والا بخدا😁 ..... ....

🔻دیانت در نسخۀ لیبرال‌های مذهبی -۵ 🖊مهدی جمشیدی ۱. واقعیّت این است که گنجاندن لیبرال‌های مذهبی در چهارچوب «انقلاب»، یک توهم باطل است و گذشته از زاویه‌مندیِ ایدئولوژیک آنها، حتی تجربۀ عملیِ حضور اینان در قدرت سیاسی در دهه‌های گذشته نیز نشان داده است که به‌هیچ‌رو، وفادار به اصالت‌های انقلابی نیستند و به هر اندازه که بتوانند، می‌کوشند تا حاکمیّت و جامعه را به سوی استحاله پیش ببرند. این‌که عدّه‌ای خوشبین هستند و حمل‌برصحت می‌کنند، واقعیّت قطعی را تغییر نمی‌دهد. نباید گمان کرد که لیبرال‌های مذهبی، جذب‌شدنی هستند و می‌توان آنها را به عنوان یک جریان معرفتی و سیاسی، هم‌سو و هم‌داستان نمود. جریان‌‌های اصلاح و اعتدال، باطن ایدئولوژیکِ منجمدشده و متصلبی دارند که با ارزش‌های غایی انقلاب، متضاد است و نمی‌توان از آنها انتظار داشت که از خویشتنِ هویّتی‌شان عبور کنند. هویّت اسلامی و انقلابی به روایت اینان، همان «اسلام رحمانی» است و اسلام رحمانی نیز، حاصل التقاط اسلام و لیبرالیسم است. ازاین‌رو، در درجۀ اوّل باید از حضور اینان در حاکمیّت جلوگیری کرد و مجال قدرت‌گیری سیاسی به آنها نداد. حضور اینان در قدرت سیاسی، اگر موجبات استحاله‌های موردی و بخشی را فراهم نکند، دست‌کم سبب درجازدن و توقف حرکت انقلاب می‌شود. دراین‌حال، بخش عمدۀ ظرفیت انقلابی باید صرف مهار اینان بشود تا مبادا «انقلاب» را به «ضدانقلاب» تبدیل کنند. حضور اینان در قدرت سیاسی، به معنی بازتولید تجدّد در درون حاکمیّت و به طور رسمی است و این شکلی از نفوذ است. نمودهای گفتاری و رسانه‌ای اینان با بودهای باطنی و هویّتی‌شان تفاوت دارد و تنها اهل معرفت و تشخیص می‌توانند طرح‌های نهفته و مقاصد بلندمدّت‌شان را درک کنند. لیبرالیسم ایرانی در لایۀ رسمی، یک واقعیّت سیاسی است و نمی‌تواند به هیچ بهانه‌ای، چتر انقلاب را آنچنان گسترده و بی‌مرز و عام تعریف کرد که حتی اینان نیز زیر آن قرار بگیرند و خودی انگاشته شوند. به‌هرحال، باید هر گونه خوشبینی را کنار گذاشت و به لیبرال‌های مذهبی، اعتماد نکرد و فریب ظاهرسازی آنها را نخورد. ۲. لیبرال‌های مذهبی، به‌درستی دریافته‌اند که منطق پیشروی در جامعۀ ایران، «لیبرالیسمِ شبه‌دینی» است و نه «لیبرالیسمِ خالص»؛ یعنی به دلیل این که جامعۀ ایران، ریشه‌های عمیق دینی دارد و تضادها و شکاف‌های آشکار با دین را برنمی‌تابد، به‌ناچار باید رویکرد تلفیقی را در پیش گرفت و باطن لیبرالیسم را با ظاهر دین، جمع کرد و به جامعه عرضه نمود. باید بازی دوگانه و دوپهلو را در دستورکار قرار داد و میان نظر و عمل، فاصله افکند. مقصود دگراندیشانِ متأخّر از «بهبودخواهی تدریجی»، همین امر است که رادیکالیسم نیمۀ دوّم دهۀ هفتاد، نتیجۀ معکوس داد و دست حاکمیّت را در مهار لیبرالیسم دولتی گشود و جامعه را نیز بدبین و دلسرد کرد. ازاین‌رو، باید از شتاب و عجله، پرهیز کرد و گام‌به‌گام، واقعیّت‌های سیاسی را تغییر داد؛ به ‌گونه‌ای که حاکمیّت و جامعه احساس نکنند که اتّفاق متفاوتی رقم خورده است و قرار است مسیرها و مدارها دگرگون بشوند. نمایاندن سر منزلِ نهایی، خطاست و واکنش‌های منفی و مخالفت‌آمیز را برمی‌انگیزاند، اما اگر پله‌پله، طرح‌های موردی و جزئی به اجرا گذاشته شوند و غوغای رسانه‌ای به راه انداخته نشود، می‌توان آرام و خزنده، پیش رفت. ازاین‌رو، دگراندیشان، همچنان دگراندیش هستند و در هویّت خویش، تجدیدنظر نکرده‌اند، اما تجربۀ عملی به آنها اثبات کرده که باید از کنش‌های یکباره و ناگهانی بگریزند و حسّاسیّت ایجاد نکنند. نیروهای سیاسیِ دگراندیش، فهمیده‌اند که اگر هم در جایی به کنش‌های رادیکالی نیاز باشد، باید بدنۀ اجتماعیِ بی‌سر و کور و توده‌ای را به صحنه آورد و از طریق هیجان‌زدگی و نامعقولیّت آنها، حاکمیّت را وادار به عقب‌نشینی و انفعال کرد؛ به‌طوری‌که هزینۀ این فشارهای خیابانی و از پایین، متوجّه خودشان نشود. نسبتی که جریان‌های اصلاح و اعتدال با اغتشاش‌های اخیر برقرار کردند، این‌چنین بود. اینان «مقدّمات پنهان» و «زمینه‌های ساختاریِ» لیبرالیسم فرهنگی را فراهم می‌کنند و جامعۀ مخاطب خویش را تحریک و برانگیخته می‌سازند و آن‌گاه کنار می‌کشند و به عنوان «ناظر بیرون از معرکه»، تحلیل می‌کنند. دراین‌حال، این کنشگر خیابانی است که هزینه می‌پردازد، اما سود کنش او، نصیب نیروهای سیاسیِ دگراندیش می‌شود. اینان در چنین موقعیّتی، مدعی نقش «میانجی‌گری» میان حاکمیّت و بخش مخالف جامعه هستند، درحالی‌که در مرحلۀ نخست، نقش هدایت‌گر و برانگیزاننده را ایفا کرده‌اند. بسیاری، مرحلۀ نخست را احساس نمی‌کنند و نسبت به آن بی‌حس هستند، اما همین که نتایج آن در عرصۀ عمومی سربرآوردند، از غفلت به در می‌آیند و می‌فهمند زیر پوست جامعه، چه اتّفاقی رخ داده است. ..... .....

این پازل را شما جور کنید قطعه اول:دیشب همسر یکی از رفقایم بهمراه مادرش حوالی منطقه تهرانپارس تهران از دو دختر جوان با موهای افشان کتک خوردند .دخترها تاپ کوتاه به تن کرده بودند و نیمه برهنه،ظرافتهای بدنشان خوراک چشم پر کنی برای چشم چرانهای هوس باز بود. من به روش امروزی‌ها درباره ماجرا قضاوتی نمی کنم!! راستی‌ یادم رفت بگویم ،دخترها لباس نوخریده مادر و دختر را هم با خود به تاراج بردند... قطعه دوم :امشب در طول مسیر پیاده ام از محل کار تا مترو ، هم مسیر جوانی بودم که کوله بر دوش و هدفون درگوش از همه اتفاقات اطرافش بی خبر بود و غرق عالم خودش .او هم احتمالا هیچ کسی را قضاوت نمی کند چون اساسا قرار نیست از اطرافش خبری داشته باشد. من بازهم به روش امروزی‌ها درباره ماجرا قضاوتی نمی کنم!! قطعه سوم :فرزند نوجوان من و شما در سن بلوغ و فرزند آن دیگری در سن ازدواج در خیابان‌های این ابرشهر بی در و پیکر دارند رفت و آمد می کنند و دهها مثل آن دخترکان نیمه لخت آذین شده پیش چشمشان رژه می روند ... من به روش امروزی‌ها درباره این ماجرا هم قضاوتی نمی کنم!! قطعه چهارم :بی قضاوتی های ما و بی خیالی های آن جوان هدفون درگوش ، زن جوان و مادر سن و سال دارش را سپرد به باد کتکهای آن دخترکهای خودشیفته، غافل از اینکه فرزندان نوجوان ما فردا طعمه همان دخترکان دیشب خواهند شد چون دیگر زنان و مادران عفیفه ای نخواهند بود که از سرمایه های حيا و عفت این شهر دفاع کنند . عقل من در جور کردن قطعات این پازل مشوش، مفتون است ،قضاوت باشما... سیدعلی میرفخرائی @mirfakhraei_s

- پژوهشی از سوی دانشگاه هاروارد که ۷۰ سال طول کشید! - پژوهش روی ۴۵۴ نفر از کودکی 👈 کار کردن کودکان در خانه چه نقشی در ... ..... ....

⭕️ وزرای پیشنهادی 🔺مقام معظم رهبری در تاریخ 31 تیر 1403 در مورد ویژگی های وزرای پیشنهادی ، خطاب به رئیس جمهور و مجلس شورای اسلامی ، می فرمایند : 🔺آن کسی را باید میدان‌دار کرد که: امین باشد، صادق باشد ، متدین باشد . 🔺از بُن دندان به جمهوری اسلامی و به نظام اسلامی معتقد باشد. 🔺امید به آینده و نگاه مثبت به افق داشته باشد . آنهایی که افق به نظرشان تاریک است، نمی شود به اینها مسئولیت‌های اساسی و کلیدی داد. 🔺تشرّع و متشرّع بودن یکی از معیارهای مهم است. 🔺اشتهار به پاکدستی و به صداقت ، یک معیار است. 🔺سابقه سوء نداشته باشند . 🔺نگرش ملی داشته باشند. یعنی غرق در مسائل جناحی و سیاسی نشوند، نگاه ملی به کشور داشته باشند. 🔺ان‌شاءالله یک مجموعه‌ی هیئت وزیران خوبی، کارآمدی، به درد بخوری ،متدینی انقلابی‌ای بیایند سر کار و بتوانند مسائل کشور را پیش ببرند. 🔺مقام معظم رهبری در تاریخ 5 تیر 1403 نیز فرموده بودند : 🔺کسان و کارگزاران خود را از کسانی قرار ندهید که ذرّه‌ای با انقلاب زاویه دارند. 🔺آن کسی که با انقلاب، با امام راحل، با نظام اسلامی ذرّه‌ای زاویه داشته باشد، او به درد شما نمی خورد؛ او همکار خوبی برای شما نخواهد بود. 🔺آن کسی که دلبسته‌ی آمریکا باشد و تصوّر کند که بدون لطف آمریکا نمی شود قدم از قدم برداشت در کشور، او برای شما همکار خوبی نخواهد بود، او از ظرفیّت های کشور استفاده نخواهد کرد، او خوب مدیریّت نخواهد کرد . 🔺آن کسی که راهبرد دین و شریعت را مورد بی‌اعتنائی قرار بدهد، برای شما همکار خوبی نخواهد بود. کسی را انتخاب کنید که اهل دین، اهل شریعت، اهل انقلاب، اهل اعتقاد کامل به نظام باشد. 🔺با توجه به ملاک ها و مشخصه هایی که رهبری نظام برای همکاران رئیس جمهور قرار داده اند ، لذا جناب آقای پزشکیان باید توجه داشته باشند اغلب کسانی که در دولت آقای حسن روحانی پست و مقام داشته اند ، واجد شرایط مذکور نبوده و چنانچه برای عضویت در کابینه معرفی شوند ، در مجلس با چالش جدی مواجه خواهند شد. 🔺عنصر ولایت پذیری و تبعیت از رهبری نظام ، ایجاب می کند که در آزمون پیش رو ، رئیس جمهور منتخب ، التزام عملی خود به ولایت فقیه را در عمل نشان دهد . @kamranghazanfari

فقط نگاه کنید و بخندید و لذت ببرید. این ماجرا در مورد ناکجاآباد است و هیچ ارتباط و‌اشاره‌ی ظریفی به ایران ندارد! ..... .....

حرف‌های قابل تأملِ استاد رحیم‌ پور ازغدی در باب امر به معروف و نهی از منکر و مسئولین. حتماً ببینید! #رائفی_پور #رائفی_پور_تنها_نیست ..... ....

انسانی که به اندازه‌گیری و انباشت اطلاعات رو می‌آورد، به اندیشیدن پشت میکند. علم جدید، انسان بی‌اندیشه می‌سازد. اولین تاثیر بیگانگی با اندیشه، آوارگی است. اندیشیدن با "ریشه داشتن" همراه است. انسان بیگانه با اندیشه، روی زمین جایی برای سُکنی گزیدن و ریشه دوانیدن پیدا نمی‌کند. ما اغلب مسکن داریم ولی سُکنی، نه. به همین جهت انسانِ آواره، به توریسم و سپس به مهاجرت رو میاورد. ولی هیچ مقصدی برای توریست یا مهاجر، محلی برای سکنی نیست. انسان بدون انس با اندیشه، همه جا آواره است. او با زمینی که ریشه‌هایش را بپروراند، بیگانه است. یامین‌پور .... ....

📜 روزشمار KHAMENEI.IR تا تنفیذ چهاردهم 🎤 #تحلیل_و_تبیین | تنفیذ؛ تقاطع فقه و قانون 🎤 بررسی جایگاه و مفهوم «تنفیذ» در گفت‌وگو با دکتر حسین محمدی سیرت استاد دانشکده معارف اسلامی و علوم سیاسی دانشگاه امام صادق(ع) 🔹دلیل اینکه تنفیذ رخ می‌دهد این است که رفتار رئیس‌جمهور در چارچوب فقه اسلامی، قواعد اسلامی رخ بدهد و این بالاترین ابزار نظارتی ماست. 🔹قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به‌نوعی این تنفیذ و وکالت را به فقیه اجازه می‌دهد که بخشی از اختیارات خودش را به وکیل بدهد. 🔹تنفیذ یک اتفاق خاص صرفاً در جمهوری اسلامی نیست، در نظام‌های سیاسی دیگر هم هست. اما باید دقت داشت که مبنای تنفیذ در نظام سیاسی جمهوری اسلامی ایران ناظر به مبانی اسلامی و فقه امامیه هست. ⏰ ۴ روز تا #تنفیذ_چهاردهم 🔍 ادامه را بخوانید👇 khl.ink/f/57124 ...... .....