🔲✨#تفسير آيه شريفه «ألْقَيا في جَهَنَّم كُلّ كَفّارٍ عَنيد» [۱] ⭐️🍃« شما (دوبزرگوار) هر كافر روى گردان از حق را در آتش بيفكنيد»، از عبداللَّه بن مسعود نقل مى كند كه گفت: بر رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم وارد شدم و پس از عرض ارادت و سلام گفتم: اى رسول خدا ؛ حق را به من نشان بده تا واضح و آشكار ببينم. فرمود: اى ابن مسعود ؛ داخل اين اطاق شو و نگاه كن چه مى بينى؟ مى گويد: داخل شدم ديدم على عليه السلام در حال ركوع و سجود است و خاشعانه در ركوع و سجود خود مى گويد: اللّهمّ بحقّ نبيّك إلّا ما غفرت للمذنبين من شيعتي. خداوندا ؛ بحقّ پيامبرت شيعيان گنهكار مرا بيامرز. از اطاق بيرون آمدم تا آنچه ديده‌ام به رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم خبر دهم، ديدم آن حضرت به ركوع و سجود مشغول است و دركمال خشوع و فروتنى در ركوع و سجودش مى گويد: اللّهمّ بحقّ عليّ وليّك إلّا ما غفرت للمذنبين من اُمّتي. بار پروردگارا ؛ بحقّ وليّت على گنهكاران امّت مرا بيامرز. از ديدن آن به من بى تابى و ناشكيبائى دست داد، 🌲🌳رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم نمازش را مختصر كرد و پايان داد، و به من فرمود: اى ابن مسعود ؛ آيا بعد از داشتن ايمان مى خواهى دچار كفر گردى؟ عرض كردم: نه به جان شما قسم اى رسول خدا ؛ فقط تعجّب من از اين است كه ديدم على عليه السلام خداوند را به مقام و آبروى شما مى خواند، و شما را ديدم كه خدا را به آبروى على عليه السلام مى خوانيد، نمى دانم كداميك از شما دو بزرگوار نزد خدا آبرومندتر هستيد. فرمود: اى ابن مسعود ؛ خداوند من و على و حسنين را از نور پاك خود آفريد، و وقتى اراده فرمود هستى را بيافريند نور مرا شكافت و از آن آسمانها و زمين را آفريد و من بخدا قسم از آسمانها و زمين والاتر و برترم، سپس نور على عليه السلام را شكافت و از آن عرش و كرسى را آفريد و به خدا قسم على عليه السلام برتر از عرش و كرسى است، بعد از آن نور حسن عليه السلام را شكافت واز آن فرشتگان و حورالعين را آفريد، و به خدا قسم حسن عليه السلام از حورالعين و فرشتگان رتبه اش برتر است، آنگاه نور حسين عليه السلام را شكافت و از آن لوح و قلم را آفريد و به خدا قسم حسين عليه السلام از لوح و قلم برتر است. در اين هنگام كه تاريكى همه جا را فرا گرفته بود، فرشتگان ناله كردند و فرياد زدند: بار خدايا ؛ اى پروردگار ما و اى سرورما ؛ بحقّ آن اشخاص نورانى كه آفريده اى ما را از اين تاريكى رهائى بخش، خداوند به كلمه ديگرى تكلّم فرمود و از آن روحى را خلق كرد و سپس نور آن روح را فرا گرفت، و از آن، حضرت زهرا عليها السلام را آفريد، و او را در مقابل عرش نگهداشت، آن وقت همه عالم روشن گرديد، و از اين جهت او را زهرا ناميده اند. اى پسر مسعود ؛ هنگامى كه قيامت بپا گردد خداوند تبارك و تعالى به من و على عليه السلام مى فرمايد: هر كس شما را دوست دارد وارد بهشت كنيد و كسى كه با شما دشمنى دارد به دوزخ بيفكنيد، و دليل آن فرمايش خداوند در كتابش مى باشد كه فرموده است: «ألْقَيا في جَهَنَّم كُلّ كَفّار عَنيد» [۱] . «بيندازيد در جهنّم هر كافرى را كه آگاهانه با حق مخالفت مى كند». عرض كردم: اى رسول خدا ؛ مقصود از «كَفّار عنيد» كه در آيه مى فرمايد كيست؟ فرمود: الكفّار من كفر بنبوّتي والعنيد من عاند عليّ بن أبي طالب عليه السلام. «كَفّار» كسى است كه به نبوّت من ايمان نياورد، و «عنيد» كسى است كه با علىّ بن ابى طالب عليه السلام در حاليكه مى داند او حق است مخالفت كند. [۲] مؤلّف رحمه الله گويد: بحرانى قدس سره در كتاب «غاية المرام» در تفسير اين آيه شريفه سه حديث از عامّه نقل كرده است ... #ادامه_دارد 📚منابع: [۱]: تأويل الآيات: ۵۹۴/۲ ح۶، بحار الأنوار: ۱۳۷/۲۷ ح ۱۳۹، و ج: ۱۴۸/۶۸ ح ۹۶ به نقل از كتاب زيد نرسى: ۵۱. [۲]: سوره يونس، آيه ۴۱. [۱]: سوره ق، آيه ۲۴. [۱]: سوره ق، آيه ۲۴. [۲]: تأويل الآيات: ۶۱۰/۲ ح۷، بحار الأنوار: ۷۳/۳۶ ح ۲۴، تفسير برهان: ۲۲۶/۴ ح ۱۴. 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج

🔴❗️ارزش و اهمیت سجدهٔ شکر. 🌙🌱 شیخ صدوق رحمه‌الله در کتاب شریف "من لا یحضره الفقیه" نقل کرده است. 1⃣ وَ رُوِيَ‌ عَنْ‌ سُلَيْمَانَ‌ بْنِ‌ حَفْصٍ‌ الْمَرْوَزِيِّ‌ أَنَّهُ‌ قَالَ‌: كَتَبَ‌ إِلَيَّ‌ أَبُو الْحَسَنِ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قُلْ‌ فِي سَجْدَةِ‌ الشُّكْرِ مِائَةَ‌ مَرَّةٍ‌: شُكْراً شُكْراً وَ إِنْ‌ شِئْتَ‌ عَفْواً عَفْواً. ✍🏻 از سليمان بن حفص مروزى روايت كرده‌اند كه گفت: امام رضا عليه السّلام نامه‌اى بمن نوشت و در آن فرمود: در سجدۀ شكر صدبار "شكراً شكراً" يا «عفواً عفواً» بگو. 2⃣وَ كَانَ‌ أَبُو الْحَسَنِ‌ مُوسَى بْنُ‌ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ‌ يَسْجُدُ بَعْدَ مَا يُصَلِّي فَلاَ يَرْفَعُ‌ رَأْسَهُ‌ حَتَّى يَتَعَالَى النَّهَار. ✍🏻 امام کاظم علیه السلام بعد از نماز به سجده می‌رفتند و تا وقتی که روز بالا نمی‌آمد سر از سجده برنمی‌داشتند. 3⃣وَ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ‌ بْنُ‌ الْحَجَّاجِ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَنَّهُ‌ قَالَ‌: مَنْ‌ سَجَدَ سَجْدَةَ‌ الشُّكْرِ وَ هُوَ مُتَوَضِّئٌ‌ كَتَبَ‌ اللَّهُ‌ لَهُ‌ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتُ‌ٍ وَ مَحَا عَنْهُ‌ عَشْرَ خَطَايَا عِظَام. ✍🏻 عبد الرّحمن بن حجّاج از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: هركس با داشتن وضو سجدۀ شكر بجا آورد، خداوند براى او ده نماز بنويسد و از نامۀ عمل او ده گناه بزرگ محو سازد. 4⃣وَ رَوَى إِسْحَاقُ‌ بْنُ‌ عَمَّارٍ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَنَّهُ‌ قَالَ‌: كَانَ‌ مُوسَى بْنُ‌ عِمْرَانَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِذَا صَلَّى لَمْ‌ يَنْفَتِلْ‌ حَتَّى يُلْصِقَ‌ خَدَّهُ‌ الْأَيْمَنَ‌ بِالْأَرْضِ‌ وَ خَدَّهُ‌ الْأَيْسَرَ بِالْأَرْضِ‌. ✍🏻 اسحاق بن عمّار از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: موسى بن عمران عليه السّلام هرگاه از نماز فارغ می‌شد روى بر نمى‌تافت تا اينكه گونۀ راست را بر زمين مى‌نهاد و بعد گونۀ چپ را. 5⃣ وَ قَالَ‌ أَبُوجَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: أَوْحی اللَّهُ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى إِلَى مُوسَى بْنِ‌ عِمْرَانَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَ تَدْرِي لِمَ‌ اصْطَفَيْتُكَ‌ بِكَلاَمِي دُونَ‌ خَلْقِي. قَالَ‌ مُوسَى لاَ يَا رَبِّ‌ قَالَ‌ يَا مُوسَى إِنِّي قَلَّبْتُ‌ عِبَادِي ظَهْراً وَ بَطْناً فَلَمْ‌ أَجِدْ فِيهِمْ‌ أَحَداً أَذَلَّ‌ نَفْساً لِي مِنْكَ‌ يَا مُوسَى إِنَّكَ‌ إِذا صَلَّيْتَ‌ وَضَعْتَ‌ خَدَّيْكَ‌ عَلَى التُّرَابِ‌. ✍🏻 امام باقر عليه السّلام فرمود: خداوند تبارك و تعالى به موسى عليه السّلام وحى فرستاد: آيا می‌دانى چرا از ميان مردم تو را به سخن گفتن با خود برگزيدم‌؟ موسى عليه السّلام عرض كرد: پروردگارا، نه نمى‌دانم. خداوندمتعال فرمود: من بندگانم را زير و رو كردم (آزمايش نمودم) و در ميان آن متواضع‌تر و فروتن‌تر از تو نسبت بخودنيافتم. زیرا وقتی تو از نماز فارغ مي‌شوى روى خود را برای من بر خاك مى‌نهى. 6⃣وَ قَالَ‌ اَلصَّادِقُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: إِنَّ‌ الْعَبْدَ إِذَا سَجَدَ فَقَالَ‌ يَا رَبِّ‌ يَا رَبِّ‌ حَتَّى يَنْقَطِعَ‌ نَفَسُهُ‌ قَالَ‌ لَهُ‌ الرَّبُّ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى لَبَّيْكَ‌ مَا حَاجَتُك. ✍🏻امام صادق عليه السّلام فرمود: هرگاه بنده به سجده رود و آنقدر "يا ربّ‌ يا ربّ‌" بگويد تا نفسش قطع شود، خداوند تبارك و تعالى به او گويد: لبّيك، بلى بگو حاجتت چيست تا بدهم. 7⃣وَ فِي رِوَايَةِ‌ أَبِي الْحُسَيْنِ‌ الْأَسَدِيِّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ أَنَّ‌ اَلصَّادِقَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: إِنَّمَا يَسْجُدُ الْمُصَلِّي سَجْدَةً‌ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ‌ لِيَشْكُرَ اللَّهَ‌ تَعَالَى ذِكْرُهُ‌ فِيهَا عَلَى مَا مَنَّ‌ بِهِ‌ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ أَدَاءِ فَرْضِهِ‌ وَ أَدْنَى مَا يُجْزِي فِيهَا شُكْراً لِلَّهِ‌ ثَلاَثَ‌ مَرَّات. ✍🏻 و در روايت ابى الحسين اسدى - رضى اللّٰه عنه - چنين آمده است كه امام صادق عليه السّلام فرمود: حق این است که نمازگزار پس از نماز بسجده رود تا سپاس خداوند متعال را بر انعامى كه به او عطا فرموده و به انجام وظيفه‌اش موفّق ساخته بجا آورد، و كمتر ذكرى كه در آن بايد گفته شود سه بار گفتن «شكراً لِلّٰه» است. 📚من لا يحضره الفقيه جلد ۱ صفحه ۳۲۹ #لبیک_یا_مهدی 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج

🔳✨ رسول‌ خدا (ص) می‌فرمایند: 🌙🌱وقتی که مرده‌ را در‌ تابوت‌ حمل‌ میكنند، روحش‌ اطراف تابوت‌ به‌ پرواز‌ در میآيد و پيوسته‌ ندا ميدهد: ای اهل‌ من‌! ای فرزندان‌ من‌! دنيا با شما بازی نكند همان‌ قسمی كه‌ با من‌ بازی كرد؛ مال‌ دنيا را از طريق‌ حلال‌ و غير حلال‌ جمع‌آوری كردم‌ و سپس‌ همه‌ را برای غير خود گذاردم‌، پس‌ عيش‌ و راحتی و گوارائی آن‌ مال‌ برای ديگران‌ است‌ و عواقب‌ حساب‌ و تبعات‌ آن‌ برای من‌؛ پس‌ بترسيد و حذر كنيد از مثل‌ آنچیزی که بر من‌ وارد شد. 📕بحارالانوار ج ۶ ص ۱۶۱ 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج

💎✨فضیلت#شیعیان و #محبین اهل بیت در آخرت 🔴❗️#شیعیان در روز #قیامت به همراه اهل بیت هستند ۵- عبیدبن زراره گفت: بر امام صادق عَلَیهِ السَّلام داخل شدم در حالیکه بقباق (انسانی پر حرف و شاید نام شخصی باشد) نزد امام بود. عرض کردم: فدایت شوم آیا اگر کسی بنی امیه را دوست بدارد با آنها ست؟ فرمودند: بلی، عرض کردم: آیا اگر کسی محبت شما باشد با شماست؟ فرمودند: بلی، عرض کردم حتی اگر زناکار و دزد باشد؟ پس امام به بقباق نگاهی کردند و وقتی که او متوجه نبود با سر اشاره کرده و فرمودند: بلی ۶- ابوطاهر مقلد بن غالب از رجالش به اسناد او که به علی بن ابی طالب عَلَیهِ السَّلام متصل می‌شود نقل کرد که روزی امام اميرالمؤمنين عَلَیهِ السَّلام در حال سجده بلند بلند گریه می‌کردند. پس عرض کردیم ای امیر مؤمنان گریه ی شما ما را بیمار و مریض و غمگین و مهموم نمود و هرگز ندیده بودیم که این چنین کنید. امام امیرالمؤمنین عَلَیهِ السَّلام در پاسخ ما فرمودند: در سجده بودم و در سجده‌ام پروردگارم را به خیرات می‌خواندم. پس خوابم برد و خوابی دیدم که اشکم را جاری کرد و مرا بی قرار ساخت. رسول خدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه را دیدم که ایستاده و می‌فرمود: ای اباالحسن دوری تو از من طولانی شد و من مشتاق دیدن تو هستم و خداوند به آنچه که درباره ی تو به من وعده داده بود وفا کرد. پس عرض کردم یا رسول الله خداوند در مورد من چه وعده ای به شما داده بود. رسول خدا فرمودند: خداوند در مورد تو و همسرت و دو پسر و ذریه ات به من وعده درجات رفيع در عليين داده بود که وفا نمود عرض کردم: پدر و مادرم فدایتان باد ای رسول خدا صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه، پس شیعیان ما؟ رسول خدا فرمودند: شیعیان ما با ما و همراه ما هستند. قصرهای آنها کنار قصرهای ما و منزل‌های آنها مقابل منزل‌های ماست. عرض کردم: ای رسول خدا (اینها که فرمودید نعمتهائی است که در آخرت به ایشان می‌رسد) پس در دنیا چه نصیبی به ایشان خواهد رسید؟ فرمودند: امن و عافیت. گفتم پس به هنگام مرگ چه؟ فرمودند: هر کسی در مورد خودش حکم می‌کند و به ملک الموت امر می‌شود که از او اطاعت کند. عرض کردم آیا برای آن نشانه ای وجود دارد؟ فرمودند: بلی، همانا جان دادن هر یک از شیعیان ما که بیشترین حبّ ما را داشته باشد مانند نوشیدن آب خنک گوارا در روز تابستان است که دلها را خنک کند و از آن نفع ببرد و شیعیان دیگر به گونه ای در بسترشان می‌میرند که سایر مردم غبطه ی آن را می‌خورند. گویی آنچه که بیشتر موجب روشنی چشمش گردیده، مرگش بوده است. ۷- امام صادق عَلَیهِ السَّلام فرمودند: قسم به خداوند بعد از ما غیر شما کس دیگری نیست و همانا شما در قله‌های بلند (مراتب عالی) همراه ما هستید پس در (کسب) درجات (عالی) از یکدیگر سبقت و پیشی بگیرید. ۱۰- إنّش أميرَالمُؤمنينُ يُدخِلُ مُحبَيهِ الجَّنةَ وَ مُبغِضِيهِ النَّارَ ۱- قالَ رسولُ الله صَلَی اللهُ وعَلَیه ِوَ آلِه: يَقُولُ اَللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ لِي وَ لِعَلي بنِ اَبيطالبٍ: أَدْخِلاَ اَلْجَنَّةَ مَنْ أَحَبَّكُمَا وَ أَدْخِلاَ اَلنَّارَ مَنِ اِبْغَضَكُمَا وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: «أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ [۱] » [۲] ۲-عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ علَيْهِ السَّلاَمُ اذا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَفَرَغَ مِنْ حِسَابِ الخَلائِقِ دَفَعَ الْخالِقُ عزّوجل مَفَاتِيحَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ إِلَى فَأَدْفَعُهَا اِلَيْكَ فَأَقُولُ لَكَ أَحكُم قال عَلَى اَللَّهِ اِنۀَ لِلْجَنةِ أَحَداً وَ سَبْعِينَ بَاباً يَدْخُلُ مِنْ سَبْعِينَ بَاباً مِنْهَا شِيعَتِي وَ أَهْلُ بَيْتِي وَ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ سَائِرُ اَلنَّاسِ [۳]..... #ادامه_دارد 📚منابع: [۱]: ق /۲۴ [۲]: بشارة المصطفى /۲۲۷ و الجواهر السنية /۵۴۲ [۳]: بحارالانوار ۷/ ۳۳۸ 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج

1 جمادي الاول - صدور حكم تحريم تنباكو توسط ميرزاي بزرگ‌شيرازي(1309 ق) : نهضت تحريم تنباكو، از وقايع مهم تاريخ معاصر ايران است كه آثار و بركات سياسي، اجتماعي و حتي فرهنگي بسياري داشت. در روند شكل‌گيري و پيروزي اين نهضت، منزلت روحانيت و اهميت جايگاه مرجعيت، در مبارزه با نظام استعماري آشكار شد و پيوند مردم و مرجعيت قيامي عميق و وسيع را موجب گرديد. عظمت اين نهضت، آن‌قدر زياد بود كه حتي مورخان منورالفكر و روحانيت‌ستيزي مانند احمد كسروي و آخوندزاده نتوانسته‌اند در برابر آن سكوت كنند و اين قيام را مقدمه نهضت مشروطيت دانسته‌اند. (تصوير؛ ميرزاي شيرازي در نماز عيد فطر) يكي از امتيازات ننگيني كه در زمان قاجار نتايج نامطلوبي را به بار آورد امتياز انحصار تنباكو معروف به امتياز رِژي بود. به موجب اين امتياز كه در زمان ناصرالدين شاه قاجار با تالبوت انگليسي منعقد شد، شركت رِژي به مدت 55 سال صاحب حق انحصاري تجارت تنباكوي ايران و حتي نظارت بر زراعت آن شناخته مي‏شد. وقتي علماي اعلام، از انعقاد اين قرارداد مطلع شدند، ابعاد استعماري آن را براي مردم تشريح و آنان را به اعتراض تشويق كردند. با گسترده شدن اعتراضات مردمي و پيگيري علماي بزرگ ايران از جمله حاج ميرزا محمد حسن آشتياني و شيخ فضل الله نوري در تهران، آقانجفي اصفهاني و برادرش حاج آقانورالله در اصفهان، فال اسيري در شيراز و... اعتراضات شكلي وسيع‌تري به خود گرفت چرا كه در اغلب بلاد ايران، شاگردان ميرزاي شيرازي و مجتهدان با بصيرت، ابعاد استعماري چنين قراردادي را براي مردم تبيين مي‌كردند و با اشاره به روند حاكميت انگليسي‌ها بر كشورهائي مانند هندوستان و مصر، اسارت ايران را نتيجه تحقق اين گونه معاهدات عنوان مي‌كردند. پس از آنكه مردم اقصي‌نقاط ايران نسبت به اهميت مساله آگاه شدند، علماي اعلام از ميرزاي شيرازي در خصوص اين قرارداد فتوا خواستند. ميرزا طي حكمي اعلام كرد: « بسم الله الرحمن الرحيم. اليوم، استعمال تنباكو و توتون، بأي نحو كان در حكم محاربه با امام زمان(عج) است.» (تصوير؛ متن استفتاء و حكم ميرزاي شيرازي) اين حكم چنان نافذ بود كه با امكانات محدود آن زمان به سرعت در كشور منتشر شد. گزارش‌هاي تاريخي حاكي از آن است كه صبح روزي كه اين حكم به تهران رسيد، تا هنگام اذان ظهر همه مردم از محتواي آن با خبر شدند و تا عصر همان روز قليان‏ها را شكستند و انبارهاي توتون و تنباكو را به آتش كشيدند. در يكي از شهرها، تعدادي از جوانان به خانه حاكم هجوم بردند تا او را از قليان كشيدن منع كنند. او در دفاع از خود گفت: شما اهل مشروب خوردن هستيد و كار شما كه از قليان كشيدن بدتر است. به او گفتند: اما ميرزا فرمودند، استعمال تنباكو، محاربه با امام زمان(عج) است! ما اجازه نمي‌دهيم تو به جنگ با امام زمان بروي! بر اساس گزارش‌هاي تاريخي، در برخي از شهرها، افرادي براي خشك كردن تنباكو، مقداري از آن را در بام‌ها پهن كرده بودند، اما براي احتياط، از جمع‌آوري آن هم پرهيز كردند. ناصرالدين شاه ابتدا از پذيرش حكم ميرزاي شيرازي، امتناع مي‌كرد. اما تأثير اين فتوا به حدي عميق بود كه شاه قاجار هم در حرمسراي خود جرأت نمي‌كرد قليان استفاده كند. در يادداشت‌هاي روزانه منشي مخصوص ناصرالدين شاه آمده است: وقتي شاه به زنش گفت؛ چه كسي قليان كشيدن را حرام كرده است؟ پاسخ شنيد؛ همان كسي كه مرا به تو حلال كرده است! با اين وجود، درباريان منورالفكر به دليل رشوه‌هاي كلاني كه براي انعقاد اين قرارداد گرفته بودند، شاه را به مقاومت در برابر اعتراض‌هاي مردمي تشويق مي‌كردند. آنان، همزمان با انتشار شايعات و اخبار مختلف مي‌كوشيدند در صفوف نهضت خدشه ايجاد كنند. ابتدا نسبت به اصالت حكم ميرزا ترديد ايجاد كردند. ولي ميرزا حسن آشتياني و شيخ فضل‌الله نوري كه از شاگردان ميرزا بودند شهادت دادند كه اين حكم متعلق به شخص ميرزاي بزرگ است. درباريان برخي واعظان وابسته به خود را به كشيدن قليان در برابر مردم تشويق كردند و از آنها خواستند نسبت به "شيوه اجتهاد ميرزا" چون و چرا كنند. (تصوير؛ ناصرالدينشاه در شكارگاه قليان مي‌كشد.) اما هيچ يك از اين ترفندها نتوانست در صفوف به هم‌پيوسته و پرشور نهضت، خدشه‌اي وارد كند. در 23 جمادي‌الاول 1309، در كوچه و بازار تهران اطلاعيه هشدار دهنده‌اي با اين مضمون منتشر شد؛ «بر حسب حكم جناب حجت‌الاسلام و المسلمين آقاي ميرزاي‌شيرازي، اگر تا 48 ساعت ديگر امتياز دخانيات لغو نشود يوم دوشنبه آتيه جهاد است، مردم مهيا شويد.» اين اطلاعيه خوف عجيبي در دربار و اجانب ايجاد كرد. برخي از درباريان و وابستگان به سفارتخانه‌ها از تهران به روستاهاي اطراف گريختند. رئيس كمپاني رژي بيش از همه بيمناك شد و با مراجعه به دربار از شاه خواست دستور عاجلي صادر كند. شاه قاجار به ناچار شخصا وارد صحنه شد و به ميرزا حسن آشتياني فرمان داد؛ «يا بر روي منبر مي‌

روي و در انظار عمومي قليان مي‌كشي يا تهران را ترك مي‌كني.» اما اين مجتهد مجاهد كسي نبود كه با يك فرمان شاه بيمي به خود راه دهد و در پاسخي قاطعانه به شاه پيغام داد؛ «حكم تبعيد را مي‌پذيرم و تهران را ترك مي‌‌كنم اما انتظار نداشته باشيد به جنگ با امام زمان(عج) بروم!» انتشار پاسخ كوبنده ميرزا حسن آشتياني در ميان مردم تهران، شور حماسي دو چنداني را براي قيامي جدي برانگيخت. صبح روز بعد، مردم تهران باخبر شدند كه ميرزا حسن آشتياني براي تبعيت از حكم تبعيد آماده خروج از تهران است. در مقابل، شيخ فضل الله نوري طي سخنان پرشوري به روشنگري مردم پرداخت و آنان را به اعتراض در برابر تبعيد ميرزا حسن آشتياني فراخواند. شيخ فضل‌الله، حمايت نكردن از ميرزا حسن آشتياني را مانند تعلل كوفيان در حمايت از مسلم‌بن‌عقيل قلمداد كرد و به آنان هشدار داد كه سكوت در برابر تبعيد مجتهدي مانند ميرزا حسن، به منزله پذيرش يوغ استعمارگران خواهد بود و پيامدهاي ناگواري براي امت اسلامي خواهد داشت. اين سخنان روشنگرانه تأثير شگرفي بر مردم گذاشت. پيش از همه زنان تهراني به شيخ فضل‌الله نوري لبيك گفتند و آمادگي خود را براي دفاع از ميرزا حسن آشتياني اعلام كردند. آنان فرياد مي‌زدند كه «از "طوعه كوفي"، تنها حامي مسلم، كمتر نيستيم و تا پاي جان براي دفاع از ميرزا حسن، در صحنه مي‌مانيم. يا به شهادت مي‌رسيم يا شاه را به قبول حكم نائب امام زمان(عج) مجبور مي‌كنيم.» زنان سپس، در قالب دسته‌هاي سوگواري به عزاداري پرداختند و در اطراف خانه ميرزا حسن، جمع شدند و با شيون و زاري خواستار باقي ماندن او در تهران شدند. اندك اندك اغلب زنان تهران گرد خانه ميرزا حسن حلقه زدند و در ادامه به سوي كاخ ناصرالدينشاه حركت كردند و با شعارهاي كوبنده خشم و انزجار خود را عليه شخص ناصرالدينشاه و انگليسي‌ها ابراز كردند. محور خواسته آنان مقاومت در برابر قرارداد تحميلي اجانب و پذيرش حكم ميرزاي شيرازي بود. آنان با اشاره به اينكه شاه به جاي پذيرش حكم تحريم تنباكو، يك فقيه را از پايتخت اخراج مي‌كند، او را با يزيد و ابن‌زياد مقايسه مي‌كردند. با انبوه شدن اجتماع زنان، مردان بسياري هم به اين راهپيمائي پيوستند. در مقابل، دو تن از درباريان در برابر كاخ سلطنتي ظاهر شدند و از راهپيمايان به دليل سردادن شعار عليه شخص شاه انتقاد كردند. اما زنان عزادار، از اينكه شاه و دربار‌ به حكم ميرزاي شيرازي به عنوان نائب امام زمان(عج) اعتنا نمي‌كنند، زبان به اعتراض گشودند. درباريان كه ديدند مردم سكوت نمي‌كنند به آنها ناسزا گفتند. يكي از درباريان نيز براي ترساندن مردم، شمشير خود را از نيام بركشيد. اين اقدام، خشم مردم را دو چندان كرد و جمعيت با پرتاپ كردن اشياء مختلف به آن دو درباري آسيب زدند و اعلام كردند آماده‌اند وارد كاخ شده و حتي كار شاه را يكسره كنند. شاه وقتي از جديت قيام مردم، مطلع شد بر جان خود نيز بيمناك شد و دستور داد به مردم بگويند؛ «حكم ميرزا را پذيرفته و معاهده توتون و تنباكو را لغو كرده است.» در اين قيام براي نخستين‌بار موقعيت برتر مرجعيت شيعه در برابر سلطنت شاه قاجار آشكار شد. پس از پيروزي نهضت، شيخ فضل‌الله نوري به ديدار مراد خويش شتافت و به سامراء رفت و ضمن تشريح ابعاد اين قيام از ميرزاي شيرازي به دليل صدور اين حكم كوبنده تقدير كرد. اما با تأثر شديد ميرزاي بزرگ مواجه شد. آن بزرگوار به شيخ فضل‌الله نوري فرموده بود؛ از اين پس دشمنان اسلام قوت مرجعيت و روحانيت را در خواهند يافت و عليه همين نقطه قوت توطئه خواهند كرد. در واقع، ميرزاي بزرگ، تمام راه‌هاي ممكن را پيموده بود تا كار به صدور چنين حكمي نرسد اما در نهايت از آنجائي كه كيان مملكت اسلامي را در خطر مي‌ديد، چنين كرد. پيروزي قيام عليه قرارداد توتون و تنباكو، 15 سال بعد ابعاد گسترده‌تري يافت و به پيروزي مشروطيت منجر شد. اما از شگفتي‌هاي تاريخ مشروطيت، تحقق پيش‌بيني ميرزاي شيرزاي بود. چرا كه افتخارالعلماء، فرزند ميرزا حسن آشتياني و شيخ فضل‌الله نوري، نخستين قربانيان توطئه‌هاي استعمارگران عليه روحانيت بودند.

🔴پیش بینی حضرت علی علیه السلام در مورد ایران و عربستان! ✅روزی در کوفه حضرت علی علیه السلام سخنرانی می‌کرد که در این زمان اشعث بن قیص فرمانده عرب اعتراض کرد و گفت : 🔷«ایرانیان در جلوی چشمان شما از اعراب پیشی می‌گیرند و شما در این مورد هیچ کار نمی‌کنید. من نشان خواهم داد اعراب کیستند.» 🌺علی علیه السلام پاسخ داد : «وقتی اعراب تنبل در رختخواب نرم می‌خوابند، ایرانیان در گرمترین روزها به سختی کار می‌کنند تا خدا را با اعمال خود شاد کنند. 🔴و این اعراب از من چه می‌خواهند؟ تا به ایرانیان ظلم کنم و یک ظالم شوم! 🌼به خداوندی که نطفه را شکافت و انسان را ایجاد کرد سوگند می‌خورم که من از پیامبر خدا شنیدم: 🍃 که همانگونه که شما اعراب امروزه با ایرانیان در راه اسلام می‌جنگید روزی ایرانیان نیز در راه اسلام با شما خواهند جنگید... 📒سفینه البحار،مرحوم حاج شیخ عباس قمی جلد ۲ صفحه ۶۹۳

🔴 آیا با ظهور امام زمان، دیگر انسان ها مرتکب گناه نمیشوند؟ 🌴این طور نیست که در زمان امام زمان عجل الله گناه نباشد! 🔅 تا وقتی انسان در دنیا زندگی می کند برای او امکان گناه وجود دارد.چون ممکن است که شیطان گردن زده بشود و از بین برود اما نفس اماره و سایر شیاطین تا قیامت دست از سر انسان برنمیدارند! 🌾تفاوت در این است که الان گناه امر غالبی است و دلیل بسیاری از گناهان، شرایط امروز جامعه است. 🔷اما هنگام ظهور دیگر این چیزها نیست،حاکمان از میان صالحان هستند و کارگزاران جامعه همه از بهترین‌ها هستند و کسی که بخواهد گناه نکند به‌راحتی می‌تواند. 🔥 اما اگر کسی هم بخواهد گناه مرتکب شود؛ مثلاً در خانه خودش روزه نمی‌گیرد شراب میخورد... 🌏 اما دیگر اینگونه نیست که در خیابان عربده بکشد. چون در جامعه دیگر امکان انجام دادن این گناهان برایش وجود ندارد و فضای جامعه سالم است. 🌕الان در جامعه امروزی سالم ماندن و پاک ماندن با وجود غلبه گناه بر خوبی ها، بسیار سخت شده اما در زمان ظهور حضرت مهدی دوری کردن از گناه به راحتی امکان پذیر است چون برتری با نیکان است و آن زمان قدرت در دست خوبان است. 🌑اما الان حاکمیت عالم در دست شیاطین است نمی‌گذارند مردم خدا را بشناسند و عبادت کنند. 🇺🇸 آمریکا و قدرت‌های شیطانی دیگر بندگان خدا را از مسیر کمال شان منحرف می‌کنند. 🔰اما با کشته شدن ابلیس انسان راحت در مسیر کمال حرکت می کند. 💐امام زمان همه موانع عدم رشد انسان را بر می دارد و حاکمیت به دست حق می‌افتد... 📘بحارالانوار،ج ۹۷،ص ۱۸۷

🎙 #بشنوید | صوت کامل بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمع کثیری از بسیجیان. ۱۴۰۱/۹/۵ 🏷 #دیدار_بسیج ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˼اللّٰھُمَ‌عجلْ‌لِّوَلیڪَ‌الفࢪَج˹ 🇮🇷 @rahbaram_seyed_ali

#نماز_شب ⁉️کسانی که شب زنده دار هستند و در برابر عظمت الهی سر تعظیم فرود می آورند، روزها چگونه هستند و چه می کنند؟ اثر نمازشب در آنها چگونه ظاهر می شود؟ ✅امام علی علیه السلام می فرمایند: همین ها که چنین شب زنده داری می کنند و تا این حد روح شان به دنیای دیگر پیوسته است، روزها مردانی هستند اجتماعی، بردبار، نیک و پارسا. 📚نهج البلاغه،خطبه184 #نماز_شب_را_به_نیت_ظهور_میخوانیم

🔴❗️امیرالمومنین عليه السلام به جابر بن عبد الله انصارِي فرمودند: يا جابِرُ ، قِوامُ الدّينِ وَالدُّنيا بِأَربَعَةٍ : عالِمٍ مُستَعمِلٍ عِلمَهُ ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَوادٍ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ . فَإِذا ضَيَّعَ العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ . 🌱اى جابر! سامان يافتن دين و دنيا ، به چهار چيز است : ✔️عالمى كه علمش را به كار مى گيرد ✔️جاهلى كه از آموختن خوددارى نمى كند ✔️بخشنده اى كه در بخشش خويش بخل نمى ورزد ✔️و فقيرى كه آخرتش را به دنيايش نمى فروشد . پس هر گاه عالم ، علم خود را تباه كند ، جاهل [ نيز [از آموختن ، خوددارى خواهد كرد و هر گاه توانگر در بخشش خود بُخل ورزد ، فقير [ نيز ] آخرتش را به دنيايش خواهد فروخت . 📖نهج البلاغة ،حكمة۳۷۲ 📖الدعوات ،ص۲۲۹، ح۶۳۷ 📖بحار الأنوار ،ج ۷۴،ص۴۱۷، ح۳۹ 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج

لبیـڪ‌یاخامنــ💚ــه‌اے: ─══━━━━⊰❀•⊰🔴⊱•❀⊱━━━━══─ 🍃انسان مؤمن خوشبوست🌱 🍀 ڪثافات دو نوع هستند: ڪثافات ظاهری یا بدنی که با حمام رفتن، آنها پاک می‌شوند و برای پاک شدن از آنها نیازی به دعا ڪردن نیست و دسته دوم ڪثافات، گناه هستند. که بر روح آدم اثر می‌گذارد. گناه هم دارای بود بد هست و انسان گنهڪار بوی بد می‌دهد(البته همه نمی‌تواند این بوی بد را حس کند ، اما اولیاء و ملائڪه متوجه می‌شوند). اما انسان مؤمن خوشبوست. «اویس قرنی» تصمیم گرفت که به زیارت پیامبرخدا«صلےالله‌علیہ‌وآلہ» بیاید، مادرش گفت: اگر به مدینه رفتی و پیامبر‌خـدا«صلےالله‌علیہ‌وآلہ» تشریف نداشتند، در آنجـا نمان، برگرد. اویس به مدینه آمد ولی پیامبر«صلےالله‌علیہ‌وآلہ» خارج مدینه بودند، اویس منتظر آپ حضرت نشدو به خانه بازگشت. وقتی پیامبرخدا«صلےالله‌علیہ‌وآله» وارد مدینه و خانه شدند، فرمودند: «من بوی اویس را می‌شنوم.» اصحاب گفتند: بله، شخصی بنام اویس قرنی به اینجا آمده بود. اطاعت از مادر واجب است، بعضی‌ها خشڪ مقدس هسـتند. بدون اینکه به پدر و مادر خبر بدهند، شب به مسجد جمڪران می‌روند و پدرومـادر تا صبح چشم به راه آنها می‌مانند. این چه جمڪران رفتنی است؟ پدرومـادر را از خود راضی نگه دارید. 📚 کتاب بدیع‌الحڪمة حڪمت ۴۷ از مواعظ آیت‌الله‌مجتهدی‌تهرانی«رحمةالله‌علیه» ─══━━━━⊰❀•⊰🔴⊱•❀⊱━━━━══─ 〖 #درس_اخلاق 〗