🔸الف) تبدیل اربعین به رسانهی افشاگر
اوّلین حرکت حضرت زینب (سلام الله علیها) اربعین را تبدیل به رسانهی پُرقدرت عاشورا کرد. «رسانهی حقیقی [یعنی] فریاد زینب کبریٰ، فریاد حضرت سجّاد ... در آنجایی که ظلمات محض بود؛ اینها بزرگترین رسانه بود. همینها بود که عاشورا را نگه داشت، همینها بود که عاشورا را به امروز رساند.» (۱۳۹۸/۷/۲۱) بنابراین، فلسفهی زیارت اربعین «فریاد» و «تبیین» است. لذا ما نیز «امروز احتیاج داریم که حسینبنعلی را به دنیا بشناسانیم.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) چه چیزی را بشناسانیم؟ منطق امام حسین (علیه السّلام) را. «منطق حسینبنعلی (علیهما السّلام)، منطق دفاع از حق است، منطق ایستادگی در مقابل ظلم و طغیان و گمراهی و استکبار است. ... حرکت عظیم اربعین این پیام را در دنیا منتشر میکند.» (۱۳۹۸/۶/۲۷)
امروزه «در دنیای پیچیدهی پُرتبلیغات و پُرهیاهویی که بر بشریّت حاکم است، این حرکت اربعین، یک فریاد رسا و یک رسانهی بیهمتا است.» (۱۳۹۸/۷/۲۱) زیرا «امروز با صدها وسیله علیه اسلام و علیه معارف اسلامی تبلیغ میشود؛ در مقابل این حرکت خصمانهی جبههی کفر و استکبار، حرکت معرفت حسینی میتواند یکتنه سینه سپر کند، بِایستد و حقیقت اسلام را، حقیقت قرآن را به دنیا معرّفی کند.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) «این خصوصیّت اربعین است؛ یعنی در اربعین افشاگری هم هست، عمل هم هست، تحقّق هدفهای آن افشاگری هم در اربعین وجود دارد.»(۱۳۸۷/۱۱/۲۸)
🔸ب) تقویت اتّحاد تمدّنساز، میان امّت اسلامی
وظیفهی دیگر، اتّحاد و برادری و اخوّت میان مسلمانان است. در اربعین، «سعی کنیم در این راهپیمایی پیوندهای مستحکم بین برادران مسلمان را بیشتر کنیم.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) اگر به ظرفیّت تمدّنی اربعین پی ببریم، درخواهیم یافت که اربعین «یک آیت عظمایی است که خدای متعال دارد نشان میدهد. در روزگاری که دشمنان اسلام و دشمنان امّت اسلامی ... علیه امّت اسلامی دارند کار میکنند، خداوند متعال ناگهان حادثهی راهپیماییِ اربعین را اینجور عظمت میدهد، اینجور جلوه میدهد. ... این نشان میدهد که ارادهی خدای متعال بر نصرت امّت اسلامی تعلّق گرفته است.» (۱۳۹۸/۶/۲۷)
حال، امّت اسلامی باید از این ظرفیّت به طور کامل استفاده کند. «اگر ظرفیّتهای کشورهای اسلامی ... به هم برسند، این دستها در هم گره بخورند، آن وقت امّت اسلامی نشان خواهد داد که عزّت الهی یعنی چه؛ تمدّن عظیم اسلامی را به جوامع عالَم نشان خواهند داد؛ باید هدف ما این باشد و این راهپیمایی اربعین میتواند یک وسیلهی گویایی برای تحقّق این هدف باشد.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) «غربیها هم مجبورند تماشا کنند و نتوانند تحلیل کنند، نتوانند بفهمند و ضربهی این حرکت را هم خواهند خورد.» (۱۳۹۷/۸/۱۲)
🔸ج) حفظ و ارتقاء معنویّت
یکی از مهمترین مظاهر تمدّن اسلامی، معنویّت دینی است. معنویّت دینی بزرگترین مانع رشد تمدّن سراسرمادّی غرب است. در اربعین، «همه راه میافتند به سمت آن معدن و سرچشمهی معنویّت و آزادگی، و این را به رخ دنیای مادّیِ امروز میکشند.» (۱۳۹۸/۷/۲۱) در حقیقت، اربعین مؤلّفهی معنویّت را تقویت میکند؛ زیرا «راهپیمایی عظیمِ اربعین ... یک پدیدهی معنوی است.» (۱۳۹۶/۸/۲۲) لذا مراسم اربعین را «هر چه میتوانیم، باید پُربارتر و معنویتر کنیم؛ معنا و مضمون این مراسم را باید روزبهروز بیشتر کنیم؛ اهل فکر، اهل فرهنگ، اهل اقدام فرهنگی و فکری، برای این حرکت عظیم بنشینند برنامهریزی کنند.» (۱۳۹۸/۶/۲۷) نکتهی مهم، این شور و شوق معنوی اربعین است؛ «این را باید نگه داشت، این آن چیزی است که ضامن بقای این کشور است.» (۱۳۹۵/۸/۲۶)
🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزبالله
🌹 فرازی از وصیتنامه شهید تقیپور
📜 #منشور_معنوی_انقلاب | farsi.khamenei.ir/weekly
✏️ سیدالشهدا و اهلبیت او علیهمالسلام فداکاری در میدان و تبلیغ در خارج میدان را به ما آموختند
📜 #کلام_امام_نقشه_راه_انقلاب | farsi.khamenei.ir/weekly
✏️ دشمنان امام حسین علیهالسلام سعادت دنیا و آخرت را به بهای ناچیز فروختند
📜 #خطبه_های_انقلاب | farsi.khamenei.ir/weekly
✏️ فاصله بین عاشورا تا اربعین اوج مجاهدت همراه با تبیین است
📜 #حدیث_زندگی | farsi.khamenei.ir/weekly
📝 اتحاد و ایستادگی رمز پیشرفت حکومت اسلامی در نظام نبوی
▪️پانصد و هفتمین شماره هفتهنامه خط حزبالله منتشر شد.
📥نسخه کامل این شماره را از اینجا بخوانید.
💻 @Khatt_khamenei
📝 سرمقاله | اتحاد و ایستادگی؛ رمز پیشرفت حکومت اسلامی در نظام نبوی
🔹پدیدهی انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی ایران، چنان باعظمت است که برای درک حقیقت آن باید با الگوهای بزرگ تبیین شود. حضرت آیتالله خامنهای با تحلیل دو پدیدهی تاریخی، یعنی بعثت پیامبر اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و قیام امام خمینی (رحمة الله علیه)، هر دو را دارای ماهیّت واحد میدانند. ایشان میفرمایند: «جمهوری اسلامی ادامهی بعثت پیغمبر است.» (۱۳۹۸/۱/۱۴) و «انقلاب ما دنباله و ادامهى همان انقلاب است.» (۱۳۶۷/۷/۱۷)
با نگاهی به تاریخ صدر اسلام و تاریخ انقلاب اسلامی، درمییابیم که هر دو نظام اسلامی در عرصههای متعدّدی به یکدیگر شباهت دارند. در این یادداشت، به این دو سؤال پاسخ میدهیم که هر دو نظام جمهوری اسلامی و حکومت نبوی با چه چالشهایی مواجه بودهاند و نیز راز موفّقیّت و پیشرفت این دو چه بوده است.
🔹چالشهای حکومت نبوی و جمهوری اسلامی
شباهت جمهوری اسلامی به حکومت نبوی به این معنا است که «دردسرهای جمهوری اسلامی همان دردسرهایی است که نبی مکرّم اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در طول حکومت مبارک خود تحمّل کرد.» (۱۳۶۹/۷/۱۶) در ادامه، به برخی از این چالشها اشاره میکنیم.
🔸الف) براندازی نظام اسلامی
اوّلین دردسر مشترک، تلاش دشمنان برای ریشهکن کردن نظام اسلامی تازهمتولّدشده است. «پیغمبر نگاه میکند و میبیند پنج دشمن اصلی، این جامعهی [اسلامی] تازهمتولّدشده [در مدینه] را تهدید میکنند.» (۱۳۸۰/۲/۲۸) علّت دشمنی نیز واضح است. «همهی کسانی که جبههی متّحدی را علیه پیغمبر تشکیل دادند، با پیام توحید او، با پیام عدل او و با آموزشهای مکتب او دشمنی میکردند.» (۱۳۸۷/۱/۱)
دلیل دشمنی با جمهوری اسلامی نیز همان دلیل دشمنی با حکومت نبوی است. «بعضیها میگویند "آقا، دشمنتراشی نکنید"؛ نه، ما دشمنتراشی نمیکنیم؛ ما همین حرف پیغمبر و حرف خدا و حرف توحید را بر زبان میآوریم و خود همین گفتن، یک عدّه دشمن به وجود میآورد. دشمن به خاطر ایجاد حرکت توحیدی دشمن میشود. رفع دشمنیِ او هم به این است که شما دست از حرکت بردارید و برگردید به همان چیزی که آنها میخواهند، یعنی عبودیّت طاغوت، پیروی طاغوت و مانند اینها؛ آمریکا این توقّع را از ما دارد.» (۱۳۹۸/۱/۱۴) لذا «آن که با انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی دشمن است، مثل همان دشمنانِ صدر اسلام، با بعثت اسلامی و با حرکت توحیدی دشمن است؛ حرف ما این است.» (۱۳۹۸/۱/۱۴)
🔸ب) تحریم و فشارهای اقتصادی
مشکلات اقتصادی بعثت نبوی و حکومت ایشان، یکی دیگر از چالشهای آن دوران بود. در جریان شعب ابیطالب، نبیّ مکرّم اسلام و اصحاب ایشان «سه سال در یک درّهای در مجاورت مکّه، بدون آب، بدون گیاه، در زیر آفتاب سوزان ... زندگی کردند. راه هم بسته بود که برای اینها غذا نیاید. ... چقدر در شعب مُردند، چقدر بیمار شدند، چقدر گرسنگی کشیدند.» (۱۳۸۷/۵/۹)
غارت اموال توسّط قبایل وحشی، یکی از خطرات بالقوّهی حکومت نبوی بود. «به فاصلهی ده فرسخ، پانزده فرسخ، بیست فرسخ از مدینه، قبایل نیمهوحشیای وجود دارند که تمام زندگی آنها عبارت از جنگ و خونریزی و غارت و به جان هم افتادن و از همدیگر قاپیدن است.» (۱۳۸۰/۲/۲۸) دوران جنگ خندق نیز در «ماه رمضان بود. طبق بعضی از روایات، هوا بسیار سرد بود؛ آن سال، بارندگی هم نشده بود و مردم درآمدی نداشتند؛ لذا مشکلات فراوانی وجود داشت.» (۱۳۸۰/۲/۲۸)
یکی از چالشیترین مسائل اقتصادی، تأثیر یهود در اقتصاد مدینه و همچنین گسترش ربا بود. «ثروت اصلی مدینه، بهترین مزارع کشاورزی، بهترین تجارتهای سودده و سودبخشترین صنایع ــ ساخت طلاآلات و امثال این چیزها ــ در اختیارشان بود. بیشتر مردم مدینه در موارد نیاز به اینها مراجعه میکردند، پول قرض میگرفتند و ربا میپرداختند؛ یعنی از لحاظ مالی، ریش همه در دست یهودیها بود.» (۱۳۸۰/۲/۲۸)
🔸ج) تخریب افکار عمومی مردم
یکی از چالشهای مهمّ حکومت پیامبر با یهودیان، رسانههای آنها بود. یهودیان «روی ذهنهای مردم ضعیفالایمان اثرِ زیاد میگذاشتند، توطئه میکردند، مردم را ناامید میکردند و به جان هم میانداختند.» (۱۳۸۰/۲/۲۸) در نظام جمهوری اسلامی نیز «امروز بیشترین تحرّک دشمنان ما علیه ما، بیش از تحرّکات امنیّتی و اقتصادی، تحرّکات تبلیغاتی و جنگ نرم و تبلیغات رسانهای است؛ برای اینکه بر افکار عمومی مردم مسلّط بشوند.» (۱۴۰۰/۵/۱۲) دشمن بهشدّت تبلیغات میکند تا «رشتهی تواصی به حق و صبر را در بین مؤمنان قطع کند. ... این موجب میشود که انسانها احساس تنهایی کنند، احساس نومیدی کنند و ارادهها ضعیف بشود، امیدها کمرنگ بشود.» (۱۳۹۹/۱۲/۲۱)
📝 ادامه👇