در خلوت- ۱۱ 🌺🍀🕋🍀🌺 ۱-پيشتر عرض شد كه در دعا ومناجاتي كه سيد بن طاوس از حضرت سيدالشهداء روحي فداه براي روز عرفه نقل كرده، آمده است: «وَ أَنْتَ اَلَّذِي أَزَلْتَ اَلْأَغْيَارَ عَنْ قُلُوبِ أَحِبَّائِكَ حَتَّى لَمْ يُحِبُّوا سِوَاكَ وَ لَمْ يَلْجَئُوا إِلَى غَيْرِكَ»(إقبال الأعمال/ج۱/ص ۳۳۹): [معبودا!]تو بیگانگان را از دل های دوستدارانت راندی تا غیر تو را دوست نداشته باشندو به کسی جز تو پناه نبرند».جناب حافظ هم ميفرمايد: جمال یار ندارد نقاب و پرده، ولی غبارِ رَه بِنِشان، تا نظر توانی کرد 🌺🍀🕋🍀🌺 ۲-اهل معني میگویند: عبارتهايي مانند«غبار راه»،یا «غبار آلود بودنِ چشم»، به اين معني است كه به کثرت ها توجه شده است. مقام کثرت دربرابر مقام وحدت است. حواستان را جمع كنيد كه:وقتی دائماً به كثرت ها توجه داشته باشيد، دیگر دل قابليت این را ندارد که به پروردگار متوجه شود.لذا سيدالشهداء روحي فداه به خدا عرض می كند: معبود من!... أنتَ الّذی أزلْتَ الأغیارَ عن قلوبِ أحبّائِک حتّی لم یحِبُّوا سِواکَ، و لم یلجَؤا إلی غیرِک.خب، چه كسي این «متوجه بودن به كثرت ها» را ميتواند از قلب ما زايل كند؛ جز پروردگار مهربان و رئوف و قادر؟ 🌺🍀🕋🍀🌺 ۳-حضرت سيدالشهداء صلوات الله عليه كه ميفرمايد:«[معبودا!]تو بیگانگان را از دل های دوستدارانت راندی تا غیر تو را دوست نداشته باشند و به کسی جز تو پناه نبرند» خودشان در روز عاشورا هنگامی که فرزندشان حضرت علی اکبر(ع) ،از پدر، اذنِ مبارزه طلبید، حضرت –عليه السلام- بدون هیچ تأخير و توقفي، به ايشان اجازهء جهاد دادند (اللهوف/۶۷). تنها کسانی که فقط حق تعالي را می بینند و رضایت او را مدّ نظر دارند، دراين گونه لحظات، لحظه اي درنگ نمی کنند و تمام دارایی خود را فدای محبوبِ بينهايت می کنند.اگر در قلب امام حسین(ع) بجز محبّت خداوند،محبت ديگري وجود داشت جانبازیِ عظيم عاشورا رخ نمي داد. 🌺🍀🕋🍀🌺 ظاهراً ديگر روشن است كه بايستي با محبوبِ بينهايت، خلوت كرد و از او، خودش را خواست! 🌺🍀🕋🍀🌺 مجموعه فایلهای کوثر– ۴۲۵ @kowsar_fatemi1

صراط مستقیم- ۲۹ 🍀🍀❤️🍀🍀 ۱-حق تعالي ميفرمايد:«وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى‏ أَعْینَهُمْ تَفیضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ یقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاکْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدینَ»(سوره مائده، آیه ۸۳):هنگامی‌که آن‌چه بر رسول نازل شده را می‌شنوند، چشمان آنان را می‌بینی كه از اینكه حق را شناخته‌اند، اشک می‌ريزد [درحاليكه]می‌گویند پروردگارا ایمان آوردیم پس ما را همراه با گواهان [بر حقانیت آن] ثبت کن. 🍀🍀❤️🍀🍀 ۲-خداي متعال در این آیه، اشک ریختن را «فیضی» معرفي كرده که نصیب آنان گردیده است؛زيرا بر اثر این فیض،قساوت قلب بتدريج ازبين مي رود ودل او نرم ميگردد و قابليت درك حقيقت هاي عالم و حقانیت آیات خدا را دارا مي شود و با شنیدن و یا دیدن آیات خدا، قلب‌اش متأثر شده و چشم‌اش گریان می‌شود. از آنجا كه دربارهء معناي واژهء«فیض»، پر شدن،جاری شدن و بخشش و عطا آمده، بعيد نيست كه مراتب مختلفِ اشك بار بودنِ چشم براي حقايق معنوي، مورد نظر باشد. همانطور كه برخي از اهل معني اشاره كرده اند، ۱۰( ده ) رتبه و درجه برای اشك چشم عزادار سيدالشهداء-روحي فداه، قابل تصور است و در روايات هم به آنها اشاره شده است. 🍀🍀❤️🍀🍀 ۳-اشک ریختن بر حضرت سيدالشهداء-روحي فداه و صلوات الله عليه- به جهت مظلومیت ايشان و مصائبی که در راه خدا و استمرار و اجراي دین خدا تحمل كرده اند و برای معیّت با ایشان،نیز همین ويژگي را دارد؛ فیضی است با منشأ خداوندي و والبته دارای درجات و مراتب. 🍀🍀❤️🍀🍀 مجموعه فایلهای کوثر- ۴۲۶ @kowsar_fatemi1

سلوک توحیدی با زیارت عاشوراء- ۸۹ 🏴🍀🌹🍀🏴 مطلب چهل ونهم(۴۹اُم)دربارهء«تقاضای ثبات قدم صادقانه»با حضرت سيدالشهداء صلوات الله عليه در زیارت عاشوراء: 🏴🍀🌹🍀🏴 ۱-حتما شنيده ايد كه كسانيكه در ابتدا با حضرت سيدالشهداء عليه السلام تا كربلا همسفر شدند كم نبودند.اما تعداد زيادي از اين همسفران،فقط به این امید ميرفتند که اگر حضرت-سلام الله عليه- به حكومت ظاهري رسید،زیر سایهءاو به خواسته هاي دنیایی خودشان برسند.پس يكي از دلايلي كه اين منافقان را به همسفري با حضرت واداشته بود حرص وطمع آنها به دنیا بود.صداقتي دركار نبود. 🏴🍀🌹🍀🏴 ۲-بي حيايي و شهوتراني و بي حجابي افراد، هيچ تناسب صادقانه اي با سيدالشهداء عليه السلام و خاندان ايشان ندارند و اگر كسي چنين ادعايي نمايد، يا «كاملاً ناآگاه» است يا «آگاهانه بدنبال توجيه شهوترانيِ خودش»است.هنگاميكه حضرت سيدالشهداء روحي فداه بسبب جراحتهاي بسيار زياد بر روي زمين افتاده بودند منافقان كه برخي داراي ظاهر مذهبي هم بودند، به طرف خيمه هاي زنان اهل بيت عليهم السلام رفتند.حضرت خطاب به آنان فرمودند كه اگر دين نداريد و از معاد نمي ترسيد لااقل در دنيايتان، آزاده باشيد. 🏴🍀🌹🍀🏴 ۳-آن همسفرانِ گرفتار در شهوات و مبتلا به نفاق، البته هرگز توفیق به شهادت رسيدن در رکاب سيدالشهداء روحي فداه را هم نداشتند. يعني حتي اگر به فرض محال، در جنگ، کشته هم می شدند اما باز هم به مقام شهادت و اجر آن نمی رسیدند.همانند آن كسي که در رکاب پيامبر اسلام(ص) مي جنگيد ولي نهايتاً «قتيل الحمار» شد:يعني كشته شده در راه دستیابی به يك الاغ!!! بهمين خاطر سيدالشهداء صلوات الله عليه كه مظهر رحمت و رأفت بينهايت حق تعالي است دربارهء آن همسفران-كه بیعت با حضرت را صرفا يك قرارداد و توافق دنيايي مي دانستند و نه دستور و وظيفهء الهي-بيعت را برداشت تا گرفتار مجازات خداوندي نشوند. 🏴🍀🌹🍀🏴 ۴-«صداقت» در همراهي و زيارت سيدالشهداء روحي فداه ، گوهر يكدانه اي است كه هركسي داراي آن نيست. 🏴🍀🌹🍀🏴 مجموعه فایلهای کوثر- ۴۲۷ @kowsar_fatemi1

سلوک توحیدی با زیارت عاشوراء- ۹۰ 🌸🌺❤️🌺🌸 پنجاهمين(۵۰اُم) مطلب دربارهء«تقاضای ثبات قدم صادقانه» با حضرت سيدالشهداء صلوات الله عليه و اصحابشان،در زیارت عاشوراء: 🌸🌺❤️🌺🌸 ۱-در مسير حركت سيدالشهداء روحي فداه به سمت عراق، برخي افراد در كاروان ايشان بودند كه مقدار زيادي «هم قدم» شدند اما بعداً جدايي را انتخاب، و راهشان را از حضرت جدا كردند!اين اشخاص، «عارف به حقِّ الهي و توحيدي» آن حضرت-صلوات الله عليه-نبودند و آن حضرت را واجب الاطاعه به دستور الهي نميدانستند.تبعيت از حضرت را فقط ناشي از رأي دادن و بيعت كردن ميدانستند نه تكليفي الهي. 🌸🌺❤️🌺🌸 ۲-آنها حتي اگر همراه آن حضرت(ع) هم ميبودند، هم زندگانی دنیا را از دست ميدادندو هم در رتبه شهدا واقع نمي شدند.لذا حضرت (عليه السلام) از سرِ لطف و رأفت و كَرَم،فرمود که هرکه اهل این میدان نیست نباید قدم در اين مسير عاشقي بگذارد:«سر گیرد و برون رود از کربلای ما». برخي، امامت معصوم عليه السلام را صرفاً يك نوع معامله می دانند که از عقد بیعت با حضرات-عليهم السلام-ناشي می شود؛وجوب اطاعت را هم صرفاً بخاطر بیعت و رأي ظاهري، توهّم مي كنند.خيال مي كنند كه عدم اطاعت هم صرفاً با خارج شدن از بيعت،مجاز است.لذا كشته شدن يا مجروح شدنشان در جنگ هم،«شهادت و جانبازي در راه خدا»محسوب نميشود. 🌸🌺❤️🌺🌸 ۳- مراقب باشيم كه خودمان گرفتار اين نفاق وصِرفِ تظاهر به دين،نشويم ودنبال هر منافق و متظاهر به دين،راه نيفتيم.در قرآن به صراحت ميفرمايد كه اينها با وجود اظهار زباني دينداري، ولي دين ندارند ومنافق هستند. 🌸🌺❤️🌺🌸 مجموعه فایلهای کوثر- ۴۲۸ @kowsar_fatemi1

عشق شهرت و جاه طلبي-۱ 🗣👆🍀👆🗣 ۱-برخي واژه ها و عبارات-عمداً يا از روي غفلت- به قدري تكرار مي شوند كه شنونده، بطور ناخودآگاه، آن را باور مي كند و تصور مي كند غير از اين نمي شود. از جملهء اين عبارات، «عشق شهرت» و «جاه طلبي» است. 🗣👆🍀👆🗣 ۲-مشهور شدن، گاهي بدون خواست قبليِ فرد اتفاق مي افتد. ممكن است انسان به دلیل کاری که انجام می‌دهد -بدون آنكه خودش به دنبال شهرت بوده باشد- به چهره‌ای شناخته شده، تبدیل گردد. مثلاً قابليت خاصي در نويسندگي يا عرفان يا ورزش يا هنر ويا حتي در عبادات، داشته و براي صاحب آنها معروفيت ببار بياورد، البته بدون طرح و برنامه ريزي ازپيش اراده شده. برخي ادعا كرده اند كه شهرت به خودي خود، زياني ندارد.اين حرف بطور مطلق و بدون چهارچوب- سخني نسنجيده است كه نتایج منفی فراوان دارد و بعداً به آنها پرداخته مي شود ان شاءالله. 🗣👆🍀👆🗣 ۳-و اما رفتن به دنبال تحصيل شهرت -که از آن با عنوان«شهرت‌طلبی در سطح عموم»یا «جاه‌طلبی حتي در دل و ذهن اندكي از افراد» يا «شهرهء عام و خاص شدن» يا «انگشت نما شدن ميان مردم»، نام برده مي شود،چيز ديگري است. ازجهت اخلاقي،اين حركت،لغزشگاه است،آن هم از نوع خطرناکش. بسيار هم مورد سرزنش قرار گرفته و البته ابعاد گسترده اي دارد كه درنتيجهء آنها، خصلت و رفتار ناپسندي محسوب مي شود. 🗣👆🍀👆🗣 ۴- فعلاً دربارهء اين سخن حضرت ختمي مرتبت -پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم-كه عمران بن حصين از ايشان نقل كرده، بسيار بينديشيم: «كَفى بِالمَرءِ مِن الإثمِ أن يُشارَ إلَيهِ بالأصابِعِ . قالوا : يا رسولَ اللّه! و إن كانَ خَيرا ؟ قالَ: و إن كانَ خَيرا فهُو شَرٌّ لَهُ، إلاّ مَن رَحِمَهُ اللّه، و إن كانَ شرّا فهُو شَرٌّ . ترجمه:براي انسان، همين گناه بس است كه با انگشتان، به سوی او اشاره شود[ انگشت نما شود].[اصحاب]عرض كردند:اى رسول خدا! اگر چه به خير و خوبى باشد؟ حضرت فرمود: اگر به خير و خوبى باشد،باز براى او شرّ است،مگر آن كه خدا به او رحم كند؛و اگر به بدى باشد،بدتر است(كنز العمّال/۵۹۴۹). ادامه دارد اگر خدا بخواهد .... 🗣👆🍀👆🗣 مجموعه فایلهای کوثر- ۴۲۹ @kowsar_fatemi1

صراط مستقیم- ۳۰ 🏴🌹🕌🌹🏴 ۱-چه بخواهيم وچه نخواهيم،حركات و تغييرات جهان و انسان، فراتر از دنياي ماده است.در بيان حضرت امام حسن عسگري-صلوات الله عليه- پنج علامت براي مؤمن شمرده شده:يكي خواندن ۵۱ ركعت نماز در شبانه روز است؛۱۷ ركعت نمازواجب،و۳۴ركعت نافله هاي روزانه.اين نافله ها براي جبران نقايص واجبات است.اما باطني هم دارد؛اجداد پيامبر اسلام-صلوات الله عليه و آله و سلّم- ۵۱ نفر بوده(به تعداد كل ركعات نمازهاي روزانه) كه ۱۷ نفر از آنان، نبي بوده اند؛به تعداد ركعتهاي واجب. 🏴🌹🕌🌹🏴 ۲-علامت دوم،انگشتر را به دست راست كردن است. پيامبر(ص)هم فرموده بودند كه انگشتر را به دست راست كنيد. بعداز ماهها جنگ در صفّين، وقتي حكميت را به حضرت اميرالمؤمنين(ع) تحميل كردند، عمروعاص كه از سركردگان نفاق و حَكَمِ بني اميّه بود،انگشترش را از دست راست درآوردو به دست چپ كرد تا علي(ع) را از خلافت محروم كند ومعاويه را نصب كند.از آن زمان، اهل سنت،انگشتر را به دست چپ مي كنند. 🏴🌹🕌🌹🏴 ۳-سومين نشانه اينكه بعداز نماز، پيشاني را روي خاك و مهر بگذارد و در سجده هم حداقل سه بار يا بيشتر «شكراً لِله»بگويد و بابت عبوديت خدا، تشكر كند.اين عمل،آثار بسيار فراوان دارد. 🏴🌹🕌🌹🏴 ۴-چهارمين علامت،«بسم الله الرحمن الرحيم»را در نمازها بلند بخواند درحاليكه غالباًاهل سنت، ابتداي حمدوسوره، بسم الله را نميگويند و برخي هم كه آن را مي گويند، آرام ميگويند تا حتماً با اهل بيت(ع) مخالفت شده باشد. 🏴🌹🕌🌹🏴 ۵-پنجمين نشانه، زيارت اربعين است كه يكي از خصائص امام حسين(ع)است و هيچكدام از انبياء و اهل بيت(عليهم السلام)چنين زيارتي ندارند.اما دربارهء معناي آن، يك احتمال اينست كه در چهلمين روز شهادت، زيارت حضرت را بخواند.اما احتمال ديگر اين است كه چهل روز پشت سر هم زيارت امام حسين(ع) را بخواند. نكته ديگر اينكه، بعداز مرگ،روح ملكوتي در شب سوم و هفتم واربعين و سال، بالاي سرِ آن بدن مي آيد و بايستي به متوفّي، توجه خاص شود. البته نكات ديگري هم هست. 🏴🌹🕌🌹🏴 مجموعه فایلهای کوثر- ۴۳۰ @kowsar_fatemi1

همنشینی - ۱۹ 🌹🕋🍀🕌🍀🕋🌹 ۱-خداوند متعال میفرماید:«مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ...»(سوره احزاب/۴) خداوند برای هیچ کس دو دل، در درونش قرار نداده است.امیر مؤمنان علی علیه السّلام در تفسیر این آیه فرمود:«دوستی ما و دوستی دشمن ما در یک قلب نمی‌گنجد؛ زیرا خدا برای یک انسان، دو قلب قرار نداده است که با یکی،[مارا] دوست بدارد و با دیگری دشمن را !!!دوستان ما در دوست داشتنِ ما خالصند،همانگونه که طلا در کوره،خالص می‌شود. هر کس می‌خواهد این حقیقت را بداند، قلب خود را آزمایش کند. اگر در قلبش،چیزی از محبت دشمنان ما، با محبت ما آمیخته است،[بداند که] از ما نیست و ما هم از او نیستیم.» 🌹🕋🍀🕌🍀🕋🌹 ۲-اين فرمايش حق تعالي و بيان حضرت اميرالمؤمنين روحي فداه، كاملاً روشن مي باشند و برخي از مصاديق آنها چنين است: الف-اگر شخصي ناراحت نيست از اينكه در كنار فردي باشد كه العياذبالله به قرآن جسارت كرده يا مي كند قطعا-طبق روايت- فرد همراهي كننده هم شيعه نيست ب-اگر نعوذبالله فردي، نسبت به نام يا آثار اهل بيت عليهم السلام هتّاكي كرده ، و شخص دوم به رفاقت با او ادامه مي دهد، شخص دومِ همراهي كننده هم- براساس فرمايش حضرت- شيعه نيست. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 ج-چنانچه كسي به اصل حجاب يا رفتار باعفّت بانوي مسلمان، هتّاكي ميكند و شخص دوم باز هم با آن فردِ هتّاك ، همنشيني مي كند، شخص دوم هم شيعه نيست د-اگر كسي بطور مكرر، به شيعهء مومن و موحّد، فحاشي ميكند يا نسبتهاي ركيك مي دهد و باوجود اين، فرد دوم، همنشيني با فرد اول را ادامه ميدهد ، فرد دوم هم شيعه نيست ه-و چنانچه ...... 🌹🕋🍀🕌🍀🕋🌹 ۳-آنچه كه در بند ۲ گفته شد ، فقط درباره ء شخص همراهي كننده اي است كه خودش آن اعمال را انجام نداده باشد ، و صرفاً مايل به همنشيني با آن هتّاكان باشد. البته حكم شرعي خود هتاكان كاملاً روشن و مورد اتفاق نظر صاحبنظران شريعت توحيدي اسلام است هرچند در اين نوشته، موضوع صحبت نيست. ادامه دارد...... 🌹🕋🍀🕌🍀🕋🌹 مجموعه فایلهای کوثر- ۴۳۱ @kowsar_fatemi1

عشق شهرت و جاه طلبي-۲ 🍀🗣👆🗣🍀 ۱-حق تعالي در سوره انشراح، خطاب به پیامبر اسلام-صلوات الله عليه وآله و سلّم- می‌فرماید ما ياد تو را در جامعه، به سود تو بلند ساختیم:«وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَک».حق تعالي خير محض است و فقط خير از او صادر ميشود.لذااین بلندآوازه كردن، نعمتی بوده که در اختیار پیامبرش گذاشته؛اين در حالی بوده که حضرت حتي پیش از رسيدن به مقام نبوت، شخصی امين و پاك و صالح و صد البته متعبّد به دين حنيف بود. خداوند براي رسالتی الهي که بر عهده ایشان نهاد، شهرتی براي ايشان ايجاد كرد. 🍀🗣👆🗣🍀 ۲-در آيهء فوق، هرگز «شهرت طلبي» مورد تأييد قرار نگرفته، بلكه به ارادهء خداوند متعال وابسته شده است. همچنين به صراحت فرموده اند كه فقط زماني اين شهرت ، نعمت الهي است كه به خير او باشد:به عبارت« لك »در آن آيه، بسيار فكر كنيم.يعني اگر اين شهرت،خسارات فردي و اجتماعي دارد،از هر شرّي بدتر است. 🍀🗣👆🗣🍀 ۳- پيامبرخدا صلى الله عليه و آله فرموده است: «كَفَي بالرجلِ بلاءً أَن يشارَ اليه بالاصابع في دينٍ او دنيا(مشكاةالانوار في غرر الاخبار/۳۲۰/۱): بلا براي انسان،همين كافي است كه در [امر ] دين يا دنيا،با انگشتان،بطرف او اشاره كنند(اصطلاحاً انگشت نما باشد). دربارهء اين عبارت بسيار دقت كنيد.همين يك «بلا» براي هلاكت كافي است.پس اين، ديگر نعمت نيست. 🍀🗣👆🗣🍀 مجموعه فایلهای کوثر- ۴۳۲ @kowsar_fatemi1