Mubahila nas narrações islâmicas Nas palavras de Imam Rida (que a paz esteja com ele) Um dia, o califa abássida, Ma'mun disse ao Imam Rida (que a paz esteja com ele): "Mencione para mim qual é a maior virtude do Imam Ali (que a paz esteja com ele), mencionada no Alcorão." Imam Rida (que a paz esteja com ele) respondeu: "Sua maior virtude é mencionada no verso de Mubahila." Então o Imam (que a paz esteja com ele) recitou o versículo de Mubahila e disse: "O Profeta (S.A.A.S) convocou Hassan e Hussain(que a paz esteja com eles) que eram seus filhos, e Fatima (que a paz esteja com ela) que era a referência para" mulheres "neste versículo, e Imam Ali (que a paz esteja com ele) que de acordo com as palavras de Deus neste versículo foram considerados como "a alma" do Profeta (S.A.A.S) (uma vez que para se referir a ele, ele usou a expressão "nós mesmos"). E é sabido que ninguém na criação é mais virtuoso do que o Profeta (que a paz esteja com ele e sua família purificada). Da mesma forma, de acordo com essas palavras de Deus, conclui-se que ninguém deve ser mais virtuoso do que a alma do Profeta (ou seja, Imam Ali (que a paz esteja com ele)) ". Então, sobre isso, Ma'mun disse: "Deus usou a expressão" nossos filhos ", no plural, enquanto o Profeta (s.a.a.s) trouxe apenas dois de seus filhos (em árabe, a forma plural não é usada para se referir a duas coisas ou pessoas); e também o a expressão "nossas mulheres" é plural, enquanto o Profeta (S.A.A.S) trouxe apenas uma filha! Então, por que não podemos dizer que a expressão "nós mesmos" se refere apenas ao Profeta (S.A.A.S), e que o Profeta (S.A.A.S) se convidou para a Mubahila, não o Imam Ali (que a paz esteja com ele)? Imam Rida (P) respondeu: “Seu argumento está errado, porque uma pessoa ao convidar alguém não se convida a si mesma. Assim como, quando um comandante ordena a outra, ela não o faz. Na realidade, o homem não se convida; assim como ele não se comanda . O Profeta (PBD) não convidou nenhum homem na Mubahila além do Imam Ali (P), então está estabelecido que ele é a alma do Profeta (PBD) a que Deus se refere em Seu Livro ". Então Ma'mun se convenceu. Nas palavras de Saad Ibn Abi Waqqas 'Amer, filho de Saad ibn Abi Waqqas, narra sobre seu pai: Uma vez, Mu’awiah disse a Saad ibn Abi Waqqas: "Por que você não amaldiçoa Ali (P)?" Saad, mesmo sendo um dos oponentes do Imam Ali (P) respondeu: "Quando me lembro de três coisas, não posso amaldiçoá-lo." Então, ele mencionou três virtudes do Imam Ali (P), onde a terceira era a seguinte: Quando a aia de Mubahila foi revelada, o Profeta (s.a.as) convocou Ali (a.s), Fátima (as), Hasan (a.s) e Husain (as) e disse: "Oh Deus, estes são meus Ahlul-Bait (as) .

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♥️Allahumma salli' ala Muhammad wa' ala ali Muhammad. Kama Salaita' ala Ibrahima wa' ala ali Ibrahima. Innaka Hamidun-Majid. Allahumma barik 'ala Muhammad wa' ala ali Muhammad. Kama Barakta' ala Ibrahima wa' ala ali Ibrahima. Innaka Hamidun-Majid. ♥️Ó meu Deus exalte Muhammad e a família de Muhammad, como exaltaste Abraão e a família de Abraão; Em verdade, Tu és o Digno de Louvor, o Glorioso. Ó meu Deus, abençoe Muhammad e a família de Muhammad, como abençoastes Abraão e a família de Abraão; Em verdade, Tu és o Digno de Louvor, o Glorioso. ..

Assim como no caso de Mubahlah no início do Islã, toda fé se opunha à descrença, hoje na República Islâmica do Irã, toda fé se opõe à descrença, e assim como naquela época a pureza espiritual do Profeta(a paz seja sobre ele e sua famíliapurificada) foi capaz de derrotar o inimigo, hoje a nação iraniana derrotará o inimigo com sua força espiritual. Imam Khamenei

Ó Deus, peço-te uma bela paciência اللّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ صَبْراً جَمِيلاً #pt

ℹ *Temos muitos versículos no Alcorão sobre paciência na obediência:* 📙 ... "se entre vós houvesse 20 perseverantes, venceriam, e se houvesse 100, venceriam mil dos incrédulos ... "(Santo Alcorão, 8:65) *Outro versículo do Alcorão Sagrado sobre a importância da paciência na obediência:* 📙 "Quantas vezes pela vontade de Deus, um pequeno grupo venceu um outro mais numeroso? Deus está com os perseverantes." (Alcorão Sagrado, 2: 249) Naturalmente, os seres humanos são possuídos por desejos e paixões, que tanto encorajam quanto desencorajam fazer certos atos. ✅ *Estes são chamados de instintos, como o amor próprio, amor pelos* *filhos, amor pela riqueza, amor pelo poder, desejos sexuais etc.* ⁉ _Quais são as instruções do Islã com relação aos instintos humanos naturais?_ *E como o ser humano deve se comportar enquanto confronta seus esses instintos?* ✅Em nenhuma circunstância, o Islã ignora os instintos humanos, ao invés disso, ele os considera útil. O Islã fecha os caminhos da transgressão e da agressão. A paciência contra o pecado significa oferecer resistência contra o fogo da raiva e desvio das paixões ilícitas. ✔ *Um exemplo de instinto humano é o amor pelo poder. Por natureza, os seres humanos anseiam por poder.* ✅O Islã considera o poder necessário onde se faz necessário, por exemplo para estabelecer a verdade, para o cumprimento de leis e etc.

Uma das mais importantes características da conduta do pai dos libertadores foi a paciência perante as aflções e os casos graves que ele enfrentou desde a sua juventude. Ele testemunhou os acontecimentos terríveis que atingiram o seu pai, já que usurparam-lhe o direito, roubaram-lhe a herança, entre outros casos graves que lhe aconteceram. Ele presenciou, também, o que aconteceu com o seu irmão, que foi tomado por desgraças na época do tirano, o Faraó de seu tempo, Moawiya Ibn Abi Sufin. Ele o fez provar as aflções, usurpou o seu califado, insultou-lhe o pai, e envenenou-o, matando-o. Entre as astúcias e sofrimentos de que ele foi vítima está o genocídio cometido contra os membros da família profética através das ordens do terrorista criminoso, Ziad, fiho de Ziad, sem ele ter nenhum poder para protegê-los. Entre as aflções graves que o cercaram está a imposição do tirano, Moawiya Ibn Abi Sufin, ao nomear o seu fiho libertino, Yazid, como Califa dos muçulmanos e seu governante. O Imam (A.S.) rebelou-se contra o seu governo para salvar os muçulmanos da infâmia daquele criminoso perverso. Entre os seus crimes está a nomeação de Ubaidullah Ibn Ziad como governador do Iraque. Ele era o mais sujo dos monstros, e o ordenou o assassinato o Imam e de toda sua família e companheiros. Ele formou um exército e o preparou para combater o neto do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) e seus familiares. Os soldados os cercaram de todos os lados, vedando-lhes a água. O Imam viu as suas crianças e mulheres implorando água para mitigar a sua sede mortal, mas aquela quadrilha perversa do exército omíada atacou, também, seus amigos e eliminaram a todos. O Imam aflgido parou perante os corpos de sua família e de seus amigos e disse, com toda tranqüilidade e perseverança:      “Paciência ó familiares meus, paciência ó primos meus, não verão mais nenhuma coisa baixa depois desse dia.” Nenhum profeta de Deus foi tão aflgido como o foi o Imam Hussein (A.S.). Não restou nenhuma calamidade que não o tivesse aflgido. Ele as enfrentou com paciência e submissão à vontade de Deus, aceitando a Sua sentença. Isso constitui a mais elevada fé.