🔴رخنه لیبرالیسم در جبهه انقلاب ۱. برخی نیروهای تجدیدنظرطلب در درون جبهه‌ی انقلاب، نسبت به غیرانقلابی‌ها، ملایم و منعطف و مدارایی‌اند اما انقلابی‌های اصیل را به‌شدت، طرد و‌ نفی و سرکوب می‌کنند. اگر اینان به انقلابی‌های اصیل بگویند «سوپرانقلابی»، اختلاف و انشقاق ایجاد نکرده‌اند، ولی اگر انقلابی‌های اصیل به آنها بگویند «صورتی»، گسست‌آفرین و وحدت‌شکن هستند. در واقع، سیئات انقلابی‌های اصیل، حسنات اینان است. پس با معیارهای دوگانه و خودخواهانه مواجه هستیم. ۲. تعبیر دقیق‌تر و‌ زیباتری که می‌توان درباره‌ی اینان به کار برد، «انقلابی نمایشی» است؛ چون انقلابی‌گری‌شان، از برخی ظواهر و صورت‌ها فراتر نمی‌رود و عمق هویتی ندارد. وانمود می‌کنند که انقلابی‌اند، اما دچار چرخش و دگردیسی شده‌اند. ۳. شاید اولین برچسب را به این جماعت، شهید بهشتی زد که به آنها گفت «نیروهای بینابینی». یعنی هم این طرف هستند و هم آن طرف. آدم‌های دوشخصیتی که هنوز تصمیم نگرفته‌اند چه باشند.‌ ۴. در دهه‌ی اخیر، عده‌ای رفتند زیر پرچم «اسلام رحمانی». آیت‌الله خامنه‌ای هم‌ در مقابل‌شان گفت اسلام رحمانی، همان معارف نشأت‌گرفته از «لیبرالیسم» است. این هم از برچسب غلیظ ایشان. بعد از مطهری و بهشتی، دیگر چندان اصطلاح «التقاط» را به کار نمی‌برند. من اینان را التقاطی می‌دانم؛ همان «اسلام رحمانی» که ترکیب اسلام و لیبرالیسم است. ۵. برخی از انقلابی‌ها کوشیدند ادای اصلاح‌طلبان درآورند. شدند کپی کپی. از اصالت‌ها بریدند و به اصیل‌ها گفتند تندرو. البته درباره صورت مشترک و مخرج مشترک داشتن‌شان با اصلاح‌طلبان، هیچ‌گاه توضیح ندادند. نرم‌نرمک چرخیدند. ۶. درباره‌ی «برجام» و «فضای مجازی» و‌ «حجاب»، مانند خاتمی و اصلاح‌طلبان فکر می‌کنند. فقط مشکل اینجاست که برخلاف اصلاح‌طلبان، تعبیر «حضرت آقا» را هم ضمیمه‌ی استدلال‌های اقتباسی خود می‌کنند. ۷. حاج‌قاسم را نیز از آن خود می‌دانند؛ همان کسی‌که می‌گفت دختر شهید، فقط به قصد «هدایت» می‌تواند با دختر بدحجاب، ارتباط داشته باشد نه به قصد «رفاقت»؛ یعنی حتی رفاقت با اینان را نیز نمی‌پسندید. نمی‌دانند سیاست حاج‌قاسم، «سیاست هدایت» بود نه «سیاست تمایز». هم برجام را تصمیم نظام می‌دانستند و هم فتوحات منطقه‌ای حاج‌قاسم را می‌طلبیدند. ۸. رهبر انقلاب از سه مرحله سخن گفته‌اند: خودسازی، جامعه‌سازی و تمدن‌سازی. اینان چون در مرحله‌ی خودسازی، شکست خورده‌اند، اراده‌ی انقلابی ندارند و به‌جای جامعه‌سازی، در پی جامعه‌سنجی هستند تا مطابق ذائقه، حکومت کنند. ۹. در اغتشاش سال گذشته دیدید که «مواضع دوپهلو» داشتند. هرچه فریاد داشتند بر سر نظام و نوع حکمرانی کشیدند؛ مانند خاتمی. دوگانه‌ی نظام/ مردم را پذیرفته بودند؛ همانند اصلاح‌طلبان. ۱۰. حداقل یک دهه است که کسانی در درون جبهه‌ی انقلاب، التقاطی شده‌اند. کلیدواژه‌هایی هم دارند: وحدت/ خلوص، همبستگی/ دوقطبی‌شدن، عقلانیت/ تندروی، فرهنگ/ امنیت، جذب حداکثری/ طرد، و ... . از همه‌ی اینها روایت غلط دارند. ۱۱. از اصول بریده‌اند اما انتظار دارند که همچنان در هسته‌ی مرکزی گفتمان انقلاب باشند. به ما می‌گویند «تنگ‌نظری» نکنید ولی مسأله این است که خودشان «تجدیدنظر» کرده‌اند. دایره‌‌ی انقلاب و خودی نیز باید متناسب با بازاندیشی‌های دوره‌ای آنها گشاد شود؛ چون معیار، اینانند نه ارزش‌ها. ۱۲. به همان معنا که امام خمینی به بازرگان، «برچسب لیبرال» زد، من هم این اصطلاح را به اصول‌گرایی نسبت می‌دهم. روح بازرگان در بخش عمده اصول‌گرایان، حلول کرده است. «اسلام رحمانی»، فصل مشترک اصول‌گرایان و اصلاح‌طلبان شده است. اسلام رحمانی، یعنی لیبرالیسم و هر کس به مؤلفه‌های آن معتقد باشد، دچار التقاط شده است؛ چه اصلاح‌طلب و‌ چه انقلابی. ۱۳. جالب اینکه میان «بدنه» و «بالایی‌ها»، تفاوت آشکار وجود دارد؛ بدنه‌ی انقلابی که در کف هستند، وفادارند اما هرچه فراتر می‌رویم و به نخبگان می‌رسیم، موارد استحاله بیشتر می‌شوند. گویا وضع اجتماعی (قدرت) و وضع فکری (حقیقت)، تا حدی با یکدیگر نسبت عکس دارند. ازاین‌رو، جماعت از راه انقلاب بازگشته و به تفکر اصلاحات پیوسته، اکثریت نیستند که «واسازی فکری‌»ام به «واگرایی اجتماعی» برسد. ۱۴. از هرچه که واسازی‌شان کند متنفرند؛ مثل همین متن! بی‌درنگ، واکنش منفی نشان می‌دهند و برآشفته می‌شوند. نگرانند که مبادا نسبت‌های فکری و هویتی پنهان‌شان با اصلاح‌طلبان آشکار شود. می‌گویند خودمان هستیم ولی تاریخ اصلاحات می‌گوید تکرار آنهایند. تجدیدنظرطلبی را از سطر نخست آغاز کرده‌اند. ۱۵. راه «بازسازی انقلابی» از «واسازی اصول‌گرایی» می‌گذرد. اینان برای تداوم قدرت خویش، امکان‌های انقلاب را به زنجیر بسته‌اند و مردم را در انتظار جهش تاریخی، دلسرد کرده‌اند. ..... ....

🌸 حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: بزرگان وقتی می‌خواستند مطلبی و فیضی را از خدواند بگیرند، از شب و #سحر استفاده میکردند؛ زیرا در سحر، با خدا خلوت کردن و با خدا ارتباط پیدا کردن  اثر خاصی دارد. 📚برگی از دفتر آفتاب، ص١۴٢ ..... ....

#مهم ⭕️ سناریوی جدید بی حجابها و سازش محجبه نماها با پخش کلیپی که اقدام به دادن #گل به خانوم های #محجبه در مترو می کنند خانم های محجبه قرار بر این شده خانمهای #بدحجاب به شما گل بدهند؟! با دقت تا آخر بخوانید ..‌.‌ ⛔️ جنبش #چهارشنبه_های_سفید با هدف تحقیر حکم اسلامی #حجاب ایجاد شده است. در این طرح مقرر شده خانم ها و آقایانی که با حجاب مخالفند با شال و لباس سفید به علامت اعتراض به حجاب به خیابان ها بیایند. این طرح ادامه طرح آزادی های یواشکی زنان ایران است که بعد از مشخص شدن سرمنشا آن که رژیم صهیونیستی بود ،تغییر شکل داده است. در این طرح خانم های بدحجاب با شالی سفید و در حالی که شاخه گل سفیدی در دست دارند به خانم های محجبه گل هدیه میدهند. و سعی می کنندآ نها را به #چالش بکشانند و از عکس العملشان #فیلم و #عکس می گیرند. لذا: 1️⃣ از پذیرش گل خودداری کنید. 2️⃣ هر واکنش منفی در برخورد با این افراد از سوی گردانندگان اصلی طرح ،تجزیه تحلیل شده و در رسانه های صهیونیستی استفاده می شود،و از سویی موجب کدورت و دو دستگی و تفرقه بین هموطنان می شود، لذا از هر نوع برخورد تند و غیرمحترمانه اجتناب نموده و باکمال عطوفت و مهربانی و تبسم ،هدیه انها را نپذیرید. 3️⃣ با گفتن جملات کوتاه مثل جملات زیر از کنار آنها عبور کنید. 👈بهشت حجابم را به شاخه گلی نمی فروشم. 👈نگاه شهیدان از شاخه گل برایم اهمیت بیشتری دارد. 👈گنج حجابم با ارزش تر از شاخه گل سفید است... 4️⃣ اصلا و به هیچ وجه با طرف مقابل وارد بحث نشوید،آنها میخواهند که شما را به بحث و مجادله کشانده و با فیلمی که از شما گرفته می شود نتیجه خود را بگیرند، هدیه را با #لبخند قبول نکنید ☘️ رهبر معظم انقلاب: جواب کارفرهنگی باطل کارفرهنگی حق است #نه_به_چهارشنبه_های_سفید😡 ..... ....

🇮🇷 عبدالله گنجی: 🔰 جناب نوبخت به شخص بنده گفت: ما به ازای دلارهای بلوکه شده ریال چاپ کردیم و هزینه کردیم. یعنی اعتراف نوبخت به چاپ بی‌پشتوانه پول و پیش‌خور کردن‌ پول‌های بلوکه شده در دولت قبل! ..... .....

🏴 سه هدف امام سجاد (علیه‌السلام) در دوران امامت 1⃣ فرماندهی کاروان اسراء 2⃣ حفظ شیعیان و تربیت شیعه های درجه یک 3⃣ بازسازی فرهنگی جامعه مسلمین که به شدت منحط شده بود... لذا امام سجاد مأمور به #سکوت بود 🎙حجت الاسلام عالی ..... .....

پیامدهای پروژه تولید گناه جمعی! ✍ جعفرعلیان‌نژادی 🔸شاید برای برخی این سوال ایجاد شده باشد که چگونه ممکن است «گناه جمعی» زمینه‌ساز شکست اجتماعی شود؟ در یادداشت دیگری گفته شد، «عمومی‌‌کردن پنهان‌ترین گناهان» یعنی اشاعه فحشای پنهان و «عادی‌سازی عمومی‌ترین گناهان» یعنی بی‌اعتنایی مدنی به بی‌حجابی، زمینه ایجاد «جامعه سازگار با گناه» را موجب می‌شود. چنین جامعه‌ای نیز آماده ارتکاب «گناه‌جمعی» می‌شود. 🔸به نظر می‌آید، اگر مهم‌ترین پیامد ارتکاب گناه جمعی را شناسایی کنیم، تا حدود زیادی پاسخ پرسش بالا را توانسته‌ایم بدهیم. این پیامد مهلک، بسترساز شکست اجتماعی(توقف، کندی‌‌حرکت، سلطه‌پذیری، خلوت‌شدن جبهه حق و تغییر ارزش‌ها) می‌شود. «کاهش‌ تقوای‌جمعی» مهم‌ترین پیامد ارتکاب «گناه‌جمعی» است. 🔸شاید به میزانی که معنای تقوای فردی برای بسیاری از مردم، معلوم است، مفهوم تقوای جمعی روشن نباشد. بنابراین این سوال پیش می‌آید که تقوا به معنای پرهیز و‌ پروای خدای متعال داشتن در اعمال فردی، چگونه امکان بروز و ظهور جمعی می‌یابد؟ زمانی که جمعی از مردم در رفتار و سعی اجتماعی خویش، ملاحظه خدا را بر ملاحظه غیرخدا ترجیح دهند.‌ 🔸قاعدتاً وقتی مردم بخواهند ملاحظه خدا را در رفتار جمعی، داشته باشند، نیاز به پیاده‌سازی آرمان‌های الهی در جامعه خویش دارند.‌ به زبان دیگر باید احکام الهی را در جامعه خود ساری و جاری سازند نه احکام غیرالهی یا فرمان و دستورات نفسانی. اجرای احکام الهی یا تقوای جمعی، نیاز به حرکت و قیام لله دارد.‌ باید در برابر همه اراده‌های موجود غیرخدایی، ایستاد و زمینه تحقق حکم الهی را فراهم ساخت.‌ 🔸گناه‌جمعی از این نظر منجر به کاهش تقوای جمعی می‌شود. گناه‌جمعی عینیت‌بخشی به اراده‌های غیر الهی است و تابعی از ملاحظه غیرخدا داشتن در تعاملات اجتماعی است. بنابراین طبیعی است در جامعه‌ای که مبنای آن تحقق اراده الهی بوده، ارتکاب گناه جمعی منجر به سلطه پذیری و فرمان‌بری از ما‌سوی‌الله یا هر فرد و امر غیر‌خدایی می‌شود.‌ 🔸در ساحت سیاست، کاهش تقوای جمعی، منجر به هدف‌ و مقصد شدن شدن قدرت می‌شود. جریاناتی برای کسب، اعمال و حفظ قدرت دست به هر کاری زده و استفاده از هر ابزاری را توجیه می‌کنند.‌‌ گروه‌هایی که در رسیدن به قدرت ملاحظه خدا را ندارند، قدرت را وسیله‌ای برای ارضای خواهش نفسانی نظیر مال‌اندوزی، شهرت‌مندی و شهوت‌رانی می‌کنند.‌ اشرافیت نشانه چنین ترجیحی است. سکوت، بی‌عملی و عدم موضع‌گیری در بزنگاه اغتشاش و فتنه نشانه چنین ترجیحی است.‌ 🔸در ساحت اجتماعی، کاهش تقوای جمعی، منجر به بی‌ارادگی جمعی در برابر تحولات منفی جامعه می‌شود. جامعه سازگار با گناه، همان جامعه بی‌اراده در برابر عادی شدن و عمومی شدن گناه است و متفکرینش نیز ساحت تفکر و نظریه اجتماعی را ابزاری برای توجیه چنین سازگاری‌ای قرار می‌دهند. بدتر از آن، اقدام برای احیای اراده جمعی در برابر این تحولات منفی را، تقبیح کرده و منکری ضدمدرن می‌دانند.‌ 🔸در ساحت اقتصادی با وجود نزدیکی به ساحت سیاسی، کاهش تقوای جمعی منجر به فرهنگ «دم غنیمت‌ شماری»، سواستفاده از بیت‌المال، «تعارض منافع»، «ارتشا» و... آسیب‌های دیگر می‌شود. فرد به کرسی نشسته یا نماینده مجلس و کارمند دولتش، فرصت بدست آمده را غنیمت دانسته و توبره خویش را پر می‌سازد. ترجیح اراده غیر‌خدا بر خدا در حوزه اقتصادی، یعنی ناامیدی از وضع موجود اقتصادی و احتکار برای آینده‌ خود. چون امید به خدا جای خود را به امید داشتن از غیرخدا می‌دهد. 🔸همه اینها که گفته شد، نشان می‌دهد چگونه یک جامعه سازگار با گناه در تمام ابعاد خود مستعد شکست می‌شود. اما در آخر باید گفت، از این مقدمات چه نتایجی حاصل می‌شود: ▫️اینکه بخش قابل‌توجهی از اصلاح‌طلبان با جریان ضد انقلاب، در حمایت از سازگاری، عادی‌سازی و عمومی‌سازی منکرِ بی‌حجابی هم داستان شده‌اند، نشان می‌دهد آنها، خواسته یا ناخواسته در جهت پروژه شکست اجتماعی قدم گذاشته‌اند. ▫️اینکه رسانه‌های رسمی و غیررسمی جریان اصلاحات نقش اول اشاعه فحشای پنهان و رسوایی‌های اخلاقی اخیر را دارند، نشان می‌دهد، ورود آنان در ساحت سیاسی تنها با هدف قدرت، اعمال و حفظ آن به هر قیمتی است. ▫️جریان حامی ارتکاب گناه جمعی، یعنی اصلاحات -با این مقدمات-، به معنی واقعی کلمه، دچار کم‌تقوایی یا بی‌تقوایی جمعی بوده و به همین دلیل‌ در خصوص نظام اسلامی، شکست‌اندیش و زوال اندیش شده است. ▫️کاربست کلیدواژه خودبراندازی توسط خاتمی و عناصر اصلاح طلب، یا کلیدواژه سقوط توسط محسن رنانی و طیف جامعه‌شناس این جریان، ریشه در همین مسأله دارد. آنها آرزوخواه شکست اجتماعی، زوال سیاسی، سقوط نظام و براندازی حکومت هستند. ...... .....

من از دیدن این همه مسلمان در کره جنوبی شگفت زده شدم ...... .....

🎥 این گفتگوی جالب‌توجه رو از دست ندین مخصوصاً خانوما 👌 خانم ادواردز (مدیر فروش پروژه سینمایی جنگ ستارگان) و خانم رزالی (بازیگر سابق هالیوود) #حجاب ..... ....

✳️تأملی بر یک دیدار این دیدار حکایتی دارد که شاید جای بیان همه‌ آن در این مجال و مقال ممکن نباشد. اصل کار بسیار پسندیده و قابل دفاع است. لذا از دوستان عزیزی که از اداره کل تشریف آوردند و منزل ما را نورانی نمودند تشکر ویژه دارم. بنده نیز از فرصت دیدار سو استفاده و چند پیشنهاد دوستانه تقدیم کردم. تا چه قبول افتاد و چه در نظر آید👇 یک _تشکیل یک کارگروه برای این کار مثلا کارگروه دیدار یا کارگروه عیادت و.... دو اولویت بندی کردن و تنوع بخشی به این اقدام نیک ضروری است. تاکید شد اسلام دین ارتباط است و همه معلمان شاغل و بازنشسته جزو خانواده بزرگ آ.پ هستند. ممکن است بین‌ این عزیزان افراد بیماری باشندکه باید شناسایی و در اولویت عیادت قرار بگیرند. برخی فوت می‌کنند که باید در آنجا حضور پر رنگی داشت و خود را صاحب عزا دانست. برخی خدمتگذار و بابای مدرسه‌اند که نباید فراموش شوند. بدیهی است نمی‌شود خانه تک تک معلمان سر زد لذا باید راه‌های جایگزین پیدا کرد. برخی که آوازه معلمی و تدریس‌ و مدیریت و خدمت‌شان بلند است، رهایشان نسازیم و به شکل‌های مختلف از آنان دعوت و پای تجربه‌هایشان بنشینیم و از پیشنهادات و انتقادات سازنده آنان بهره گیریم. سه تعلیم و تربیت در زمانه امروز حال چندان خوشی ندارد. جریان تربیت دیگر فقط در دست والدین و معلمان نیست. ده‌ها کنشگر تاثیر گذار وارد معرکه انسان سازی و یا انسان سوزی شده‌اند. البته از وضعیت پیشرفت «#استخرها» و از کندی آماده سازی زمین فرهنگیان در #شهرک_پرواز هم سخن به میان آمد. اگر خانه‌دار کردن معلمان بی‌پناه به درازا بکشد، ممکن است روح آن عزیزان به پرواز ابدی در آیند! نعوذ بالله!!! چهار معلم، فضای مجازی، والدین، دوستان، اینترنت، مدیریت مدرسه و امثالهم هر کدام نقش ایفا می‌کنند. حتی در این میدان وسیع تعلیم و تربیت نباید از نقش بابای مدرسه و یا رانندگان سرویس‌های مدارس غافل بود. نقدهایی هم به برخی انتخاب‌ها و انتصاب‌ها به عمل آمد. پنج از سخنان و سخنرانیهای وزیر و معاونین و مدیران کل بگیر تا مدیر یک مدرسه کمتر حرف جدید و مبتکرانه و کارگشایی شنیده می‌شود. در همین ایام معاون وزیر محترم چند روزی همدان بودند و کلی این طرف و آن طرف و این جمع و آن جمع چرخیدند و حضور یافتند ولی شوربختانه نکته‌ای راه گشا و راه حلی قابل اجرا و دندان گیر در صحبت‌ها و مصاحبه‌های ایشان دیده نشد. همان حرف‌های تکراری و بی حاصل و کلی. بقیه علما هم تقریباً همین گونه‌اند! انگار تعلیم و تربیت در وجودشان خانه نکرده است. انگار با دستگاه ت.ت بیگانه‌اند. مثل غریبه‌ها سخن می‌گویند. مهارت ندارند. روش نمی‌دانند. به ظاهر آویزان‌اند. به عکس و فیلم و گزارش، چسبندگی بیشتری وجود دارد. ارزیابی دقیق از کارها و آمدن ها و رفتن‌ها صورت نمی‌گیرد. سخنان رمق ندارد. حرف‌ها به دل نمی‌نشیند. نگاه‌ها بی‌جان و بی‌رمق است و بعضاً خالی! الله اعلم از مراعات بیت‌المال و ساده زیستی و خانه‌های سازمانی! کارگزاران در دسترس نیستند. گاهی دیوار چین حاکم است. در عصر رسانه، دسترسی به برخی از آنان تقریباً ناممکن است. شش ان‌شاءالله نقاط قوت دستگاه هر روز بیشتر، مشکلات کمتر، ندانم کاری‌ها حذف و مدیران و حکمرانان کارآمد به جای افراد نابلد در جایگاه واقعی خود قرار گیرند. هفت نکته بسیار بسیار مهم آن است که ساز‌و‌کار انتخاب مدیران و کارگزاران معمولا علمی و دقیق نیست و متاسفانه تمامی ناکارآمدی برخی مدیران محصول چنین وضعی است. در روزگار سخت بلاها و بلواها، توصیه‌ها و رفاقت‌ها نباید جایی در این فقره داشته باشد. یا ایها الناس! با خط و شیر رفاقت نمی‌توان مدیر لایق و شایسته گزینش نمود. بماند بقیه‌اش ارادتمند #بهرامی_مشعوف ۱۴۰۲_۵_۲۱

صد بار مردم وقتی به پای خواهرانم خار دیدم ای وای از شام گهواره را در بین یک بازار دیدم #شهادت_امام_سجاد حضرت زین العابدین علیه‌السلام را تسلیت عرض می‌کنیم. ..... .....

‌ 🔺ماجرای حذف فوتبال زنان آمریکا چیست؟ 🔺چرا بخشی از مردم آمریکا از این باخت خوشحال شدند؟ .... ....