🎥 روستایی به نام ایران در روسیه 🟠 این گزارش توسط یک شبکه محلی از تلویزیون روسیه پخش شده است. 🔹 روستای ایران در جمهوری اوستیای شمالی در منطقه قفقاز است. اوستایی ها خود را اوستی، آسی یا ایرونی می‌نامند. بسیاری از کارشناسان، اصلیت مردم اوستیا را به سربازان نظامیان ایرانی در ادوار گذشته تاریخی نسبت می‌دهند. ╭┅───────────┅╮ 🇮🇷 @KssiChannel 🇮🇷 ╰┅───────────┅╯

📽 1️⃣ مطالعات عیدانه، بخش اول. 👤 دکتر مرتضی اشرافی ╭┅───────────┅╮ 🇮🇷 @KssiChannel 🇮🇷 ╰┅───────────┅╯

🔹آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) 💢 هر وقت گرفتار شدید اینکار رو انجام بدید؟! ╭┅───────────┅╮ 🇮🇷 @KssiChannel 🇮🇷 ╰┅───────────┅╯

🟠 سفارش به بوییدن گل نرگس ▫️ وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: وَ لاَ تُؤَخِّرْ شَمَّ اَلنَّرْجِسِ فَإِنَّهُ يَمْنَعُ اَلزُّكَامَ فِي مُدَّةِ أَيَّامِ اَلشِّتَاءِ. 🔸 امام رضا علیه السلام می‌فرمایند: «استشمام گل نرگس را به تأخير نيندازيد؛ همانا بوييدن گل نرگس، پیشگیری از ابتلا به زكام و سرماخوردگی در زمستان است.» 📚 بحارالانوار، ج ۶۲، ص ۹۹ ╭┅───────────┅╮ 🇮🇷 @KssiChannel 🇮🇷 ╰┅───────────┅╯

📽 مسجد وکیل شیراز 🟠 شاهکار معماری دوره زندیه 🎤راضیه پارسایی ╭┅───────────┅╮ 🇮🇷 @KssiChannel 🇮🇷 ╰┅───────────┅╯

🇹🇲بازسازی آب انبار شهر تاریخی «شهراسلام» با هزینه آمریکا 🔹سفیر آمریکا در مراسم پایان مرمت آب انبار تاریخی «شهراسلام» حضور پیدا کرد و این مجموعه را دوباره بازگشایی کرد. 🟢 آمریکا دویست هزار دلار به ترکمنستان برای مرمت این مجموعه هزینه پرداخت کرده است. 🔹این آب انبار که در مسیر راه ابریشم قرار داشته کاملاً مشخص هست که زمانی جزو سرزمین های ایران بوده است. 🟠 این مجموعه در کنار شهر بهاردن ترکمنستان نزدیک مرز ایران و شهر راز در نزدیکی بجنورد قرار دارد. 🔹آمریکا برای نفوذ نرم در آسیای میانه از جنس این طرح ها زیاد انجام میدهد، چیزی که متاسفانه سفارت های ما در این مناطق که به لحاظ تاریخی جزیی از تمدن تاریخی ایران هستند، به ندرت از این قبیل فعالیت های فرهنگی و تمدنی انجام می دهند. 🔺نمونه آن محل اقامت امام رضا علیه السلام در شهر مرو ترکمنستان هست که سال‌هاست قرار است توسط ایران مرمت بشود اما کماکان این کار به انجام نرسیده است. 🔹در تاجیکستان نیز که هم زبان ما هستند، حتی تفکرات وهابی و اخوانی از سمت عربستان، امارات، قطر و ترکیه بیشتر از فرهنگ و تفکر شیعی و ایرانی گسترش پیدا کرده است، البته فعالیت هایی در جمهوری تاجیکستان انجام می شود اما این فعالیت ها مبتنی بر برنامه درازمدت و با اهداف عالی نبوده و فقط بر اساس منافع کوتاه مدت می باشد که این امر باعث شده تا کشورهای دیگر نظیر عربستان و ترکیه وارد محور و محدوده قلمرو تمدنی ایران در آسیای میانه خصوصا تاجیکستان و ازبکستان شوند. ╭┅───────────┅╮ 🇮🇷 @KssiChannel 🇮🇷 ╰┅───────────┅╯

📽 2️⃣ مطالعات عیدانه، بخش دوم. 👤 دکتر مرتضی اشرافی ╭┅───────────┅╮ 🇮🇷 @KssiChannel 🇮🇷 ╰┅───────────┅╯

✅ویژگی های پدیدار شناسی فلسفی 1️⃣1. ماهیت توصیفی: هدف پدیدار شناسی همواره این بوده است که یک دانش، رشته یا رهیافت توصیفی دقیق باشد. شعار پدیدار شناسی«به سوی ذات خود اشیا»، بیانگر عزم اعراض از نظریه ها و مفاهیم فلسفی و روی آوردن به شهود و توصیف مستقیم پدیدارهاست؛ آن چنان که در تجربه ی بی واسطه آشکار می شوند. پدیدار شناسی، در صدد توصیف دقیق مظاهر پدیداری در تجربه ی انسانی است. 2️⃣2. مخالفت با فرو کاهش مفرط: پدیدار شناسی می کوشد از اصالت تحویل یا فروکاهش مفرط پرهیز کند و در صدد آن است که تنوّع، پیچیدگی، و غنای تجربه را بیان کند. مخالفت با فروکاهش مفرط ما را از قید سبق ذهن های غیر انتقادی که مانع آگهی از خصوصیت و تنوع پدیدارهاست، آزاد می کند و به ما اجازه می دهد که تجربه ی بی واسطه را وسیع تر و عمیق تر کنیم، و در نتیجه توصیف های دقیق تر از این تجربه را ممکن می سازد. فی المثل، هوسرل به صور مختلف به اصالت تحویل یا فروکاهش مفرط نظیر اصالت روانشناسی که می کوشید همه ی پدیدارها را به حدّ پدیدارهای روانی و روانشناختی فرو کاهد، حمله می کرد. پدیدار شناسان با مخالفت با اصالت تحویل یا فروکاهش مفرط، در صدد آنند که هر چه امین تر با پدیدارها به عنوان پدیدار سروکار داشته باشند 3️⃣3. التفات: یک ذهن دانند ، همواره به یک موضوع یا متعلق التفات دارد؛ و التفات، ویژگی همه ی آگاهی ها را به عنوان آگاهی از چیزی تعریف می کند. همه ی اعمال آگاهی، معطوف به تجربه ی چیزی است، یعنی موضع و متعلق التفات. از نظر هوسرل که این اصطلاح را از استادش فرانس برنتانو (19171838م) گرفت، التفات شیوه ای است برای توصیف این که چگونه آگاهی پدیدار را برمی سازد. 4️⃣4. تعلیق پدیدار شناختی: از نظر بسیاری از پدیدار شناسان، تأکید بر تحویل ناپذیری تجربه ی بی واسطه ی التفاتی، متضمن در پیش گرفتن تعلیق پدیدارشناختی است که آن را به تعلیق حکم یا روش«در پرانتز نهادن» تعریف می کنند. گاهی، تعلیق را به علم یا فلسفه ی بدون پیش فرض تعریف می کنند، ولی اغلب پدیدار شناسان آن را ناظر به آزادسازی پدیدارشناسی از پیش فرض های بررسی نشده یا رهایی از تصریح و روشن سازی پیش فرض ها، (نه انکار وجود آنها) تعبیر می کنند. 5️⃣5. شهود ذات: درک و دریافت ماهیت ها غالباً به تحویل شهودی توصیف می شود و با کلمه eidosیونانی ارتباط دارد، هوسرل این کلمه را با فحوای افلاطونی آن اقتباس کرد، و از آن ذوات کلی را قصد نمود، چنین ذواتی بیانگر چیستی اشیاءاند؛ یعنی خواص ذاتی ولایتغیر پدیدارها که به ما اجازه می دهند پدیدارها را همچون پدیدارهای یک نوع خاص بشناسیم. پدیدارشناسان در شهود ذوات می کوشند ساختارهای ذاتی را که در پدیدارهای خاصّی تجسّم یافته است، از قید رها سازند. کار با داده های خاص و جزئی آغاز می شود، یعنی پدیدارهای خاص که جلوه های تجربه های التفاتی اند. هدف کانونی روش پدیدارشناسی، همانا انکشاف چیستی یا ساختار ماهوی تجسم یافته در داده های خاص است. ╭┅───────────┅╮ 🇮🇷 @KssiChannel 🇮🇷 ╰┅───────────┅╯

📽 کدام پدیده‌ اقتصادی روسای‌ جمهور آمریکا را تک‌دوره‌ای می‌کند؟ 🟠 بررسی انتخابات‌های ریاست‌ جمهوری آمریکا در هفت دهه اخیر نشان می‌دهد که رای‌دهندگان آمریکایی عموما به روسای جمهور این کشور دو دوره متوالی فرصت می‌دهند. مگر در شرایط خاص و استثنایی. یکی از این شروط حاکم بودن رکود بر اقتصاد این کشور است. ╭┅───────────┅╮ 🇮🇷 @KssiChannel 🇮🇷 ╰┅───────────┅╯

🟠 معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی با همکاری دانشگاه آزاد اسلامی واحد شیراز برگزار می کند: سومین همایش ملی "جامعه، حکمت و حکمرانی" ✅ قابل توجه اساتید و اعضای هیئت‌علمی، پژوهشگران و دانشجویان تحصیلات تکمیلی رشته های علوم انسانی ✅(دارای نیم نمره برای شرکت در جلسه پیش دفاع متمرکز دوره دکتری) ✅مقالات برگزیده همایش ضمن داوری در فصل نامه های علمی جامعه و سیاست، مهدویت و جامعه مطلوب، مطالعات سیاسی گام دوم انقلاب و... منتشر خواهد شد. 🔔 مهلت ارسال چکیده: ۱۵ فروردین ماه مهلت ارسال اصل مقاله: ۲۰ فروردین ماه ⏱ زمان برگزاری: 23 اردیبهشت ۱۴۰۲ 🌐 آدرس وب سایت همایش: http://shg.shiraz.iau.ir آدرس دبیرخانه همایش: پردیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد شیراز ╭┅───────────┅╮ 🇮🇷 @KssiChannel 🇮🇷 ╰┅───────────┅╯

📽 3️⃣ مطالعات عیدانه، بخش سوم. 👤 دکتر مرتضی اشرافی ╭┅───────────┅╮ 🇮🇷 @KssiChannel 🇮🇷 ╰┅───────────┅╯

🟦🟥 بیست‌وچهارمین شماره فصلنامه علمی تخصصی «پژوهشنامه تاریخ، سیاست و رسانه»، سال ششم، زمستان ۱۴۰۲ منتشر شد. 🔳 با #اندیشکده_کریمه همراه باشید 🆔 @kssichannel