معنازدایی از مرگ در اجل معلق ✍ رسول حسن زاده برنامه‌های طنز با ورود به مفاهیم دینی، به یک میدان حساس و لغزنده پا می‌گذارند؛ جایی که نوع نگاه و زاویه پرداخت آن‌ها می‌تواند سه رویکرد متفاوت را شکل دهد: 1. طنزهای دیندارانه و معنابخش: این دسته از برنامه‌ها با استفاده از زبان لطیف طنز، تلاش می‌کنند مفاهیم دینی را جذاب‌تر و ملموس‌تر به مخاطب منتقل کنند. هدف آن‌ها بازآفرینی چهره‌ای شیرین و قابل فهم از دین است، بدون آنکه قصد و نیتی در خدشه به قداست و فروکاهش مفاهیم معنوی باشد. 2. طنزهای خنثی و بی‌طرف: در این رویکرد، مفاهیم دینی به عنوان بخشی از فرهنگ عمومی دیده می‌شود که بدون قصد تقویت یا تخریب، صرفاً دستمایه شوخی و سرگرمی قرار می‌گیرند. این نوع طنزها هرچند دشمنی آشکاری ندارند، اما می‌توانند به مرور باعث عادی‌سازی و کمرنگ شدن حساسیت‌ها و قوت‌زدایی از معارف دینی شوند. 3. طنزهای آتئیستی و قدسیت‌زدا: این دسته، آگاهانه و هدفمند از طنز به عنوان ابزاری برای تخریب باورهای دینی بهره می‌برند. آن‌ها با به سخره گرفتن مفاهیمی چون خدا، مرگ، آخرت و اخلاق دینی، می‌کوشند تقدس این مفاهیم را در ذهن مخاطب بشکنند و جای آن را با پوچ‌گرایی یا نسبی‌گرایی پر کنند. سازندگان برنامه‌های طنز، به‌ویژه آن‌ها که به مفاهیم دینی و معنوی ورود می‌کنند، باید نسبت به ظرافت‌ها و حساسیت‌های این حوزه آگاهانه برخورد کنند. ناآگاهی نسبت به ابعاد معنوی این مفاهیم می‌تواند به‌گونه‌ای ناخودآگاه آنان را در مسیر استراتژی‌های جریان‌های ضد دینی قرار دهد؛ جریاناتی که با طراحی پیچیده، از طنز به‌عنوان ابزاری برای قُدسیت‌زدایی و تخریب هویت دینی جوامع بهره می‌برند. سریال «أجل معلق» با ورود به مقوله مرگ، در فضایی حساس و لغزنده گام برداشته است. اگر صرفا نگاه سرگرم‌کننده داشته باشد مرگ را به یک حادثه روزمره و سوژه‌ای برای شوخی‌های سبک تبدیل می‌کند. موجب می‌شود هراس سنتی از مرگ فرو بریزد و آن را به یک امر پیش‌پاافتاده و حتی خنده‌دار تبدیل کند. در این فضا، دیگر خبری از هیبت مرگ و یاد مرگ که تلنگر معنوی و سرنوشت‌ساز برای بسیاری از سالکان معنوی محسوب می‌شد نیست. در روند سریال رویکرد معناگرا و عمق بخش به مفهوم مرگ که می‌توانست با زبانی شیرین و تأمل‌برانگیز، به بازسازی معنویت در ذهن مخاطب کمک کند، در این سریال یا غایب است یا بسیار کم‌رنگ دیده شده است. @Hasanzadeh | معنویت و فرهنگ

📹 رهبر انقلاب: اینکه در روزگاری که دشمنان اسلام با انواع و اقسام ابزارها علیه امّت اسلامی دارند کار میکنند، خداوند متعال ناگهان حادثه‌ی #راه‌پیمایی_اربعین این‌ جور جلوه میدهد؛ آیت عظمای الهی است. ۱۳۹۸/۰۶/۲۷ #اربعین #دشمن_شناسی #انسجام_ملی #انسجام_امت_اسلامی @Hasanzadeh | معنویت و فرهنگ

🔻طلسم، اجنه و جنگ روانی صهیونیسم؛ واقعیت یا توهُّم؟ 🔹آیا دشمنان اسلام، از طلسم و اجنه به عنوان سلاحی پنهان در نبرد با ایران استفاده می‌کنند؟ حجت‌الاسلام حسین عرب، کارشناس حوزه فرقه‌های انحرافی و مباحث ماورایی: ▫️در قرآن کریم و منابع دینی ما، به تأثیرپذیری قوم یهود از فرهنگ جادو و جادوگری در مصر باستان اشاره شده است. ▫️تمدن فرعونی که بر پایهٔ جادو و سلطهٔ شیطانی استوار بود، با آمدن حضرت موسی(ع) به چالش کشیده شد. ▫️یکی از برجسته‌ترین نمودهای این انحراف، در دوران حضرت سلیمان(ع) رخ داد. قرآن کریم در آیهٔ ۱۰۲ سورهٔ بقره به گروهی از یهودیان اشاره می‌کند که پس از فوت حضرت سلیمان، به او نسبت سحر و جادو دادند. ▫️حضرت سلیمان(ع) به اذن پروردگار بر شیاطین تسلط داشتند؛ این تسخیر شیاطین، نه از طریق مراسم جادو و جن‌گیری، بلکه به فرمان الهی محقق می‌شد. ▫️ قرآن کریم در سوره شعراء به صراحت اشاره می فرماید که شیاطین جن اگرچه توانایی آوردن خبر را دارند، اما نود درصد اخبارشان دروغ و گمراه کننده است: «وَإِنَّ الشَّیَاطِینَ لَیُوحُونَ إِلَیٰ أَوْلِیَائِهِمْ» (انعام: ۱۲۱). ▫️حقیقت وجود شیاطین جن را نمی توان انکار کرد،اما باید توجه داشت که بزرگترین توطئه آنها ایجاد تردید و وسوسه در دل مؤمنان است. شیاطین جن با آوردن اخبار دروغین سعی در فریب دارند. همانطور که در مورد شهید سید حسن نصرالله(ره) نیز شاهد بودیم، چگونه دشمن تلاش می کرد با انتشار اخبار کذب، واقعیت را تحریف کند. 📎متن کامل خبرگزاری‌حوزه

سلسله گفتارهای مصباح الهدی شناخت و ساخت هدایت معنوی در مسیر حسینی اربعین قسمت۱ 🔸ضرورت هدایت معنوی قسمت۲ 🔸معنویت چیست؟ راز حقیقی معنای زندگی قسمت۳ 🔸فراتر از دینداری، عبور از قشری گرایی قسمت۴ 🔸نشانه های قشری گرایی اول: خود برتربینی قسمت۵ نشانه های قشری گرایی دوم و سوم: توقف در ظاهر، تشدید تعصب قسمت۶ شعور معنوی؛ درک رازهای باطنی قسمت۷ اقسام شعور معنوی قسمت۸ کار معنوی چیست؟ @Hasanzadeh

عالم عزا گرفته و صاحب‌ عزا خداست @Hasanzadeh

🔻امام رضا(ع)؛ پایه‌گذار معنویت دانش‌بنیان در ایران عضو علمی پژوهشکده مطالعات راهبردی حوزه به نقش امام رضا(ع) در برابر با نحله‌های معنوی وارداتی اشاره کرد و گفت: مردم در باورها و سلوک امام، معنویتی ارتقا یافته را می‌دیدند از این رو گرایش آنان به معنویت در این زمان، نه سطحی و اسمی بلکه دانش‌بنیان بود. 🔗 متن کامل مصاحبه 🔘@tasnimhowzeh | تسنیم حوزه

✍️عقل راهی بسوی معنویت در مکتب رضوی؛ نشانه‌های عقلانیت معنوی در کلام امام رضا علیه‌السلام امام رضا علیه‌السلام در روایتی زیبا، ده نشانه برای انسان عاقل برمی‌شمارند؛ نشانه‌هایی که عقل را از صرف محاسبه‌گری به راهی برای معنویت تبدیل می‌کند. عاقل حقیقی کسی است که: 1️⃣ از او امید خیر باشد. 2️⃣ مردم از بدی او در امان باشند. 3️⃣ خیر اندک دیگران را بزرگ بشمارد. 4️⃣ خیر بسیار خود را اندک بداند. 5️⃣ از درخواست‌های مردم دلگیر نشود. 6️⃣ از جست‌وجوی دانش خسته نشود. 7️⃣ فقر در راه خدا را از توانگری محبوب‌تر بداند. 8️⃣ خواری در راه خدا را بر عزت با دشمنان ترجیح دهد. 9️⃣ گمنامی را بر شهرت دوست‌تر بدارد. 🔟 هرکس را ببیند، بگوید او از من بهتر و پرهیزکارتر است. این روایت نشان می‌دهد که در مکتب رضوی، عقل و معنویت از هم جدا نیستند؛ عقلانیت اگر به درستی زیسته شود، انسان را به فروتنی، اخلاق و خدایی شدن رهنمون می‌کند. @Hasanzadeh

🔻نقدی بر سخنان جناب مصطفی ملکیان درباره جانفشانی در راه دین و نظام 🎤احمدحسین شریفی 🔸جلسه اول: طرح مدعا و نقد بیرون‌دینی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▫️آیا دین خادم انسان است یا انسان خادم دین؟ ▫️آیا انسان باید فدای دین بشود یا دین باید فدای انسان شود؟ ▫️آیا این سخن که «حفظ نظام اوجب واجبات است»، سخنی جدید و نوعی بت‌تراشی در عرض توحید است؟! ▫️چرا امام حسین علیه السلام جان خود را فدا کرد؟ چرا حاضر نشد حتی بیعتی ظاهری و توریه‌ای با یزید داشته باشد؟ مگر نه اینکه تقیه جزء احکام و ارزش‌های اسلامی و شیعی است،‌ چرا امام حسین حاضر نشد در بیعت با یزید به تقیه عمل کند؟ #شبهه #روشنفکری @Ahmadhoseinsharifi @Hasanzadeh

🔻نقدی بر سخنان جناب مصطفی ملکیان درباره جانفشانی در راه دین و نظام 🎤احمدحسین شریفی 🔸جلسه دوم: نقد درون دینی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▫️آیا دین خادم انسان است یا انسان خادم دین؟ ▫️آیا انسان باید فدای دین بشود یا دین باید فدای انسان شود؟ ▫️آیا این سخن که «حفظ نظام اوجب واجبات است»، سخنی جدید و نوعی بت‌تراشی در عرض توحید است؟! ▫️چرا امام حسین علیه السلام جان خود را فدا کرد؟ چرا حاضر نشد حتی بیعتی ظاهری و توریه‌ای با یزید داشته باشد؟ مگر نه اینکه تقیه جزء احکام و ارزش‌های اسلامی و شیعی است،‌ چرا امام حسین حاضر نشد در بیعت با یزید به تقیه عمل کند؟ #شبهه #روشنفکری @Ahmadhoseinsharifi @Hasanzadeh

#عرفان_حلقه 📌#دو_هفته‌نامه_اینترنتی «فرق و ادیان سراب حقیقت» تقدیم حضور مخاطبان گرامی می‌شود . 📆 شهریور ماه ۱۴۰۴ / شماره سه 📥 نسخه PDF را از اینجا دریافت کنید و ما را دنبال کنید 🔖پرونده ویژه: بررسی فعالیت‌های عرفان حلقه 📌یادداشت : مرگ تدریجی یک فرقه ؛ چرایی افول عرفان حلقه (ص۴) ✍حجت الاسلام رسول حسن زاده 📲 @sarabehaghighat 🌐 https://sarabehaghighat.ir

فلسفه در کشاکش تغییرات نسلی ✍ دکتر مجتبی رستمی‌کیا بررسی روندها و تحولات نسلی به یک برنامه ریزی مناسب کمک شایانی می کند؛ به همه شما توصیه می کنم در هر جایگاه،مسئولیت و یا نقشی هستید، به این واقعیت توجه کنید. مثلا من که فلسفه می خوانم، فلسفه زبان تدریس می کنم، بایستی نحوه ادراک مخاطب از دروس خود را به صورت کاملا روشمند ارزیابی نمایم. 🔻شیوه تحصیل صحیح نسل وای، زد و آلفا در فلسفه چیست؟ 🔻آیا این نسل ها « الهیات» جدیدی می طلبند؟ 🔻آیا این نسل « برنامه درسی» متفاوتی را خواهان اند؟ 🔻آیا ممکن است یک نسل در برنامه ریزی خود انتظارات نسل بعدی را نادیده بگیرد؟ به نظر می رسد ما بیش از فلسفه دانی به فیلسوف _ مدیر نیاز داریم. همانند علامه طباطبایی که در جواب مخالفان ترویج فلسفه در قم گفته بود: « امروز هر طلبه با یک چمدان شبهه وارد حوزه می شود» شما هم در هر نقشی هستید: معلم هستید یا مدرس، مدیر هستید یا رهبری اقتضایی را انتخاب کردید، مبلغ هستید یا پژوهشگر ... همواره به اثربخشی نسلی و معاصرت کار خود توجه کنید. ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd