eitaa logo
کانال خبر و تحلیل
713 دنبال‌کننده
20هزار عکس
22.9هزار ویدیو
174 فایل
شهید حاج قاسم سلیمانی: «والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت بخیری رابطه قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی(رهبر معظم انقلاب)است که امروز سکان انقلاب را به دست دارد. در قیامت خواهیم دید مهمترین محور محاسبه این است.»
مشاهده در ایتا
دانلود
707K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴آقای پزشکیان پل محکم برای عبور مخالفین نظام🔴 آقای زاکانی در مناظرات خطاب به آقای پزشکیان از امام علی ع گفت، الان متوجه می شویم که خیلی دقیق آقای پزشکیان را می شناخت ولی خیلی ها تمسخر کردند و جدی نگرفتند... الان آن خیلی ها پشیمان هستند. ولی خود کرده را تدبیر نیست»۱۴۰۳/۱۲/۷ .... ....
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
1.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺انتظار ۱/۵ ساعت رئیس جمهور لهستان برای دیدار با ترامپ ، هزینه های سازش در برابر آمریکا 🔹آندری دودا رئیس جمهور لهستان که برای دیدار با دونالد ترامپ به آمریکا آمده بود، ۱/۵ ساعت منتظر رئیس جمهور آمریکا بود تا تنها ۱۰ دقیقه با او صحبت کند. 🔹تصاویری از رئیس جمهور لهستان که از گوشه ای به گوشه دیگر راه می رود و منتظر مذاکرات با ترامپ است، در فضای مجازی منتشر شده است. .... ....
🌐 راه مقابله با جهل، جهالت و جاهلیت در کلام حکیمانه آیت الله جوادی آملی 🔻 امروز در آیین رونمایی از کتاب ارزنده تفسیر تسنیم که در قالب هشتاد جلد، تکمیل شده حضرت آیت الله جوادی آملی سخنانی بسیار عمیق، حکیمانه و مفید ایراد کردند. 🔴 محور اصلی این سخنرانی عالمانه، بیان تفاوت میان جهل، جهالت و جاهلیت بود. خلاصه‌ای از محتوای فرمایشات ایشان به شرح ذیل است: 1️⃣ با علم و عالم‌پروری می‌توان به مقابله با جهل پرداخت. اما چه بسیار عالمان و دانشمندانی که به دلیل نداشتنِ عقل و تعقل، همان علمشان باعث انحطاط آنان گردید. ترویج علم و تربیت عالم و مجتهد و دانشمند، آسان است و بخشی از وظیفۀ حوزه و دانشگاه است. 2️⃣ آنچه از ترویج علم و تربیت دانشمندان، دشوارتر است، عقل‌گرایی و صفای باطن است. همان‌طور که با ترویج دانش می‌توان به مقابله با جهل رفت، با ترویج معارف و تعقل نیز می‌توان به مقابله با جهالت پرداخت. 3️⃣ اما با تمام این توصیفات، تا جاهلیت باشد، مقابله با جهل و جهالت، سودی ندارد و هیچکدام از دو امر فوق (ترویج تعلم و تعقل) به نتیجۀ مطلوب نمی‌رسد. ❓جاهلیت چیست و راه مقابله با آن کدام است؟ 👈 مصداق برجسته و اصلی جاهلیت، یعنی نظام و ساختار غیرالهی. وقتی نظام، الهی نباشد و متصل به حاکمیت الهی نباشد، جاهلیت است که زمامدار است و با این وجود، دیگر تعلم و تعقل نیز به نتیجۀ مطلوب نمی‌رسد، مگر آنکه در ابتدا ساختار جاهلیت از میان برداشته شود. جامعۀ جاهلیت چیزی بود که حضرت امیرالمومنین علی (علیه السلام) همواره پس از جنگ‌های جمل و صفین، مسلمانان را از آن برحذر می‌داشتند. مرحوم صاحب جواهر که از فحول علمای شیعه بوده معتقد بود: حتی زمان امام صادق(علیه‌السلام) نیز دوارن غیبت بوده است. هرچند امام، غایب نبوده اما امامت غایب بوده است؛ چون ساختار امامت الهی، حاکم نبوده است. 4️⃣ امام خمینی(أعلی‌الله‌مقامه) توانست ساختار جاهلیت را از میان بردارد و مقام معظم رهبری(حفظه‌الله) نیز راه امام را ادامه می‌دهند. ▫️ پینوشت: 👈 راه مقابله یکجا با جهل، جهالت و جاهلیت عبارت است از تحقق سه گانه علم محوری، عقل محوری و نظام سازی بر مبنای آن دو در حکمرانی. در طرح «نظامنامه نهاد علم تمدنساز» و «حکمرانی مسئولانه» این سه گانه به صورت سیستمی و پویا در نظام حکمرانی کشور محقق می شود. .... ....
3.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 آمار نخست بیشترین سرقت خودرو در دنیا متعلق به کدوم کشوره؟ .... ....
📸 رونمایی از قایق موشک‌ انداز حیدر - ۱۱۰ 🔸در جریان الحاق کوروت شهید رئیسعلی دلواری از کلاس شهید سلیمانی و تعداد دیگری قایق موشک‌ انداز به نیروی دریایی سپاه از قایق موشک‌ انداز حیدر-۱۱۰ نیز با سرعتی بالغ بر ۱۱۰ نات (حدود ۲۰۴ کیلومتر بر ساعت) رونمایی شد. 🔸سردار تنگسیری، فرمانده نیروی دریایی سپاه: شناور حیدر-۱۱۰، طول ۱۴ متری دارد و و عرضش ۴.۳ متر است و ارتفاع آن نیز ۲.۸ متر است و بردی معادل ۳۵۰ مایل (حدود ۶۵۰ کیلومتر) دارد و تعداد دو موشک از نوع موشک کروز متوسط ساخت وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در آن استقرار یافته است. .... ....
6.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
برای مسئولیت پذیرتر شدن همسر و فرزندان چه باید کرد؟ # دکتر_سعید_عزیزی .... ....
.. 🍃🍂 یخچال بود! (گفت و شنود) گفت: مدعیان اصلاحات تیتر اول روزنامه‌های زنجیره‌ای تحت مدیریت خود را به سفر «لاوروف»، وزیر خارجه روسیه به ایران اختصاص داده و ابراز امیدواری کرده بودند‌(!) که با پیام آمریکا برای مذاکره آمده است! گفتم: ولی آقای عراقچی آب پاکی را روی دست آنها ریخت و اعلام کرد لاوروف پیامی از آمریکا نداشت و قرار هم نبود که پیامی بیاورد. گفت: پیش از این هم با آمدن امیر قطر و وزیر خارجه عمان و‌... هر یک از مقامات کشورها که به ایران می‌آمدند‌، همین طیف با تیتر‌های درشت و با ذوق‌زدگی می‌نوشتند پیام مذاکره آورده است! گفتم: یادته درباره زلنسکی با تیتر درشت و عکس بزرگ در صفحه اول خود از او با عنوان «قهرمان»! یاد می‌کردند؟ و حالا که قهرمانشان برای تحویل معادن گرانبهای اوکراین به دستبوسی ترامپ رفته است، مهر سکوت بر لب زده‌اند و صدای این افتضاح بزرگ را در نمی‌آورند! گفت: هنوز نمی‌دانند کجا ایستاده‌اند و هنوز متوجه اشتباه خود نشده‌اند؟! گفتم: یارو در خانه‌ای میهمان بود و به دستشوئی رفته بود وقتی برگشت به صاحبخانه گفت؛ عجب دستشوئی مدرنی دارید! وقتی وارد شدم چراغش به طور اتوماتیک روشن شد و هنگامی که خارج شدم هم اتوماتیک خاموش شد! صاحبخانه گفت؛ مرد حسابی! اون یخچال بود! 😂😂😂 .... ....
7.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 جلوگیری از گرسنگی هنگام (1) 🔹 برای جلوگیری از در وعده سحر، را چگونه مصرف کنیم؟ 🔹 آیا مانع از گرسنگی می‌شود؟ 🔹 چرا غذای در وعده سحری پیشنهاد نمی‌شود؟ طب .... ....
🗒 از نسل دوم به نسل سوم: درس‌هایی از زیست‌جهانِ حسن عباسی مهدی جمشیدی ۱. امروز برای دومین بار، جلسه‌ای با استاد حسن عباسی داشتم. همچون جلسه‌ی اول، سه ساعت به طول انجامید. من در پیِ شنیدن تجربه‌ی مواجهات فکری و فرهنگی ایشان در دهه‌های هشتاد و نود بودم و می‌خواستم دریابم چه پاره‌هایی از این تجربه، همچنان به کار امروز و اکنون می‌آید و می‌توان آنها را بازسازی و بازآفرینی کرد. ایشان نیز در انتقال تجربه و گفتن از گذشته، کمترین بخل و خِسّتی نداشت، بلکه برعکس، بر این باور بود که باید اکنون نقش یک «شبکه‌سازِ انسانی» را در جبهه‌ی انقلاب ایفا کند. جبهه‌ی انقلاب، تکّه‌تکّه است و مفصل‌بندی نشده است. نه محور و مداری در میان است و نه تقسیم‌کاری. نه قوّه‌ها شناخته شده‌اند و نه فعلیّت‌ها، به‌جا و هم‌افزا به کار گرفته می‌شوند. در جایی باید این عناصرِ جداافتاده و گسسته، به یکدیگر پیوسته شوند و حس و حیاتِ جبهه‌‌ای و تشکیلاتی پدید بیاید. حسن عباسی، به این درک مهم تاریخی و انقلابی رسیده که باید استعدادهای جوان و نوپا را به صف کرد و یک خط تولیدِ منسجم برای تفکّر و فرهنگ انقلابی ایجاد کرد؛ و نه‌فقط درک، بلکه گام‌های بزرگی نیز برداشته است. زیرپوستی و نامحسوس، در حال شبکه‌سازیِ انسانی است و جریان تجدّد، زمانی با چشمان خویش خواهد دید که این لایه‌های انسانی، ریشه دوانده‌اند و تناور شده‌اند. باید این احساس مسئولیّتِ او را نسبت به نسل سوم و چهارم انقلاب ستود. ۲. حسن عباسی معتقد است که نسل سوم انقلاب به دلیل حضور نداشتن در انقلاب و جنگ، «علم مبارزه» را نمی‌داند. تعبیر علم مبارزه، در درجه‌ی اول مرا به یاد مارکسیست‌های ایرانی می‌اندازد که این اصطلاح را فراوان به کار می‌بردند. البتّه مقصود ایشان، امر دیگری است. بسنده‌کردن به محتواهای تخصصی خطاست، بلکه باید شیوه‌ی جنگیدن را نیز آموخت. ما در معرکه‌ی یک نبردِ تمدّنی به سر می‌بریم و خواه‌ناخواه باید آداب و قواعد نزاعِ تمدّنی را بدانیم. باید برای این تقابل تاریخی، طرح داشت و فارغ از درون‌مایه‌های خاص، معادلاتِ صوری و برون‌معرفتی را آموخت. من در تجربه‌ی مواجهاتم، پاره‌ای از این قواعد را آموخته‌ام و می‌دانم که چگونه باید حریف‌ها و طرف‌های مقابل را ضربه‌فنّی کرد. این، حاصل خودِ مواجهه و برآمده از متن تقابلِ عینی است. در صحنه و عرصه بودن و واقعیّت تضادگونه را لمس‌کردن، خودش درس‌آموز است. من اکنون در وضعی قرار گرفته‌ام که هویّت معرفتی و فکری‌ام، تکوین یافته و می‌دانم که چه می‌خواهم و چه نمی‌خواهم. یک دهه است که همه‌ی زندگی‌ام، آغشته به مبارزات سخت شده است. ۳. حسن عباسی با «کلمات» آغاز کرده و معتقد است که باید در مفاهیم، بازاندیشی کرد. این موضع، درست است. عالمِ تاریخیِ ما، محتاج رجعت به کلمات وحیانی است و اگر چنین شود، تمامیّتِ این عالم، مستقر می‌شود. استقرارِ بیرونی و تحقّقِ عینی، وابسته به بازسازیِ زبان است؛ البته مقصود از زبان، معانی و معارف است و نه صورت‌ها و الفاظ. ما به مدرنیته‌ی ایرانی یا اسلامی، هیچ اعتقادی نداریم، چون ذات تجدّد را طاغوتی می‌انگاریم و به این واسطه، هرگونه تلفیق و ادغام، التقاط خواهد بود. باید بنیان‌برافکنی کرد و به کلماتِ طیّبه بازگشت. چشم‌اندازی که فروتر از این باشد، تحوّل تمدّنی را در پی نخواهد داشت و تنها به بازتولید وضع کنونی خواهید انجامید. همه‌ی چرخش‌های دیگر، وابسته به این گام بنیادی هستند: چرخش از ذهن‌گراییِ انتزاعی و مدرسی به عین‌گراییِ جامعه‌اندیش و نظام‌پرداز، چرخش از علمِ قشری و تجربه‌بسنده به ذکر و فکر و حضورِ باطنی، چرخش از یونان‌مآبی متقدّم و متأخّر به توحید محضِ قرآنی، چرخش از عقلِ ابزاری و این‌جهانی به اشراقِ قدسی و معنانگر، چرخش از دیانتِ فردی و اقلّی به دیانتِ ساختاری و پهن‌دامنه و ... . همه‌ی بزرگانی که می‌شناسم، چنین باوری دارند و برخی نیز بخش عمده‌ی توان خود را صرف این امر کرده‌اند، به‌خصوص سیّداحمد فردید که این باب را گشود و پس از او، هیچ‌کس در گستره‌ی وی، به این مسأله اهتمام نورزید. استاد شهیدمان، آیت‌الله مطهری نیز معتقد به این منطق بود، از جمله این‌که می‌گفت تجدّد به‌طور عامدانه، دوگانه‌‌ی سود/ارزش را مطرح کرده تا از ارزش‌ها، اعتبارزدایی کند، درحالی‌که در ادبیات قدمای ما، کلمه‌ی خیر به‌جای سود استفاده شده است. گفتنی‌های دیگری نیز دارم که بیرون از فرصت و حوصله است. .... ....
سه تا صلوات برای سه عزیز 🥀 .... ....