نویسنده در این کتاب با بیانی ساده مفهوم گسترده حکمرانی را در6 فصل توضیح می‌دهد. این کتاب چنان‌است که آن را به یکی از بهترین کتاب‌ها در حوزه حکمرانی برای کسانی که با این مفهوم آشنا نیستند تبدیل‌کرده‌است. فصل اوّل با عنوان «حکمرانی‌چیست؟» به تبیین مفهوم حکمرانی در قالب تعریف آن، بیان تاریخچه این مفهوم و بسترها و دلایل گسترش کاربرد آن می‌پردازد. فصل دوّم با عنوان «حکمرانی‌سازمانی» با برقراری ارتباط میان مفهوم حکمرانی و نظریه‌های مدرن سازمانی آغاز و در طول فصل مفاهیمی از جمله سلسله‌مراتب‌ها، بازارها و شبکه‌ها تبیین می‌شود. فصل سوّم «حکمرانی‌شرکتی» است که در آن مفهوم حکمرانی در سطوح شرکتی مطرح می‌شود. در فصل چهارم «حکمرانی‌عمومی» از حکمرانی در فضای‌عمومی و در قیاس با مدیریت‌عمومی بحث می‌شود. در فصل پنجم تمرکز بر مفهوم «حکمرانی‌جهانی» است اینکه چرا حکمرانی در سطوح جهانی اهمیت دارد و چگونه این حکمرانی می‌تواند به حل مسائل جهانی کمک‌کند. در فصل پایانی نیز نویسنده به اختصار درباره «حکمرانی‌شایسته» توضیح می‌دهد. نویسنده در هر فصل سعی می‌کند با بیان داستانی واقعی به نحوی ملموس‌تر مفاهیم را منتقل‌کند. حکمرانی به طور خلاصه می‌تواند به معنای تمامی فرآیندهای حکومت‌‌کردن باشد. این واژه، تمرکز بر نهادهای رسمی حکومت را با شناسایی فعالیت‌های بسیار گسترده‌ای که فراتر از مرزهای دولت و جامعه است، تکمیل می‌کند. این واژه توجه را به سوی فرآیندها و برهم‌کنش‌های پیچیده‌ای که در حکومت‌ کردن دخیلند، معطوف می‌کند. به طور مشخص‌تر حکمرانی دربرگیرنده خیزش فرآیندهای نوینی از حکومت کردن است که ترکیبی، دارای صلاحیت‌های چندگانه و طرف‌های ذی‌نفع پرشماری است که در یک شبکه با هم کار می‌کنند. در واقع، حکمرانی دگرگونی‌های اخیر در جهان را توصیف می‌کند. شهرتی که امروز واژه حکمرانی به دست آورده، بدون شک مرهون تناسب آن با دگرگونی‌های اخیر در جهان است. در جامعه مدنی دولت روزبه‌روز به سازمان‌ها وابسته‌تر و بیش از پیش توسط پیوندهای بین‌المللی محصور شده است. از یک‌ سو، بخش عمومی در بسیاری از دولت‌ها از ساختار دیوان‌سالاری هرمی به‌سوی شبکه‌ها و بازارها گذر کرده است. در این معنا، حکمرانی دربرگیرندۀ الگوهایی از حاکمیت است که گروه‌ها در بخش خصوصی و داوطلبانه آن‌ها را مورد استفاده قرار می‌دهند. #ایران_آینده 🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

* 📣 فراخوان پذیرش مقاله برای انتشار در فصلنامه «مطالعات راهبردی فرهنگ» * 🔸نشریه «مطالعات راهبردی فرهنگ» از استادان دانشگاه‌، پژوهشگران و دانشجویان علاقه‌مند به حوزه‌های مطالعات راهبردی و میا‌ن‌رشته‌ای فرهنگ، برای انتشار مقاله‌های علمی، دعوت به همکاری می‌نماید. محورهای پذیرش مقالات : *♦️سیاست‌گذاری فرهنگی یا حکمرانی فرهنگی در ایران ♦ارائه ایده‌ها، طرح‌ها، برنامه‌ها و سیاست‌های مسأله‌محور در حوزه فرهنگی ♦تحلیل فرایندهای تصمیم‌گیری، برنامه‌ریزی در دستگاه‌های مختلف فرهنگی کشور ♦تحلیل نظام‌های آموزشی، پژوهشی و خدمات فرهنگی در ایران ♦ تحلیل و ارزیابی گفتمان‌ها و سیاست‌های بالادستی کشور در حوزه فرهنگ ♦ مدیریت تغییرات و تحولات فرهنگی ♦ تحلیل تغییرات فرهنگی و مدیریت تحولات فرهنگی در ایران و سایر کشورها ♦ مباحث توسعه فرهنگی، دین و توسعه، فرهنگ و تکنولوژی و ... ♦ دیده‌بانی یا رصد تحولات فرهنگی ♦ مسائل فرهنگی بین‌المللی ♦ دیپلماسی فرهنگی ♦ روابط فرهنگی بین‌المللی ♦ قدرت نرم، تهدیدات نرم و ... ♦ آینده‌پژوهی در حوزه‌های مختلف فرهنگی * 🔸نویسندگان مقالات می‌توانند برای کسب اطلاعات بیشتر به سامانه مجله به نشانی http://scsj.ricac.ac.ir مراجعه و در صورت نیاز در ساعات اداری با شماره 88919176 دفتر نشریات پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات تماس حاصل فرمایند. #ایران_آینده https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

👓 سیاست‌گذاری، برنامه ریزی، امکانات مادی و... همه اینها مهم است؛ ❗️ لکن اصل و #محور همه اینها #روحیه_جهادی است! 💬 شهید عماد مغنیه 🔹 سالروز شهادت حاج عماد مغنیه شادی روح همه شهدا از صدر اسلام تا کنون و شادی روح امام شهدا صلواتی نثار کنیم #ایران_آینده https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

❇️در حوزه سیاستگزاری سه دسته سیاست داریم💡 ◀️این سیاست ها عبارتند از : 🔸سیاست های توزیعی 🔹سیاست های باز توزیعی 🔸سیاست های تنظیمی ⏪ سیاست های تنظیمی به طور مثال به ما می گویند از چراغ قرمز عبور نکنید. ⏪سیاست های توزیعی به تقسیم منابع کشور بر می گردد، به عنوان مثال می گویند کسانی که فیلم های مذهبی می سازند مورد حمایت قرار می گیرند. ⏪ در سیاست بازتوزیعی به طور مثال گفته می شود از کسانی که فیلم هایی با فرهنگ غرب تولید می کنند، مالیات بیشتری می گیریم و آن را به سازندگان فیلم های مذهبی می دهیم. ▪️▫️هرچه از سیاست توزیعی به بازتوزیعی رویم، مقاومت مردم بیشتر می شود. #ایران_آینده https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

تصمیم گیری در سطح کلان برای حل مسائل و مشکلات کلان توسط دولت‏ها برای رسیدن به مصالح و منافع عامه مردم را خط مشی گذاری می‌گویند. که فرآیند آن به طور کلی بعد از احساس مشکل و ادراک مشکل شامل تدوین خط مشی، اجرای خط مشی و ارزیابی خط مشی می‌شود. باید توجه داشت که علم خط مشی گذاری عمر چندانی نداشته، اما به دلیل تاثیرات عمیق آن در یرطرف کردن مشکلات و مسائل عامه جامعه در زمینه‏های مختلف از جمله خط مشی گذاری فرهنگی، خط مشی گذاری فضای مجازی و خط مشی گذاری اقتصادی و غیره، از اهمیت ویژه ای برخوردار شده و مورد توجه و اقبال ویژه ای قرار گرفته است. یکی از حوزه‏های خط مشی گذاری، فرهنگ است. اما به دلیل پیچیدگی موضوع فرهنگ و وسعت قلمرو تحقیقات در زمینه شناخت شناسی فرهنگ و از همه مهم تر عدم وجود ساختار، فرآیند خط مشی گذاری که خود امری نیازمند دقت و تمرکز است، در این زمینه بسیار پیچیده می‌شود؛ بنابراین خط مشی گذاری فرهنگی نسبت به سایر زمینه‏ها حائز اهمیت و دقت فراوانی از سوی خط مشی گذاران می‌باشد . در این مقاله به دنبال بحث درباره مبانی نظری فرهنگ از نگاه دانشمندان داخلی و خارجی و بررسی خط مشی گذاری فرهنگی در جمهوری اسلامی ایران هستیم . #خط_مش_گذاری_فرهنگی #مقالات_علمی_پژوهشی #ایران_آینده 🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

#رویداد_ایده‌پردازی_حجاب 💠 #اندیشکده_فکر_فردا و #دفتر_مطالعات_گفتمان_انقلاب_اسلامی برگزار می‌کنند: 💥سلسله نشست‌های حجاب، ملاحظات و الزامات حکمرانی💥 🔻#نشست_سیزدهم🔻 🔹 با ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی موسوی (ریاست پژوهشکده باقرالعلوم) 🔸 دبیر علمی: حجت‌الاسلام دکتر حسن شفیعی (استاد حوزه و دانشگاه) ⏱ زمان: سه‌شنبه، ساعت 16:30 🏢مکان: پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام (جنب میدان مصلی) #ایران_آینده 🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

◼️◾️▪️انا لله و انا الیه راجعون◼️◾️▪️ بسمه تعالی ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله بدینوسیله ارتحال زائر حضرت رضا علیه السلام، دوست صمیمی مان، فاضل ارجمند حجت الاسلام سید مصطفی مدرس مصلا را خدمت همه دوستان و آشنایان این مرحوم تسلیت عرض می کنیم و از خداوند متعال جبران مصیبت فقدان ایشان در جامعه نخبگانی دردمندان انقلاب اسلامی را مسئلت می نماییم. لازم به ذکر است اطلاعیه های در رابطه با مراسم خاکسپاری ایشان تا ساعاتی دیگر اطلاع رسانی میشود. ◾️◾️◾️◾️

⬛️ #اطلاع_رسانی مراسمات ترحیم مرحوم حجت الاسلام و المسلمین سید مصطفی مدرسی که در راه زیارت امام هشتم حضرت رضا (علیه السلام) به لقاء الله پیوست. ◼️ تمامی مراسمات فوق در شهر #یزد برگزار می شود. ◾️ مراسمات شهر مقدس #قم به زودی اطلاع رسانی می شود. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• ⚫️ مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗 https://eitaa.com/fvtt_ir

#پیام_تسلیت ▪️پیام تسلیت #آیت‌الله_يزدان‌پناه درپی درگذشت فاضل فرهیخته مرحوم حجت‌الاسلام سیدمصطفی مدرس مصلی بسم الله الرحمن الرحیم انّا للّه و انّا الیه راجعون ▪️با کمال تأثر و تألم امروز با خبر شدیم که فاضل ارجمند حجه الاسلام والمسلمین سید مصطفی مدرس مصلی به دیار باقی شتافت. ▪️این دوست عزیز سفرکرده از سر بصیرت پای در حوزه علمیه گذاشت و با جدیت مسیر علمی و سنت معقول را برای تحکیم پایه‌های انقلاب پی گرفت. ▪️وی ضرورت بسط معنویت و دیانت را در ساحت تمدنی به‌حقیقت باور داشت و انقلاب را ارمغانی الهی برای زمینه‌سازی ظهور بقیه الله اعظم (عج) می‌دانست. از این‌رو با تمام وجود خود را وقف اندیشه‌های اجتماعی و تمدنیِ دین و انقلاب و رهبر حکیم و فرزانه کرد. ▪️ضایعۀ ارتحال این عزیز گران‌‌قدر را خدمت خانواده گرامیش و دوستان و طلاب انقلابی و مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی تسلیت و تعزیت عرض می‌نمایم. ▪️از خداوند منّان علوّ درجاتش را خواهانم. ان‌شاءالله عنایت ویژۀ امام رئوف(ع) بدرقه راهش باشد. سید یدالله یزدان‌پناه 🆔 @taalighat

💬 #پیام_تسلیت بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم اِنَّا لله وَ اِنَّا اِلَیهِ رَاجِعُون ▪️ پر کشیدن سید عزیزمان، #سیّد_مصطفی_مدرس را که شاخصه کاملش، ولایی بودن محض وخوش فکری و به وقت در صحنه بودن او بود را، به همه دوستان ولایی تسلیت عرض می‌کنم. ▪️ او که خوش درخشید و رو به بالیدن و رشد سریع بود و حلقه های دوستان مختلف را به هم متصل می‌کرد، ان‌شاءالله تحت ولایت باب الحوائج به همه کمالات برسد. ▪️ طوبی لَه که از هم و غم دنیا و دار غرور آسوده و خلاص شد و در جوار امن رحمت الهی آرام گرفت. ✍🏻 محمدرضا عابدینی 🗓 ۲۷ بهمن ۱۴۰۱ ه.ش ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

جوان نازنین در خاک رفتی از این دنیای غم، غمناک رفتی زدی آتش به جان دوستداران چو گل پاک آمدی و پاک رفتی

پیام تسلیت حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا فلاح شیروانی مدیر موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی، به مناسب رحلت حجت الاسلام و المسلمین #سید_مصطفی_مدرس_مصلی «وَ بَشِّرِ اَلصّٰابِرِينَ، اَلَّذِينَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ، قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ»(البقرة، 155 و 156) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️رخنه می‌جویی خلاص خویشتن ▫️رخنه‌ای جز مرگ ازین زندان که یافت بامداد ۲۷ بهمن مصادف با شهادت امام موسای کاظم علیه السلام، فاضل ارجمند حجت‌الاسلام سیدمصطفی مدرس مصلی در راه زیارت امام رؤوف از میان ما پر کشید و به دیار باقی شتافت. برادر بسیار عزیزی را از دست دادیم. به او امیدهای بسیاری بود و هرچند هنوز در موقف خود به طور کامل نشکفته بود، ولی انسان بزرگی بود. باید درباره سیدمصطفی کمی تفصیلی سخن گفت. شخصیت او باید برای جوان امروز بازنموده شود تا بیاندیشد که در این زمانه چنین هم می‌توان بود. اندیشه‌ها و ایده‌هایش برای جوان امروز جذاب است و افق‌گشاست. خاطرات زندگیش نیز الهام‌بخش است. سالهای سال بود که تلاش می‌کرد کار بزرگی برای انقلاب بکند. کارهای متنوعی کرده بود و دائما می‌آموخت و میشنید تا عملیات خود را دقیقتر کند. نقطه عملیات او تیزتر شده بود و سرعت رشدش خیلی بالا رفته بود. اقلا تنها یکی دو سال لازم بود تا بخش خوبی از ثمرات تلاش‌های این سالهایش را ببیند. دریغ که خدای بی‌نیاز او را در همین مقطع طلبید و ظاهراً این کارها بدون مجری ماند. از همه چیز و همه کس می‌آموخت. با سرعت زیادی در حال اندوختن بود. نکته‌های دقیق را درمی‌یافت و پس از آن نزدش حاضر بود. اهل یقین بود، اهل توقف‌ها و تردیدهای بی‌جا و از سر کاهلی نبود، در هدف و مسیر تردید نداشت. منطق داشت، منطق او پیشرفت کار بود و برای آن بسیار می‌سوخت و می‌کوشید و تواضع و فداکاری می‌کرد. مهمترین و بارزترین خصلت او این بود که عظمت انقلاب اسلامی را درک کرده بود. انقلاب اسلامی همه وجودش را تسخیر کرده بود. ریشه‌های انقلاب را یافته بود و همه آنها را جدی می‌گرفت. دانش‌های حوزوی را از ریشه‌های قطعی انقلاب یافته بود و با جدیتی مثال زدنی هر محفل علمی وزینی می‌یافت خود را به آن می‌رساند تا از تراث معرفتی اسلامی چیز بیشتر و سنگین‌تری بیاموزد. باز هم شیرین‌ترین گفتگوها برای او گفتگوی عالمانه درباره گذشته، حال و آینده انقلاب بود. غیر از عشق به اهل‌بیت که شاید از کودکی با او همراه بود، دردهای معنوی را از ابتدای حیات حوزوی برگزیده بود و علاقه داشت همه چیز را به این افق بکشد و با این رائحه بشنود. شاید زیباترین رائحه حضور و بروز او اخلاص و صداقتش بود. اگر دردها و غصه‌ها رهایش می‌کرد او را بسیار اهل رفاقت می‌یافتی، با گام‌های سریعی به سمت رفیق می‌آمد و در زمان کمی حجم عظیمی از عواطف ناب را به رفیق خود هدیه می‌کرد. حجم فعالیتش بالا بود و تنوع آنها تعجب دوستان را برمی‌انگیخت. اهل ارتباط بود. در ذهن و سینه وسیعش اشخاص و گروه‌های زیادی جا می‌شدند و هر کدام سهمی داشتند. نگاه او به اشخاص و مجموعه‌ها و حرکت‌ها احترام‌آمیز بود و هرچه می‌گذشت این خصلت در او برجسته‌تر می‌شد. جالب این بود که این ارتباطها او را منفعل و صرفا اهل رفیق‌بازی نمی‌کرد. ارتباط‌ها همه با معنا بود. خدا جابر است و به او صد امید و هزاران طمع داریم، ولی می‌پرسیم چگونه این ثلمه جبران خواهد شد؟! ┄┅••؛••┅┄ درگذشت این عزیز را به خانواده مکرم، اساتید معزز و دوستان ارجمند ایشان صمیمانه تسلیت می‌گوییم و روح شریف ایشان را در حشر اصفیای الهی و در جوار امام رؤوف ع می‌خواهیم. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ◾️◾️@faslefarhang —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰پرده اول: من شُغلُهُ السَّفَر ............... من شُغلُهُ فی السَّفَر در باب صلات مسافر دو اصطلاح مَن شُغلُهُ السَّفَر (کسی که شغلش مسافرت است) و مَن شُغلُهُ فی السَّفَر (کسی که شغلش در مسافرت است) از تعبیراتی هستند که در بحث نماز مسافر در کتاب‌های فقهی مطرح شده‌اند. ریشه این اصطلاحات چند حدیث از امام باقر (ع) و امام صادق (ع) است. در این دو تعبیر تفاوت به تمامه فهم می شود برای توضیح بیشتر مثال میزنم: کسی که شغلش سفر است مثل سالار کاروان، شتردار و یا ناخدای کشتی ای است که مشغله اصلی او از آب در آوردن سفر به احسن وجه می باشد. در کاروان ممکن است فرد ناشی، دزد، تاجر، طبیب، عالم و ... باشد. اما او همه این کاروان را بسان یک #کل می بیند و قصدش به مقصد و مقصود رساندن #کل_کاروان است. اما کسی که شغلش در سفر است مانند تاجری که مدام در حال سفر کردن است مشغله اصلی او تدارک یک سفر و کاروان نیست بلکه در سفر او مشغله اش تجارت است البته با کاروان هم همراه است و شاید به کاروان هم کمکی بکند اما در کار مدیریت کلان و سامان کاروان نیست. 🔰پرده دوم: #انقلاب_اسلامی بسان یک #کل انقلاب اسلامی ایران در دورۀ سیطرۀ تمدن غرب بر جهان بشری، رستاخیزی عظیم در جانها رقم زد چرا که: ⬅️انقلاب اسلامی بندگی یک امت در گستره تاریخی و اجتماعی است. ⬅️انقلاب اسلامی یک مدرسه عالی برای پرورش انسانهای وارسته ای است که یک شبه راه صد ساله را پیمودند. انقلاب اسلامی به دنبال طهارت نفوس انسانی و برساختن یک بهشت معنوی روی زمین است. ⬅️انقلاب اسلامی یک #اندیشه است. اندیشه ای که داعیه به چالش کشیدن تمامی مکاتب غربی و شرقی را دارد. چرا که اندیشه انقلاب اسلامی، اندیشه ای فطری است فلذا از آنجا که هیچ مذهب و مکتبی جز مذهب شیعه(به تقریر امام خمینی ره) فطرت انسانی را نشناخته است بالاترین شعور اسلامی(همچنین بشری) در کار انقلاب اسلامی آمده است. ⬅️انقلاب اسلامی یک زندگی است، نه یک عارضۀ موقتی که بهتر است از آن زودتر عبور بشود. انقلاب یک زندگی کامل اسلامی است. این انقلاب تمام ارزشهای اسلامی را به صحنه فراخواند؛ زیرا به همۀ آنها احتیاج داشت. کسی که در موقف کانونی انقلاب قرار بگیرد با تمام دین سر و کار خواهد داشت و به تمام پاسخهای دین احتیاج پیدا خواهد کرد. ⬅️همه اینها بیانگر آنست که این انقلاب آغازگر عصر جدیدی برای بشر بوده است فلذا: مکتب انقلاب یک #کل است، یک «کل» فعال، خلاق، مهاجم و ویرایشگر که #تمدن_غرب(بخوانید دستگاه استکبار) را بسان یک #کل به چالش کشید. 🔰پرده سوم: #من_شغله_الانقلاب..................#من_شغله_فی_الانقلاب اکثریت قریب به اتفاق مردمان و نخبگان را می توانم نام ببرم که به قطع مصداق #من_شغله_فی_الانقلاب هستند. کسانی که به نام نامی الله، به نام نامی الله مخلصانه در کاروانی که به سوی فجر انسانی به پیش می رود تلاش می کنند... کسانی در این انقلاب دغدغه دانشگاه اسلامی را دارند... کسانی دیگر دغدغه تحول حوزه را دارند..... کسانی دیگر دغدغه وحدت حوزه و دانشگاه را دارند... کسانی دیگر دغدغه سبک زندگی را دارند.... کسانی دیگر دغدغه رسانه دارند..... کسانی دیگر دغدغه اقتصاد مقاومتی و اقتصاد اسلامی را دارند...... کسانی دیگر دغدغه فرهنگ جامعه را دارند...... اما انقلاب همه، این هست و این همه نیست......حال یک پرسش: در این زمانه کنونی چه کسی را میتوانیم نام ببریم که یقینا مصداق #من_شغله_الانقلاب است؟ .

🔰پرده چهارم: #دستگاه_امامت (#نهاد_رهبری) آیا جز رهبری این بار سنگین را به دوش می کشد؟ چه کسی سینه اش را برای تحمل این همه دغدغه و مشغله سعه داده است؟ آیا کسی هست که نصرت ولی را بدین معنا که شغلش را #الانقلاب قرار دهد میتوان در نظر بیاوریم؟ حال میتوان #غربت یک #ولی_جامعه را کمی بهتر تبیین کرد..........او آنچنان بر بلندای قله دغدغه سعادت بشریت ایستاده است که سختی طی راه تا رسیدن بدان قله، او را در یک #مظلومیت_مقتدرانه قرار داده است. نصرت ولی و ولایتمداری اصلا پدیده سهل و ساده ای نیست سربسته میگویم بسیاری از اعاظم و اکابر در این صحنه لغزیدند.........قلم اینجا رسید و سر بشکست....... ولی فقیه، سالار یک کاروان انسانی است که بر مبنای #مردمسالاری_دینی اداره می شود. وظیفه او شکوفایی استعدادهای انسانی و اثاره دفائن عقول می باشد. وظیفه او حفظ جهت کلی و ارزشهای اصیل این کاروان می باشد. اما ولایت فقیه فقط ولی فقیه نیست بلکه یک #پیوستار_انسانی است که بایستی همه عرصه های انقلاب را در نوردد. این کاروان انسانی منازل سلوک الی الله را برای تحقق هر چه بیشتر حاکمیت الله بر روی زمین در می نوردد هر چند افت و خیزهایی در این میانه دارد اما آنچه که ضرورت دارد آنست که عده ای آنچنان شرح صدری کسب کنند که بتوانند تمام دغدغه های سعادت حیات بشری را یکجا در سینه خود جا بدهند. در انتها به بیانی از رهبری در باب تعریف و نقش و جایگاه رهبری اشاره میکنم: 💠رهبری یک مدیریت است؛ البته مدیریتِ اجرائی نیست. این اشکال و اشتباه هم در طول زمان، از اول انقلاب تا امروز، در بعضی از تبلیغات ادامه دارد. اینجور تلقی کنند که رهبری یک مدیریت اجرائی است؛ نه، مدیریت اجرائی، مشخص است. مدیریت اجرائی در بخش قوه‌ی مجریه ضوابط مشخصی دارد، معلوم است، مسئولین معینی دارد؛ در قوه‌ی قضائیه هم - که آن هم مدیریت اجرائی است - همین طور، هر کدام مسئولیتهائی دارند؛ قوه‌ی مقننه هم که معلوم است. رهبری، ناظر بر اینهاست. به چه معنا؟ به این معنا که از حرکت کلی نظام مراقبت کند. در واقع رهبری، یک #مدیریت_کلان_ارزشی است.💠۱۳۹۰/۰۷/۲۴ 💠ولایت فقیه، جایگاه #مهندسی_نظام و #حفظ_خط و #جهت_نظام و #جلوگیری_از_انحراف به چپ و راست است؛ این اساسی ترین و محوری ترین مفهوم و معنای ولایت فقیه است. ... نقش ولایت فقیه این است که در این مجموعه ی پیچیده و در هم تنیده ی تلاشهای گوناگون نباید حرکت نظام، انحراف از هدفها و ارزشها باشد؛ نباید به چپ و راست انحراف پیدا شود. پاسداری و دیده بانی حرکت کلی نظام به سمت هدفهای آرمانی و عالی اش، مهمترین و اساسی ترین نقش ولایت فقیه است.💠۱۳۸۳/۰۳/۱۴ 🔰🔴🔰این یک ضرورت راهبردی است که عده ای بایستی شغل خود را انقلاب بسان یک کل تعریف کنند. ضرورتا شخصیت چنین افراد به شدت بایستی ذوابعاد و ذو وجوه است و طی این مسیر سختگیری فوق العاده ای بر خویشتن خویش می طلبد. #ولایت_فقیه #انقلاب_بسان_یک_کل #پیوستار_انسانی #نهاد_رهبری .

مطالعه کانال سید عزیزمان را به همه دوستان توصیه میکنم @Rebbioun

📝به یاد برادرم #سید_مصطفی_مدرس_مصلی 🔸و من در شگفتم از عظمت نبی مرسلی که این چنین پیامش «جانهای جویایی شدن» را از پس قرنها بر «بودنهای کم» می شوراند و دلهای خشک بایر را به گلستان دایر مبدل می سازد.... 🔹این چه «اکسیری» است که چون بر «مرده» خوانندش زنده وگوینده شود، چون بر «زنده» خوانند بی قرار و پوینده شود و چون بر«خفته» خوانندش بیدار و بالنده شود...؟! 🔸سرّش چیست؟ نمیدانم! ولی آنچه روشن است، مبعوث این رسالت عظیم خود «برافروخته ی برانگیخته ای» بود که پیام «رب العالمین» ابتدا جان او را روشن و شعله ور ساخت زان پس این "نبی مبعوث" به هر دل تاریک بیغوله ای که رسید نوری در جان مردگان و خفتگان و غافلان انداخت که سلمانها و مقدادها و ابوذرها و ... پدید آمدند... ❇️و چه اعجازی از این بالاتر که «انسانی» ساخته شود... 🔸اما این نور که از «حراء» تابید و در «اسراء» یکی شد پشت دیوار زمان نماند و تاریخ را در نوردید، هر جا، جان شیفته ای دید در آنجا خانه گزید و قبله ی عالمی و آدمی کرد ... و این دعوتی است که بوده و هست و خواهد بود ... 🔹«بعثت» آری این بعثت نه مخصوص زمانی است و نه مخصوص مکانی، هدیه ایست، عطیه ایست که رب العالمین منت نهاده و بر انسان عرضه داشته... . 🔸و «خمینی کبیر» این وارث نبی و ولی الهی دل بر این خورشید تابان گشود و بر این صلا لبیک گفت و «بیعت» به دل کرد و «مبعوث» بر جهانی شد و ندای «قوموا لله» سر داد، در عصری که می رفت در ظلمت تاریک جهانخواران به حیرتی دائمی دچار شود، دست خدا از آستین این مرد بزرگ دوران تابید و ید بیضایش ظلمتکده کفر را در هم شکست و کار کفرستان را یکسره کرد ... . 🔹و اکنون این «دعوت» جاری است و هرکس جان در این جریان یکی کند، «توحید» در او روشن خواهد شد و وجودش ذی اثر خواهد شد که «لا موثر فی الوجود الا الله» و «ما رمیت اذ رمیت ولکن الله رمی» کافی است یکی شود و از جام وحدت سر کشد... . 🔸و چه شوق انگیز است جهانی که جانهای ناب «موحدین» به مشاهده اش نشسته اند، روح های رهیده و وارسته از بند زندان و نشسته به تماشای "اسماء" و "صفات الهی" ... . که جز زیبایی نمی بینند و غصه ناک از اینکه دیگران چه نشسته اند و چه به بطالت ایام میگذرانند ... 🔹و مصطفای ما یکی از آنان بود که هم «اقرأ» شنید و هم «قوموا» را هم «یعلّمهم» را شنید و هم «یزکّیهم» را. او هم «اشدّاء علی الکفار» را شنید و هم «رحماء بینهم» را، او هم «آیات مکی» را خواند و هم «آیات مدنی» را او همه را شنید و این چنین بود که تمام وجودش مومن به "مکتب توحیدی انقلاب اسلامی" شد... ❇️و چه اعجازی از این بالاتر که «انسانی» ساخته شود... 🔸او تن به «مکتب روزمرگی» نداد و دل بسته «مکتب قیام لله» بود و جانش با جان انقلاب متحد شده بود. 🔹او خود را و تمام خویشتنش و خواسته اش را در «قامت انقلاب» دیده بود و با دردهایش درد میکشید و با زیباییهایش میشکفت و خود را فرزند «انقلاب» میدانست که باید ولی الهی را در مأموریت «الانقلاب» یاری کند... 🔸و "انسان انقلابی" بس عجیب موجودی است، "انسان انقلاب" انسان «خود» نیست، نه مدارش و نه حرکتش نه میلش و نه سیرش و نه منشش رنگ «خود» به خود ندارد بل همه رنگ خداست « صِبْغَةَ اللَّهِ و َمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً»، انسان انقلاب انسان زیباییست که با اینکه یک رنگ است ولی واجد تمام رنگهاست چون اشعه ی خورشید که چون رُخ باز نماید تمام رنگها از او پیدا شود. 🔹انسان انقلاب اسلامی «مبعوث به تحقق» است، که عرصه ماموریتش تمام تاریخ است و او در این ماموریت فرازمانی و فرامکانی می اندیشد و اینگونه شاکله اش شکل گرفته است... . انسان انقلاب را مگر میشود به بند کشید نه ... خام اندیشی است اینها ... 🔸او که از بودن در "مقیاس فرد" رها شده بود و در "جهان انقلاب اسلامی" تولدی دوباره یافته بود فهمش و میلش و شوقش و همتش و فعلش افق گشا بود چون او بر "اعراف انقلاب" نشسته بود و "علم دعوت" به دست تا برزخیان گرفتار در خویشتن را به گذر از «فردیت» و «قیام لله» و یکی شدن دعوت کند. او آنچه از ندای فطرت است و منسیّ، به یاد آورده بود و دفائن عقلش را به مدد تمسک به ولی الهی در معرض إثاره قرار داده بود و در مسیر شدن به سرعت در حال سیر بود... 🔹و کسی که بر "میثاقی" که انبیاء لبیک گفتند لبیک گوید و «قیام لله» کند باقی است به «وجه الله» و کسی که نصرت ولی الهی در سر دارد، نصر الهی همراه اوست، و فانی کسی است که اینگونه نیست... . 🔸و ما اما نمیدانم که مرده ایم یا خفته یا بیدار نیم مست و ره گم کرده که در هر صورت او چراغی است بر جوینده ره گم کرده که چه بجوید چه سان بجوید ... . ❇️و چه اعجازی از این بالاتر که «انسانی» ساخته شود .... 🔹مبعث 1444 قم المقدسه صفری #ایران_آینده 🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

پیام تسلیت حضرت آیت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه کشور، به مناسبت رحلت حجت الاسلام و المسلمین #سید_مصطفی_مدرس_مصلی انا لله و انا الیه راجعون درگذشت فاضل مجاهد و مبلغ انقلابی حجت الاسلام و المسلمین سید مصطفی مدرس (ره) موجب تأسف گردید. آرمان‌گرایی و مجاهدت خالصانه برای تعمیق و توسعه گفتمان انقلاب اسلامی در حوزه‌های علمیه از ویژگی‌های بارز ایشان در میان دوستان و آشنایان بود. اینجانب فقدان آن دانشور پرتلاش را به خانواده و دوستان و همکاران تسلیت عرض نموده و از درگاه غفور ودود برای ایشان رفعت مقام و حشر با اولیای الهی و برای بازماندگان ، آرامش قلبی توأم با أجر فراوان و پایدار خواستارم. #ایران_آینده https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

مصطفای مکتب امام(ره) 🔸نگاهی به فعالیت‌های طلبه فاضل، مرحوم سید مصطفی مدرس مصلی 🔹با حضور دوستان و همکاران آن مرحوم 🔸زمان: دوشنبه یکم اسفندماه 1401 ساعت: ۱۳ الی ۱۵ 🔹مکان: بلوار جمهوری اسلامی،‌ مدرسه علمیه مشکات، مدرس پیامبر اعظم(ص) #ایران_آینده 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

ما هنوز راه نیفتادیم... #ایران_آینده https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

#از_رنجی_که_میبریم... بنا نداشتم به صورت فاش و عیان مشکلات و دردها را در فجازی فریاد بزنم اما از آنچه که بر ما می رود دیگر نمیتوانم تغافل کنم و حسن ظن پیشه سازم. فلذا از آن رو که لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ، این سرزمین و مردمانش را در ظلمی می بینم که ناجوانمردانه با غفلت خودمان و زیرکی دشمنان تحمیل شده است فلذا سلسله یادداشتهایی با عنوان کلی #از_رنجی_که_میبریم را بنویسم تا فریاد بزنم دسیسه های شیطان و وساوس خناسان و حجم غفلت و ناهشیاری هایی که در آن غرقه هستیم. 1️⃣فقدان روایت تجربه های چهل سال گذشته .

1️⃣ #از_رنجی_که_میبریم... 🔰 فقدان روایت تجربه های چهل سال گذشته 💠 فقدان تجربه نگاری دوره های تشکیلاتی معرفتی یا من جرّب المجرّب حلّت به الندامة یکی از دردهای چندین سال اخیر این بوده است که مکرر مشاهده کرده ام هر گاه خیزی جهت ارتقایی میخواهد برداشته شود به علت فقدان مستندنگاری و تجربه نگاری این امکان وجود ندارد تا بر دوش تجربه های سالیان گذشته و با بصیرتی کامل نسبت به ضعفها و قوتها، کاستی ها و نقصان و فقدانها بر طرف گشته و اقدام متکاملی را شاهد باشیم. یکی از مصادیق این مسئله، دوره های معرفتی - تشکیلاتی - مهارتی است که در تابستانها پرشور و پر شمار برگزار می گردد. هر چند تلاشهایی شده است که قدری از تجارب سالیان گذشته اسنادی پدید بیاید اما آنقدر این عرصه کم رمق است که مشاهده می کنیم دوره های گوناگون با ضعف های متنوع و بعضا آشکار هر سال بازتکرار می شود. مطالبات رهبری عوض شده است؛ اهداف مان عوض شده اند؛ زمانه مان عوض شده است؛ نوع و جنس شبهات بعضا عوض شده است و ... مضافا بر همه اینها مخاطب ما عوض شده است: ما در ابتدای گام دوم انقلاب با نسلی کاملا متفاوت از نسل های گذشته مواجه هستیم. نسلی که در فتنه 88 دبستانی بوده و در سالهای دولت برجام دوران راهنمایی و دبیرستان خویش را در حال طی کرده بوده است. نسل بومیان دیجیتال که تا چشم باز کرده اند اینترنت و شبکه های اجتماعی را در اختیار خود دیده اند. اما متاسفانه... تو گویی زمان در ایران ایستاده است و هیچ تکانی نمی خورد! طوفان و تندباد حوادث ذهن و قلب جوانان ما را در حال در نوردیدن می باشد و ما همچنان با الگوهای دو سه دهه گذشته در حال تجربه کردن تجربه شده ها هستیم! به هر حال... یکی از فقدانها این می باشد که توصیف شفاف، سه بعدی و رنگی از مختصات فکری اندیشمندان انقلاب اسلامی (خاصتا متقدمین) نداریم. سالهاست دغدغه نظام اندیشه در اتسمفر حوزوی خاصتا شکل گرفته است اما ما آنقدر زبانمان الکن می باشد که نمیتوانیم توصیف کنیم مختصات جهان بینی توحیدی شهید مطهری چیست، مختصات طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن مقام معظم رهبری چیست. هر کدام از این ها چه مزیتی دارند. چه نقصان و کاستی ای دارند. چه دغدغه جوهری ای را دنبال می کنند. چه توجیهی این حجم از بی اعتنایی به سرمایه های فکری انقلاب اسلامی را میتواند پاسخگو باشد؟!! ما به #گونه_شناسی_راهبردی #نظام_اندیشه های تولید شده از صدر انقلاب تا کنون نیاز داریم تا با چشمانی باز و بصیرتی ویژه به طراحی دوره های مد نظرمان بپردازیم. با فقدان توصیفات لازم و کافی و به صرف اکتفا به تبیین های دو سه خطی نمیتواند حرکتی در خور و شایسته این مختصات زمانی مکانی عرضه کرد. بعد مشاهده میکنیم ساعتها و روزها زحمت می کشیم اما با کمترین بهره ها و فایده ها و آورده ها! چرا؟! چون ما عقل و خرد را عملا انکار میکنیم با رویه ها و سازوکارهایی که تعریف کرده ایم یا به ما تحمیل شده و بدان تن داده ایم! اگر حوزه با همه تنوعات ش چهار نعل شبانه روز کار بکند باز هم معلوم نیست بتوانیم بر این محاصره شوم تبلیغاتی و فکری فائق آییم و بتوانیم طعام معرفتی و عقیدتی مناسبی برای آنچه ایران امروز بدان نیازمند است فراهم سازیم. اگر تدوین تجربه های چهاردهه گذشته صورت نگیرد؛ اگر تجمیع سرمایه های موجود کنونی صورت نگیرد؛ اگر تشخیص دقیق نیاز امروز صورت نگیرد؛ فردایی خواهد آمد که معلوم نیست آن فردا چگونه و چطور باشد... .