هم‏تر لطف خود، هر ساله چنين شبي را در مسير انسان‏‌ها قرار داد تا به خود آيند و فرصت توبه کردن و جبران گناهان را داشته باشد. 🔷از طرف ديگر چون رحمت الهي بي‌پايان است، کسي که متصل به آن شود، از فوايد و برکات آن برخوردار مي‌شود. يکي از فوايد آن محو تمام گناهان است، چرا که رحمت نامتناهي و بي‌پايان مي‏‌تواند گناهان انسان را که مطمئناً به اندازه رحمت خداوند نيست، از بين ببرد. 🍃اما «شب قدر» چه شبي است؟ شب قدر در ماه رمضان واقع شده است. طبق روايات يکي از شب‌هاي نوزدهم، بيست و يکم يا بيست و سوم است. در روايت وارد شده که تقدير در نوزدهم و ابرام (محکم کردن) در بيست و يکم و امضا در شب بيست و سوم است.(1) 👈طبق روايات و گفتار بزرگان شب بيست و سوم ماه رمضان به واقع نزديک‌تر است و اگر معينش نکرده‌‏اند، به منظور تعظيم امر آن بوده است. 💠در عين حال مشخص نبودن اين شب به طور کامل مي‌‏تواند رحمت و لطف ديگري از خداوند باشد که انسان بتواند در سه شب با خداوند ارتباط برقرار کرده و راز و نياز کند و از درياي رحمت الهي هر چه بيشتر بهره‏‌مند باشد يا اگر در يک شب نتوانست رابطه حقيقي را برقرار کند، مأيوس نباشد و در شب‏‌هاي بعد جبران نمايد و يا اينکه در شب‌هاي اوّل، مقدمات ارتباط واقعي و حقيقي را با خداوند برقرار کرده و در شب آخر متصل به درياي با عظمت و بيکران و فيض الهي شود. در هر حال از هر طرف که نگاه کنيم، جز رحمت و لطف خداوند نيست. 📌بسياري معتقدند مخفي بودن شب قدر ميان شب‌هاي سال يا در ميان شب‌هاي ماه مبارک رمضان ‌براي اين است که مردم به همه اين شب‌ها اهميت دهند، همان‌گونه که خداوند رضاي خود را در ميان انواع‌ طاعات پنهان کرده، تا مردم به همه طاعات روي آورند و غضبش را ميان معاصي پنهان کرده، تا از همه ‌بپرهيزند. دوستانش را ميان مردم مخفي کرده، تا همه را احترام کنند. اجابت را ميان دعاها پنهان کرده، تا به‌ همه دعاها روي آورند. اسم اعظم را ميان اسم‌هايش مخفي ساخته تا همه را بزرگ دارند و وقت مرگ را مخفي‌ ساخته تا در همه حال آماده باشند.(2) 🔷مرحوم شيخ عباس قمي تصريح نموده که اگر شب قدر به طور دقيق از سوي ائمه معين نشده، براي اين است که مؤمنان حداکثر استفاده را از چند شب ماه مبارک رمضان ببرند. در سه شب احيا و شب زنده داري داشته باشند.(3) بنابراين مسلمانان فراموش نکرده‌اند، اما در آموزه‌هاي ديني دلايل و اسرار و حکمت‌هاي نهفته اين شب مشخصاً بيان نشده است. 📌برخي از بزرگان اهل تفسير در اين باره گفته‌اند: هر سه شب در قدر بودن مدخليت دارد، زيرا در شب نوزده تقدير امور مي‌شود، بيست و يکم حکم مي‌شود، بيست و سوم مبرم و حتمي مي‌شود. ☘️برخي ديگر برآنند که گرچه طبق روايات متعدد، شب بيست و سوم شب قدر است، اما اينکه در بعض اخبار بين سه يا دو شب بيان فرموده يا هر سه شب را مدخليت داده، براى اين است که عبادت شب قدر افضل از عبادت هزار ماه است که هشتاد و سه سال و چهار ماه است. در عبادت اول بايد تخليه کرد. سپس تحليه. در شب نوزده و بيست و يک شب تخليه است که بايد از گناهان و معاصى و صفات خبيث و عقايد فاسد توبه کرد. قلب را پاک و پاکيزه نمود. خود را آماده کرد. اگر گناهان جبران دارد، جبران کند که در شب بيست و سوم عبادات به درجه اعلى قبول برسد.(4) 🔸نزول فرشتگان در شب قدر به محضر امام عصر حقيقتي غير قابل ترديد است. اين مسأله خاستگاه وحياني دارد. عرفي نيست. در قرآن کريم در اين باب به روشني سخن گفته شده: «تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ»؛ در شب قدر ملائکه و روح به فرمان پروردگارشان با هر چيزى نازل مى‏‌شوند.(5) 📚پي‌نوشت‌ها: 1. علامه طباطبايي، تفسير الميزان، ج 20، ص 769. 2. ناصر مکارم تفسير نمونه، نشر دار الکتب الاسلاميه تهران، بي تا، ج 27، ص 190. 3. شيخ عباس قمي، مفاتيح الجنان، ص411. 4. أطيب البيان في تفسير القرآن، ج‏14، ص 176. 5. قدر(97) آيه 4. اتساپ🔽 📲گروه اول ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲گروه دوم ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲گروه سوم ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۲،‏ ۱۶:۰۲] منتسب به حسینم: شق القمر اثار قیامتدور الهی یا زینبه محشردن علامتدور الهی سس دوشدی که محرابیده بیر باش یارالاندی بو سس اوجالان وقته یاتانلاردا اویاندی ایوای علی وای ناله سی افلاکه دایاندی نه حادثه دور بو نه حکایتدور الهی ضربت یتوشوب بارچالانوب باشدا عمامه بو نحویله اوز مقصدینه یتدی قطامه بیر امر زنا اولدی سبب قتل امامه بلمم بو نه اسلام و دیانتدور الهی بیر خواهش نفسیله یخوب خانه دینی غمگین ایلدی اهل سماوات و زمینی حتما ی

وخوموش عاقبت امره یقینی یوخسا بو نه جرئت نه جسارتدور الهی هر کیمسه یقین ایلیه قران و کتابی خیرین بیله وار خوش ثمری شرین عذابی ممکن دگی یاددان چیخادا یوم حسابی غفرانه سبب بیله اطاعتدور الهی بسکه واریدی وصلت دلداره شتابی یاددان چیخادوب یاره دکی سوز و عذابی گوتدی باشینین یاره سینه باسدی ترابی یعنی دیریلق بوندان عبارتدور الهی فرمان یتوشوب عرشیده جبریل امینه گیت بو خبری نشر ایله سکان زمینه صدمه یتوب ارکان هدا مرکز دینه بو ظلمت او ضربتدن اشارتدور الهی افلاکه دوشوب لرزه همان بو خبریله ای صورتی مستوریدی ابر خطریله ظلمت دوتوب افاقی بو شق القمریله چون منهدم ارکان هدایتدور الهی سس چرخ چها رمده مسیحایه یتوشدی محنت اثری قبریده زهرایه یتوشدی ناگه بو خبر زینب کبرایه یتوشدی اولدی متوحش نه روایتدور الهی یارب نه خبردور بو نه فریاد و فغاندی نه سوزدی دیولر که علی قانه بویاندی زینب بلوسن اوز باباسیندان نگراندی بلمور که نولوب یا که سلامتدور الهی ناگه گوزینه اولدی او ساعتده نمایان گوردی گتورولر اتاسین قانینه الوان عرض ایتدی بو محنت منی چوخ ایتدی بریشان هر چند مصیبت بیزه عادتدور الهی صدمه یتوشوب گرچه اتام شیر خدایه یوخ چاره گرک صبر ایلیم امر قضایه من اغلاماقی ساخلاموشام کرببلایه گوز یاشینه زیبنده او ساعتدور الهی اوندا که گیچر قارداسیمین باشی جدایه غم یوز ویرر اولاد علی ال عبایه گلوخ هامی بیز شیونیله شور و نوایه گوروخ که حسین خیمه سی غارتدور الهی بو سوزده ایکی سید حسین ایلدی شرکت ایستوردی (ریاضی)و (رجائی)ایده خدمت بو خیر عمله ویردیله باهم سر و صورت منظور شفاعتدی زیارتدور اتساپ🔽 📲گروه اول ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲گروه دوم ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲گروه سوم ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۲،‏ ۱۸:۵۸] منتسب به حسینم: بخونید خیلی قشنگه: اولين روزي كه امام حسين (ع) روزه گرفتند همه اهل بيت در كنار سفره جمع شدند؛ پيامبر اكرم (ص) رو به امام حسين فرمودند: حسين جان عزيزم روزه ات را باز كن. امام حسين فرمودند: جايزه من چه خواهدبود؟ پيامبر فرمودند: نصف محبتم را به كساني كه تو را دوست دارند مي بخشم. حضرت علي(ع) فرمودند: پسرم حسين جان بفرما. باز امام فرمودند: جايزه من چه خواهدبود؟ حضرت علي فرمودند: نصف عبادت هايم براي كساني كه عاشق تو هستند. حضرت فاطمه(س) فرمودند： عزيز دلم افطار كن.امام حسين پرسيدند: جايزه شمابه من چيست؟ حضرت فرمودند: نصف عبادت هايم را به كساني که بر تو گريه مي كنند مي بخشم. امام حسن(ع) فرمودند: برادر جان روزه ات را بازكن و امام همان سوال را پرسيدند. حضرت پاسخ دادند: من تا همه گنهكاران را بر تو نبخشم به بهشت نخواهم رفت. و درهمين حال جبرئيل بر پيامبر نازل شد فرمود خدا مي فرمايد: من از شماها مهربانتر هستم و آنقدر آن كساني كه عاشق تو هستند را به بهشت ميبرم تا تو راضي شوي یا حسین. ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ "ص" ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ： ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﺷﻮﺩ ﭼﻬﺮﻩ کسی که این حدیث رابه دیگران می رساند ❗️..دیدی تا یه جوک باحال میبینی درجا کپی میکنی وبعدش پخش میکنی !!! حالا فکرش رابکن.. روز قیامت باخودت میگی کاش بیشتر میفرستادم..! 👈سبحانَ الله يا فارِجَ الهَمّ وَ يا کاشِفَ الغَمّ فَرِّج هَـمّی وَ يَسّر اَمری وَ ارحِم ضَعفی وَ قِلَـّةَ حيلَتی وَ ارزُقنی حَيثَ لا اَحتَسِب يا رَبَّ العالَمين 👈🏽حضرت محمد(ص) فرمودند هر کسی این دعا را بین مردم پخش کند گرفتاریهایش حل ّشود.ولى شيطان به بيشتر مردم اجازه ى پخش اين ايه را نميدهد. #نشر_با_شما🌷 اتساپ🔽 📲گروه اول ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲گروه دوم ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲گروه سوم ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۲،‏ ۲۲:۱۹] منتسب به حسینم: 🔴 *واکنش و انتقادات صریح رهبر انقلاب از فایل صوتی اخیر ظریف* 🔻امام خامنه‌ای: 🔹از بعضی مسئولان حرفهایی شنیده شده که مایه‌ی تعجب و تاسف شد. 🔹رسانه‌های دشمن و مخالف جمهوری اسلامی این حرفها را پخش کردند. وقتی این حرف‌ها را انسان می‌شنود متاسف می‌شود. 🔹بعضی از این حرف‌ها تکرار حرفهای خصمانه دشمنان و آمریکاست. 🔹سالهاست آمریکا از نفوذ معنوی جمهوری اسلامی ایران در منطقه و قدس و شهید سلیمانی به شدت ناراحت است؛ شهید سلیمانی را به خاطر این به شهادت رساندند. 🔹نباید حرفی بزنیم که این معنا را تداعی کند که حرف دشمنان را تکرار می‌‌

کنیم؛ چه درباره نیروی قدس و چه درباره شهید سلیمانی. 🔹اینکه این بخش آن بخش را نقد کند معنی ندارد و خطای بزرگی است که از مسئول و مسئولان جمهوری اسلامی نباید سر بزند. 🔹انصافاً نیروی قدس بزرگترین عامل موثر برای جلوگیری از دیپلماسی انفعالی در غرب آسیا است. 🔹نیروی قدس در منطقه غرب آسیا سیاست مستقل و عزت‌مدار جمهوری اسلامی را تحقق بخشیده است. ✅◀️واتس اپ🔽 📲 ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲 ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲 ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۲،‏ ۲۲:۱۹] منتسب به حسینم: 🔴 موشک های حقیقی در راه است‼️ 🚀 موشک به دیمونا اصابت کرد. 🚀 ترس سراسر صهیون را گرفت 🚀 بی بی سی آن را موشک سرگردان خواند 🚀 عده ای آن را انتقام ایران و جبهه مقاومت خواندند ، عده ای پاسخ به نطنز و عده ای هم انکار کردند 💥 اما هر چه بود، هرچه شد ، هر کجا خورد و هر که زد ناز شصت زننده و نوش جان خورنده‼️ 💥 اما دوست عزیزم میدانی چه زمانی عصبانیت نتانیاهو و بن سلمان و قاتلان حاج قاسم بیشتر و تکمیل میشود؟ 💥 ۲۸ خرداد ۱۴۰۰ ؛ آنگاه که با مشارکت حداکثری ، موشک انگشت سبابه همه ایرانیان مزین به جوهر آبی شود و بغض صاحبان دیمونا آتش گیرد! 💐 «وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَ لا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ» 💐 «وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةًَ» ☘ گله مندیم ولی حماسه ای در راه است! #همه_می_آییم 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷✅◀️واتس اپ🔽 📲 ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲 ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲 ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۳،‏ ۰:۴۲] منتسب به حسینم: مراجع معظم تقلید برای پرداخت "رد مظالم" تا سقف ۵۰۰ هزار تومان اجازه دادند سیدحسین حسینی قمی: این اجازه را از دفاتر همۀ مراجع عظام تقلید گرفته شد که مردم تا آخر ماه ربیع‌الاول بتوانند به راحتی تا سقف مبلغ ۵۰۰ هزار تومان «رد مظالم» بدهند. گفت: این اجازه را از دفاتر همۀ مراجع عظام تقلید از جمله: رهبر انقلاب، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، وحید خراسانی و شبیری زنجانی و... گرفتیم که مردم تا آخر ماه ربیع‌الاول بتوانند به راحتی تا سقف مبلغ 500 هزار تومان «رد مظالم» دهند و دیگر لازم نیست با دفاتر این مراجع عظام تماس گرفته شود. وی افزود: این مبلغ حتماً باید در اختیار افراد فقیر و نیازمند واقعی قرار گیرد و شایسته است ابتدا به خود کمی سختی دهیم و به شناسایی افراد نیازمند واقعی در قوم و خویش خود (به غیر از پدر و مادر و اولاد) بپردازیم و در مرحلۀ بعد، اگر نیازمندی را در اقوام خود پیدا نکردیم، مبلغ مورد نظرمان را از طریق کمیته امداد و یا افرادی که نیازمندان حقیقی را می‎شناسند، به نیت آن فرد طلبکار که دسترسی به او نداریم، صدقه بدهیم. به گزارش تسنیم، عدم رعایت حقوق دیگران دوقسم دارد: یک قسم امور مالی و قسم دیگر امور غیر مالی. اگر کسی مالی پیش ما داشته باشد حال پول باشد یا جنس فرقی نمی‌کند، باید به آن شخص برگردانیم و توبه ما قبول نمی‌شود تا این کار را بکنیم. منظور از «رد مظالم» اموالی از دیگران در دست انسان است که اگر صاحبش را می شناسد باید به او برگرداند یا حلالیت بطلبد؛ اگر به هیچ‌وجه انسان صاحبان آن‌ها را نمی‌شناسد، چه خود آن اموال باقی باشد و یا توسط شخص مصرف شده باشد و تا جایی که انسان می‌تواند صاحبان آن‌ها را پیدا کند و اموالشان را به آنها بازگرداند و اگر پیدا کردن صاحبان آن‌ها ممکن نیست، در این صورت با اجازه مرجع تقلید اموال و یا قیمت آن‌ها را (در صورتی که اموال از بین رفته باشد) به فقرا صدقه بدهد. در محاسبه رد مظالم، اگر شخص مقدار آن را می‌داند همان مقدار را در صورت ناامیدی از یافتن صاحبان آن با اجازه مرجع تقلید، صدقه بدهد، اگر مقدار آن را نمی‌داند به هر مقداری که یقین دارد، آن را صدقه بدهد. اگر مقدار را به هیچ وجه نمی‌داند باید یک پنجم مالی که در آن حرام قرار دارد را به نیت ادای وظیفه اعم از خمس و صدقه با اجازه مرجع تقلید صدقه بدهد. (توضیح المسائل امام(ره) مسائل 2581، 1813، 1815 🆔📲گروه پاسخگویی به سوالات احکام شرعی، ⛔الجاهل حیران. الجهل یفسد المعاد. ✅العِلمُ سُلطان.اَلْعِلْمُ خَزَائِنُ وَ مَفَاتِيحُهُ اَلسُّؤَالُ⁉️‼️ 📲✅ پاسخگویی سوالات1️⃣ 🆔 https://chat.whatsapp.com/HLmPnntup0f4y6PEiRamjz 📲✅ پاسخگویی سوالات2️⃣ 🆔h

ttps://chat.whatsapp.com/I0F6baJiIAZGIlPkIBtqyn [۵/۳،‏ ۵:۲۰] منتسب به حسینم: 🔴 رفع #امواج_مضر با وضو ♻️ در احادیث آمده است که #آب_وضو را خشک نکنید... دلیل پزشکی آن است که بدن در برابر سرمایی که حس می‌کند خود به خود درجه حرارت را  بالا می‌برد تا آن را خشک کند این تحریکات باعث بهبود و افزایش گردش خون و ورود اکسیژن بیشتری به بافت‌ها و عضلات زیر پوست شده که باعث #شادابی و #نشاط می‌شود. امروزه هم بارهای الکتریکی زائد در اثر تحریکات مغناطیسی و الکتریکی اطراف ما همچون نیروگاه های برق، موبایل، تلویزیون و سشوار بر #مغز تاثیر می‌گذارد و این اثرات در نواحی که تحریکات عصبی بیشتری دارد، خطرات جدی‌تری را به دنبال دارد. این نواحی دقیقا همان نواحی شست‌وشوی وضو است (سر، صورت، دست، مچ دست و پا). که بهترین و ارزان‌ترین و بی‌خطرترین راه برای دفع این امواجِ زائد، آب است که در وضو باعث انتقال بارهای ساکن از بدن به اطراف می‌شود. همچنین امروزه اثرات وضو در پیشگیری از #سرطان_پوست که از عوارض تابش آفتاب و اشعه UV است توسط دانشمندان اثبات شده است.✅📲Traditional Islamic medicine 📱◀️طب اسلامی سنتی 🔽 🆔📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۵/۳،‏ ۵:۲۰] منتسب به حسینم: ‌ ⬆️نسخه کامل افزایش قد در طب اسلامی ‌ داروی استخوان ساز حداقل شش ماه مصرف کنند سویق سنجد و سویق جو ترکیب کنید هر روز دو قاشق خشک یا باشیر بخورید حجامت عام حجامت پشت گوش (حجامت ماستوئید) حجامت ساکرال رفعِ یبوستِ احتمالی رفع کم خونیِ احتمالی با مصرف 3شیره،تره،... داروی قرص خون برگ چغندر، شیرعسل، شیرخرما، انجیر، هلیم و آبگوشت بادام گوشت گوسفندی.. ‌ ‌✅📲Traditional Islamic medicine 📱◀️طب اسلامی سنتی 🔽 🆔📲tebe es,so 💠باماهمراه باشید در گروه طب اسلامی سنتی 💠 https://chat.whatsapp.com/C7M3yWNzOTcLr504fgwjEC [۵/۳،‏ ۱۱:۰۵] رزمی مدیر گروه پاسخگویی شرعی: در آموزه‌های امام علی (ع) و در نهج البلاغه یاد مرگ و مرگ اندیشی بسیار برجسته دیده می‌شود که هیچ چیز چون آن، آدمی را از گردنفرازی و گردنکشی فرود نمی‌آورد و به تواضع و فروتنی در برابر حقیقت هستی نمی‌کشاند. انسان با مرگ اطرافیان و دوستان و دیگران پیوسته مرگ را در برابر خویش می بیند و با این احوال چنین گردنفرازی و گردنکشی می‌نماید. اگر مرگ نبود چه می‌کرد؟! غفلت آدمی از مرگ و معاد، خود، عاملی بزرگ در عصیان و تباهگری است. امیرمومنان علی (ع) تلاش بسیار کرده است تا این غفلت را بزداید و آدمی را با مرگ اندیشی آشتی دهد و بدین یاد، او را از دام تبختر و تکبر، و تجاوز و تعدی آزاد سازد. آن حضرت در ضمن خطبه‌ای به مردمان چنین سفارش فرموده است: «أُوصِیکُمْ بِذِکْرِ الْمَوْتِ وَ إِقْلاَلِ الْغَفْلَةِ عَنْهُ، وَ کَیْفَ غَفْلَتُکُمْ عَمَّا لَیْسَ یُغْفِلُکُمْ، طَمَعُکُمْ فِیمَنْ لَیْسَ یُمْهِلُکُمْ! فَکَفَی وَاعِظًا بِمَوْتَی عَایَنْتُمُوهُمْ، حُمِلُوا إِلَی قُبُورِهِمْ غَیْرَ رَاکِبِینَ، وَ أُنْزِلُوا فِیهَا غَیْرَ نَازِلِینَ، فَکَأَنَّهُمْ لَمْ یَکُونُوا لِلدُّنْیَا عُمَّارًا، وَ کَأَنَّ الاْخِرَةَ لَمْ تَزَلْ لَهُمْ دَارًا. أَوْحَشُوا مَا کَانُوا یُوطِنُونَ، وَأَوْطَنُوا مَا کَانُوا یُوحِشُونَ، وَ اشْتَغَلُوا بِمَا فَارَقُوا، وَ أَضَاعُوا مَا إِلَیْهِ انْتَقَلُوا. لاَ عَنْ قَبِیحٍ یَسْتَطِیعُونَ انْتِقَالاً، وَ لاَ فِی حَسَنٍ یَسْتَطِیعُونَ ازْدِیَادًا. أَنِسُوا بِالدُّنْیَا فَغَرَّتْهُمْ، وَ وَثِقُوا بِهَا فَصَرَعَتْهُمْ. فَسَابِقُوا رَحِمَکُمُ اللهُ إِلَی مَنَازِلِکُمُ الَّتِی أُمِرْتُمْ أَنْ تَعْمُرُوهَا، وَ الَّتِی رَغِبْتُمْ فِیهَا، وَ دُعِیتُمْ إِلَیْهَا. وَ اسْتَتِمُّوا نِعَمَ اللهِ عَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ عَلَی طَاعَتِهِ، وَ الْمُجَانَبَةِ لِمَعْصِیَتِهِ، فَإِنَّ غَدًا مِنَ الْیَوْمِ قَرِیبٌ. مَا أَسْرَعَ السَّاعَاتِ فِی الْیَوْمِ، وَ أَسْرَعَ الاَْیَّامَ فِی الشَّهْرِ، وَ أَسْرَعَ الشُّهُورَ فِی السَّنَةِ، وَ أَسْرَعَ السِّنِینَ فِی الْعُمُرِ!» (نهج البلاغه، خطبۀ ۱۸۸) شما را به یاد کردن مرگ و کاستن بیخبری‌تان از آن سفارش می‌کنم. چگونه از چیزی غافلید که شما را رها نمی‌کند و از شما غافل نیست؟ چگونه از کسی که مهلت نمی‌دهد (ملک الموت) مهلت می‌طلبید؟ برای پند دادن به شما مردگان بسنده‌اند که آنان را دیدید. بر دوش‌ها به گورهایشان بردند، نه خود سوار بودند؛ در گورهایشان فرود آوردند، نه خود فرود آمدند. گویی آنان آباد کننده دنیا نبودند، و گویی همیشه آخرت خانه‌هایشان بود، و پیوسته در آن غنودند. آنچه را وطنِ خود گرفته بودند، از آن رمیدند؛ و در آنجا که از آن می‌رمیدند، آرمیدند. بدانچه از آن جدا شدند، سرگرم گردیدند؛ و جایی را که بدان رفتند، تباه گردانیدند. نه از زشتی، باز گردیدن

توانند؛ و نه بر کارِ نیک، افزودن. به دنیا خو گرفتند و آنان را فریفته ساخت؛ و بدان اعتماد کردند و بر خاکشان انداخت. پس بر یکدیگر پیشی گیرید خدایتان بیامرزد! در خانه‌هایتان که شما را آباد کردنِ آن فرموده‌اند، و بدانچه خواهان آنتان ساخته‌اند و بدان خوانده‌اند. و با شکیبایی بر طاعتِ خدا و دوری گزیدن از معصیتِ او، کامل ساختن نعمتهایش را بخواهید، که فردا به امروز نزدیک است، و چه شتابان گذرد ساعتها در روز، و روزها در ماه، و ماه‌ها در سال، و سال‌ها در دورانِ زندگانیِ کوتاه. یاد مرگ و مرگ اندیشی وسیله‌ای نیکو در مهار آدمی و دست مایه‌ای پر توان برای پرواپیشه نمودن انسان است. امیرمومنان علی (ع) در سخنی پس از بیان مرزبانی دقیق خویش این حقیقت را یادآور می‌شود که آدمی برای چه مرزها را زیر پا بگذارد و حرمتها را بشکند و دنیاطلبی نماید و ستمگری کند؟ برای جسمی که مرگ در کمین اوست؛ و پس از مردن، پاسخ دادن به همه چیز در انتظار اوست، و رسیدگی سخت فرا روی اوست؟ «وَ اللهِ لاَِنْ أَبِیتَ عَلَی حَسَکِ السَّعْدَانِ مُسَهَّدًا، أَوْ أُجَرَّ فِی الاَْغْلاَلِ مُصَفَّدًا، أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَلْقَی اللهَ وَ رَسُولَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ ظَالِمًا لِبَعْضِ الْعِبَادِ، وَ غَاصِبًا لِشَیْءٍ مِنَ الْحُطَامِ، وَ کَیفَ أَظْلِمُ أَحَدًا لِنَفْسٍ یُسْرِعُ إِلَی الْبِلَی قُفُولُهَا، وَ یَطُولُ فِی الثَّرَی حُلُولُهَا؟» (نهج البلاغه، کلام ۲۲۴) به خدا سوگند، اگر شب را روی خارهای سخت مانم بیدار، و از این سو بدان سویم کِشند در طوقه‌ای آهنین گرفتار، خوش‌تر دارم تا روز رستاخیز بر خدا و رسول در آیم، بر یکی از بندگان ستمکار، یا اندک چیزی را گرفته باشم به ناسزاوار. و چگونه بر کسی ستم کنم به خاطر نفسی که به کهنگی و فرسودگی شتابان است و زمانِ ماندنش در خاک دراز و فراوان؟! در این سخن، امام (ع) به روشنی نقش یاد مرگ و معاد را در بازدارنگی از ستم و بیداد به انسان‌ها، و دست اندازی و تعدّی به دارایی‌ها، آن هم در کمترین میزان و مقدار بیان کرده است. چرا آدمیان از یاد مرگ و مرگ اندیشی گریز دارند و از این وسیله و دست مایۀ بی مانند بهره نمی‌گیرند؟! یاد مرگ، انسان را از فرو رفتن در دام دنیای نکوهیده باز می‌دارد و سرکشی آدمی را مهار می‌زند؛ و از این رو یاد مرگ و ذکر معاد بالاترین ذکرهاست. امیرمومنان علی (ع) فرزند خود حسن (ع) و همۀ فرزندان معنوی خویش را بدین روش نیکوی تربیتی، یادآور شده و فرموده است: «یَا بُنَیَّ، أَکْثِرْ مِنْ ذِکْرِ الْمَوْتِ، وَ ذِکْرِ مَا تَهْجُمُ عَلَیْهِ، وَ تُفْضِی بَعْدَ الْمَوْتِ إِلَیْهِ، حَتَّی یَأْتِیَکَ وَ قَدْ أَخَذْتَ مِنْهُ حِذْرَکَ، وَ شَدَدْتَ لَهُ أَزْرَکَ، وَ لاَ یَأْتِیَکَ بَغْتَةً فَیَبْهَرَکَ. وَ إِیَّاکَ أَنْ تَغْتَرَّ بِمَا تَرَی مِنْ إِخْلاَدِ أَهْلِ الدُّنْیَا إِلَیْهَا، وَتَکَالُبِهِمْ عَلَیْهَا، فَقَدْ نَبَّأَکَ اللهُ عَنْهَا، وَ نَعَتْ هِیَ لَکَ عَنْ نَفْسِهَا، وَتَکَشَّفَتْ لَکَ عَنْ مَسَاوِیهَا، فَإِنَّمَا أَهْلُهَا کِلاَبٌ عَاوِیَةٌ، وَ سِبَاعٌ ضَارِیَةٌ، یَهِرُّ بَعْضُهَا عَلَی بَعْضٍ، وَ یَأْکُلُ عَزِیرُهَا ذَلِیلَهَا، وَ یَقْهَرُ کَبِیرُهَا صَغِیرَهَا. نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ، وَ أُخْرَی مُهْمَلَةٌ، قَدْ أَضَلَّتْ عُقُولَهَا، وَ رَکِبَتْ مَجْهُولَهَا. سُرُوحُ عَاهَةٍ بِوَادٍ وَعْثٍ، لَیْسَ لَهَا رَاعٍ یُقِیمُهَا، وَ لاَ مُسِیمٌ یُسِیمُهَا. سَلَکَتْ بِهِمُ الدُّنْیَا طَرِیقَ الْعَمَی، وَ أَخَذَتْ بِأَبْصَارِهِمْ عَنْ مَنَارِ الْهُدَی، فَتَاهُوا فِی حَیْرَتِهَا، وَ غَرِقُوا، فِی نِعْمَتِهَا، وَاتَّخَذُوهَا رَبًّا، فَلَعِبَتْ بِهِمْ وَلَعِبُوا بِهَا، وَ نَسُوا مَا وَرَاءَهَا.» (نهج البلاغه، نامۀ ۳۱) فرزندم! بسیار یاد مرگ کن، و یاد آنچه با آن بر می‌آیی، و آنچه پس از مردن روی بدان نمایی، تا چون بر تو در آید سازِ خویش را آراسته باشی و کمرِ خود را بسته، و ناگهان نیاید و تو را مغلوب نماید؛ و مبادا فریفته شوی که بینی دنیاداران به دنیا دل می‌نهند، و بر سرِ دنیا بر یکدیگر می‌جهند. چه خدا تو را از دنیا خبر داده و دنیا وصف خویش را با تو در میان نهاده و پرده از زشتی‌هایش برائت گشاده. همانا دنیاپرستان سگانند عوعوکنان، و درندگانند در پی صید دوان. به جان یکدیگر افتاده‌اند؛ نیرومندشان ناتوان را طعمه خویش می‌نماید، و بزرگشان بر خُرد دست چیرگی می‌گشاید. گروهی از ایشان [چون] حیوانات پایبند نهاده، و گروهی دیگر [چون] حیوانات رها شده، و خِرَد خود را از دست داده. در کار خویش سرگردان، در چراگاه زیان، در بیابانی دشوارگذر روان؛ نه شبانی که به کارشان رسد، نه چراننده‌ای که به چرایشان بَرَد. دنیا به راه کوری‌شان راند و دیده‌هایشان را از چراغ هدایت بپوشاند. در بیراهگی‌اش سرگردان، و فرو شده در نعمت آن. دنیا را پروردگار خود گرفته‌اند و دنیا با آنان به بازی پر

داخته و آنان سرگرمِ بازی دنیا، و آنچه را پسِ آن است فراموش ساخته. اگر انسان مرگ را فرا راه خویش بیند و پیامدهای آن را در نظر آورد، بی‌گمان از دل سپردن به دنیای نکوهیده آزاد می‌شود و از تن دادن به فریبکاری‌های آن سرباز می‌زند. امیرمومنان (ع) با یاد آوردن مرگ و تبعات آن، مردمان را به اصلاح خود می‌خواند و می‌فرماید: «اُذْکُرُوا انْقِطَاعَ اللَّذَّاتِ، وَ بَقَاءَ التَّبِعَاتِ.» (نهج البلاغه، حکمت ۴۳۳) به یاد دارید که لذّتها تمام شدنی است، و پایانِ ناگوارِ آن بر جای ماندنی. آن حضرت درباره خود و نقش یاد مرگ در راه و رسم زندگی خود می‌فرماید: «أَمَا وَ اللهِ إِنِّی لَیَمْنَعَنِی مِنَ اللَّعْبِ ذِکْرُ الْمَوْتِ.» (همان، خطبۀ ۸۴) به خدا سوگند، یادِ مرگ مرا از بیهودگی باز می‌دارد. راه نجات آدمی از خودخواهی و دنیاطلبی، از حیوان صفتی و درنده خویی، از پست نگری و فزونخواهی در تداوم یاد مرگ و مرگ اندیشی است؛ و آنچه انسان را از غفلت دنیاپرستی بیرون می‌برد و از نیرنگ‌های آن رهایی می‌دهد، پیوستگی یاد مرگ است، چنانکه پیشوای موحّدان، علی (ع) بدان اشارت کرده و فرموده است: «مَنْ أَکْثَرَ مِنْ ذِکْرِ الْمَوْتِ نَجَا مِنْ خِدَاعِ الدُّنْیَا.» (شرح غررالحکم، خوانساری، ج ۵، ص ۳۰۹) هر که مرگ را بسیار یاد کند، از نیرنگ‌های دنیا نجات یابد. از دیدگاه امیرمومنان (ع) فراموشی مرگ و معاد، بستری است که آدمی را به تمایلات پست سوق می‌دهد و عاملی است که انسان را از بهره گرفتن از فرصتها در جهت کمالات حقیقی و توشه برداشتن برای زندگی آخرتی باز می‌دارد. بنابراین با یاد مرگ، این مانع اساسی تربیت رفع می‌شود و انسان خود را چون مسافری می‌بیند که باید از فرصتها بهره گیرد و سرمایه عمر را از بین نبرد و ره‌توشه آخرت را فراهم نماید. امیرمومنان (ع) در نامه‌ای که خطاب به مردم مصر نوشت زمانی که محمد بن ابی‌بکر را به عنوان زمامدار ایشان می‌فرستاد آنان را به یاد مرگ سفارش کرد و فرمود: «یَا عِبَادَ اللهِ، إِنَّ الْمَوْتَ لَیْسَ مِنْهُ فَوْتٌ، فَاحْذَرُوهُ قَبْلَ وُقُوعِهِ، وَ أَعِدُّوا لَهُ عُدَّتَهُ. فَإِنَّکُمْ طَرَدُ الْمَوْتِ. إِنْ أَقَمْتُمْ لَهُ أَخَذَکُمْ، وَ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنْهُ أَدْرَکَکُمْ، وَ هُوَ أَلْزَمُ لَکُمْ مِنْ ظِلِّکُمْ. الْمَوْتُ مَقْعُودٌ بِنَوَاصِیکُمْ، وَ الدُّنْیَا تَطْوِی خَلْفَکُمْ. فَأَکْثِرُوا ذِکْرَ الْمَوْتِ عِنْدَ مَا تُنَازِعُکُمْ إِلَیْهِ أَنْفُسُکُمْ مِنَ الشَّهَوَاتِ، وَ کَفَی بِالْمَوْتِ وَاعِظًا. وَ کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَثِیرًا مَا یُوصِی أَصْحَابَهُ بِذِکْرِ الْمَوْتِ، فَیَقُولُ: أَکْثِرُوا ذِکْرَ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ هَادِمُ اللَّذَّاتِ، حَائِلٌ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ الشَّهَوَاتِ.» الامالی، طوسی، ج ۱، ص ۲۷ ای بندگان خدا! همانا از مرگ گریزی نیست. پس قبل از آنکه شما را دریابد، از آن بیم دارید و ساز و برگ آن را فراهم دارید، زیرا در هر حال شما شکار مرگید. اگر در جای خود بمانید، به سر وقتتان آید، و اگر از آن بگریزید، شما را دریابد. و [بدانید که] این مرگ از سایه شما با شما همراه‌تر است. مرگ بر پیشانی شما نگاشته شده است و دنیا پس از شما نیز در نوردیده خواهد شد. پس هر گاه شهوت‌ها به شما روی آوردند، مرگ را بسیار یاد کنید که یاد مرگ برای پندآموزی بسنده است. رسول خدا (ص) اصحاب خود را پیوسته به یادآوری مرگ سفارش می‌کرد و می‌فرمود: مرگ را بسیار یاد کنید که همانا مرگ بر هم زننده لذّتها و جدا کننده شما از شهوتهاست. از جمله روش‌های تربیتی رسول خدا (ص) در تربیت یارانش، یاد مرگ بود که چیزی چون یاد مرگ آدمی را از فرو رفتن در گنداب پلیدی‌های دنیا باز نمی‌دارد؛ و امیرمومنان (ع) نیز بر این روش در تربیت بسیار سفارش نموده است: «أَلاَ فَاذْکُرُوا هَادِمَ اللَّذَّاتِ، وَ مُنَغِّصَ الشَّهَوَاتِ، وَ قَاطِعَ الاُْمْنِیَّاتِ، عِنْدَ الْمُسَاوَرَةِ لِلاَْعْمَالِ الْقَبِیحَةِ.» (نهج البلاغه، خطبۀ ۹۹) هان! بر هم زننده لذّتها، و تیره کننده شهوت‌ها، و بُرنده آرزوها را به یادآرید، آن‌گاه که به کارهای زشت شتاب می‌آرید. «فَإِنَّ الْمَوْتَ هَادِمُ لِذَّاتِکُمْ، وَ مُکَدِّرُ شَهَوَاتِکُمْ، وَ مُبَاعِدُ طِیَّاتِکُمْ. زَائِرٌ غَیْرُ مَحْبُوبٍ، وَ قِرْنٌ غَیْرُ مَغْلُوبٍ، وَ وَاتِرٌ غَیْرُ مَطْلُوبٍ. قَدْ أَعْلَقَتْکُمْ حَبَائِلُهُ، وَ تَکَنَّفَتْکُمْ غَوَائِلُهُ، وَ أَقْصَدَتْکُمْ مَعَابِلُهُ، وَ عَظُمَتْ فِیکُمْ سَطْوَتُهُ، وَ تَتَابَعَتْ عَلَیْکُمْ عَدْوَتُهُ، وَ قَلَّتْ عَنْکُمْ نَبْوَتُهُ، فَیُوشِکُ أَنْ تَغْشَاکُمْ دَوَاجِی ظُلَلِهِ وَاحْتِدَامُ عِلَلِهِ، وَ حَنَادِسُ غَمَرَاتِهِ، وَ غَوَاشِی سَکَرَاتِهِ، وَ أَلِیمُ إِرْهَاقِهِ، وَدُجُوُّ أَطْبَاقِهِ، وَ جُشُوبَةُ مَذَاقِهِ. فَکَأَنْ قَدْ أَتَاکُمْ بَغْتَةً فَأَسْکَتَ نَجِیَّکُمْ، وَ فَر

َّقَ نَدِیَّکُمْ، وَ عَفَّی آثَارَکُمْ، وَ عَطَّلَ دِیَارَکُمْ، وَبَعَثَ وُرَّاثَکُمْ، یَقْتَسِمُونَ تُرَاثَکُمْ، بَیْنَ حَمِیمٍ خَاصٍّ لَمْ یَنْفَعْ، وَ قَرِیبٍ مَحْزُونٍ لَمْ یَمْنَعْ، وَ آخَرَ شَامِتٍ لَمْ یَجْزَعْ.» (همان، خطبۀ ۲۳۰) همانا مرگ به هم زننده لذّتها و شادمانی شماست، و تیره کننده خواهش‌های نفسانی، و دور کننده از مقصدهای این جهانی. دیدار کننده‌ای است که او را نپذیرند، و همتایی است شکست نخوردنی، و کینه‌توزی است که پی او را نگیرند. حلقه‌های ریسمانهایش را بر شما انداخته است، و سختی‌هایش فرایتان گرفته، و پیکان‌هایش را به سویتان روانه ساخته. قهرش سترگ است و دشمنی‌اش در پی هم، و خطا در آسیبش کم. زودا که ابرهای تیره مرگ بر شما سایه افکَنَد و دردهایش را هر دم سخت‌تر کند و تاریکی‌های مرحله جان کندن، و از خود بی‌خود شدن و بیهوش بودن. و رنج گرفته شدن جان، و پرده‌های تاریک مرگ یکدیگر را پوشان، و طعم ناخوشایند آن. گویی ناگهان مرگ بر شما تاخته و گفتگوهایتان را خاموش ساخته، و جمعیتتان را پراکنده و نشانه‌هایتان را از میان برده، و خانه‌هایتان را تهی کرده و میراث خوارهایتان را بر انگیخته تا گِرد شوند و مرده ریگتان را میان یکدیگر قسمت کنند: از دوستی گزیده که سودی نرساند، و خویشاوندی غمین که بلایی باز نگرداند، و به غم شادمانی که اندوه نداند. «فَعَلَیْکُمْ بِالْجِدِّ وَ الاِجْتِهَادِ، وَ التَّأَهُّبِ وَ الاِسْتِعْدَادِ، وَ التَّزَوُّدِ فِی مَنْزِلِ الزَّادِ. وَلاَ تَغُرَّنَّکُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا کَمَا غَرَّتْ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ مِنَ الاُْمَمِ الْمَاضِیَةِ، وَالْقُرُونِ الْخَالِیَةِ، الَّذِینَ احْتَلَبُوا دِرَّتَهَا، وَ أَصَابُوا غِرَّتَهَا، وَأَفْتَوْا عِدَّتَهَا، وَأَخْلَقُوا جِدَّتَهَا. وَ أَصْبَحَتْ مَسَاکِنُهُمْ أَجْدَاثًا، وَ أَمْوَالُهُمْ مِیرَاثًا. لاَ یَعْرِفُونَ مَنْ أَتَاهُمْ، وَ لاَ یَحْفِلُونَ مَنْ بَکَاهُمْ، وَ لاَ یُجِیبُونَ مَنْ دَعَاهُمْ. فَاحْذَرُوا الدُّنْیَا فَإِنَّهَا غَدَّارَةٌ غَرَّارَةٌ خَدُوعٌ، مُعْطِیَةٌ مَنُوعٌ، مُلْبِسَةٌ نَزُوعٌ، لاَ یَدُومُ رَخَاوُهَا، وَ لاَ یَنْقَضِی عَنَاوُهَا، وَ لاَ یَرْکُدُ بَلاَوُهَا.» همان پس بر شما باد به کوشش و کوشیدن، و ساخته شدن و آماده گردیدن. و برداشتن توشه‌ای که به کار آید، از منزلی که باید. و مفریبد شما را دنیا چنانکه فریفت کسانی را که پیش از شما بودند، از آنان که گذشتند و رفتند و جای خویش تهی هشتند. آنان که دنیا را دوشیدند و شرنگ فریبش را نوشیدند. نابود کردند آنچه را به کار آید و کهنه کردند آن را که نو باید. خانه‌هایشان گورستان شد و دارایی‌شان مرده ریگ این و آن. آن را که نزدشان آید، نشناسند کیست؛ و آن را که برایشان بگرید، به چیزی نگیرند که گریست؛ و آن را که بخواندشان پاسخ ندهند که سخنت چیست. پس، از دنیا بپرهیزید که سخت بیوفاست و فریبنده. نیرنگبازی است بخشنده و منع کننده. از این دست پوشنده، از آن دست رخت کننده. نه آسایشش بپاید، و نه رنجش به سر آید، و نه بلایش بیاساید. امیرمومنان علی (ع) با یاد آوردن مرگ و اینکه مهلت آدمی در زندگی این جهانی کوتاه است، همگان را به کوشش و کوشیدن، و ساخته شدن و آماده گردیدن، و بهره گرفتن و توشه برداشتن فرا خوانده است. بی‌گمان اگر کسی مرگ را به یاد داشته باشد و از چیزی که از او غافل نمی‌شود، غفلت نکند، دل به پستی‌ها نسپارد و در آرزوهای دنیایی فرو نرود و برای دستیابی به کمالات حقیقی و جاودانی بشتابد. «مَنْ ذَکَرَ الْمَنِیَّةَ، نَسِیَ الاُْمْنِیَّةَ.» (شرح غررالحکم، خوانساری، ج ۵، ص ۲۹۶) هر که مرگ را یاد کند، آرزو [ی دنیایی] را فراموش کند. اگر آدمی خود را رفتنی بداند و فرصت را کوتاه ببیند و به حسابرسی یقین بیابد، خود را آماده می‌سازد و از این مهلت داده شده به درستی و نیکویی بهره می‌گیرد و در انجام دادن کارهای نیک شتاب می‌ورزد و جز خیر را برنمی‌گزیند، چنانکه امیرمومنان علی (ع) بدین امور اشارت فرموده است: «مَنْ تَذَکَّرَ بُعْدَ السَّفَرِ اسْتَعَدَّ.» (نهج البلاغه، حکمت ۲۸۰) هر که دوری سفر را به یاد آورد، خویشتن را آماده دارد. «مَنْ رَاقَبَ أَجَلَهُ اغْتَنَمَ مُهَلَهُ.» (شرح غررالحکم، خوانساری، ج ۵، ص ۲۹۵) هر که منتظر مرگ خویش باشد، از مهلتهایی که در اختیار دارد بهره بَرَد. «مَنْ تَرَقَّبَ الْمَوْتَ سَارَعَ اِلَی الْخَیْرَاتِ.» (همان، ص ۳۲۷) هر که انتظار مرگ را کشد، در انجام دادن کارهای نیک شتاب ورزد. «مَنْ أَیْقَنَ بِالْمُجَازَاةِ لَمْ یُوْثِرْ غَیْرَ الْحُسْنَی.» (همان، ص ۳۴۳) هر که به کیفر و پاداش آخرت یقین داشته باشد، جز کار خیر را برنگزیند. خوشا به حال آنکه با یاد مرگ و ذکر معاد خود را ادب می‌نماید و فرصتها را غنیمت می‌شمارد و به عمل نیک می‌پردازد و هر چه بیشتر توشه آخرت می‌اندوزد: «طُوبَی لِمَنْ ذَکَرَ الْمَعَادَ، وَ عَم

ِلَ لِلْحِسَابِ، وَ قَنِعَ بِالْکَفَافِ، وَ رَضِیَ عَنِ اللهِ.» (نهج البلاغه، حکمت ۴۴) خوشا کسی که معاد را به یاد آورد، و برای حساب کار کرد، و به گذران روز قناعت نمود، و از خدا راضی بود. «طُوبَی لِمَنْ ذَکَرَ الْمَعَادَ فَأَحْسَنَ.» (شرح غررالحکم، خوانساری، ج ۴، ص ۲۴۸) خوشا کسی که معاد را به یاد آورد، پس نیکو عمل کرد. «طُوبَی لِمَنْ ذَکَرَ الْمَعَادَ فَاسْتَکْثَرَ مِنَ الزَّادِ.» (همان، ص ۲۴۱) خوشا کسی که معاد را به یاد آورد، پس توشه بسیار فراهم آورد. «فَتَزَوَّدُوا فِی أَیَّامِ الْفَنَاءِ لاَِیَّامِ الْبَقَاءِ. قَدْ دُلِلْتُمْ عَلَی الزَّادِ، وَ أُمِرْتُمْ بِالظَّعْنِ. وَحُثِثْتُمْ عَلَی الْمَسِیرِ. فَإِنَّمَا أَنْتُمْ کَرَکْبٍ وُقُوفٍ لاَ یَدْرُونَ مَتَی یُوْمَرُونَ بِالسَّیْرِ.» نهج البلاغه، خطبۀ ۱۵۷ پس توشه برگیرید در روزهای سپری شدنی، برای روزهای ماندنی. توشه را به شما نشان دادند، و کوچ کردن را فرمان دادند، و به رفتنتان برانگیختند. همانا شما همچون کاروانی هستید که بر جای مانده‌اند، و نمی‌دانند کی آنان را به رفتن فرمان می‌دهند. *لینگ کانال به سوی خداوند در ایتا* 👇👇👇👇 https://eitaa.com/OK32OK78 اتساپ🔽 📲گروه اول ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲گروه دوم ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲گروه سوم ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۴،‏ ۱۱:۴۱] رزمی مدیر گروه پاسخگویی شرعی: ❖═▩ஜ••🍃🌸🍃••ஜ▩═❖ 🔴توصیه امام زمان عج به آیت الله بهاالدینی! ✅ حجةالاسلام حیدری كاشانی در كتاب سیری در آفاق اینگونه نقل كردهاند: 🔷آنچه خود از دو لب مبارك حضرت آیة الله بهاءالدینی(ره) شنیدم، این بود كه فرمودند: 🌹 ‌مدّت شصت سال بود كه ما آرزوی زیارت حضرت را داشتیم... یك روز در حال نقاهت و كسالت در این اطاق خوابیده بودم. 🌷 یك مرتبه آقا از در اطاق دیگر وارد شد.سلام محكمی به من كرد آنچنان سلامی كه در مدت شصت سال كسی چنین سلامی به ما نكرده بود! 🌻 و آن قدر گیج شدیم كه نفهمیدیم جواب سلام را دادیم یا نه. آقا تبسّمی كرد و احوالپرسی و از آن در خارج شد.» 🌹یكی دیگر از شاگردان آیت الله می گوید: «‌مدّتی بود آقا در قنوت نمازها تغییر رویه داده و به جای دعاهای مرسوم، دعای فرج حضرت ولی عصر (عج) «اللّهم كن لولیّك الحجة بن الحسن(ع)...» را می خواندند. 🌹 وقتی در فرصت مناسبی علت را از ایشان جویا شدیم، فرمودند: «‌حضرت پیغام دادند در قنوت به من دعا كنید.» *کانال ذکرهای گره گشا * 📕حاج آقا رضا بهاء الدینی، آیت بصیرت، ص107 ، سید حسن شفیعی، چاپ قدس، اول / 1375 ❖═▩ஜ••🍃🌸🍃••ஜ▩═❖ اتساپ🔽 📲گروه اول ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲گروه دوم ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲گروه سوم ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۴،‏ ۱۱:۴۲] رزمی مدیر گروه پاسخگویی شرعی: ↬ @Zekreshefa ↫ ❖═▩ஜ••🍃🌸🍃••ஜ▩═❖ 🔴میزان علم حضرت علی علیه السلام! 🍀ابن عباس گوید: روزی عمر بن خطاب به امیرالمومنین علیه السلام گفت: ✅ای اباالحسن،از این تعجب نمی کنم که به تمامی مسائل پاسخ می گویی، بلکه متعجبم که چگونه بی درنگ و بدون تفکر به آنها پاسخ می دهی؟! 🌷حضرت علی علیه السلام در پاسخ او دست خود را باز کرده و فرمود: این چند تاست؟ عمر بلافاصله گفت: پنج تا. 🌺 حضرت فرمود: چرا در نظر دادن عجله کردی؟ عمر گفت: این مساله نیاز به تفکر نداشت. 🌷حضرت لبخندی زد و فرمود: تمام علوم در نظر من، مانند همین مساله جزیی است در نزد تو! اتساپ🔽 📲گروه اول ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲گروه دوم ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲گروه سوم ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor 🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿 📘بحارالانوار،ج 40،ص147 ❖═▩ஜ••🍃🌸🍃••ஜ▩═❖ [۵/۴،‏ ۱۱:۴۸] رزمی مدیر گروه پاسخگویی شرعی: ▪️ دخترم گریه مکن: حبیب بن عمرو گوید: من خدمت امیرالمؤمنین علی (ع) رسیدم پس از ضربت خوردن او، زخمش را باز کردند، گفتم: یا امیرالمؤمنین این زخم شما چیزی نیست و باکی بر شما نیست. فرمود: ای حبیب، من هم اکنون از شما جدا می شوم. من گریستم و ام کلثوم هم که نزد او نشسته بود گریست به او فرمود: دختر جانم چرا گریه می کنی؟ گفت: جدایی شما را در نظر آوردم و گریستم. فرمود: دخت

رم گریه مکن به خدا اگر تو هم می دیدی آن چه را پدرت می بیند نمی گریستی. حبیب گوید: به او عرض کردم: چه می بینی یا امیرالمؤمنین؟ فرمود: ای حبیب، می نگرم که همه فرشتگان آسمان و پیغمبران برای ملاقاتم دنبال هم ایستاده اند و این هم برادرم محمد رسول خدا(ص) است که نزد من نشسته است و می فرماید: بیا که آن چه در پیش داری بهتر است برایت از آن چه در آن گرفتاری. گوید: هنوز از نزد او بیرون نرفته بودم که وفات کرد چون فردا شد بامداد امام حسن بر منبر ایستاد و این خطبه را خواند پس از حمد و ستایش خدا فرمود: ای مردم در این شب بود که قرآن نازل شد و در این شب عیسی بن مریم بالا رفت و در این شب یوشع بن نون کشته شد و در این شب امیرالمؤمنین از دنیا رفت، به خدا هیچ کدام از اوصیای پیغمبران گذشته پیش از پدرم به بهشت نروند و نه دیگران و چنان بود که رسول خدا که او را به جبهه جهادی می فرستاد جبرییل از سمت راستش به همراه او نبرد می کرد و میکاییل از سمت چپش پول زرد و سفیدی از او به جا نمانده جز هفتصد درهم که از حقوق خود پس انداز کرده بود تا خادمی برای خانواده خود بخرد. 📚امالی شیخ صدوق ص 319 - 318 اتساپ🔽 📲گروه اول ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲گروه دوم ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲گروه سوم ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۴،‏ ۱۱:۴۹] رزمی مدیر گروه پاسخگویی شرعی: 🌹حضرت امام علی علیه السلام فرمودند : ♦️ فاطمه سلام الله علیها نمی گذاشت کسی از اهل خانه در شبهای قدر به خواب رود به آنان غذای کم می داد و از روز قبل برای احیای شب قدر آماده می شد و می فرمود : محروم کسی است که از برکات این شب محروم باشد. 📚 دعائم الاسلام، ج ۱، ص ۲۸۲ 🌹شب قدر چگونه دعا کنیم؟ ♦️خداوند به حضرت موسي (ع) وحي کرد:مرا با زباني که با آن گناه نکرده اي بخوان. موسي گفت: خدايا! از کجا چنين زباني بياورم، جواب آمد: مرا با زبان غير خودت بخوان (يعني از ديگران بخواه تا برايت دعا کنند) 📚وسائل الشيعه: ج 7، ص 109، ب 41، ح 12 اتساپ🔽 📲گروه اول ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲گروه دوم ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲گروه سوم ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۵،‏ ۱۱:۳۴] رزمی مدیر گروه پاسخگویی شرعی: ✍#پیمان_با_خدا ملاحسین واعظ کاشفی در اخلاق محسنی می‌نویسد: برای یکی از پادشاهان مشکلی پیش آمد، او با خدا عهد کرد که اگر کار من به نیکی پایان پذیرد هر چه پول در خزانه دارم به مستمندان می‌دهم، خداوند نیز خواسته ی او را برآورد. پادشاه تصمیم گرفت به پیمان خود وفا کند، خزانه دار را خواست و دستور داد موجودی را حساب کند. پس از بررسی معلوم شد پول زیادی در خزانه موجود است، امیران دولت گفتند: این همه پول را نمی توان به مستمندان پرداخت؛ زیرا مملکت از نظر مالی آشفته خواهد شد و اداره ی لشکر به این پول نیاز دارد. شاه گفت: من عهد کرده‌ام و خلاف آن نمی کنم. گفتند: علما به ظاهر آیه ی «وَالْعَامِلِینَ عَلَیْهَا » استدلال میکنند و میگویند لشکریان کسانی هستند که خراج جمع میکنند و خود ایشان بنا بر این آیه یک دسته از مستحقان هستند. پادشاه از این سخن در اندیشه شد و پیوسته فکر میکرد. روزی کنار غرفه ای نشسته بود، ژولیده ای شبیه دیوانگان از راه می‌گذشت، پادشاه او را خواست و جریان پیمان را برای او بازگو کرد و گفت: نظر تو چیست؟ گفت: اگر شهریار هنگام پیمان بستن با خدا، سپاهیان را از خاطر گذرانده باشد صحیح است وگرنه نمی توان به آنها داد. شاه گفت: من در آن هنگام فقط به یاد مستمندان بودم. یکی از امیران گفت: ای دیوانه! مال بسیار است و سپاهیان نیز بی برگ و نوایند. ژولیده روی از او برگرداند و به شاه گفت: اگر دیگر با کسی که پیمان بستی کاری نداری وفا نکن؛ ولی چنانچه به او احتیاج داری به عهد خویش وفا کن. پادشاه چنان تحت تأثیر قرار گرفت که اشک از دیدگانش فرو ریخت و همان دم دستور داد اموال را بین فقیران تقسیم کنند. وعده‌ها باید وفا کردن تمام ور نخواهی کرد، باشی سرد و خام وعده ی اهل کرم گنج روان وعده ی نا اهل شد رنج روان در کلام خود خداوند ودود امر فرموده است أوفوا بالعهود گر نداری خوی ابلیسی بیا باش محکم بر سر عهد وفا "مولوی" 📙هزارویک حکایت اخلاقی اتساپ🔽 📲گروه اول ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲گروه دوم ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲گروه سوم ابتلائات شرعی نور 3

️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۵،‏ ۱۱:۳۶] رزمی مدیر گروه پاسخگویی شرعی: ✨﷽✨ 💠 نماز، جنگ با شيطان است‏💠 ✍محراب در لغت يعنى محلّ حرب و جنگ، پس نماز و حضور در محرابِ عبادت، قيام براى جنگ با ابليس است. اگر انسان هر روز چند بار در محلى قرار بگيرد كه نامش محل جنگ باشد، جنگ با هوس‏ها و شيطان‏ها و طاغوت‏ها، القاى اين كلمه چه تأثيرى در فرد و جامعه دارد؟ بگذريم كه امروز به خاطر فرهنگ غلط، محراب‏ها را تزيين مى ‏كنند و گل‏بوته‏ هاى كاشى‏كارى‏ ها، صحنه را درست به عكس كرده و به جاى فرار شيطان جولانگاه او قرار داده است. روزى پيامبر صلى الله عليه و آله به فاطمه عليها السلام فرمود: اين پرده را از جلو ديد من بردار، زيرا گلِ روى اين پارچه، در حال نماز توجّه مرا از بين مى‏برد. ولى ما امروز مبلغ سنگينى خرج مى ‏كنيم تا محراب را با انواع‏ كاشى تزيين كنيم. نمى‏دانم چرا به اسم شعائر مذهبى و هنر معمارى، از متن اسلام دور مى ‏شويم؟ اسلام هر چه عميق ولى بى آلايش معرفى شود جاذبه بيشترى خواهد داشت. ما با اين همه تزيينات چند نفر را به مسجد جذب كرده ‏ايم و اگر بودجه اين تشريفات را صرف نيازهاى ضرورى جوانان كنيم چقدر جذب خواهيم كرد؟ 📚حجت الاسلام قرائتى ؛ یکصد و چهارده نکته درباره نماز ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ اتساپ🔽 📲گروه اول ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲گروه دوم ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲گروه سوم ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۵،‏ ۱۹:۱۲] منتسب به حسینم: 🌹 *اللهم عجل لولیك الفرج*🌹 🌹اعمال شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان : 1_ امير المؤمنين (عليه السلام) فرمودند : هر کس در شب بیست و سوم ماه رمضان *هشت* ركعت نماز بخواند . 🌹هفت در اسمان برای او باز میشود و دعای او مستجاب میشود . 2_ غسل . 3_ خواندن سوره های عنكبوت ، روم و دخان . 4_ احيا . 5_ سوره *قدر* هزار مرتبه . 6_ زيارت امام حسين (عليه السلام) . 7_ دعای جوشن كبير . 8_ دعای عافیت و والدین و اولاد صحیفه سجادیه . 9_ پیامبر اکرم (صلى الله عليه و اله) فرمودند : هر کس *دو* ركعت نماز در شب قدر بخواند هر ركعت سوره *حمد* یک مرتبه و سوره *توحید* هفت مرتبه بعد از نماز *استغفر* کند هفتاد مرتبه . 🌹از جای خود بلند نمیشود مگر اینکه خداوند او و والدینش را میبخشد و ... 10_ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) فرمودند : حضرت موسى(علیه السلام)  عرض کرد: خداى من، نزدیک شدن به تو را خواهانم، فرمود: *نزدیکى من از آن کسى است که شب قدر بیدار شود*. عرض کرد: خداى من رحمت تو را خواهانم، فرمود: *رحمت من از آن کسى است که در شب قدر به فقیرها رحم کند.* عرض کرد: خداى من جواز عبور از صراط را خواهانم، فرمود: *آن براى کسى است که در شب قدر صدقه‏اى بدهد.* عرض کرد: خداى من از درختان بهشتى ‏خواهانم، فرمود: *این مال کسى است که در شب قدر سبحان اللّه بگوید*. عرض کرد: خداى من رضایت تو را خواهانم ، فرمود: *رضایت من از آن کسى است که دو رکعت نماز در شب قدر بخواند* 11_ دعای پیامبر اکرم (صلى الله عليه و اله) در امشب : *سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الرُّوحِ وَالْعَرْشِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ السَّموَاتِ وَالأَرَضِينَ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْبِحَارِ وَالْجِبَالِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ يُسَبِّحُ لَهُ الْحِيتَانُ وَالْهَوَامُّ وَالسِّبَاعُ فِي الآكَامِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ سَبَّحَتْ لَهُ الْمَلاَئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ عَلاَ فَقَهَرَ وَخَلَقَ فَقَدَرَ سُبُّوحٌ سُبُّوحٌ سُبُّوحٌ سُبُّوحٌ سُبُّوحٌ سُبُّوحٌ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ.* 12_ قرآن مجيد را بگشا و بگذار در مقابل خود و بگو : *اللَّهُمَّ إنّي أسألُكَ بِكِتابِكَ المُنزَلِ وَما فيهِ وَفيهِ اسمُكَ الأكبَرُ وَأسماؤُكَ الحُسنى وَما يُخافُ وَيُرجى أن تَجعَلَني مِن عُتَقائِكَ مِنَ النّارِ* و حاجت خود را از خدا بخواه 13_ قران را بر سر خود قرار بده و بگو : *اللَّهُمَّ بِحَقِّ هذا القُرآنِ وَبِحَقِّ مَن أرسَلتَهُ بِهِ، وَبِحَقِّ كُلِّ مُؤمِنٍ مَدَحتَهُ فيهِ، وَبِحَقِّكَ عَلَيهِم فَلا أحَدَ أعرَفُ بِحَقِّكَ مِنكَ * . سپس ده مرتبه بگو *بِكَ يا اللهُ*  ده مرتبه *بِمُحَمَّدٍ*  ده مرتبه *بِعَليٍّ*  ده مرتبه *بِفاطِمَةَ* ده مرتبه *بِالحَسَنِ* ده مرتبه *بِالحُسَينِ* ده مرتبه *بِعَليٍّ بنِ الحُسَينِ* ده مرتبه *بِمُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ* ده مرتبه *بِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ* ده مرتبه *بِمو

م این است که برای عبادت به کار گرفته شود. ☘خدایا قلبم را از تعلقات دنیوی و دلبستگی ها خالی کن تا بتوانم اهل زهد شوم. 🍁زهد یعنی دنیا را گذرا و عاریت دیدن، و به هیچ چیز وابسته نشدن. 🍃اگر حب دنیا و تعلقات دنیوی را از دل بیرون کنیم، آنگاه می‌توانیم به درجه زهد نائل شویم. ارتباط فقط با خدا در ایتا https://eitaa.com/OK32OK78 [۵/۹،‏ ۱۴:۱۲] رزمی مدیر گروه پاسخگویی شرعی: ✨🕋✨🕋✨🕋✨🕋✨🕋✨ ❣﷽❣ خاطرات_امیر_المومنین_علیه_السلام ✍🏻 باز نویسی تاریخ زندگی امیر مومنان علی علیه السلام به صورت داستانی از زبان ایشان 📃 قسمت پنجاه و یکم ✳️ نگرانی از سلطه بنی امیه و بازی آنها با کتاب خدا 🔻به خدا سوگند! امر خلافت را فقط برای این پذیرفتم که مبادا گروهی از بنی‌امیه با زیرکی بر اوضاع مسلط شوند و زمام حکومت مسلمانان را در دست گیرند و در نتیجه، کتاب خداوند متعال بازیچه دست آنان شود. ✳️ بیعت طلحه و زبیر 🔻همانطور که قبلا اشاره کردم طلحه و زبیر برای بیعت پیش قدم شدند، حتی قبل از اینکه شرط خلافت را بیعت در مسجد بگذارم، آنها با من بیعت کردند. 🔻من درباره مواضع آینده طلحه و بیعت شکنی زبیر در آینده، به آنها هشدار دادم، آنها به من اطمینان خاطر دادند که از جانب آنها، مشکلی پیش نخواهد آمد و خدا را شاهد و ناظر بر این امر گرفتند. ✳️ سهم خواهی طلحه و زبیر 🔻[ هنگام بیعت طلحه و زبیر جمله‌ای گفتند که از آن بوی سهم‌خواهی به مشام می رسید، گفتند: بیعت ما مشروط به این است که در حکومت شریک تو باشیم! و من با صراحت پاسخ دادم: ] نه، هرگز! شما با من در سهم بردن از بیت‌المال همسان‌اید. در سهم بیت‌المال، هیچ فرقی بین شما و برده حبشی وجود ندارد و نه من امتیاز خاصی در بیت‌المال دارم و نه فرزندانم. اما اگر اصرار دارید که حتماً از عنوان مشارکت استفاده کنید، مانعی ندارد؛ شما شریک من هستید که در هنگام ضعف و درماندگی به یاری‌ام بشتابید و نه در هنگام قدرت و استقامت. 🔻طلحه و زبیر با من بیعت کردند؛ ولی من نشانه‌های خیانت و شکستن بیعت را در چهره‌ها و چشم‌هایشان مشاهده می کردم. ✳️ برخورد با متخلفان از بیعت 🔸اختیار قبل از بیعت است [ عبدالله بن عمر، سعدبن‌ابی‌وقاص، محمدبن‌مسلمه، حسان‌بن‌ثابت و اسامة بن زید از بیعت با من امتناع ورزیدند. همه منتظر واکنش من در برابر این تخلف بودند؛ اما من برخلاف انتظار آنان، کسی را به بیعت مجبور نکردم. ولی در سخنرانی برای مردم، توضیح دادم: ] 🔻ای مردم! شما با من بیعت کردید، همان گونه که با خلفای قبل از من بیعت کرده بودید. بلی، تا مردم با کسی بیعت نکرده‌اند، اختیار دارند و آزادند؛ اما زمانی که بیعت کردند، حق بیعت‌شکنی و انتخاب فرد دیگر را ندارند. پس از بیعت، وظیفه امام، پایداری و وظیفه مردم، فرمان‌برداری است. بیعتی که با من انجام گرفت، بیعتی عمومی است که هرکس از آن سرپیچی کند، از دین اسلام خارج شده و راه دیگری جز راه مسلمانان پیموده است. بیعت شما با من، بیعت ناگهانی و بدون تأمل نبود؛ هرچند انگیزه من و شما یکسان نیست: من شما را برای خدا می‌خواهم؛ ولی شما مرا برای خود می‌خواهید. 🔻به خدا سوگند! تمام تلاش خود را برای بهترین برخورد با ستیزه‌جویان به کار خواهم برد و برای کمک به ستمدیدگان، جانب انصاف را مراعات‌ خواهم کرد. 🔻از جانب سعد، فرزند مسلمه، اسامه، عبدالله و حسان بن ثابت مطالبی به من رسیده که مایه نگرانی است و البته حق متعال در میان من و ایشان حکم خواهد کرد. 📚منابع: ۱. شرح نهج البلاغه، ج ۱ ۲. الجمل، ص ۱۳۰ ۳. الغارات، ج ۱،ص ۱۱۵ ۴. نهج البلاغه، قصار ۲۰۲ 📗 علی علیه السلام از زبان علی علیه السلام *،،،،،،، علی_از_زبان_علی ،،،،،،،* ادامه_دارد..... 🌤اَلَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج🌤 ✨🕋✨🕋✨🕋✨🕋✨🕋✨ ✅◀️واتس اپ🔽 📲 ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲 ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲 ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۹،‏ ۱۴:۳۲] رزمی مدیر گروه پاسخگویی شرعی: ✨﷽✨ 🌼ارزش خدمت به مادر ✍دو برادر مادر پیر و بیماری داشتند. هر دو متقی و پرهیزکار بودند و عالم وعارف. با خود پیمان بستند که یکی خدمت خدا کند و دیگری در خدمت مادر بیمار باشد. برادری که پیمان بسته بود خدمت خدا کند به صومعه رفت و به عبادت مشغول شد وآن دیگری در خانه ماند و به پرستاری مادر مشغول شد. چندی که گذشت برادر صومعه نشین مشهور عام وخاص شد و از اقصی نقاط دنیا ،عالمان و عرفا و زهاد به دیدارش شتافتند و آن دیگری که خدمت مادر می کرد فرصت همنشینی وهمکلاسی با دوستان قدیم را نیز از دست داد و یکسره به امور مادر می پرداخت. برادر صومعه نشین کم کم به خود غره

سَى بنِ جَعفرٍ* ده مرتبه *بِعَليٍّ بنِ موسى* ده مرتبه *بِمُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ* ده مرتبه *بِعَليِّ بنِ مُحَمَّدٍ*  ده مرتبه *بالحَسَنِ بنِ عَليٍّ* ده مرتبه *بِالحُجَّةِ* (عجّل الله تعالى فرجه)  و حاجت خود را از خدا بخواه . 14_ بگو *اللَّهُمَّ امدُد لي في عُمري، وَأوسِع لي في رِزقي، وَأصِحَّ لي جِسمي، وَبَلِّغني أمَلي، وَإن كُنتُ مِنَ الأشقياءِ فَامحُني مِنَ الأشقياءِ وَاكتُبني مِنَ السُّعَداءِ، فَإنَّكَ قُلتَ في كِتابِكَ المُنزَلِ عَلى نَبيِّكَ المُرسَلِ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وَآلِهِ يَمحو الله ما يَشاءُ وَيُثبِتُ وَعِندَهُ اُمُّ الكِتابِ.* 15_ بگو *اللَّهُمَّ اجعَل فيما تَقضي وَفيما تُقَدِّرُ مِنَ الأمرِ المَحتومِ وَفيما تَفرُقُ مِنَ الأمرِ الحَكيمِ في لَيلَةِ القَدرِ مِنَ القَضاء الَّذي لا يُرَدُّ وَلا يُبَدَّلُ أن تَكتُبَني مِن حُجَّاجِ بَيتِكَ الحَرامِ في عامي هذا المَبرورِ حَجُّهُمُ، المَشكورِ سَعيُهُمُ، المَغفورِ ذُنوبُهُمُ، المُكَفَّرُ عَنهُم سَيِّئاتُهُم، وَاجعَل فيما تَقضي وَتُقَدِّرُ أن تُطيلَ عُمري، وَتُوَسِّعَ لي في رِزقي.* 16_ امام سجاد (علیه السلام) این دعا را ایستاده و نشسته و در حال رکوع و سجده می خواندند : *اَللَّهُمَّ إِنِّي أَمْسَيْتُ لَكَ عَبْداً دَاخِراً لاَ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً وَلاَ أَصْرِفُ عَنْهَا سُوءاً أَشْهَدُ بِذلِكَ عَلَي نَفْسِي وَأَعْتَرِفُ لَكَ بِضَعْفِ قُوَّتِي وَقِلَّةِ حِيلَتِي فَصَلِّ عَلي مُحَمِّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي وَجَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ مِنَ الْمَغْفِرَةِ فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ وَأَتْمِمْ عَليَّ مَا آتَيْتَنِي فِإِنِّي عَبْدُكَ الْمِسْكِينُ الْمُسْتَكِينُ الضَّعِيفُ الْفَقِيرُ الْمَهينُ. اَللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي نَاسِياً لِذِكْرِكَ فِيمَا أَوْلَيْتَنِي وَلاَ لإِحْسَانِكَ فِيمَا أَعْطَيْتَنِي وَلاَ آيساً مِنْ إِجَابَتِكَ وَإِنْ أَبْطَأَتَ عَنِّي فِي سَرَّاءَ أَوْ ضَرَّاءَ أَوْ فِي شِدَّةٍ أَوْ رَخَاءٍ أَوْ عَافِيَةٍ أَوْ بَلاَءٍ أَوْ بُؤُسٍ أَوْ نَعْمَاءَ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ.* 17_ این دعا را نشتسته و ایستاده و در همه حال تکرار کن *اَللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيَكَ الْقَائِمِ بِأَمْرِكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْدِيِّ عَلَيْهِ وَعَلي آبَائِهِ أَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ فِي هذِهِ السَّاعَةِ وَفِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِّياً وَحَافِظاً وَقَائِداً وَنَاصِراً وَدَلِيلاً وَمُؤَيِّداً حَتّي تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعَاً وَتُمَتِّعَهُ فِيهَا طُولاً وَعَرْضَاً وَتَجْعَلَهُ وَذُرِّيَّتَهُ مِنَ الأَئِمَّةِ الْوَارِثِينَ. اَللَّهُمَّ انْصُرْهُ وانْتَصِرْ بِهِ وَاجْعَلِ النَّصْرَ مِنْكَ لَهُ وَعَلي يَدِهِ والْفَتْحَ عَلي وَجْهِهِ وَلاَ تُوَجِّهِ الأَمْرَ إِلي غَيْرِهِ. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَكَ وَسُنَّةَ نَبِيِّكَ حَتّي لاَ يَسْتَخْفِي بِشَيْءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخَافَةَ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ. اَللَّهُمَّ إِنِّي أَرْغَبُ إِلَيْكَ فِي دَوْلَةٍ كَرِيمَةِ تُعِزُّ بِهَا الإِسْلاَمَ وَأَهْلَهُ وَتُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَأَهْلَهُ وَتَجْعَلُنَا فِيهَا مِنَ الدُّعَاةِ إِلي طَاعَتِكَ وَالْقَادَةِ إِلي سَبِيلِكَ وَآتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَاجْمَعْ لَنَا خَيْرَ الدَّارَيْنِ وَاقْضِ عَنَّا جَمِيعَ مَا تُحِبُّ وَاجْعَلْ لَنَا فِي ذَلِكَ الْخِيَرَةَ بِرَحْمَتِكَ وَمَنِّكَ فِي عَافِيةٍ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ وَزِدْنَا مِنْ فَضْلِكَ وَيَدِكَ الْمَلأَي فَإْنَّ كُلَّ مُعْطٍ يَنْقُصُ مِنْ مُلْكِهِ وَعَطَاؤُكَ يَزِيدُ فِي مُلْكِكَ.* 18_ غسلی دیگر در اخر شب . 19_ بگو *يَا بَاطِنَاً فِي ظُهُورِهِ وَيَا ظَاهِراً فِي بُطُونِهِ وَيَا بَاطِناً لَيْسَ يَخْفي وَيَا ظَاهِراً لَيْسَ يُري يَا مَوْصُوفاً لاَ يَبْلُغُ بِكَيْنُونَتِهِ مَوْصُوفٌ وَلاَ حَدٌّ مَحْدُودٌ وَيَا غَائِباً غَيْرَ مَفْقُودٍ وَيَا شَاهِدَاً غَيْرَ مَشْهُودٍ يُطْلَبُ فَيُصَابُ وَلَمْ يَخْلُ مِنْهُ السَّموَاتُ وَالأَرْضُ وَمَا بَيْنَهُمَا طَرْفَةَ عَيْنٍ لاَ يُدْرَكَ بِكَيْفٍ وَلاَ يُؤَيَّنُ بِأَيْنٍ وَلاَ بِحَيْثٍ أَنْتَ نُورُ النُّورِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ أَحَطْتَ بِجَمِيعِ الأُمُورِ سُبْحَانَ مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هكَذا وَلاَ هكَذا غَيْرُهُ.* 🌹التماس دعا ✅◀️واتس اپ🔽 📲 ابتلائات شرعی نور1️⃣ https://chat.whatsapp.com/Jv6McMQNtvqHEnirvF0ETt 📲 ابتلائات شرعی نور 2️⃣ https://chat.whatsapp.com/DM5bCjVUlRzB1WmV8GUG9o 📲 ابتلائات شرعی نور 3️⃣ https://chat.whatsapp.com/DATBCzMwlraHiP1pVOrhOl 📲لینگ👇کانال ابتلائات شرعی نور در ایتا 🆔️https://eitaa.com/Janoor [۵/۵