🛰پوتین: ▪️«این جنگ تکان‌دهنده است، ▪️من این را درک می‌کنم.» ▪️«اما آیا تکان‌دهنده نیست که کودکان در غزه ▪️بدون بیهوشی تحت عمل جراحی قرار می‌گیرند؟» 📡فارِسْ، پایگاهِ خبریِ مقاومتِ بدونِ مرز @ELALHABIB72 https://eitaa.com/joinchat/1577649456C3780cc1dd6

📔فایل پی دی اف کتاب پیشوایان شیعه پیشوایان وحدت ✍نویسنده مهدی مسائلی درباره کتاب: آیا وحدت اسلامی و اقتضائات آن رویکردی سیاسی متعلق به زمان کنونی است یا وظیفه‌ای دینی؟ کتاب «پیشوایان شیعه، پیشگامان وحدت» با نگاهی تحقیقی به روایات و سیرۀ عملی ائمۀ معصومین(ع)، دیدگاه و عملکرد آن بزرگواران را دربارۀ وحدت و انسجام اسلامی در ابعاد گوناگون بررسی می‌کند و می‌کوشد از رهگذر این آموزه‌ها، الگویی روشن و جامع برای تحقق وحدت اسلامی در زمان حاضر ارائه دهد. در این کتاب، جلوه‌های گوناگون وحدت در سیرۀ اهل‌بیت(ع)، از جمله توجه به مشترکات اسلامی در عبادات و مناسک اجتماعی، نماز گزاردن و تعامل با اهل‌سنت، حضور در حج، معاشرت نیکو و مدارا با مخالفان، حفظ اسرار و پرهیز از افشای عوامل اختلاف‌زا، و نیز نهی از رفتارها و اقداماتی که به تضعیف انسجام و همبستگی مسلمانان می‌انجامد، مورد بررسی و تبیین قرار گرفته است. ......... @azadpajooh

✍🏻سید مجتبی خامنه ای: ▪️گاه بیان صادقانه ضعف‌های خود ▪️در وقتی که دشمن به روحیّه نیاز دارد، ▪️کمک بزرگی به او است ▪️و ای بسا دلهای دوستان و همراهان را ▪️دچار نگرانی نموده ▪️و ایشان را سرگردان و متحیّر سازد ▪️بی‌تردید هر سخن ناامیدکننده ▪️و تضعیف‌کننده‌ی انگیزه‌هایِ ▪️ملّی و عمومی ▪️و هر نوع دوگانه‌سازی‌ِ موهوم از قبیل: 📌جنگ یا مذاکره 📌وفاق یا تندروی 📌سازش یا جنگ‌طلبی ▪️که در گذشته به مردم عزیزمان ▪️خسارتهایی بی‌واسطه ▪️یا با واسطه وارد ساخته، ▪️از این پس هم میتواند ▪️همان تأثیر را به‌ جا بگذارد. ▪️لذا بنده قاطعانه اعلام می‌کنم؛ ▪️ارتکاب هر آنچه به ضررِ ▪️انسجام اجتماعی باشد، ممنوع است. 📡فارِسْ، پایگاهِ خبریِ مقاومتِ بدونِ مرز @ELALHABIB72 https://eitaa.com/joinchat/1577649456C3780cc1dd6

رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :فمَن تَركَ الجِهادَ ألْبسَهُ اللّه ُ ذُلاًّ في نفسِهِ، و فَقْرا في مَعيشَتِهِ، و مَحْقا في دِينهِ. إنَّ اللّه َ تباركَ و تعالى أعَزَّ اُمّتي بسَنابِكِ خَيْلِها و مَراكِزِ رِماحِها . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس جهاد را وا گذارد خداوند جامه خوارى بر جان او پوشاند و زندگيش را دستخوش فقر سازد و دينش را از بين ببرد. خداوند تبارك و تعالى عزّت و اقتدار امت مرا در سُمهاى اسبانشان و نوك نيزه هايشان قرار داده است. مجمع فعالان بین‌الملل استان فارس برگزار می‌کند: 💛«سلسله جلسات محفل میدانی هوای قدس»💛 ✅جلسه دهم 📌با حضور امت مبعوث، دلدادگان مقاومت و مبارزان با صهیونیسم 💡سخنرانی تبیینی در مواکب سطح شهر با موضوع مقاومت، در راستای همبستگی و ایستادگی مردم در برابر جبهه استکبار 🎙سخنران: دکتر محمدحسن استرحام (نویسنده، فعال فرهنگی و سیاسی) ▪️موضوع سخنرانی: مقاومت یا تسلیم 📍مکان: چهارراه ریشمک به سمت چهارراه سرباز جلوی کارخانه ریشمک سابق، روبه‌روی بانک ملی، موکب امام حسن مجتبی(ع) 🕙زمان: یکشنبه، ۸ شهریور ماه، ساعت ۲۲ 🇮🇷منتظر حضور گرم شما عزیزان هستیم. ❗️اگر شما هم به دنبال راوی برای روایت و تحلیل میدان برای همراهان جهاد شبانه‌ی خود می‌گردید، می‌توانید از طریق شماره موبایل و یا شناسه زیر اقدام کنید. 💬درخواست راوی در شیراز و استان فارس: ✅ @Palestine_123 📞 09908596250 🌐مجمع فعالان بین الملل استان فارس 👉 @Jebhefars_int

#روایت به‌مناسبت سالگرد شهادت ناجی العلي؛ 💢 کودک درون ناجی، قطب‌نمایی رو به فلسطین 📍ناجی العلي، محبوب‌ترین کاریکاتوریست جهان عرب، متولد ۱۹۳۶ در فلسطین که در کودکی پس از تخریب روستایش توسط اشغالگران، به لبنان و اردوگاه «عین‌الحلوه» رانده شد. از همان‌جا قلمش به حرف آمد. ● سال ۱۹۶۹، «حنظله» از خطوط نقاشی‌اش بیرون آمد؛ پسری پابرهنه، ژنده‌پوش و دستان قلاب شده در پشت که همیشه پشتش به ما و رو به فلسطین است. ● او می‌گوید: «حنظله مثل عقربه‌ی قطب‌نماست؛ همیشه به سمت فلسطین اشاره می‌کند. نه فقط خاک آن، بلکه مفهوم انسانی‌اش. او نماد نهضتی تنهاست؛ چه در مصر یا آفریقای جنوبی.» ● نشریه تایمز درباره‌اش نوشت: «او با استخوان‌های انسان نقاشی می‌کند». صداقت و تیزی قلمش باعث محبوبیتش شد، اما خیلی‌ها را عصبانی کرد؛ خودش و خانواده‌اش بارها تهدید به مرگ شدند. ● ۲۲ ژوئیه‌ی ۱۹۸۷، در راه دفتر القبس لندن، گلوله‌ یک تفنگ اسرائیلی، شقیقه‌اش را شکافت. یک ماه به کما رفت و سرانجام ۲۹ اوت به شهادت رسید. ● ناجی با حنظله ماندگار شد. هنوز روی دیوار حائل کرانه غربی می‌بینی‌اش؛ پسر کوچکی که پشت به دنیا و رو به فلسطین ایستاده. @alnujaba

ستون #بدون_روتوش روزنامه ایران ۱۰ شهریور ۱۴۰۵ 🔴 مدارس قدس شرقی؛ نبرد بر سر هویت فلسطینی ✳️از زمان اشغال قدس شرقی در سال ۱۹۶۷ یعنی جنگ شش روزه، اسرائیل تلاش کرده است کنترل خود را بر ساختارهای مختلف زندگی شهری گسترش دهد و آموزش نیز از این روند مستثنا نبوده است. با این حال، فلسطینیان قدس طی نزدیک به شش دهه توانسته‌اند بخش مهمی از نظام آموزشی و برنامه درسی خود را حفظ کنند و مدرسه را به ابزاری برای انتقال حافظه تاریخی، زبان و هویت ملی به نسل‌های جدید تبدیل کنند. 🔴 ساختار آموزشی قدس شرقی امروز چندلایه است: مدارس رسمی تحت مدیریت شهرداری و وزارت آموزش اسرائیل، مدارس «شناخته‌شده اما غیردولتی»، مدارس خصوصی و مدارس وابسته به نهادهایی مانند آنروا. اکنون بخشی از مدارس از برنامه آموزشی اسرائیل استفاده می‌کنند، اما بسیاری از مدارس فلسطینی همچنان برنامه آموزشی تشکیلات خودگردان را دنبال می‌کنند. طبق آمار کنست، در سال تحصیلی ۲۰۲۵-۲۰۲۶ حدود ۱۱۰ هزار دانش‌آموز در قدس شرقی از پیش‌دبستانی تا دبیرستان تحصیل می‌کردند. بر اساس داده‌های رسمی اسرائیل، در سال تحصیلی ۲۰۲۴-۲۰۲۵، ۲۳ درصد دانش‌آموزان قدس شرقی در برنامه آموزشی اسرائیلی تحصیل می‌کردند؛ این رقم در سال ۲۰۲۵-۲۰۲۶ به ۳۶ درصد افزایش یافته است و همچنین شمار مدارس ارائه‌دهنده این برنامه نیز از ۶۱ مدرسه به ۱۰۲ مدرسه رسیده است. مقام‌های اسرائیلی این افزایش را یک «موفقیت مهم» می‌دانند و حتی آن را بخشی از برنامه دولت برای ایجاد تغییر اجتماعی و یهودی‌سازی در قدس شرقی و تغییر هویت معرفی می‌کنند. 🔴 این تغییر فقط از طریق تغییر کتاب‌های درسی دنبال نمی‌شود. اسرائیل با توسعه مدارس تحت مدیریت شهرداری، تأمین بودجه، آموزش معلمان و فراهم کردن مسیر دسترسی به دیپلم اسرائیلی، تلاش می‌کند برنامه آموزشی خود را جذاب‌تر و در مواردی به انتخاب اصلی خانواده‌ها تبدیل کند. در مقابل، خانواده‌های فلسطینی با یک دوراهی دشوار روبه‌رو هستند: ❌از یک سو کمبود شدید کلاس، تراکم دانش‌آموزان و ضعف زیرساخت در بسیاری از مدارس فلسطینی تحت مدیریت تشکیلات خودگردان و از سوی دیگر فشار برای پذیرش برنامه‌ای که به باور بسیاری از آنان، بخشی از روایت و هویت فلسطینی را کنار می‌زند؛ روبه‌رو هستند. همچنین روند سانسور و تغییر کتاب‌های درسی فلسطینی مورد استفاده در قدس شرقی در سال‌های اخیر بیشتر شده است. محتوای مربوط به اشغال، نکبت، قدس به‌عنوان پایتخت فلسطین، حق بازگشت و برخی بخش‌های تاریخ فلسطین در نسخه‌های مورد استفاده در مدارس تحت نظارت اسرائیل حذف یا تغییر کرده‌اند. ⚠️ اسرائیل در این راستا فشار بر مدارس دولتی و آنروا را هم افزایش داده است. به طور مثال، اسرائیل در سپتامبر ۲۰۲۵ فعالیت شش مدرسه آنروا در قدس شرقی را متوقف کرد؛ اقدامی که حدود ۶۰۰ دانش‌آموز را در آغاز سال تحصیلی بدون مدرسه گذاشت. بخش قابل توجهی از والدین حاضر نشدند فرزندان خود را برای تحصیل به مدارسی در خارج از محله بفرستند، زیرا این امر در برخی موارد مستلزم عبور روزانه از ایست‌های بازرسی بود و برخی خانواده‌ها نیز نگران بودند که گزینه جایگزین به معنای پذیرش برنامه آموزشی اسرائیلی باشد. 🔥 اکنون در آستانه سال تحصیلی جدید، این کشمکش ادامه دارد. مدارس کرانه باختری و قدس در ۶ سپتامبر ۲۰۲۶ (یک هفته دیگر) سال تحصیلی جدید را آغاز می‌کنند؛ در مقابل، مدارس رسمی اسرائیلی سال تحصیلی را از ۱ سپتامبر ۲۰۲۶ آغاز می‌کنند. همین تفاوت تقویم، در کنار اختلاف بر سر کتاب و برنامه درسی، نشان می‌دهد که مسأله آموزش در قدس شرقی تنها یک اختلاف اداری نیست. برای خانواده‌های فلسطینی، حفظ مدرسه فلسطینی به معنای حفظ زبان، تاریخ و حافظه جمعی است. https://irannewspaper.ir/9111/5/162392 @Thirdintifada