‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌💐سلام علیکم وقت و عاقبتتون بخیر، همه لحظه‌هاتون سبز و سرشار از آرامش، سراسر زندگیتون مملو از نگاه مهربان خدا ✍در ادامه بررسی آیات در شأن #امیرالمؤمنین و #اهل_بیت علیهم السلام در این ماه پر فضیلت #شعبان المعظم ، آیه معروف به علم الکتاب را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۱۹) آیه علم الکتاب: #سوره_رعد آیه۴۳ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• 💠وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ. 🌿كافران می‌گویند: تو فرستاده [خدا] نیستی. بگو: كافی است كه خدا [با آیات حكیمانه قرآنش‌] و كسی [چون امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب علیه السلام] كه دانش كتاب نزد اوست، میان من و شما [نسبت به پیامبری‌ام‌] گواه باشند. ✅نكته‌ها: در اوّلین آیه این سوره خواندیم كه آنچه بر پیامبر نازل می‌شود حقّ است، اگر چه اكثر مردم ایمان نمی‌آورند، در این آخرین آیه نیز می‌خوانیم كه كفّار، رسالت پیامبر را انكار می‌كنند، این حاكی از اوج لجاجت و عناد اهل باطل با فرستاده الهی و كلام حقّ اوست. وقتی یكی از اطرافیان حضرت سلیمان كه مقداری از علم كتاب را دارد، می‌تواند در كمتر از یك چشم برهم‌زدن، تخت ملكه‌ی سبأ را در پیش روی آن حضرت حاضر كند، پس اگر كسی تمام علم كتاب را داشته باشد، چه قدرتی می‌تواند داشته باشد؟! مطابق روایات، مراد از كسی‌كه علم همه‌ی كتاب را دارد، #حضرت_علی علیه السلام و #اهل‌بیت پیامبر علیهم السلام می‌باشند. ❇️پیام‌ها: 1- ایمان به حمایت خداوند، بهترین پشتوانه در برابر هرگونه تكذیب و تحقیر است. «قُلْ كَفی‌ بِاللَّهِ» 2- آگاهی بر كتاب الهی، مقام انسان را تا به آنجا بالا می‌برد كه گواهی او در كنار گواهی خداوند قرار می‌گیرد. كَفی‌ بِاللَّهِ‌ ... وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ‌ 3- گاهی ارزش گواهی یك فرد، از انكار هزاران نفر بیشتر است. (اصل با كیفیّت است نه با كمیّت) یَقُولُ الَّذِینَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفی‌ بِاللَّهِ شَهِیداً ... مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ‌ 📚برگرفته از تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌💐سلام علیکم سه شنبه مهدوی شما، عالی و پر برکت ✍در ادامه بررسی آیات در شأن #امیرالمؤمنین و #اهل_بیت علیهم السلام در این ماه پر فضیلت #شعبان المعظم ، آیه معروف به ایذاء را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۲۰) آیه ایذاء: #سوره_احزاب آیه۵۷ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• 💠اِنَّ الَّذینَ یُؤْذُوْنَ اللهَ وَ رَسُوْلَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فى الدُّنْیا وَالآخِرَةِ وَ اَعَدَّلَهُمْ عَذاباً مُهِیناً 🌿آنها که خدا و پیامبرش را آزار مى دهند خداوند آنان را از رحمت خود در دنیا و آخرت دور ساخته، و براى آنها عذاب خوار کننده اى آماده کرده است». ✅بدیهى است که کسى نمى تواند به ذات پاک خداوند زیان و آزارى برساند; بنابراین منظور از ایذاء خداوند ـ همان گونه که مفسّران هم گفته اند ـ همان کفر و الحاد است که خداوند را به خشم مى آورد، و تأکیدى بر مجازات کسانى است که پیامبر و مؤمنان را آزار مى دهند; چرا که آزار آنها بمنزله آزار خدا است. در اینجا در روایات متعدّدى که از طرق برادران اهل سنّت و از طرق اهلبیت(علیهم السلام)رسیده است، مى خوانیم که پیامبراکرم (ص) فرمود: «اى على! هر که تو را آزار برساند مرا آزار رسانده است» به این ترتیب آزار او هم سنگ آزار، پیامبر(ص) است. حاکم حسکانى از جابر بن عبدالله نقل مى کند که مى گوید: از پیامبر اکرم(ص) شنیدم که به على(ع) مى فرمود: «کسى که تو را آزار دهد مرا آزار داده است». (1) شبیه همین معنی درباره حضرت زهرا (س) نیز از پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله)نقل شده است. و در حدیث دیگرى از ابن ابى سلمه از أمّ سلمه همسر پیامبر(ص) نقل مى کند که مى گوید: شنیدم رسول خدا(ص) به على بن ابى طالب(ع) مى فرمود: «اَنْتَ اَخى وَ حبیبى، مَنْ آذاکَ فَقَدْ آذانى»: «تو برادر و حبیب منى، هر کس تو را آزار دهد مرا آزار داده است!» (2) سپس مى افزاید: همین معنى از عدّه دیگرى مانند عمر (خلیفه دوم) و سعد بن ابى وقّاص و ابوهریره و ابن عباس و ابوسعید خدرى نقل شده است. (3) احادیثى که در بالا ذکر شد تنها اشاره به این مسأله دارد که آزار على(ع) آزار پیامبر(ص)است; ولى در آن استناد به آیه فوق نشده در حالى که در بعضى از روایات، این استناد با صراحت آمده است. از جمله حاکم نیشابورى در مستدرک الصّحیحین در حدیثى که صحیح و معتبر است، از ابن عبّاس نقل مى کند که مردى از اهل شام در برابر او سبّ و دشنام به ساحت مقدّس على(ع)داد، ابن عبّاس با دیدن این صحنه گفت: «اى دشمن خدا! تو با این سخنت رسول خدا(ص) را آزار رساندى چنانچه قرآن مى فرماید: آنها که خدا و پیامبرش را آزار مى دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنیا و آخرت دور ساخته، و براى آنها عذاب خوار کننده اى آماده کرده است اگر پیامبر(ص)زنده بود تو او را آزار داده بودى». (۴) آیا با این حال تردیدى باقى مى ماند، در این که على(علیه السلام) برترین فرد امّت بعد از رسول خدا، و شایسته ترین فرد امّت براى امامت و ولایت و خلافت رسول خدا(ص)است؟ 1. شواهد التّنزیل، جلد 2، صفحه 98 (حدیث 777). 2. شواهد التّنزیل، جلد 2، صفحه 98 حدیث 778. 3. همان مدرک، صفحه 99. ۴.مستدرک الصّحیحین، جلد 3، صفحه 121 (طبع دارالمعرفة بیروت).

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌💐سلام علیکم چهارشنبه امام رضایی شما بخیر و سلامتی و عزت. ان شاء الله روزی پر از حرکت و برکت، پیش رو داشته باشید. ✍در ادامه بررسی آیات در شأن #امیرالمؤمنین و #اهل_بیت علیهم السلام در این ماه پر فضیلت #شعبان المعظم ، آیه معروف به مسئولون را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۲۱) آیه مسئولون: #سوره_صافات آیه۲۴ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• 💠وَقِفُوْهُمْ اِنَّهُمْ مَسْئُولونَ 🌿آنها را (در کنار دوزخ) نگهدارید که باید مورد بازپرسى قرار گیرند. در اینکه آنها از چه چیز سؤال مى شوند، در میان مفسّران گفتگو است; بعضى گفته اند: از بدعت هایى که گذارده اند; بعضى دیگر گفته اند: از اعمال زشت و خطاهایشان، و بعضى افزوده اند: از توحید و کلمه لا اِلهَ اِلاّ اللهُ.(1) مانعى ندارد که همه اینها در مفهوم آیه جمع باشد. ولى در روایات متعدّدى وارد شده است که: سؤال راجع به ولایت على بن ابیطالب(ع) است; این روایات در منابع معروف اسلامى آمده است. از جمله در شواهد التّنزیل، به دو طریق از ابوسعید خدرى از پیامبر اکرم(ص)نقل مى کند که در تفسیر این آیه فرمود: «از ولایت على بن ابیطالب(ع) سؤال مى کنند». (2) و در حدیث دیگرى از سعید بن جبیر از ابن عبّاس نقل مى کند که پیامبر(ص)فرمود:«هنگامى که روز قیامت مى شود; من و على بر صراط متوقف مى شویم. هر کس از کنار ما مى گذرد; از ولایت على(علیه السلام) از او سؤال مى کنیم، هر کس ولایت على را داشته باشد ـ از صراط مى گذرد ـ و الاّ او را در آتش مى افکنیم! و این است معنى آیه (وَقِفُوْهُمْ اِنَّهُمْ مَسْئُوْلُون )». (3) از دیگر کسانى که حدیث فوق را نقل کرده اند احمد حنبل (یکى از ائمّه چهارگانه اهل سنّت) در کتاب مسند است; که او نیز از ابوسعید خدرى نقل کرده که: در روز قیامت از ولایت على بن ابیطالب(علیه السلام) سؤال مى شود. جالب اینکه در بعضى از این روایات، علاوه بر ولایت على(علیه السلام)، ولایت اهل بیت(علیهم السلام)نیز آمده است (4). به هر حال مفهوم این احادیث و همچنین آیه مزبور این نیست که در روز قیامت تنها از ولایت على بن ابیطالب(علیه السلام) سؤال مى شود; چرا که روز قیامت روز سؤال از همه کارها، و همه نعمت ها، و همه مسئولیت ها است. منظور این است یکى از مهم ترین امورى که در قیامت از آن سؤال مى شود ولایت این بزرگوار است; و بى شک ولایت در اینجا به معنى یک دوستى ساده و معمولى که هر فرد با ایمان، باید نسبت به دیگران داشته باشد نیست; چرا که این امر (ولایت) یکى از فروع عادى دین، بلکه منظور این مسأله چیزى در ردیف مهم ترین ارکان اسلام و پایه هاى دین است. 1. مجمع البیان، جلد 7، صفحه 441 (ذیل آیه مورد بحث). 2. شواهد التّنزیل، جلد 2، صفحه 106 و 107 (حدیث 786 و 787). 3. شواهد التنزیل، جلد 2، صفحه 106 و 107 حدیث 788. 4. علىٌّ فى الکتاب و السّنّه، جلد 1، صفحه 229.

🌷‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌سلام علیکم در آخرین پنجشنبه سال جهت شادی اروح طیبه شهدا و در گذشتگان، آن مسـافران آسمانی خصوصا پـدران و مادران، فاتحه ای قرائت کنیم. روحشان قرین رحمت الهی باد الّلهـُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ✍در ادامه بررسی آیات در شأن #امیرالمؤمنین و #اهل_بیت علیهم السلام در این ماه پر فضیلت #شعبان المعظم ، آیه معروف به نور و بیوت را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۲۲) آیه نور و بیوت: #سوره_نور آیه۳۶ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• 💠فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ. 🌿[این نور] در خانه‌هایی است كه خدا اذن داده [شأن و منزلت و قدر و عظمت آنها] رفعت یابند و نامش در آنها ذكر شود، همواره در آن خانه‌ها صبح و شام او را تسبیح می‌گویند. ✅سیوطى از مفسرين بزرگ اهل سنّت در تفسیر الدّر المنثور از انس بن مالک و بریده (دو نفر از صحابه پیامبر(ص)) نقل مى کند، هنگامى که رسول خدا(ص) این آیه را تلاوت فرمود، مردى برخاست و گفت: «این خانه هایى که در این آیه توصیف شده، کدام است اى پیامبر خدا؟». پیامبر(ص) فرمود: «خانه هاى پیامبران است». ابوبکر برخاست و عرض کرد: «هذا البَیْتُ مِنْها لَبَیْتُ عَلى وَ فاطِمَةَ؟! »: «این خانه از آنها است، خانه على و فاطمه؟» پیامبر فرمودند:« نَعَمْ مِنْ اَفاضِلِها»: «آرى این از برترین آنها است». (1) جالب اینکه آلوسى در روح المعانى، با اینکه تمام فضائل اهل بیت(علیهم السلام) را با بى میلى تعقیب مى کند در اینجا بعد از آنکه روایت اوّل را از انس بن مالک و بریده نقل مى کند; مى افزاید: «اگر این روایت صحیح باشد، سزاوار نیست (در تفسیر آیه) از آن عدول کنیم (و به تعبیر دیگر بهترین سخن در تفسیر آیه است که منظور از آن، بیوت انبیاء مى باشد که از بهترین آنها، خانه على و فاطمه(س) است)». (2) به یقین این روایات شامل على(ع) و فاطمه(س) و فرزندانش حسن و حسین(ع)مى شود; همچنین فرزندان فاطمه(ع) از نسل حسین(ع): یعنى امامان معصوم مشمول این آیه اند; چرا که همان راه و برنامه را ادامه مى دهند. آرى خانه آنها هم طراز خانه هاى انبیاء است; خانه اى که نور الهى همیشه در آن مى تابد و از دستبرد شیاطین محفوظ است; بلکه از برترین آنها محسوب مى شود، و به یقین ساکنان این خانه نیز از برترین انسان ها هستند و در فضیلت همانند انبیاء الهى به شمار مى آیند. اینها امورى است که به آسانى از روایات فوق مى توان فهمید، آیا با این حال مقدّم داشتن دیگران بر آنها جفا نیست؟ 1. الدّر المنثور، ج5، ص50. 2.روح المعانى، ج18، ص 157 ذیل آیه مورد بحث.

🔅السّلام علیکَ ایُّها المقدَّمُ المأمول... 🌱سلام بر تو ای مولایی که آرزوی آمدنت بهترین آرزوهاست و آرزومندان و منتظرانت، برترین مردم تاریخ... 🌱سلام بر تو و بر روز آمدنت... 💐سلام علیکم صبح آخرین جمعه سال تون بخیر و نیکی؛ ✍در ادامه بررسی آیات در شأن #امیرالمؤمنین و #اهل_بیت علیهم السلام در این ماه پر فضیلت #شعبان المعظم ، آیه معروف به صلوات را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۲۳) آیه صلوات: #سوره_احزاب آیه۵۶ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• 💠إِنَّ اللَّهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا 🌿خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می‌فرستند؛ ای كسانی كه ایمان آورده‌اید، بر او درود فرستید و سلام گویید و كاملاً تسلیم (فرمان او) باشید. ✅نكته‌ها: در كتاب‌های ششگانه‌ی اهل سنّت روایاتی آمده كه از پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله پرسیدند: چگونه صلوات بفرستیم؟ فرمودند: بگویید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد» در صحیح بخاری‌، حدیث 5880 (باب چگونگی صلوات بر پیامبر) وقتی این حدیث را نقل می‌كند، در همان نقل حدیث، كلمه‌ی «آل محمد» را حذف كرده، چنین می‌نویسد: از محمّد «صلّی اللّه علیه و سلّم» پرسیدند: چگونه صلوات بفرستیم؟ فرمود: بگویید: «اللهم صل علی محمد و علی آل محمد»!؟ در كنار نام پیامبر، ذكر صلوات مهم است. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «هركه دركتاب ونوشته‌ای بر من صلوات فرستد تا آن صلوات در آن نوشته باقی است، برای او پاداش خواهد بود» در حدیث می‌خوانیم: «هركس بر حضرت محمّد صلی الله علیه و آله یك صلوات فرستد، خداوند ده صلوات بر او می‌فرستد و ده لغزش او را می‌پوشاند». امام صادق علیه السلام فرمود: «درود خداوند به معنای رحمت، درود ملائكه به معنای به پاكی یاد كردن و درود مردم به معنای دعاست». ❇️پیام‌ها: 1- هرگاه خواستید دیگران را به كار خیری دعوت كنید، اوّل خود و دست‌ اندركاران شروع كنید. (خداوند برای فرمان صلوات به مردم، اوّل از صلوات خود و فرشتگان نام می‌برد.) «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ یُصَلُّونَ» 2- صلوات خدا و فرشتگان دایمی است. «یُصَلُّونَ» 3- صلوات بر پیامبر، لازمه ایمان و از وظائف مؤمنان است. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا» 4- درود لفظی كافی نیست، تسلیم عملی نیز لازم است. «صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا» 5- رابطه‌ی مردم و رهبر در حكومت الهی، صلوات و سلام است. (علاقه‌ی قلبی كافی نیست، اظهار علاقه لازم است.) «صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا» 📚برگرفته از تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی

🍃🌸 سلام علیکم اخرین شنبه اسفندماهتون عالی. به امید خداوند منان اول هفته تون پرنشاط، خونه هاتون پر از مهر و صفا، وجودتون سلامت و لباتون پر خنده. روزمان را  پُر برکت و معطر  میکنیم با ذکر شریف صلوات بر حضرت محمد  (ص) و خاندان مطهرش 🌸 🍃 ✍در ادامه بررسی آیات در شأن #امیرالمؤمنین و #اهل_بیت علیهم السلام در این ماه پر فضیلت #شعبان المعظم ، آیه معروف به محبت را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۲۴) آیه محبت: #سوره_مریم آیه۹۶ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• 💠اِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً 🌿به یقین کسانى که ایمان آورده، و کارهاى شایسته انجام داده اند، به زودى خداوند رحمان محبّتى براى آنان (در دل ها) قرار مى دهد ✅این آیه به خوبى دلالت دارد که ایمان و عمل صالح سرچشمه محبوبیت در میان توده هاى مردم است. در تفسیر این آیه شریفه روایات زیادى در منابع معروف اهل سنّت به وسیله راویان متعدّد از شخص پیامبر اکرم(ص) نقل شده که این آیه درباره على بن ابى طالب(ع) است. و نزول آیه در شأن کسى به معنى آن است که مصداق اتمّ و اکمل آن آیه، او است، و این مسأله منافاتى با گستردگى مفهوم آیه ندارد. در حدیثى از ابوسعید خدرى آمده است که پیامبر اکرم(ص) به على(ع) فرمودند: « یا اَبَا الْحَسَن! قُلْ الّلهُمَّ اجْعَلْ لى عِنْدَکَ عَهْداً وَاجْعَلْ لى فى صُدُورِ الْمُؤمِنینَ مَوَدَّة »: «اى ابوالحسن! بگو خداوندا! براى من نزد خودت عهد و پیمانى (1) قرار ده،و محبت مرا در دل هاى مؤمنان بیفکن». در این هنگام آیه: (اِنَّ الَّذیْنَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً )نازل شد، سپس افزودند: «لاتَلْقى رَجُلا مُؤْمِناً اِلاّ فى قَلْبِهِ حُبٌّ لِعَلِىِّ بن اَبى طالِب »: «به همین جهت فرد با ایمانى را ملاقات نمى کنیم مگر اینکه در دل او محبت على بن ابى طالب(ع) است». (2) و نیز همین معنى از محمد بن حنفیه (به چند طریق) نقل شده با این تفاوت که در این روایات محبت، ذرّیه و اهل بیت(علیهم السلام) نیز در کنار محبّت او قرار گرفته است. (3) زمخشرى در تفسیر کشّاف این روایت را در ذیل آیه شریفه نقل کرده است که پیامبر(ص) به على(ع) فرمود: «از خداوند بخواه که در نزد خودش عهد و پیمانى براى تو (جهت شفاعت) قرار دهد و براى تو در سینه مؤمنان مودّت و محبّت بیفکند، و در اینجا بود که آیه فوق نازل شد» (4) عین همین مضمون را قرطبى مفسّر معروف اهل سنّت در تفسیرش آورده، و همچنین کشّاف، ایرادى هم بر آن وارد نکرده است. (5) به تعبیر دیگر آنچه در این روایات درباره امیرالمؤمنین(ع) آمده و اینکه محبت او را خداوند در دل هاى جمیع مؤمنان قرار داده، درباره هیچ یک از امّت محمّد(ص)دیده نمى شود; و این فضیلتى والا براى امیرمؤمنان على(ع) است که احدى با او در این فضیلت برابرى ندارد.   📚1. این تعبیر اشاره به آیه 87 همین سوره است که درباره مسأله شفاعت سخن مى گوید: «آنها مالک شفاعت نیستند مگر کسى که نزد خداوند عهد و پیمانى دارد». 2. شواهد التنزیل، ج1، ص365، ح504. 3. همان، ص 366 و 367 (احادیث 505 تا 509). 4. کشّاف، ج3، ص47. 5. تفسیر قرطبى، ج6، ص4200 (ذیل آیه مورد بحث).

🍃🌸 سلام علیکم صبحتون بخیر، روزتون متبرك به نگاه خدا، دلتون گرم از آفتاب امید، ذهنتون پراز افڪار ناب، دست تون سرشار از بخشندگی و دعاهاتون مستجاب. روزمان را پُر برکت و معطر میکنیم با ذکر شریف صلوات بر حضرت محمد(ص) و خاندان مطهرش 🌸 🍃 ✍در ادامه بررسی آیات در شأن #امیرالمؤمنین و #اهل_بیت علیهم السلام در این ماه پر فضیلت #شعبان المعظم ، آیه معروف به اذن واعیه را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۲۵) آیه اُذُنٌ واعِیَةٌ : #سوره_حاقه آیه۱۲ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• 💠لِنَجْعَلَها لَکُمْ تَذْکِرَةً و تَعِیَها اُذُنٌ واعِیَةٌ 🌿تا آن را وسیله تذکّرى براى شما قرار دهیم و گوش هاى شنوا آن را دریابد (و درک کند ❇️زمخشری، فخررازی، مراغی، قرطبی، از مفسّران اهل سنّت و شیخ طبرسی، ابوالفتوح رازی و علامه طباطبایی از مفسّران شیعه، روایاتی را نقل كرده‌اند كه بر اساس آن، «أُذُنٌ واعِیَةٌ» به حضرت علی علیه السلام تطبیق شده است. و مفرد بودن كلمه‌ «أُذُنٌ» تأیید همین نكته است كه آن كه تمام حقایق را حفظ كرده یك گوش بیشتر نبوده است. ✅سیوطى از علمای اهل سنت در الدّرّالمنثور جلد۶ صفحه ۲۶۰، از شش طریق از بریده صحابى معروف، از رسول خدا(ص)نقل مى کند که به على(ع) فرمودند: «اِنَّ اللهَ اَمَرَنى اَنْ اُدْنیَکَ ولااُقْصیَکَ، وَاَنْ اُعَلِّمَکَ وَ اَنْ تَعِىَ، و حَقٌّ لَکَ اَنْ تَعِىَ، فَنَزَلَتْ هذِهِ الآیَةُ : وَ تَعیَها اُذُنٌ واعِیَةُ »: «خداوند به من امر فرموده که تو را به خود نزدیک سازم و دور نکنم، و تو را تعلیم دهم، و تو نگهدارى کنى، و شایسته تو است که چنین باشى، در این هنگام این آیه نازل شد: (وَ تَعِیَها اُذُنٌ واعِیَة ): «گوش هاى شنوا آن را دریابد (درک کند)». در همان کتاب از ابونعیم اصفهانى در حلیة الاولیاء از على(ع) نقل مى کند که پیامبر(ص) به او این چنین فرمود. (سپس همان مضمون حدیث بریده را ذکر مى کند و در پایان آن مى افزاید «فَاَنْتَ اُذُنٌ واعِیَةٌ لِعِلْمى »: «تو گوش هاى نگهدارنده علم و دانش منى». و باز در همان کتاب از پنج طریق از مَکْحُولْ (یکى از خدمت کاران پیامبر(ص)نقل مى کند، هنگامى که آیه (وَتَعِیَها اُذُنٌ واعِیَةٌ ) نازل شد، پیامبر(ص) فرمود: «از پروردگارم تقاضا کرده ام که این گوش شنوا و نگهدارنده را گوش على(ع) قرار دهد»، مکحول مى گوید: پس از آن على(ع) مى فرمود: «سخنى از رسول خدا(ص) نشنیدم که آن را فراموش کنم».

🍃🌸 سلام علیکم در آستانه سال نو دعا می کنم: زندگیتون پر از بهترينها وغــرق خوشبختی؛ الهی بی دلیل دلتون شاد بشه؛ الهی رزق زیاد و سلامتی و موفقیت روزی هر روزتون باشه. سال نو پیشاپیش مبارک 🌸 🍃 ✍در ادامه بررسی آیات در فضائل #امیرالمؤمنین و #اهل_بیت علیهم السلام در این ماه پر فضیلت #شعبان المعظم ، آیه شناخت منافقان را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۲۶) آیه منافقان: #سوره_محمد آیه ۳۰ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• 💠أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (٢٩) وَلَوْ نَشَآءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (٣٠) 🌿آیا كسانی كه در دلهایشان بیماری است گمان كردند خدا كینه‌هایشان را آشكار نمی‌كند؟!(۲۹) و اگر ما بخواهیم آنها را به تو نشان می‌دهیم تا آنان را با قیافه‌هایشان بشناسی، هر چند می‌توانی آنها را از طرز سخنانشان بشناسی؛ و خداوند اعمال شما را می‌داند! 🌿این آیه درباره منافقان و نشانه هاى آنها است و مى گوید که اگر بخواهیم آنها را به تو نشان مى دهیم و حتّى در چهره هاى آنها علامت مى گذاریم تا با مشاهده آن، آنها را بشناسى. سپس مى افزاید هر چند هم اکنون نیز مى توانى آنان را از طرز سخنانشان بشناسى; چرا که هر جا سخن از جهاد است آنها سعى در کناره گیرى از آن و تضعیف روحیه مردم دارند; و آنجا که سخن از نیکان و پاکان و پیشگامان در اسلام است، سعى در لکه دار نمودن شخصیت آنها دارند. هنگامی كه رسول خدا(ص) در غدیر خم، حضرت علی(ع) را به جانشینی خود منصوب كرد، بعضی گفتند: محمّد در بالا بردن بازوی پسر عمویش (از تعصّب فامیلی و فامیل مداری) كوتاهی نمی‌كند. آنگاه این آیات نازل شد. تفسیر برهان در حدیث مشهورى از ابوسعید خدرى مى خوانیم که در تفسیر جمله: (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فى لَحْنِ الْقُولِ ) مى گوید: «آنها را از طریق عداوت با على بن ابى طالب ـ و سخنان کینه توزانه اى که نسبت به آن حضرت دارند ـ مى توان شناخت»! ابن مسعود مى گفت: «ما در زمان رسول خدا(ص)منافقان را تنها به وسیله بغض و عداوتشان با على بن ابى طالب(ع) مى شناختیم. (۱) محبّ الدّین طبرى در الرِّیاضُ النَّضِرَةُ از ابوذر چنین نقل مى کند: «در زمان پیامبر(ص) منافقان را تنها به سه چیز مى شناختیم: تکذیب خدا و پیامبر(ص)، و تخلف از نماز (جماعت) و بغض و عداوت نسبت به على بن ابیطالب(ع)». (۲) در صحیح ترمذى که از منابع دست اوّل اهل سنّت است نیز این حدیث از دو طریق از ابوسیعد خدرى و أُمّ سلمه(با تفاوت مختصری) نقل شده است. (۳) در حدیث عبادة ابن صامت آمده است: «ما وضع فرزندان خود را با محبت على بن ابیطالب(ع) روشن مى ساختیم; هنگامى که کسى را مى دیدیم على ابن ابیطالب(ع) را دوست ندارد، مى دانستیم از ما نیست». و در حدیث محبوب بن ابى الزناد از زبان طائفه انصار آمده است: «هرگاه کسى بغض و عداوت على(ع)را داشت مى فهمیدیم فرزند پدر خود نیست». (۴) روز خیبر پیامبر اکرم(ص) بیان مفصّلى درباره على(ع) کردند و در ضمن آن فرمودند: اى مردم فرزندان خود را با محبّت او بیازمائید; زیرا على دعوت به گمراهى نمى کند، و از هدایت دور نمى شود، کسى که او را دوست دارد از شما است، و کسى که بغض و عداوت او را داشته باشد از شما نیست». (۵)   ۱. الدر المنثور، ج6، ص 66. ۲. الرِّیاضُ النضرة، ص 214. ۳. صحیح ترمذى، ج 5، ص 635، ح3717. ۴. مختصر تاریخ دمشق، ج 17، ص 370 و 371، (طبع دارالفکر دمشق). ۵. مختصر تاریخ ابن عساکر، ج17، ص371.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌺🍃 السَّلَامُ عَلَى رَبِيعِ الْأَنَامِ وَ نَضْرَةِ الْأَيَّام... 🌱 سلام بر تو ای مولایی که صفای آمدنت، زمستان دلها را بهار خواهد کرد و طراوت مهربانیت روزگار را نو. 🌱سلام برتو و بر بهار آمدنت 🌸عرض سلام و تقدیم بهاری‌ترین احترام خدمت شما بزرگواران ... در اوان سال جدید، سال مهار تورم و رشد تولید که مقارن با بهار معنویّت، ماه رمضان است از خالق متعالی که، مُقَلِّب کننده ی قُلُوبِ وَ الْأَبْصَار است دگرگونی و بصیرتی کامل همراه با تدبیر روزگار برایتان آرزو نموده و از تنها مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَال، حال و احوالی را مسئلت دارم که پر از نگاه ویژه ی حضرت حجت ( ارواحنافداه) باشد. هادی فرخنده نژاد ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍در ادامه بررسی آیات در شأن #امیرالمؤمنین و #اهل_بیت علیهم السلام در این ماه پر فضیلت #شعبان المعظم ، آیه معروف به وزارت را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۲۷) آیه وزارت: #سوره_طه آیات۳۲_۲۹ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• 💠وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (٢٩)هَارُونَ أَخِي (٣٠)اشْدُدْ بِهِٓ أَزْرِي (٣١)وَأَشْرِكْهُ فِيٓ أَمْرِي. 🌿و وزیری از خاندانم برای من قرار ده...(۲۹)برادرم هارون را!(۳۰)با او پشتم را محكم كن؛(۳۱)و او را در كارم شریك ساز؛ ❇️در ذیل این آیه روایات متعددى در منابع معروف اهل سنت دیده مى شود; که حکایت از این دارد که پیامبر اسلام(ص) براى پیشبرد اهداف رسالتش خواسته حضرت موسی(ع) را از خداوند تقاضا کرد; با این تفاوت که به جاى نام هارون نام على(ع) را گذاشتند. ۱ـ در شواهد التنزیل از حذیفة بن اُسید چنین نقل شده است که پیامبر اکرم(ص)دست امیرمؤمنان على بن ابى طالب را گرفت و فرمود: «اَبْشِرْ وَ اَبْشِر، اِنَّ مُوسى دَعا رَبَّه اَنْ یَجْعَلَ لَهُ وَزیراً مِنْ اَهلِهِ هارُونَ، وَ اِنّى اَدعُوا رَبّى اَن یَجْعَلَ لى وَزیراً مِنْ اَهلى عَلِىّ اَخى، اُشّدُد بِهِ ظَهرى وَ اَشْرِکْهُ فى اَمْرى »: «بشارت باد بر تو! (باز هم) بشارت باد بر تو (اى على)! موسى از پروردگارش تقاضا کرد که براى او وزیرى از خاندانش (هارون) را قرار دهد و من از پروردگارم خواسته ام که وزیرى براى من از خاندانم قرار دهد، على برادرم را. خداوندا به وسیله او پشت مرا محکم کن، و او را در کار من شریک فرما».۱ بدیهى است منظور از شرکت در کار پیامبر اسلام(ص)، به معنى شرکت در نبوت نیست، بلکه منظور شرکت در امر رهبرى مردم است. ۲ـ فخر رازى در تفسیر کبیر خود، این حدیث را به شکل مبسوط ترى از ابوذر غفارى از رسول خدا(ص) نقل مى کند تا آنجا که مى گوید: هنگامى که على(ع)انگشتر خود را به سائل داد و پیامبر(ص) این صحنه را مشاهد کرد، عرضه داشت: «خداوندا! برادرم موسى از تو تقاضا کرد که سینه ام را گشاده کن...و وزیرى از خاندانم براى من قرار ده ... و او را در کار من شریک گردان، تو قرآن نازل فرمودى که قبول دعاى او را از جانب تو بازگو مى کند، خداوندا! من، محمد(ص)، پیامبر و برگزیده توام، سینه ام را گشاده فرما و کار را بر من آسان ساز، و از خاندانم على(ع) را وزیر من گردان، و پشتم را به وسیله او قوى و محکم کن». ابوذر مى گوید: هنوز دعاى پیامبر(ص) پایان نیافته بود که جبرئیل نازل شد و آیه (اِنَّما وَلِیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ) را بر پیامبر(ص) نازل کرد.۲ ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ۱. شواهد التنزیل، ج1، ص368، ح510. ۲. تفسیر فخر رازى، ج12، ص26 (ذیل آیه 55 سوره مائده).

🌸🍃سلام علیکم صبح چهارشنبه امام رضایی شما بخیر و پر برکت؛ ❤️امام رضا جان که بهترین سلام ها بر او باد فرمودند در روزهای منتهی به رمضان الکریم این جمله را زیاد تکرار کنید. 🔸اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِي مَا مَضَىٰ مِنْ شَعْبَانَ، فَاغْفِرْ لَنَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ🍃🌸 ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍در ادامه بررسی آیات در شأن #امیرالمؤمنین و #اهل_بیت علیهم السلام در این ماه پر فضیلت #شعبان المعظم ، آیه معروف به بیّنه و شاهد را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۲۸) آیه بیّنه و شاهد: #سوره_هود آیات۱۷ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• 💠اَفَمَنْ کانَ عَلى بَیِّنَة مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ کِتابُ مُوسى اِماماً وَ رَحْمَةً اُولئکَ یُؤمِنُونَ بِهِ... 🌿آیا آن کس که دلیل آشکارى از پروردگار خویش دارد، و به دنبال آن شاهدى از سوى (خدا) آمده، و پیش از آن، کتاب موسى که پیشوا و رحمت بوده (گواهى بر آن مى دهد، همچون کسى است که چنین نباشد)؟! آنها (حق طلبان) به او ایمان مى آورند... . حاکم حسکانى بالغ بر 16 روایت در ذیل این آیه آورده است و گواهى مى دهد که منظور از شاهد در آیه فوق حضرت على(ع)است. از جمله از انس بن مالک نقل مى کند که منظور از جمله: (اَفَمَنْ کانَ عَلى بَیِّنَة مِنْ رَبِّهِ )، محمد(ص)است، و منظور از جمله: ( وَیَتْلُوُهُ شاهِد مِنْهُ ) على بن ابى طالب(ع)مى باشد، او بود که زبان رسول خدا(ص) به سوى اهل مکه به هنگام شکستن پیمان آنها شد. (1) در حدیث دیگرى از ابن عباس نقل مى کند که در تفسیر (وَ یَتْلُوهُ شاهِد مِنْهُ )گفت: «هُوَ عَلِىٌّ خاصَّة »: «او فقط على بن ابى طالب (ع)است». (2) همچنین از زاذان (یکى از اصحاب و یاران خاص على(ع)) از على(ع) نقل مى کند که آن حضرت فرمود: «اگر مسند قضاوت براى من فراهم شود و من بر آن بنشیم، در میان اهل تورات به توراتشان، و در میان اهل انجیل به انجیلشان، و در میان اهل زبور به زبورشان، و بین اهل قرآن به قرآن داورى خواهم کرد; آن چنان قضاوتى که به سوى خدا صعود کند! به خدا سوگند! آیه اى در شب یا روز، در بیابان یا کوه، در صحرا یا دریا نازل نشده مگر اینکه من مى دانم که در چه ساعتى نازل شد! و درباره چه کسى نازل گردید...» کسى سؤال کرد: «چه آیه اى درباره تو نازل شده است اى امیر مؤمنان؟» فرمود: «(اَفَمَنْ کانَ على بَیِّنَة مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوُهُ شاهِد مِنهُ )، محمد(ص) بر بینه پروردگارش بود و من شاهد و گواهى او بودم که به دنبال او گام بر مى دارم». (3) آلوسى در تفسیر روح المعانى بعد از آنکه حدیث ابن ابى حاتم و ابن مردویه را از على(ع)درباره نزول این آیه نقل مى کند، همین معنى را در حدیث دیگرى از پیامبر اسلام(ص) روایت مى کند، که فرمود: ( اَفَمَنْ کانَ عَلى بَیِّنَة مِنْ رَبِّهِ ) من هستم، ( وَ یَتْلُوهُ شاهِد ) على(ع) است. بنابراین اگر بخواهیم تکلفات را کنار بگذاریم، بیّنه در آیه فوق به معنى قرآن است که معجزه جاویدان پیامبر اسلام(ص) مى باشد، و شاهد به معنى شخصى غیر از پیامبر(ص) است که گواهى بر حقانّیت آن بدهد; امّا آنها که وحشت دارند از این که تفسیر این آیه به حقانیّت مذهب شیعه منتهى مى شود، حاضراند هر گونه تکلّف و حق پوشى را براى نفى این تفسیر مرتکب شوند، تا پیش داورى هاى آنها خلاف از آب در نیاید. ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ 1. شواهد التنزیل، ج1، ص280، ح 383. 2. همان، ص282، ح387. 3. همان، ج1، ص280، ح384.