#ولایت_فقیه_امام #فقه_سیاسی #فقه_حکومتی #جلسه_بیست_و_نهم ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ 🌷حمیدرضا کامل نواب لینک عضویت ↙️ @Hrknavab

فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ 1- کار خیر برای جلوگیری از اسراف. 2- باتوجه به آیه قرآن سبقت در انجام کار خیر امر الهی است. #یک #یک پتو بیشتر روی خودمون بندازیم #یک لباس گرم بیشتر بپوشیم #یک بخاری کمتر روشن کنیم #یِکَم شعله بخاری را کمتر کنیم دریچه کولر را با #یک پلاستیک بپوشونیم پنجره را با #یک پلاستیک بپوشونیم برای گرم ماندن همه زنجیره نشر تشکیل دهیم اللهم صل علی محمد وآله الطاهرين و عجل فرجهم ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ 🌷حمیدرضا کامل نواب لینک عضویت ↙️ @Hrknavab

#یادداشت_علمی_سیاسی یکی از اقدامات سیاسی خلفا در مواجهه با امامان معصوم (علیهم السلام)، تلاش آنها برای فراهم نشدن مقدمات و زیرساخت های قیام و تشکیل حکومت آنها بود. یکی از مهم‌ترین اقداماتی که در این راستا انجام می‌دادند، جلوگیری از بهبود وضعیت اقتصادی و مادی امامان و پیروانشان بود. به همین جهت است که خلیفه اول بعد از به دست آوردن خلافت، فدک را حضرت فاطمه زهرا علیها السلام غصب کرد تا قدرت اقتصادی و منابع مالی مهمترین منازع خلافت را قطع کند و بدین ترتیب، حکومت خود را تثبیت نماید. در روایتی مفصّل از حضرت امام کاظم (علیه‌السلام) و هارون الرشید آمده است که هارون در پاسخ به سوال شخصی درباره تفاوت رفتار خود با موسی بن جعفر (علیه السلام) در اعطای هدیه، به همین سیاست کلی خلفا اشاره کرده و نگرانی‌هایش از قدرت و نفوذ امام را بیان می کند. او می گوید: "اگر به او عطا کنم، نمی‌توانم اطمینان داشته باشم که او فردا با صد هزار شمشیر از شیعیانش بر من نخواهد زد." این جمله نشان‌دهنده ترس هارون از قدرت معنوی و اجتماعی امام کاظم (ع) و تلاش او برای محدود کردن نفوذ ایشان است و بالطبع نشان‌دهنده اطلاع آنها از بنای ائمه علیهم السلام بر حاکمیت، در فرض وجود شرایط لازم است. عبارت این قسمت از روایت به شرح ذیل است: قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تُعْطِي أَبْنَاءَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ سَائِرَ قُرَيْشٍ وَ بَنِي هَاشِمٍ وَ مَنْ لَا تَعْرِفُ حَسَبَهُ وَ نَسَبَهُ خَمْسَةَ آلَافِ دِينَارٍ إِلَى مَا دُونَهَا وَ تُعْطِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ وَ قَدْ أَعْظَمْتَهُ وَ أَجْلَلْتَهُ مِائَتَيْ دِينَارٍ أَخَسَّ عَطِيَّةٍ أَعْطَيْتَهَا أَحَداً مِنَ النَّاسِ فَقَالَ اسْكُتْ لَا أُمَّ لَكَ فَإِنِّي لَوْ أَعْطَيْتُ هَذَا مَا ضَمِنْتُهُ لَهُ مَا كُنْتُ أَمِنْتُهُ أَنْ يَضْرِبَ‏ وَجْهِي غَداً بِمِائَةِ أَلْفِ سَيْفٍ مِنْ شِيعَتِهِ وَ مَوَالِيهِ وَ فَقْرُ هَذَا وَ أَهْلِ بَيْتِهِ أَسْلَمُ لِي وَ لَكُمْ مِنْ بَسْطِ أَيْدِيهِمْ وَ أَعْيُنِهِم‏. عیون اخبار الرضا جلد1 صفحه91. #سیره_سیاسی #رویکرد_خلفا #تشکیل_حکومت ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ 🌷حمیدرضا کامل نواب لینک عضویت ↙️ @Hrknavab

📣#اطلاعیه 🔰سلسله دروس خارج و درس گفتارهای فقه حکومتی و حکمرانی 🔹 با حضور اساتید برجسته: 1. حجت‌الاسلام والمسلمین نوابی 2. آیت‌الله زمانی فرد 3. حجت‌الاسلام والمسلمین رحمانی 4. حجت‌الاسلام والمسلمین کامل نواب ۵. حجت‌الاسلام والمسلمین واسطی 📞 کسب اطلاعات بیشتر: ۳۲۰۰۸۲۲۸ جزئیات بیشتر در پوستر ☝️ 🔸فرصتی منحصر به‌فرد برای یادگیری مباحث مهم فقه حکومتی! #مدیریت_سیاسی_اجتماعی ━━━━━━━━━━━━ ✅معاونت فرهنگی تبلیغی حوزه علمیه خراسان 🆔@howzehfarhang کانال گزارشی📎 🆔@howzehtabligh کانال محتوایی📎

#بیع_فضولی_مکاسب #فقه_معاملات #جلسه_شصت_و_یکم ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ 🌷حمیدرضا کامل نواب لینک عضویت ↙️ @Hrknavab

#بیع_فضولی_مکاسب #فقه_معاملات #جلسه_شصت_و_دوم ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ 🌷حمیدرضا کامل نواب لینک عضویت ↙️ @Hrknavab

#آیات_الاحکام_سیاسی #فقه_سیاسی #فقه_حکومتی #جلسه_دهم ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ 🌷حمیدرضا کامل نواب لینک عضویت ↙️ @Hrknavab

#ولایت_فقیه_امام #فقه_سیاسی #فقه_حکومتی #ادله_نقلی_ولایت_فقیه #روایت_اللهم_ارحم_خلفایی #جلسه_سیم ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ 🌷حمیدرضا کامل نواب لینک عضویت ↙️ @Hrknavab

یکی از بزرگترین موانع رسیدن به اقتصاد اسلامی اعتباری است که ما به "عقلا بما هم عقلا" می دهیم! پرفسور مسعود درخشان: کتاب فریب بزرگ را نوشتم تا شیعه بماند، تا قال الصادق (علیه السلام) بماند. باید بت "علم اقتصاد" شکسته شود. 💠 @profderakhshan ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ 🌷حمیدرضا کامل نواب لینک عضویت ↙️ @Hrknavab

#بیع_فضولی_مکاسب #فقه_معاملات #جلسه_شصت_و_سوم ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ 🌷حمیدرضا کامل نواب لینک عضویت ↙️ @Hrknavab

💢امتناع وحدت دانشگاه با حوزه‌ی به مثابه «نهاد دین» ✍️حجت‌الاسلام علی نعمتی بعید است حضرت امام به هنگام گزینش واژه «وحدت» در مقام بیان نبوده باشند! برخلاف برداشت بسیاری از بزرگان اتفاقاً وحدت، پیوند نیست بلکه همان اتحاد است! شاید اگر متفطن به این معنای متعالی و کم و کیف آن بودند، دانشگاه امام صادق(ع) مسیر بسیار مترقی‌تری را می‌پیمود. یکی از علل عمده متباین‌پنداری حوزه و دانشگاه این است که عموماً –خاصه خود حوزویان– حوزه را «نهاد دین» و متکفل «فهم،‌ تبیین و تبلیغ» آن می‌پندارند. تعریف حوزه به مثابه «نهاد دین» به جای «نهاد علم» نقطه آغاز سکولاریسم یا جدایی دین از سیاست و حیات اجتماعی است. دقیقاً به همین علت پس از چند دهه از عمر انقلاب حوزه‌های علمیه در برآوردن انتظارات متنوع نظام اسلامی و پاسخگویی به سیل مسائل مستحدثه چندان توفیقی نداشته‌اند. با تعریف حوزه به مثابه نهاد دین، نقش حوزه قم در کشور می‌شود همچون واتیکان برای جوامع مسیحی کاتولیک؛ و طلاب مختلفی را که هرکدام از آنها سعی می‌کنند گوشه‌ای از مسائل نظری یا عملی جامعه را در اقتصاد، سیاست، فرهنگ و… حل کرده و در آن عرصه نقش‌آفرینی و خدمت کنند، تبدیل می‌کند به «صنف روحانی» تا مردم شبهه داشته باشند در ارتزاق آنها «بما هم روحانی» و برخی با هر نیتی که دارند، هر از گاهی در رسانه‌ها کارزار راه بیندازند که بودجه این نهادها را قطع کنید. حال آنکه بدیل مدرن آنها (دانشکده‌های علوم انسانی و …) ده‌ها و صدها برابر بیشترش را از بیت‌المال می‌ستانند. 📝 متن کامل یادداشت در «اجتهاد»: http://ijtihadnet.ir/?p=76781 🆔 https://eitaa.com/ijtihad