدا به حساب می آمده است، همانگونه که هنگام انعقاد نطفه حضرت زهرا(س) پیامبر در شرایط خاص معنوی بوده است.

➕ موضوع جواب سلام ندادن امام علی(ع) به رسول خدا ﷺ از امام علی نقل شده که فرمود: صبح هنگامی رسول خداﷺ بر ما وارد شد در حالی که مشغول استراحت بودیم، حضرت بر ما سلام کرد ما ساکت شدیم و به خاطر وضعیت خود خجالت کشیدیم باز حضرت سلام نمود ما ساکت شدیم. 📌بحارالانوار، ج۴۳،ص۸۲

پاسخ👇🏻 ❇️ اولاً 👈🏻مجلسی این حدیث را از کتاب «علل الشرایع» صدوق نقل کرده است و در سند آن ابی الورد بن تمامه، سفیان حریری، احمد بن حسن قطان، حسن بن على بن الحسين السكري و حكم بن أسلم قرار دارد که همگی مجهول اند.

❇️ثانياً👈🏻در عرف عرب سلام از پشت در را اذن دخول به حساب می آوردند و آن بدین نحو بوده که اگر کسی سه بار سلام میکرد و صاحب خانه او را جواب می داد این جواب در حقیقت اذن دخول برای او بود، ولی از آن جا که امام علی(ع) و حضرت زهرا (س)در وضعیت خاصی بودند که آمادگی برای پذیرایی و دخول حضرت رسولﷺ را نداشتند، لذا جواب سلام او را ندادند تا دلالت بر عدم اذن دخول کند. و بدین جهت در ذیل این روایت چنین آمده است:«... فخشینا ان لم نرد عليه ان ينصرف و قد كان يفعل ذلك يسلم ثلاثاً فان أذن له والا انصرف فقلت و عليك السلام يا رسول الله ادخل ...»