❇️ میدان داری با حفظ اتحاد و اعتماد به نظام 🔻هرکه به آنچه می‌داند عمل کند خداوند آنچه نمی‌داند با او بیاموزد 🔸در میانه یکی از بزرگترین فتنه‌های تاریخی شیعه و بزرگترین رویارویی مادی آن با تمدن شیطانی و ابلیسی و همچنین شاید در آستانه بزرگترین اتفاق تاریخ بشر یعنی ظهور، آزمون امت اسلام و مردم ایران باید هم پیچیده و شگفت باشد. 🔸امتی که نه با بهانه بلکه با تجربه به برخی مسئولین شک و تردید دارند حال در کیفیت حمایت از نائب امام خویش دچار اختلاف شده‌اند!! و بی تردید باقی ماندن اختلاف به هیچ وجه کمکی به ولی جامعه نخواهد کرد. 🔹قدم اول یافتن اشتراکات و میدان‌داری با حفظ اتحاد است. این موارد را همه قبول داریم ۱. نباید انواع کنشگری سازمان یافته در این مدت دچار آسیب و خلل شود و خیابان همچنان سنگر است. ۲. باید در شعارها و دست نوشته‌ها و... که نشانگر معنای تجمعات است، بر تک‌تک بندهای طرح ایران و حتی فراتر از آن اصرار ورزیده شود و "آتش بس بی‌لبنان خیانت است به اسلام و ایران" ۳. تا وقتی از حصول این مطالبات مطمئن نشده‌ایم ذره‌ای این مطالبه‌ی ملی را کاهش ندهیم. ۴. مانع ایجاد اختلاف و درگیری براساس نقاط مورد تردید و اختلاف شویم. 🔹قدم دوم اعتماد به ساختارهای جمهوری اسلامی است. این توصیه حضرت ایت الله تحریری و ساير دلسوزان نظام من جمله امام شهید است. ساختارها بازوان اعمال حکمرانی هستند که راس آن ولی فقیه است. این هرگز بدان معنا نیست که امکان تخلف آن ها وجود ندارد و همه چیز با آقا هماهنگ است!! ولی در مساله حاضر غیر از اعضای دولت، اعضای دیگری نیز در آن شورا هستند و بعضا منصوب مستقیم امام امت‌اند و اساسا امکان انتساب کذب و دروغ به امام جامعه در این بیانیه وجود ندارد! ایجاد تردید در این ساختارها ضربه به بازوان اجرایی ولی فقیه است. 🔸و بالاخره توسل و دعا را در این شرایط هرگز فراموش نکنیم. معجزات خیره‌کننده اسطوره‌ی اخلاص و جاویدنامی ابراهیم هادی را شنیده‌اید و شنیده‌ایم. ولی این چشمه جوشان همچنان می‌جوشد! در یکی از همین شبها دختری از اقوام در خلوت خود و نیمه شب با او درد دل می‌کند و غمی از دل برمی‌دارد. این شهید عزیز همان شب در عالم رویا هدیه‌ بشارت خود را به مادر آن دختر می‌دهد بدون اینکه مادرش تا به حال تصویری از آن شهید دیده باشد و از حال دختر باخبر باشد. 🔸اعتقاد به حیات شهدا جزء عقاید قرآنی ماست... شهدای عزیز! ما ادعای رهروی شما و یاوری امام جامعه را داریم، ما را در عمل به آنچه در این مسیر می‌دانیم و فهمیدن آنچه نمی‌دانیم یاری کنید... @JaneDigar

📍همبستگی مردم ایران، معمایی برای جامعه‌شناسان غربی 🔺حجت‌الاسلام والمسلمین قاسم ابراهیمی‌پور، استاد حوزه و معاون پژوهش موسسه امام خمینی ره، در #یادداشت_اختصاصی برای پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛ ✍️بسیاری از تحلیلگران غربی زمینه گسست قومی، مذهبی و سیاسی در ایران را برای تجزیه ایران مهیا دیده بودند و جنگ دوازده روزه یاجنگ رمضان را با تکیه بر این تحلیلها راه انداختند. اما مردم ایران در هر دو جنگ معمایی دوباره طرح کردند که جامعه‌شناسان غربی از حل آن عاجزند. ✍️حضور میلیونی مردم در خیابان‌های شهرهای ایران، به عنوان یکی از اضلاع چهار گانه و مهم جنگ رمضان در کنار سه ضلع دیگر (حملات موشکی، حفظ امنیت مرزها و اداره به سامان جامعه در بخش اجرایی)، چگونه رخداد؟ ✍️معمولا از احساس تعلق نژادی، قومی و ملی، وجود دشمن مشترک، وجود منافع مشترک یا اشتراک در دین و مذهب به عنوان عوامل ایجاد یا تقویت همبستگی و انسجام اجتماعی نام برده می‌شود. 🌐 متن یادداشت: https://ihkn.ir/?p=44937 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_شناسی #قم 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

انسجام اجتماعی ایران؛ عقلانیت حاکم بر رفتار ایرانیان بسیاری از تحلیلگران غربی زمینه گسست قومی، مذهبی و سیاسی در ایران را برای تجزیه ایران مهیا دیده بودند و جنگ دوازده روزه یاجنگ رمضان را با تکیه بر این تحلیلها راه انداختند. اما مردم ایران در هر دو جنگ معمایی دوباره طرح کردند که جامعه‌شناسان غربی از حل آن عاجزند. حضور میلیونی مردم در خیابان‌های شهرهای ایران، به عنوان یکی از اضلاع چهار گانه و مهم جنگ رمضان در کنار سه ضلع دیگر (حملات موشکی، حفظ امنیت مرزها و اداره به سامان جامعه در بخش اجرایی)، چگونه رخداد؟ معمولا از احساس تعلق نژادی، قومی و ملی، وجود دشمن مشترک، وجود منافع مشترک یا اشتراک در دین و مذهب به عنوان عوامل ایجاد یا تقویت همبستگی و انسجام اجتماعی نام برده می‌شود. از منظر تحلیل‌گران مذکور هیچ یک از عوامل مذکور غیر از دشمن مشترک در ایران وجود نداشت و قاعدتا نباید مقاومتی صورت می گرفت، اما چرا تحلیل های آنها مثل همیشه غلط از آب درآمد؟ و آنها در این وضعیت چه می‌کنند: حملات اخیر دشمن صهیونی به کلانتری‌ها، پایگاه‌های بسیج، محل ایست و بازرسی‌ها و تهدید تجمعات مردمی همگی حکایت از اهمیت حضور مردم و شکست خوردن نقشه دشمن دارد. وجود عواطف یکی از عوامال مهم انسجام ایرانیان محبت و عواطف حاکم بر روابط آنهاست که به تعبیر استاد جوادی آملی به عنوان ملاط آحاد مردم را با استحکام به یکدیگر می‌چسباند. عاطفه به تعبیر جامعه شناسان موجب رفتار جمعی می‌شود که خودانگیخته، غیر قابل پیش‌بینی، موقتی و تحت تاثیر جو حاکم است. کما این که انقلاب ایران را نیز با همین ویژگی‌ها تفسیر می‌کردند. اما چرا این تفسیرها درست نیست؟ رفتار جمعی تحت تاثیر عواطف در برابر شخصیت کاریزمای امام خمینی (ره)، باید یک دو روز یا یک هفته طول می‌کشید نه نزدیک به ربع قرن. همچنین پیروی از امام خامنه‌ای اگر تحت تاثیر شخصیت کاریزماتیک ایشان بود نباید حدود ۳۷ سال و فراتر از مرزهای ایران، حتی در میان اهل سنت و غیرمسلمانان، نمود می‌یافت. حادثه تروریستی و غیرانسانی ترور رهبری شهیدمان نیز عواطف را برانگیخت اما این حضور میلیونی در سراسر ایران که به تدریج به سایر کشورهای اسلامی و جهان هم توسعه یافته و خواهد یافت، را نمی‌توان ساده لوحانه به عواطف تقلیل داد. پس عنصر اصلی در تحلیل این پدیده معماگونه چیست؟ عقلانیت حاکم بر رفتار ایرانیان ایرانیان تحت تدابیر امامین انقلاب و اعطای فرصت انتخاب و آزمون و خطا، به رشد عقلی، اجتماعی و سیاسی بالایی دست یافتند که آنها از سایر ملتها متمایز می‌کند. آگاهی بالا، دشمن‌شناسی و درک وضعیت در کنار تاب‌آوری تاریخی آنها فرصتی برای انسجام همه گروه‌های متنوع قومی، سیاسی و … فراهم می‌آورد. این عقلانیت ریشه در باورهای متقن شیعی و متکی بر یک تمدن تاریخی با غنای فلسفی و عرفانی بی‌نظیر دارد که پس از انقلاب و با تکیه امامین انقلاب به مردم رشد و فعلیت یافته است. اما عقلانیت و آگاهی برای رخداد چنین انسجامی، کافی به نظر نمی‌رسد. عواطف عقلانی اینجاست که واژه عواطف عقلانی توسط استاد جوادی آملی به ادبیات اجتماعی وارد می‌شود. از منظر ایشان عواطف به تدریج فروکش می‌کند اما عواطف عقلانی پایدار است. از منظر مسکویه فیلسوف قرن چهارم، هدف از رفتار نفع، لذت، خیر یا ترکیبی از آنهاست و رفتارهایی که خیر به صورت مستقل یا ترکیبی هدف آن است، موجب شکل گیری محبتی می‌شود که هرچند دیر حاصل می‌شود اما به سادگی هم از بین نمی‌رود و پایداری یا تآحد(انسجام) را به دنبال دارد. روشن است که هدف ایرانیان در اجتماعات میلیونی شبانه و روزانه، نفع و لذت نیست و همگی به امید پیروزی حق علیه باطل به میدان آمده‌اند، و البته موتور محرک این حرکت تاریخی، عواطف ایرانیان به رهبری شهید و غلیان هیجانات آنها به دلیل این حرکت تروریستی و غیرانسانی آمریکایی صهیونی است، اما این عامل تحریکی به عنوان چاشنی این پدیده با سوخت عقلانیت همراه شده و زمانی طولانی زمین و آسمان ایران را پوشش خواهد داد.

🔻به ماها امان می‌دهید در حالی که لبنان امان ندارد؟ 🔸حال دل همه مردم در خیابان و همه ایران همین است... باور داریم امام عزیز و یاران صادقش حالشان بدتر از ما است ولی ما از پشت پرده خبر نداریم و درد حیرت را هم می‌کشیم... 🔸حرف ملت ما این‌ است آتش‌بس بی‌لبنان خیانت است به ایران و اسلام... و به مستکبران عالم همان را می‌گوئیم که سیدحسن نصرالله عزیز؛ آن آیینه عباس سلام الله علیه، به مستکبران عالم گفت: "لعنت بر شما و امانتان!" @JaneDigar

در پی تماس‌های اقشاری از مردم برای کسب حلالیّت درباره جسارت‌هایی که به ساحت رهبر شهید داشتند، پاسخ مکرّر رهبری به موارد مشابه در زمان حیات خود اینچنین بود: «همه ملّت ایران فرزندان من هستند و من دعاگوی آنها هستم و چنین عزیزانی را هم بخشیده و حلال کرده و خواهم کرد». @Arefane

📽 لحظاتی ماندگار از دیدار‌های خاطره‌انگیز رهبر شهید انقلاب 🔸انتشار به مناسبت ساعت ۰۹:۴۰ صبح شنبه؛ ساعت شهادت حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای رضوان‌الله‌علیه 🆔 @sedayehowzeh

✅کلیپ را ببینید بعد این نوشته را بخوانید 🔻تعریف "بهترین روز عمر" 🔸حقیقتا او با بغض و اشک چه گفت؟! شنوندگان با صدای گریه بلند چه چیزی را از عمق وجود تایید کردند؟؟!! 🔹"سخت‌ترین روزهای عمر که در راه معشوق باشد، بهترین روز عمر است و سختی آن خواهد رفت..." 🔸این تصاویر و بغض‌ها و اشک‌ها و حتی این کلمات تفسیر عینی (و نه صرفا مفهومی) عشق است 🔸"دویدن به سوی رنجی که در راه اوست، شادمانی از رسیدن به چنین رنجی، توان توضیح این احساس به ساده‌ترین بیان..." همه‌ی اینها نشان از تحقق کامل و ناب این عشق در قلب گوینده و شنوندگان است. 🔸قلب و جان شهید پیش از شهادت تعریف دیگری از "رنج" و "محبوب" و "بهترین روز زندگی" پیدا می‌کند... #طرح_ولایت #فلسفه_اخلاق (درس هشتم!) @JaneDigar

«بی او، همه خنده گریه‌افزاست» @Arefane

🔰 دوگانه معنویت و مبارزه؛ سنت مکتوب در خونِ «رهبر شهید» ✍️ مجتبی مصباح؛ عضو هیأت امنای موسسه امام خمینی (ره) 🔻 🔹در اندیشه راهبردی اسلام، عبادات فردی و تکالیف اجتماعی دو رکن جدایی‌ناپذیرند که تلاقی آن‌ها در مقاطع بحرانی، قدرت روحی شگرفی ایجاد می‌کند. این سنتز معنوی، معادلات مادی جنگ را به نفع جبهه حق تغییر داده و تحمل دشوارترین ابتلائات را برای جامعه ممکن می‌سازد. 🔸تقارن ماه رمضان با «جنگ سوم» در سال ۱۴۰۴، فرصتی تاریخی برای پیوند میان تهذیب نفس و دفاع از کیان جامعه پدید آورد که اوج آن در شهادت مظلومانه فرماندهان تجلی یافت. . 🔹حضور مردم در خطوط دفاعی با زبان روزه، بازخوانی شکوهمند سنت‌های صدر اسلام در قرن حاضر بود. ماه مبارک رمضان به دلیل ماهیت فعالیت‌های شبانه‌اش، عملاً توطئه مزدوران بیگانه را که قصد داشتند از تاریکی شب برای آشوب استفاده کنند، خنثی کرد؛ چرا که حضور مؤمنانه مردم در مساجد و خیابان‌ها، فضا را برای هرگونه تحرک ضدامنیتی ناامن ساخت. . 🔸این تدبیر الهی، جهاد عمومی را با صیام توأم کرد و منجر به تقویت زمینه‌های معرفتی جامعه شد. اوج این حماسه، شهادت مظلومانه رهبر شهید عزیزمان بود که با زبان روزه و در حال تلاوت قرآن کریم به آرزوی دیرین خود رسید؛ داغی جانسوز که به جای انفعال، موجی از بیداری روحی و آمادگی برای ایثار را در رگ‌های ملت جاری کرد و مساجد را به سنگرهای تسخیرناپذیر بدل ساخت. . 🔹تلاقی عبادت و شهادت در ماه رمضان، شبکه سازی اجتماعی را از یک ساختار صرفاً دفاعی به یک اقتدار ملکوتی ارتقا داد. همین اقتدار برخاسته از ایمان بود که بزرگ‌ترین حفره‌های محاسباتی را در پیچیده‌ترین ابزارهای تکنولوژیک دشمن ایجاد کرد. 🌐کانال انجمن علمی مطالعات اجتماعی در پیام‌رسان ایتا @motaleate_ejtemai

🎧 بیانات حجت الاسلام و المسلمین مجتبی مصباح یزدی پیرامون مسئله آتش بس و مذاکرات 🗓 پنجشنبه ۱۴۰۵/۱/۲۰ 🇮🇷 @mojtabamesbah_ir

نسخه‌ی انگلیسی و انیمیشن این جمله شهید آوینی هرکه می‌خواهد مارا بشناسد داستان کربلا را بخواند... @JaneDigar

السلام علیک یا جعفر بن محمد الصادق... هزار طایفه آمد، هزار مکتب رفت و ماند شیعه که قال الامام صادق داشت @JaneDigar