عطر جنگ ترامپ قاتل از برند جدید عطرش رونمایی کرد. برند Fight Fight Fight. او به بهانه پیروزی برند جنگ جنگ جنگ را به حامیانش هدیه می‌دهد. آمریکایی‌ها جنگ‌ را مهمترین عامل موفقیت تاریخی خود می‌دانند. پکیج‌فروش‌ها و کوچینگ‌های آنجا از نقش مثبت‌اندیشی و صلح در موفقیت حرف نمی‌زنند چون خریدار ندارد. اما در کشورمان بازارشان سکه است. چون رؤیای آمریکا را به فروش گذاشته‌اند و خریدار زیاد دارد. در پکیج‌ موفقیت‌شان آمریکا همیشه برنده تاریخ است چون منفی اندیش نیست دائم به مثبت و پیروزی فکر می‌کند و ملت های دیگر هم محکوم به شکست و نابودی هستند چون منفی اندیش و جنگ اندیش هستند. مهم‌ترین کالایی که امروزه کوچ‌های رؤیافروش عرضه می‌کنند #ترس است. ترس در سرزمین حماسه ساز ایرانی خریدار ندارد اما متأسفانه غیر از رؤیافروش‌ها، دولتمردان نیز به دنبال کاسبی از #ترس هستند. برخی از این بزرگواران که ترامپ جنایتکار را به تاجر بودن می‌شناسند ای کاش در این مورد از او درس میگرفتند که به کشورشان عطر ترس هدیه ندهند. عطر حماسه و عزت در سرتاسر سرزمین‌مان با خون شهیدان عطرآگین است فقط با شامه بصیرت و شجاعت می‌توان استشمام کرد. ✍ رسول حسن زاده #مقاومت #مثبت_اندیشی این کانال را به دیگران هم معرفی کنید https://eitaa.com/Hasanzadeh

یکی از نشانه های عامه‌پسند شدن دینداری توصیه‌های مکرر بر گزاره‌های روانشناختی و به اصطلاح "حال خوب کن" و "مثبت" با تعابیری مانند "شاد زیستن"، "در حال زندگی کردن" است. برداشتهای بسیط و کلی از این مفاهیم بدون توجه به معانی مفاهیم اِتیمولوژی و ترمینولوژی، نظام معرفتی، مصادیق، نحوه تحصیل و ... ما را گرفتار یک سطحی نگری احساسی می‌کند. تبلیغ‌های نوآور دینی در مواجهه با اقبال مردم به تجویزهای روانشناختی طبق ذائقه مخاطب، بخش عظیمی از محتوای سخنرانی هایشان را با مفاهیم کلی بی ضابطه همچون "حال دلت خوب باشد" و "بدون دلیل شاد باش" را بر دیگر مواعظ ترجیح میدهند. سخنران که به زعم خود در جذب مخاطب توفیق پیدا کرده غافلانه مخاطب را در یک گرداب معرفتی رها می کند و او نیز تنها سنجه را حال خوب خودش قرار می‌دهد و گرفتار در یک سرمستی مسرت‌جویانه دنبال معنویت می‌گردد. ✍ رسول حسن زاده #دینداری_عامه‌پسند #دینداری_سطحی #مبلغان_بی‌سواد #شجاعی #معنویت_عصرجدید این کانال را به دیگران هم معرفی کنید https://eitaa.com/Hasanzadeh

❤️ پاسخ رهبر انقلاب به کسانی که میگویند با حوادث اخیر منطقه، خون شهدای مدافع حرم به هدر رفت؛ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: اگر این جان‌ها نمی‌رفتند و این مبارزه انجام نمی‌گرفت، امروز خبری از اعتاب مقدس و کربلا و نجف و زینبیه نبود 🔹️رهبر انقلاب هم‌اکنون در مراسم پنجمین سالگرد شهادت شهید سلیمانی: ✏️ عده‌ای از روی عدم تحلیل درست و عدم فهم درست و عدم شناخت لازم از مسائل تصور می‌کنند، و به زبان میاورند و شاید ترویج می‌کنند که با حوادث اخیر منطقه، خون‌هایی که در راه دفاع از حرم ریخته شد، هدر رفت! خطای بزرگ و این اشتباه بزرگ را این‌ها می‌کنند؛ اگر این جان‌ها نمی‌رفتند و این مبارزه انجام نمی‌گرفت و این حاج قاسم سلیمانی توی کوه‌ها و بیابان‌های این منطقه با آن شهامت حرکت نمی‌کرد و دنبال خودش [این شهدا را] نمی‌کشاند، امروز از این اعتاب مقدس خبری نبود... ✏️ این را مطمئن باشید. نه فقط از زینبیه خبری نبود، از کربلا هم خبری نبود، از نجف هم خبری نبود. دلیلش سامراست؛ در مورد سامرا یک مقدار غفلت شد. شما دیدید حرم عسکریین علیهم‌السلام را ویران کردند و ضریحشان را شکستند. چه کسانی؟ کیا همان تکفیری‌ها با کمک آمریکایی‌ها. همه جا همینجور می‌شد اگر چنانچه این دفاع انجام نمیگرفت. سرنوشت این اعتاب مقدس، این قبله‌های دل مردم مسلمان، سرنوشت همون گنبد تخریب شده امام عسکری علیهم السلام میشد. ۱۴۰۳/۱۰/۱۲ 💻 Farsi.Khamenei.ir

دعای حضرت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف (توقیع به حسین ابن روح) در ايّام رجب : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْمَوْلُودَيْنِ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي وَ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنْتَجَبِ وَ أَتَقَرَّبُ بِهِمَا إِلَيْكَ خَيْرَ الْقُرَبِ يَا مَنْ إِلَيْهِ الْمَعْرُوفُ طُلِبَ وَ فِيمَا لَدَيْهِ رُغِبَ أَسْأَلُكَ سُؤَالَ مُقْتَرِفٍ مُذْنِبٍ قَدْ أَوْبَقَتْهُ ذُنُوبُهُ وَ أَوْثَقَتْهُ عُيُوبُهُ فَطَالَ عَلَى الْخَطَايَا دُءُوبُهُ وَ مِنَ الرَّزَايَا خُطُوبُهُ يَسْأَلُكَ التَّوْبَةَ وَ حُسْنَ الْأَوْبَةِ وَ النُّزُوعَ عَنِ الْحَوْبَةِ وَ مِنَ النَّارِ فَكَاكَ رَقَبَتِهِ سلام وَ الْعَفْوَ عَمَّا فِي رِبْقَتِهِ فَأَنْتَ مَوْلايَ أَعْظَمُ أَمَلِهِ وَ ثِقَتِهِ [ثِقَتُهُ ] اللَّهُمَّ وَ أَسْأَلُكَ بِمَسَائِلِكَ الشَّرِيفَةِ وَ وَسَائِلِكَ الْمُنِيفَةِ أَنْ تَتَغَمَّدَنِي فِي هَذَا الشَّهْرِ بِرَحْمَةٍ مِنْكَ وَاسِعَةٍ وَ نِعْمَةٍ وَازِعَةٍ وَ نَفْسٍ بِمَا رَزَقْتَهَا قَانِعَةٍ إِلَى نُزُولِ الْحَافِرَةِ وَ مَحَلِّ الْآخِرَةِ وَ مَا هِيَ إِلَيْهِ صَائِرَةٌ خدايا! از تو درخواست میكنم به حقّ دو مولود ماه رجب، محمّد بن على دوّم (امام جواد ع) ، و فرزندش على بن محمّد برگزيده (امام هادى ع) و به وسيله آن دو امام به جانب تو تقرّب میجويم به بهترين تقرّب، اى آن كه نيكى تنها از سوى او خواسته شده، و تنها در آنچه نزد اوست رغبت شده است، از تو میخواهم خواهش جرم پيشه معصيت كارى كه گناهانش او را هلاك نموده، و عيوبش او را به اسارت كشيده، پس عادتش بر گناه طولانى شد، و امورش با بلاهاى سخت به هم آميخت، از تو میخواهد: توبه و خوبى بازگشت، كنده شدن از گناه، رهايى جانش از آتش، گذشت از آنچه بر گردن اوست، زيرا مولاى من تو بزرگ ترين آرزو و اميد او هستى. خدايا! از تو میخواهم به حق مسائل شريفت، و وسايل والايت، كه مرا در اين ماه به رحمت گسترده است، و نعمت تقسيم شده ات فروگيرى، و نفسى به من عنايت كنى كه به آنچه روزى اش نموده اى قناعت ورزد تا گاهى كه به گور درآيد و به آخرت رسد، و به آنچه عاقبت اوست بازگردد. التماس دعا @Hasanzadeh

مقام معظم رهبری: این مکتب، همان مکتب اسلام و قرآن است که شهید سلیمانی با پایبندی به آن، تبدیل به «شاخص، مرکز و محور» شد و ما نیز اگر همان ایمان و عمل صالح را داشته باشیم، می‌توانیم تبدیل به سلیمانی و مشمول لطف الهی شویم. بیانات 1403/10/12 @Hasanzadeh

✨️از روح مطهرت از اعماق دل تشکر میکنیم @Hasanzadeh

📌 طریقۀ مقرّبین: یادِ خدا 🎙 علامۀ طباطبائی رضوان الله علیه ⏯ ... یاد خدا، «فاذکرونی أذکرکم»، ما به غیر از یاد خدا نتیجه‌ای نداریم که ... اسلام را در بر داشته باشد و در دین هر کمالی را واجد بوده باشد؛ همون یاد خداست. یاد خدا از انسان مستلزم یاد خداوند تبارک و تعالی از ناحیۀ حق تبارک و تعالی است. و اونوقت یادکردن خدا از بنده مثل یادکردن بنده از خدا نیست، این با رحمت است، توأم با رحمت، توأم با همۀ اسماء حُسنای حق تبارک و تعالی است، که انسان را یک انسان کامل واجد جمیع کمالات قرار می‌دهد و مقرَّب می‌کند پیش خودش، تقرّبی که به وصف گوینده نمی‌آید. اینی که بنده می‌دونم این است. #علامه_طباطبائی ✔️ این صوت، بخشی از نوار ضبط شده‌ مربوط به سفر مرحوم علامۀ طباطبائی به اصفهان در نیمه دوم دهۀ ۵۰ شمسی است. @Hasanzadeh

روانشناسی زرد در چه نسبتی با تربیت دینی ایستاده است؟ (۱) بیایید سر یک موضوع به تفاهم برسیم وقتی از تربیت دینی حرف میزنیم منظورمان روانشناسی زرد پیچ خورده لا به لای آیه و حدیث نیست همانها که حرف فلان روانشناس را از قال صادق استنباط میکنند! منظور ادبیات تربیتی در دین است مثل آنچه در منشور تربیتی امیرالمومنین می خوانیم پس حتما میتوان نسخه هایی را پیدا کرد که اگر چه مدعی تربیت اسلامی هستند اما خروجی آن با تعالیم اسلامی در تعارض و تضاد است. (۲) اسلام دین خودسازی است چه وقتی به نامه امیرالمومنین خطاب به مالک نگاه بیاندازیم چه وقتی سری به راهکارهای علامه طباطبایی برای خودسازی بزنیم چیزی جز دستورالعمل بر روی تادیب نفس نمیبینیم خودت را اصلاح کن روی خودت کار کن تو نبین تو بگذر تو صبر کن تو گذشت کن و هر چقدر از این خود بیشتر بگذری در تادیب نفس موفق تر بوده ای این گذشتن تا کجاست؟ حاج آقا مجتبی تهرانی به دعای ماه رجب ارجاع می داد آنجا که میگوید و سبيلك الابقا على المعتدين معنايش میشود طریقه ات مدارا با آن کسانی است که از مرزهایی که تو تعیین کردی عبور کرده اند و بعد جلوتر میگوید: خدایا کمک کن از کسانی نباشم که روش رفتاری زیبای تو روی آنها اثر ندارد حاج آقا مجتبی میگفت این روش رفتاری همان مدار است. (۳) شما را نمیدانم اما من خودم را از این جمله دور میبینم من خیلی وقت ها در همین فجازی هم تحمل مدارا با خیلیها را ندارم اما همینقدر میفهمم که اگر چه دوریم اما مقصد این است مسئله اینجاست که ما که باید عازم مسجد سلیمان باشیم هر لحظه به تبریز نزدیکتر میشویم : راهی به جز دور زدن نداریم (۴) روانشناسی زرد مسئله را درست فهمیده #خودسازی اهمیت دارد اما خروجی این خودسازی چیست؟ من اگر سنگ بی شکل و شمایلی باشد و روانشناسی زرد مجسمه ساز نتیجه نمیتواند مجسمه ای مطابق الگوی اسلام باشد! (۵) گفتمان اسلامی پر از واژگان اجتماعیست امت اسلام امام امت حتی در توصیف معاد همزمان با تاکید بر فرد بر جمع نیز تاکید دارد. توانمندی زیست اجتماعی در اسلام ارزش محسوب میشود و همین میتواند یکی از سنجه های تربیت دینی از تربیت غیر دینی قرار بگیرد. تربیتی که ما را به جمع گرایی به مدارا به تعامل به از خود گذشتگی و..... دعوت نکند نه تنها دینی نیست که ضد دین است (۶) آسیب همچین تربیتی چیست؟ به جهانی فکر کنید که هر کس به خودش اهمیت میدهد. حتی برای اعتراض برای منافع فردی اعتراض میکند نه جمعی کسی که انگیزه اعتراضش این است که چرا «من» نمی توانم آنطور که دلم میخواهد زندگی کنم؟ شهروندان این جامعه چطور آدمهایی میشوند؟ شما را نمیدانم اما من خیلی از این جامعه میترسم...... #ادامه_دارد 🖋 هدی محمدی @Hasanzadeh

🌱 حضرت جوادالائمه علیه السلام می‌فرماید: مَنْ أَصْغی إِلی ناطِق فَقَدْ عَبَدَهُ، فَإِنْ کانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللّهَ وَ إِنْ کانَ النّاطِقُ یَنْطِقُ عَنْ لِسانِ إِبْلیسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلیسَ هر که گوش به گوینده‌ای دهد به راستی که او را پرستیده، پس اگر گوینده از جانب خدا باشد در واقع خدا را پرستیده و اگر گوینده از زبان ابلیس سخن گوید، به راستی که ابلیس را پرستیده است. تحف العقول 479 در این حدیث نورانی میل به شنیدن سخن کسی برابر با عبادت او بیان شده است از این‌ جهت یکی از مهمترین ارکان رسانه، مخاطب است. مخاطب در رسانه عنصر خنثی نیست بلکه در امتداد جبهه توحید و شیطان نقش آفرین است. مخاطب در هیاهوی رسانه‌ای و تشتت سخن نباید بین ناطق الهی و شیطانی دچار سردرگمی شود زیرا در اثر تشخیص غلط مبتلا به پرستش شیطان خواهد شد. این پرستش او را در تله شناختی و تبعیت رفتاری شیطانی گرفتار خواهد کرد. @Hasanzadeh

پیرمرد پر حاشیه آقای آزمندیان پدر شومن های ایرانی سالها قبل که با ادعای عرفان مدرن به نام "تکنولوژی فکر" از آمریکا به ایران بازگشت شاید فکرش را نمیکرد برای حفظ بازارش، پکیج موفقیت در دیت بفروشد ... @Hasanzadeh رسول حسن‌زاده

⚡️جَفر چیست؟/ بررسی ارتباط علم جفر با امامان(ع) ✍مهدی مسائلی علم جفر یا علم الحروف علمی است که با استفاده از حروف و عدد و فرمول‌هایی در پی پاسخ به سؤالات و مجهولات گذشته یا آینده هستند. روش کار این علم به این صورت است که بعد از تقطیع کلماتِ سؤال به حروف و تبدیل آن به اعداد و پیاده کردن فرمول‌های خاص، در نهایت اعداد و سپس حروفی دیگر حاصل می‌شود که ادعا می‌شود پاسخ آن سؤال هستند. بعضی مدعی‌اند که عالمان حقیقیِ علم جَفر امامان(ع) هستند و این علم به صورت صحیح و کامل نزد آنها وجود دارد. این افراد به روایاتی استشهاد می‌کنند که از وجود جفر نزد ائمه(ع) سخن می‌گویند. آنها تعبیر جفر در روایات را به علم حروف تطبیق می‌دهند و ریشه این علم را به ائمه(ع) می‌رسانند. ولی آنچه در روایات درباره جفر بیان شده قابل انطباق با علم حروف نیست و جفر در روایات هیچ‌گاه به معنای بهره‌گیری از اسرار و رموز کلمات نبوده است. توضیح این‌که تعبیر جَفر در روایات از ریشه‌ی معنایی جفر به معنای پوست گوسفند اقتباس شده است و بر اساس این معنا، سه مصداق برای آن بیان شده است: ۱. کتابی به نام جَفر که نام‌گذاری‌اش بدین نام، به خاطر نگاشته شدن آن بر روی پوست گوسفند بوده است. طبق بعضی روایات، این کتاب در اواخر حیات پیامبر(ص) با انشاء ایشان و کتابت امام علی(ع) بر روی پوست گوسفندی نوشته شد و در آن وقایع گذشته و آینده تا روز قیامت بیان شده است. این کتاب نزد امامان(ع) است و کس دیگری آن را ندیده و نخوانده است. در روایات مطلبی درباره رمزی بودن نوشته‌های این کتاب وجود ندارد، اما محتوای وسیع این کتاب که شامل تمام اتفاقات گذشته و آینده می‌شود، بعضی از علما را واداشته تا فرضیه‌ی رمزی بودن نوشته‌های آن را مطرح کنند و بدین وسیله راه حلی برای پاسخ به این سؤال و شبهه داشته باشند که چگونه این حجم از اطلاعات بر روی پوست یک گوسفند نوشته شده است؟ برای این فرضیه شاهد روایی نداریم، ولی اگر صحیح هم باشد ارتباطی با کشف مجهولات از رموز کلمات و اسرار حروف ندارد. جَفر در اینجا اسم یک کتاب است نه اسم یک علم(علم حروف). در این فرض وقایع به صورت رمزی در کتاب نوشته شده‌اند و اسرار حروف نقشی در پاسخ به سؤالات ندارند. ۲. جَفر ابیض: طبق روایات این عنوان نام محفظه‌ای چرمی از پوست گوسفند است که کتاب‌های مقدسی مثل صحف ابراهیم، زبور، تورات، انجیل، مصحف فاطمه و کتاب علی(یا کتاب جامعه) در آن نگهداری می‌شوند. در اینجا جَفر هیچ ارتباطی با کلمات و حروف ندارد و عنوان یک محفظه‌ یا کیف چرمی است. ۳.  جَفر احمر: این عنوان نیز در روایات برای محفظه‌ای چرمی از پوست گوسفند به کار رفته است که سلاح پیامبر(ص) در آن نگهداری می‌شود و به امامان به ارث رسیده است. بعضی از روایات از محفظه‌ای دیگر از جنس پوست گاو نام برده‌اند که مجموع دو جفر ابیض و احمر در آن نگهداری می‌شوند و آن نیز جفر نامیده شده است. اینها مجموع اطلاعاتی هستند که درباره جفر از روایات صحیح و ضعیف بدست می‌آیند و بسیاری از جزئیات آنها را نیز نمی‌توان امر دینی دانست و به صورت علمی به امامان نسبت داد، ولی در اینها نیز سخنی از بهره‌گیری از علم حروف برای پاسخ به مجهولات نیست. این نکته را نیز باید در نظر داشت که طبق روایات، محتوای کتاب جفر تنها شامل جزئیات وقایع گذشته و آینده می‌شود و سخنی از وجود طلسم یا حرز در آن مطرح نشده است. علم جفر امروزی نیز با طلسم نویسی متفاوت است و فقط مدعی پاسخگویی به مجهولات است. پس ارتباط دادن بعضی از حرزها با کتاب جفر و حتی علم جفر اصل و اعتباری ندارد. ....... @azadpajooh

🔰 نظام فکری نیروی حزب اللهی 🔰 یکی از مشکلات سهمگین انسان حزب اللهی - حداقل در بخشی از لایه های آن - در چند سال اخیر عدم انسجام فکری و نگاه جامع به مسائل است. نتیجه این عدم انسجام آن است که هر کسی که در ظاهر قرابتی با جریان انقلابی دارد فرصت پیدا می‌کند در مقاطع مختلف بخشی از این جماعت را با خود همراه و نظام ذهنی او را متزلزل کند. از مسئله واکسن در ایام کرونا، تا نداهای چپ و راست اقتصادی و تا مسائل منطقه، مواردی است که در آن کنش های بخشی از جریان حزب اللهی حیرت آور به نظر می آید. بی شک یکی از دلایل این واقعه فقدان مرجعیت های فکری فراگیر است که بتواند حوزه های مختلف عمومی مانند اقتصاد و سیاست را نیز به درستی ذیل یک نظام فکری معنا کند. بسیاری از فعالان یا برجستگان این حوزه نیز (به استثنای بزرگان ابتدای انقلاب و تا حدودی برخی برجستگان سالهای قبل) عموما یا اساسا طرحی ندارند یا طرح آنها به وضوح فاقد چنین جامعیتی است یعنی خود نیز دچار مشکلی هستند که عموم با آن دست و پنجه نرم میکنند. شاید یکی از عوامل این باشد که نیروهای حزب اللهی - یا چهره های شاخص آن - سالهاست خود را در یک رقابت جدی در عرصه عمومی در تمام این حوزه ها وارد نکرده اند و از سرمایه تاریخی انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی استفاده کرده اند. @ofoqemobin