آخرالزمان-۵ هدف شناسی-۵؛ مقامات اخروی صالحان 🌴🌷🌴 وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ(سوره انبیاء/۱۰۵) 🌴🌷🌴 ۱.برخی افراد صرفا بر نشانه‌های تكويني آخرالزمان متمركز شدند و کمتر پرداختند به اینکه علائم انسانی چیست؟ و حال آنکه برای ما مهم اينست كه در آخرالزمان، تكليف انساني خودمان را تشخيص بدهيم و به اين فهم برسيم كه چطور عاقبت به خير بشويم. 🌴🌷🌴 ۲.عاقبتِ صالحان،دو بخش دارد:دنیوی و اخروی. دستاوردهای اخرویِ آنان، مقاماتي است كه مختص آنهاست و برای ما قابل تصور نيست. 🌴🌷🌴 ۳.از مواردي كه فهمش براي ما دشوار است آن است كه حق تعالي خودش تشكر از صالحان را به عهده گرفته‌ است.برای فهم آن، ابتدا بايد تصور كرد كه تشکر شخصی عادي از ما، چه احساسي در نفس ما ایجاد می‌کند؛ سپس تصور كنيم با تشکر انسانی الهي یا امام معصوم(علیه السلام)چه حالی مي‌شويم؛ درنهايت، تلاش كنيم بفهميم كه اگر حق تعالي از ما تشكر كند چه لذت و کمالی در ما به وجود مي‌آيد. 🌴🌷🌴 ۴.از موارد ديگر در آخرت، تمام شدن رياضت‌هايي است كه صالحان در دنيا با آنها مواجه بوده‌اند. 🌴🌷🌴 ۵.همچنين خداوند خودش، ايشان را مورد تكريم خود قرار مي‌دهد.در دنیا اگر نیازهای مادی و حیوانی آدم ها به هم نباشد جواب سلام همدیگر را هم نمی‌دهند.برخلاف دنيا كه غالبا تحويل گرفتن‌ها و تكريم‌ها،به نوعي معامله مي‌باشد، در آخرت، خداوند صالحان را تكريم حقيقي مي‌كند. 🌴🌷🌴 مجموعه فایل های کوثر معارف-۴۶۹ @kowsar_fatemi1

در محضر جامع السعادات-۱ انسانيت به چیست؟ 🌴🌴🌴 ۱.چه بخواهيم چه نخواهيم،چه دوست داشته باشيم چه دوست نداشته باشيم، انسانيت انسان به خصلت‌هايي است كه جذب مي‌كند.انسان را با آن خصلت‌هايي كه دارد مي‌شناسند.فاصل حقيقي ميان انسان و غير انسان،خصلت‌های اوست 🌴🌴🌴🌴🌴 ۲.اگر كسي خيال كند كه فاصل انسان با حيوانات، به نوع غذا است،پس حیوانات بايد از ما برتر باشند؛چراکه آنها مثلا گوشت آهویی می‌خورند که دست ما به آن نمیرسد. اگر معيار انسانيت، نوع پوشاك باشد، ناچار حيوانات از انسان‌ها برتر مي‌شوند؛چراكه بهترين پوشاك انسان‌ها، پوست حيوانات است.بااین حساب،حيواناتي كه اين پوست را ذاتا دارند از انساني كه اين پوست را عاریه ای از حیوانات می‌گیرد، برتر مي‌شوند 🌴🌴🌴🌴🌴 ۳.امتيازِ انسان از غير انسان چيزي وراي اينها است،چه بخواهيم چه نخواهيم.واین امتیاز،نتايج زيادي دارد. يكي از نتايج،اينست كه اگر كسي با استناد به خوراك و پوشاكش و ساير موارد اين چنيني خودش را برتر بداند،در واقع به حیات حيوانی خودش دارد افتخار مي‌كند. چون اينها ابعاد حيواني انسان است.خوراك لازم است و انسان بايد حتما غذا ميل كند. پوشاك هم حتما لازم است.اما اينها نيازِ ما هستند نه از موجباتِ افتخار ما. 🌴🌴🌴🌴🌴 ۴.آن قدر شهر شلوغ است و گرفتار دور و برمان هستیم و سَرِمان به امور حیوانی گرم است كه به امور انسانی اصلا توجه نمي‌كنيم يعني حواسمان به اينها ملتفت نمي‌شود. چه برسد به اینكه به آنها فكر كنيم و چه برسد به اينكه باورشان كنيم و چه برسد به اينكه اين مسائل در ما عملي و محقق بشود فاصله خيلي زياد است 🌴🌴🌴🌴🌴 مجموعه فایل های کوثر معارف-۴۷۰ @kowsar_fatemi1

آخرالزمان-۶ هدف شناسی-۶؛ مفهوم وراثت زمين 🌺☘🌺 وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (سوره انبیاء/۱۰۵) [ترجمه] قطعا این را نوشتیم، در زبور (کتاب حضرت داوود (علی نبیّنا و اله و علیه السلام)) بعد از ذکر (مراد همه‌ی کتب الهی است)، که حتما زمین را بندگان صالح من به ارث می‌برند. 🌺☘🌺 ۱.مطابق آيه فوق، از مواردي كه در دنيا براي صالحان پيش‌بيني شده است، وراثت زمين مي‌باشد.وراثت زمين داراي دو بخش مي‌باشد: بخش اول مربوط به تسلط بر تمام منافع زمين مي‌باشد به اين معنا كه صالحان و البته در رأس آنان، حضرت حجت ارواحنا فداه، نه تنها تمامي منافع پنهان زمين را كشف مي‌كنند بلكه بر همه‌ي آنها تسلط پيدا مي‌كنند به نحوي كه در جهان صاحب قدرت برتر مي‌شوند. 🌺☘🌺 ۲.بخش دومِ وراثت، دارا شدن بركات زمین است.داشتن بركات با تسلط داشتن بر منافع، متفاوت است.چه بسا ثروتمنداني كه در مالشان، بركتي نبوده است.بركت در تسلط بر منافع دنيا،به اين معنا است كه منابع،كالاها و زيورهاي دنيا مورد استفاده‌ء صالحانه قرار بگيرند نه استفاده‌ء طالحانه و مفسدانه. 🌺☘🌺 ۳.نکته‌ی دیگری که از آیه فهم می‌شود اين است كه وراثت صالحان بر زمين، مستلزم آن است كه مفسدان، خبيث‌ها، اهل معصيت و شرك،ديگر تسلط غالب بر منابع زمين نداشته باشند. 🌺☘🌺 مجموعه فایل های کوثر معارف-۴۷۱ @kowsar_fatemi1

در محضر جامع السعادات-۲ انسان بالقوه و انسان بالفعل ☘🌷☘ ۱.از مقدمات انسان‌شناختی اینست كه كسانی كه به شكل انسان متولد می‌شوند، بالقوه انسان هستند وهنوز بالفعل انسان نشده اند.اما خداوند ظرفیت انسان شدن را در بدو خلقت، به همه داده وهر كسی در طول عمرش باید ببیند با این ظرفیت چه كرده و آیا انسان شدن را در روح خودش فعلیت بخشیده یا به سمت حیات حیوانی برده است؟ ☘🌷☘ ۲.هم‌زمان كه انسان به سمت بزرگسالی حركت می‌كند، روحش در حال شكل‌گیری است.و این، انتخابِ خود اوست كه روحش را چگونه فعلیت ببخشد و حتی به چه شخصی اجازه بدهد روح او را شكل بدهد.با رها كردن روح خود، این روح، ثابت و بی‌تغییر نمی‌ماند بلكه عوامل بسیاری بر باطن انسان اثر می‌گذارند.اهل باطن، تشخیص می‌دهند كه شكل باطنی، انسانی است یا حیوانی. ☘🌷☘ ۳.در ایام حج خانه خدا،هنگامی كه ابوبصیر از كثرت حاجیان در داخل مسجدالحرام خبر می‌داد،‌امام باقر علیه السلام پرده از چشمان ابوبصیر برداشتند تا جایی كه او به چشم دید اکثر كسانی كه به دور كعبه طواف می‌كردند،به شكل میمون و خوک بودند (المناقب/ج۴ ص۱۸۴). باید فكر كرد كه چرا افرادی كه در بهترین مكان و درحال انجام بهترین اعمال بودند، در باطن چنین شكلی داشتند؟ ☘🌷☘ ۴)می‌دانیم با مرگ،صورت جسمیِ دنیویِ ما از بین خواهدرفت.آنچه از ما باقی می‌ماند، صورت باطنی‌مان است. باطن می‌تواند بصورت انسانی به برزخ منتقل شود یا بصورت حیوانی.البته در آن عالم،دیگر جایی برای اقدام و عمل نیست.خوشا به حال كسانی كه با اعمال‌شان در دنیا،حقیقت انسانی برای آخرت‌شان فراهم آورند. ☘🌷☘ مجموعه فایل های کوثر معارف-۴۷۲ @kowsar_fatemi1

آخرالزمان-۷ هدف شناسی-۷؛پَسَندِ ماو پَسَندِ حق تعالی 💐💐💐 ۱-وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (سوره نور/ ۵۵) «خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند وعده داده که قطعاً آنان را خلافت روی زمین خواهد داد، همان گونه که کسانی که پیش از ایشان بودند را خلافت عطا کرد؛وحتماً قدرت اعمال دینشان را که برای آنان پسندیده، به آنان خواهد داد؛و قطعاً پس از ترسشان، آنان را به امنیّت مبدّل می‌کند،[طوری که] تنها مرا بپرستند وچیزی را شریک من نسازند.وکسانی که پس از آن کافر شوند، همان آنها فاسقانند» 💐💐💐 ۲.به خیالِ برخي،عادلانه‌ترين وحق‌ترين وضعيت آنست كه بهترين‌ها را بخورندو بپوشند؛واگر شرایط آخرالزمان،ناعادلانه است چون اينها فراهم نمي‌باشد.گويي اگر بهتر بخورد وبپوشد،به انسانيت نزديكتر است!!!یعنی پلنگي كه گوشت آهو مي‌خورد ازانسانها هم انسان تر است؟؟!! 💐💐💐 ۳.طبق آيهءفوق،خداوند در آخرالزمان براي مؤمنين،قدرت ايجاد مي‌كند تاآنها ديني را كه خداوند مي‌پسندد اعمال كنند نه دین خیالیِ خودرا و نه آنكه خوردني‌ها و آشاميدني‌ها و سایر نفسانیّاتِ آنها محقق گردد.مقصد، تحقق دينِ مورد پَسَند حق تعالی است،نه پَسَندِ نفسِ ما . 💐💐💐 مجموعه فایلهای کوثرمعارف- ۴۷۳ @kowsar_fatemi1

در محضر جامع السعادات-۳ اخلاق و تمایلات پَست؛سبب محرومیت ها و نقصهای شخصیتی و معنوی ☘☘☘ ۱.جناب ملامهدی نراقی در این كتاب بیانی دارند:الاخلاق الذمیمه تحجب عن‌المعارف؛ یعنی اخلاقیات پست و رذائل اخلاقی مانع ورود معارف الهی به قلب انسان می‌شوند. رذائل موجب پستی انسان می‌شوند.هرقدر كه در شخصی،از رذائل باشد، به همان نسبت از فهم حقایق توحیدی و معارف الهی حتما محروم می‌شود. ☘☘☘ ۲.حضرت رسول (صل الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید: لولا أنَّ الشَّیاطینَ یحُومونَ على قُلوبِ بَنی آدمَ لَنَظَروا إلى مَلَكوتِ السَّماءِ (المحجّة البیضاء: ج۲/ ص ۱۲۵):اگر اینگونه نبود كه شیاطین،قلب‌های انسان‌ها را در خودشان احاطه كرده باشند،آنها ملكوت آسمان‌ها و زمین‌ را می‌دیدند.مبتنی بر این روایت،دیدن باطن و حقایق عالم،مختص معصومین صلوات الله علیهم‌ نیست.اگر ما این حقایق را نمی‌بینیم به این خاطر است كه بر سر خودمان بلاها آورده‌ایم.اگر تمایلات و خواسته‌های حیوانی و شیطانی را مانند پیله‌ای،به دور خودمان پیچیدیم نباید انتظار داشته باشیم حقایق نصیب ما بشود. ☘☘☘ ۳.نوع انسان‌ها-به علت انس با مادیات- معتقدند كه اگر یك روز منافع‌ مالی‌شان زیاد نشود ضرر كرده‌اند؛اما چنانچه روح انسانی‌شان دریافت‌های معنوی نداشته باشد،کاملا غافلند و اصلا احساس ضرر نمی‌كنند.واقعیت این است كه انسان بابت هر آن، كه دریافت معنوی نداشته باشد، بشدّت افسوس خواهد خورد.پس هیچ كاری را نباید بر انسانِ کامل شدن مقدم كرد. همه‌ی کارهای دنیا زمانی ارزش دارند كه قدمی ما را به سمت انسان کامل، نزدیك‌تر كنند. ☘☘☘ مجموعه فایلهای کوثرمعارف-۴۷۴ @kowsar_fatemi1

آخرالزمان-۸ هدف شناسی-۸؛سنجش صحیح با معصومین علیهم‌السلام 🏴☘🏴 ۱.اگر مقصدِ آخرالزمان،لذت‌هاي بیشترِ دنيوي بود،چرا اولياي معصوم (علیهم السلام) طوری عمل كردندکه بسیاری از مشقت هارا متحمل شدند؟اگر فقط دنیای بهتر،مقصد بود، چه كسي از اميرالمومنين-روحی فداه- شايسته‌تر بود که بجای نان جو،بهترین ها را میل کند؟چرا حضرت بناچار زره خود را گرو گذاردند؟ چرا حضرت سيدالشهداء روحي فداه،بجای زندگی بی دغدغه، مصائب و فجایع کربلا را تحمل کردند؟ 🏴☘🏴 ۲.یکی از اسامی حضرت حجت صلوات الله علیه،خائف است،به معنی ترسان و نگران. مراقب هستند که دشمنان،حجت خدا را نکشند.همانطور که سیدالشهداء صلوات الله علیه را آنانی به شهادت رساندند که ظاهرا خواهان آمدن ایشان به کوفه بودند اما برگشتند.اميرالمؤمنين صلوات الله علیه می‌فرمایند:ارتدّ الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم إلّا ثلاثة(او اربع)[روضة المتقین/ج۴/ص۲۱۷]: مردم بعداز پیامبرص، برگشتند جز۳نفر(یا ۴نفر). عجیب نیست اگر که در جامعه ما نیز وضعیت بهتر از این نباشد.لذا از وعده های آخرالزمانی(سوره نور/۵۵)،تحقق امنیت است.باید برای اجرای دین مَرضیِّ خدا، حجت او،حاضر باشد. 🏴☘🏴 ۳.وعده های آخرالزمانی،به کسانی نیست که صرفا شهادتین را گفته اند؛اینها،اکثراً کسانی اند که گاه قیامت را هم انکار می‌کنند،چرا؟: «بَلْ یُرِیدُ الإنْسَانُ لِیَفْجُرَ أَمَامَهُ»(سوره قیامت)،یعنی حقایق را انکار میکنند تا جلوی راه خودشان را باز بگذارند و هر کاری را که نفسشان دوست دارد انجام دهند.اینها که در آخرالزمان،صلاحیت خلیفةالله شدن ندارند 🏴☘🏴 مجموعه فایلهای کوثرمعارف-۴۷۵ @kowsar_fatemi1

در محضر جامع السعادات-۴ 🌴🌴🌴 ۱.وَیسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی (اسراء/85) و از تو درباره روح می پرسند، بگو: روح از امر پروردگار من است. 🌴🌴🌴 ۲.روح به عنوان یك موجود در عالم واقع یك ویژگی‌هایی دارد. یكی از ویژگی‌ها که در آیه‌ی بالا آمده،این است كه روح انسان متعلق به عالم امر است نه عالم دنیا. عالم امر در مقابل عالم خلق قرار دارد. 🌴🌴🌴 ۳.پس خصوصیات روح مربوط به عالم امر می‌باشدو اگر کسی می‌خواهد به انسانیت برسد، باید عملكردش متناسب با روحش باشد،نه متناسب با جسمش.البته جسم،زائد نیست و در همین حیات جسمانی امكان تكامل روحانی وجود دارد.اما نكته‌ی مهم آن است كه جسم وسیله‌ است نه هدف. 🌴🌴🌴 ۴.حضرت رسول (صل الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید: لولا أنَّ الشَّیاطینَ یحُومونَ على قُلوبِ بَنی آدمَ لَنَظَروا إلى مَلَكوتِ السَّماءِ (المحجّة البیضاء: ج۲/ ص ۱۲۵).مطابق این روایت،روح هر انسانی ظرفیت درك ملكوت آسمان‌ها و زمین را داراست.منتها بایددنبال ترک رفتارها و خصائلی باشد كه مانع دیدن ملکوت شده است.بسیاری از دستورات الهی این است كه(انسان چه كارهایی را انجام ندهد).ظرفیت کمال،در ما وجود دارد.فقط ما باید از ایجاد مانع،خودداری كنیم. 🌴🌴🌴 ۵.وقتی انسان از اموری كه مانع هستند، اجتناب می‌كند،خداوند با اسباب و وسایلش،‌ اعمالی راكه برای ارتقاء نیاز است،بتدریج به او می‌شناساند.لذااجتناب از موانع، بر انجام افعال،مقدَّم است.اگر كسی بهترین قابلیت‌ها را هم در روح خود داشته باشد اما جلوی آنها مانع بگذارد، به هیچ مقامی نخواهد رسید 🌴🌴🌴 مجموعه فایلهای کوثرمعارف-۴۷۶ @kowsar_fatemi1

صدیقۀ کبری سلام‌الله‌علیها نسبت به مقام رسالت، بالاترین نقش در به ثمر رسیدن رسالت را داشت. پس بدون مبالغه ایشان ام‌ابیها هستند. #فاطمیه (برگرفته از سخنرانی 1377/07/02) @mortezatehrani

زیر پا گذاشتن حق به بیان حضرت آیت الله مرتضی تهرانی (ره) . 🌹 شادی روح حضرت استاد رحمت‌الله‌علیه و علمای اسلام صلوات 🌐 در انتشار این معارف الهی شریک باشید و منتشر کنید @MortezaTehrani

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🔵 شجره طیبه چه کسانی هستند؟ حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و سایر افراد شجره طیبه از چه جایگاهی به زمین آمده‌اند؟ چه کسی شجره طیبه را حفظ می‌کند؟ ✅ آیت‌الله حاج‌آقا مرتضی تهرانی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه: بر حسب روایاتِ بسیار، معصومین صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین شکوفاکننده این دین مقدس هستند و غیر از امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه که طبق آیه مباهله از جهتی نفس پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم است، بقیه‌ آنها از فرزندان صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها هستند. بنابراین اگر از آن حضرت تعبیر به شجره طیبه بشود، یعنی آن حضرت بدنه آن درخت و ائمه طاهرین صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین شاخ‌ها و میوه‌های آن درخت باشند، این تعبیر صحیحی است. اگر آن حضرت نبود اسلام شکوفایی پیدا نمی‌کرد. دشمنان پدر آن حضرت و آن حضرت این را فهمیده بودند، می‌خواستند آن حضرت را از بین ببرند که نسل قطع بشود، هم از صدر اسلام دلیل تاریخی داریم و هم در آن نامه‌ای که یزید برای عبیدالله دلیل دارد. یزید می‌نویسد که من از تو می‌خواهم اگر این خاندان بیعت نکردند، یک نفر از آنان را باقی نگذاری؛ چون اگر همان یک نفر باقی بماند باز اینها زیاد می‌شوند. ✅ خدای متعال هم می‌فرماید که ما موجبات یادآوری را در بین مردم آوردیم، «نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون». یک معنی‌ ذکر قرآن است، معنی بزرگ‌تر آن حقیقت قرآن یعنی اهل بیت صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین است، نه کاغذ. ✅ روح این‌ها خیلی بالاتر از این حرف‌ها بوده است، اینها را پایین آورده و از آنها قول گرفته است. به آن‌ها گفته اگر خدا را از خودتان راضی کنید در قیامت یک چنین مقاماتی به شماها داده می شود و قرب و نزدیکی به خدا پیدا خواهید کرد. آنها هم (پذیرفتند و ) گفتند که راضی هستیم به این که مشکلات و مصائب جنبی‌اش را تحمل کنیم. لذا اینها را پایین آورده، «و انا له لحافظون» خودمان هم حفظش می‌کنیم، موجبات ذکر و یادآوری را حفظ می‌کنیم؛ اگر همه دنیا ومافیها کمر همت ببندند که ریشه این ذکر را، موجبات یادآوری را بکنند نمی‌توانند بکنند؛ چون خدا می‌فرماید ما حفظش می‌کنیم. ✅ یک مثل دیگر من برای شما بزنم. اگر در بیابان یک بوته گندم که سنبله دارد، سنبله‌هایش هم دانه بسته و خشک شده، این را گرفته و از ریشه دربیاورید؛ چه می‌شود؟ دانه‌ها پخش می‌شود! سال دیگر که بیایی می‌بینی عوض یک دانه بوته گندم پنجاه تا بوته گندم کاشته شده است. دشمن آمد اینها را از ریشه بکند، بذر اینها پخش شد، دنیا را گرفتند. #فاطمه_زهرا #شجره_طیبه (برگرفته از سخنرانی 1378/07/08) @mortezatehrani 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

🔹 جامعهٔ کبیره 🔺اگر از من سؤال کنند ده‌هزار رکعت نماز بخوانیم یا جامعه‌ی کبیره را با دقت نزد یک کسی بخوانیم که معانی‌اش را بفهمیم، کدام نزد حق‌تعالی مقدس‌تر است؟ عرض می‌کنم: جامعه‌ٔ کبیره. 🔺جامعه‌ٔ کبیره خلفای حق‌تعالی [یعنی] ائمه‌ی طاهرین را بی‌کم و زیاد معرفی کرده، نه قبلش در اسلام این کار شده، و نه بعدش. 🔺غیر از معصوم هیچ‌کس نمی‌تواند وصف ائمه را مثل جامعهٔ کبیره بکند. #امام_هادی صلوات‌الله‌علیه #جامعه_کبیره برگرفته از سخنرانی 94/02/03 👉 @mortezatehrani