‏قائم پناه معاون اجرایی رئیس جمهور می گوید :مذاکرات به صورت برد برد با حفظ منافع ایران در اسرع وقت به پایان خواهد رسید و گشایش زیادی برای فعالان اقتصادی باز خواهد شد ‏عباس عبدی و خیلی ها معتقد بودند روحانی توقعات را از برجام خیلی بالا برد ‏تعابیری مانند:آفتاب برجام، گلابی های برجام، لغو بالمره همه تحریم ها... و خودش را بیچاره کرد.ناکامی ها را هم به"عده ای" در داخل آدرس می داد.هم در رفع تحریم ناکام بود هم انسجام داخلی را برای فرار از پاسخگویی به هم می ریخت. ‏ظاهرا دوباره وارد همان جاده می شویم عدد هزار میلیارد دلار سرمایه گذاری آمریکا که روزنامه اعتماد گفت برساخته ذهن برخی دولتی ها در داخل بود نه تعامل بیرون و اکنون قائم پناه نوید نسیه و... ‏دولت را ذیل سیل توقعات بیچاره نکنید. عبدالله گنجی .... ....

🌀 معنای واقعی حذف یارانه پنهان انرژی 🔻معنای واقعی حذف یارانه پنهان انرژی گران کردن انرژی و ادعای توزیع عادلانه عواید آن است! ⁉️وقتی بپرسیم چرا می‌خواهید انرژی را گران کنید، می‌گویند: (۱)انرژی ارزان است، (۲) مردم آن را هدر می‌دهند و (۳) مصرف انرژی توسط افراد عادلانه نیست. 🔹۱-ارزانی انرژی: برای اینکه اثبات کنند انرژی ارزان است یا سراغ قیمت در سایر کشورها می‌روند و مقایسه غیرمنطقی بین قیمت دو کشور می‌کنند و یا غیرمنطقی تر قیمت یک بطری آب و بنزین را مقایسه می‌کنند. 🔹 ۲- پرمصرفی مردم: برای اینکه بگویند مردم زیاد مصرف می‌کنند، کلی شاخص نامربوط ارائه می‌دهند، در حالی که بیش از ۷۵ درصد انرژی در تولید مصرف می‌شود و حتی در مصرف خانگی هم مردم ما خیلی پرمصرف نیستند. 🔹 ۳-بهرهمندی ناعادلانه: برای اینکه بگویند بهره‌مندی از انرژی عادلانه نیست، از این ادعای نامربوط استفاده می‌کنند که یک نفر ۴ ماشین دارد و دیگری ماشین ندارد؛ در حالی که کسی که ماشین هم ندارد از خدمات آن استفاده می‌کند و وقتی انرژی گران شود باید هزینه بیشتری برای حمل و نقل بدهد ! 🔻 مخدوش بودن همه این ادعاها را در مقاله ارزیابی عدالت در سیاست حذف یارانه پنهان اثبات کردم. https://eitaa.com/eqmoq2/3108 🔻در بین استدلال های مطرح شده، پناه بردن به عدالت از همه استدلال‌ها نخ‌نماتر و ساده‌لوحانه تر است، در مقاله نشان دادم که هرچند سهم دهک فقیر از انرژی ۵درصد است و سهم دهک ثروتمند ۱۵ درصد، ولی انرژی مصرفی ۱۵ درصد مخارج طبقه فقیر و ۵ درصد مخارج طبقه ثروتمند را تشکیل می دهد، یعنی اگر انرژی گران شود فشار بیشتری به طبقه فقیر می‌آید، گذشته از آنکه طبقه ثروتمند با گران کردن کالاها و خدمات تولیدی اش نه تنها این ۵ درصد هزینه اضافی را جبران می‌کند بلکه عایدی اش از محل تورم حاصل از افزایش قیمت انرژی بالا می‌رود. گذشته از آن ۷۵درصد انرژی در بخش تولید مصرف می‌شود و عملا همه از منافع آن بهره‌مند می‌شوند، و اگر مصرف انرژی در تولید بالاست بیشتر به خاطر فرسودگی صنایع و ناتوانی مالی برای کاهش مصرف انرژی است. در این مسیر افزایش قیمت انرژی باعث کاهش مصرف انرژی در تولید نشده و نمی‌شود، نتیجه فقط افزایش قیمت کالاها و خدمات تولیدی و تورم است و در نتیجه وضعیت عدالت بدتر می‌شود. ✍️#دکتر_توکلی .... ....

🌿ا﷽ا🌿 📛 شایعه ☝️ اولین تصویر از دیدار مستقیم عراقچی و ویتکاف نماینده ترامپ توسط یک رسانه نزدیک به ترامپ 📌 پاسخ به شایعه 👇 ❌تصویر فوق جعلی است. ✅ تصویر مربوط به مصاحبه آقای عراقچی با اسکای نیوز است. .... ....

📣 اجتماع بزرگ مردمی | مسجد مقدس جمکران .... ....

📚حکایت و داستان خواندنی ضرب‌المثل باج سبیل دادن ✍باج سبیل دادن در زمانی استفاده می‌شود که شخصی می‌خواهد با زور و قلدری از کسی پول بگیرد. در این شرایط می‌گویند فلانی باج سبیل گرفته است. در زمان‌های قدیم و در عهد سامانیان ریش و سبیل مردان بسیار بلند بود و این را نشانه ای مردانگی می‌دانستند. به همین دلیل وقتی می‌خواستند مردی را مجازات کنند ریش و سبیل او را می‌تراشیدند و وقتی می‌خواستند زنی را مجازات کنند گیسوان او را می‌بریدند. با این حال در این دوران ریش به اندازه سبیل ارزش و اعتبار نداشت. 🔻اما کم کم سبیل داشتن از رونق افتاد و ریش‌های بلند و انبوه جای آن را گرفتند. یکی از نکته‌های مهم تاریخی در این باب، مخالفت شاه عباس صفوی با ریش گذاشتن بود. ریش در زمان شاه عباس بازارش کساد شد و به اعتبار سبیل اضافه شد. وی در آغاز سلطنت خود به همه مردان ایرانی دستور داد باید ریش‌های خود را بتراشند؛ اما گذاشتن سبیل آزاد بود و خود شاه عباس هم سبیل‌های بلندی داشت. شاه عباس سبیل را نوعی آرایش صورت می‌دانست و با توجه به بلندی و کوتاهی، به خدمتکاران خود بیشتر و کمتر حقوق می‌پرداخت. 🔻بنابراین درباریان با توجه به کیفیت و تناسب سبیل حقوق و مزایای بیشتری دریافت می‌کردند. این نوع اضافه حقوق و مزایا که به خاطر سبیل بود؛ کم کم در اصطلاح عامه به باج سبیل معروف شد. زیرا سبیل دارها به این مقدار پولی که بابت سبیل از شاه دریافت می‌کردند قانع نبودند و از کدخدایان و روستاییان و طبقات ضعیف جامعه پول و جنس و… به عنوان باج سبیل دریافت می‌کردند. .... ....

📚تشرف مرد صابونی خدمت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ✍شخص عطّاری از اهل بصره می‌گوید: روزی در مغازه عطّاریم نشسته بودم که دو نفر برای خریدن سدر و کافور به دکّان من وارد شدند. وقتی به طرز صحبت کردن و چهره‌هایشان دقّت کردم، متوجّه شدم که اهل بصره و بلکه از مردم معمولی نیستند. به همین جهت از شهر و دیارشان پرسیدم، ولی جوابی ندادند. من اصرار می‌کردم، ولی جوابی نمی‌دادند. به هر حال من التماس نمودم، تا آنکه آنها را به رسول صلی الله علیه و آله و آل اطهار آن حضرت قسم دادم. 🔺مطلب که به این جا رسید، اظهار کردند: ما از ملازمان درگاه حضرت حجّت(عج) هستیم. یکی از جمع ما که در خدمت مولایمان بود، وفات کرده است، لذا حضرت ما را مأمور فرموده‌اند که سدر و کافورش را از تو بخریم. همین که این مطلب را شنیدم، دامان ایشان را رها نکردم و تضرّع و اصرار زیادی نمودم که مرا هم با خود ببرید. گفتند : این کار بسته به اجازه آن بزرگوار است و چون اجازه نفرموده‌اند، جرئت این جسارت را نداریم. گفتم : مرا به محضر حضرتش برسانید، بعد همان جا، طلب رخصت کنید. اگر اجازه فرمودند، شرفیاب می‌شوم وگرنه از همان جا برمی‌گردم. و در این صورت، همین که درخواست مرا اجابت کرده‌اید خدای تعالی به شما اجر و پاداش خواهد داد. 🔺بالاخره وقتی تضرّع و اصرار را از حد گذراندم، به حال من ترحّم نموده و منّت گذاشتند و قبول کردند. من هم با عجله تمام سدر و کافور را تحویل دادم و دکّان را بستم و با ایشان به راه افتادم، تا آنکه به ساحل دریا رسیدیم. آنها بدون این که لازم باشد به کشتی سوار شوند، بر روی آب راه افتادند، ولی من ایستادم. متوجّه من شدند و گفتند: نترس، خدا را به حقّ حضرت حجّت(عج) قسم بده که تو را حفظ کند. بسم اللّه بگو و روانه شو. این جمله را که شنیدم، خدای متعال را به حقّ حضرت حجّت ـ ارواحنا فداه ـ قسم دادم و بر روی آب مانند زمین خشک به دنبالشان به راه افتادم تا آن که به وسط دریا رسیدیم. 🔺ناگاه ابرها به هم پیوستند و باران شروع به باریدن کرد. اتّفاقاً من در وقت خروج از بصره، صابونی پخته و آن را برای خشک شدن در آفتاب، بر پشت بام گذاشته بودم. وقتی باران را دیدم، به یاد صابون‌ها افتادم و خاطرم پریشان شد. به محض این خطور ذهنی، پاهایم در آب فرو رفت، لذا مجبور به شنا کردن شدم تا خود را از غرق شدن، حفظ کنم، ولی با همه این احوال از همراهان دور می‌ماندم. آنها وقتی متوجّه من شدند و مرا به آن حالت دیدند، برگشتند و دست مرا گرفتند و از آب بیرون کشیدند و گفتند: از آن خطور ذهنی که به فکرت رسید، توبه کن و مجدّداً خدای تعالی را به حضرت حجّت(عج) قسم بده. 🔺من هم توبه کردم و دوباره خدا را به حقّ حضرت حجّت(عج) قسم دادم و بر روی آب راهی شدم. بالاخره به ساحل دریا رسیدیم و از آنجا هم به طرف مقصد، مسیر را ادامه دادیم. مقداری که رفتیم در دامنه بیابان، چادری به چشم می‌خورد که نور آن، فضا را روشن نموده بود. همراهان گفتند: تمام مقصود، در این خیمه است. و با آنها تا نزدیک چادر رفتم و همان جا توقّف کردیم. یک نفر از ایشان برای اجازه گرفتن وارد شد و درباره آوردن من با حضرت صحبت کرد. به طوری که سخن مولایم را شنیدم، ولی ایشان را چون داخل چادر بودند، نمی‌دیدم. 🔺حضرت فرمودند: «او را به جای خود برگردانید؛ زیرا او مردی است صابونی». این جمله حضرت، اشاره به خطور ذهنی من در مورد صابون بود، یعنی هنوز دل را از وابستگی‌های دنیوی خالی نکرده است. تا محبّت محبوب واقعی را در آن جای دهد و شایستگی همنشینی با دوستان خدا را ندارد... 📚 العبقری الحسان جلد ۲ ص ۱۳۴ .... ....

بدون شرح .... ....

💠 چرا رهبر انقلاب علی رغم مخالفت صریح اولیه با هرگونه مذاکره با آمریکا، با مذاکره «مشروط» و «غیرمستقیم» موافقت کردند؟ ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ امام امیرالمؤمنین(ع) در یکی از خطبه های نهج البلاغه که درباره نبرد صفین و مسئله «حکمیّت» و «مذاکره با معاویه» است، در پاسخ به کسانی که ایشان را متهم به «دوگانگی در تصمیم» می کردند و می گفتند چرا یک روز ما را از «حکمیت» نهی و سپس به آن دعوت کردی، در جملات قابل تأملی می فرمایند: 🔸«إِنَّ اَلشَّيْطَانَ يُسَنِّي لَكُمْ طُرُقَهُ وَ يُرِيدُ أَنْ يَحُلَّ دِينَكُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً وَ يُعْطِيَكُمْ بِالْجَمَاعَةِ اَلْفُرْقَةَ وَ بِالْفُرْقَةِ اَلْفِتْنَةَ؛ همانا شيطان، راه‌هاى خود را برای شما «آسان» و «هموار» جلوه مى‌دهد، تا گره‌هاى محكم دين شما را يكى پس از ديگرى(و مرحله به مرحله) بگشايد؛ و به جاى وحدت و هماهنگى، شما را دچار «تفرقه» کند و بوسیله تفرقه، «فتنه» برپا سازد.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۱۲۱) ⚠️ همانگونه که از بیان امام(ع) پیداست، ایشان نقطه آغاز ایجاد «فتنه داخلی» را «هموار نشان دادن مسیر» توسط «شیطان» می دانند. آیت الله مکارم شیرازی در شرح این بخش از بیانات امیرالمؤمنین(ع) می نویسند: «نخست شیطان به آنها القا کرد که پذیرش حکمیت سهل ترین راه برای رسیدن به صلح و آرامش است، سپس آنها را به نافرمانی در برابر دستورات محکم امیرمؤمنان در زمینه جهاد دعوت نمود و به دنبال آن تفرقه و نفاق در آن لشگر عظیم افکند که نتیجه آن فتنه عمروعاص و فتنه خوارج بود.(پیام امام امیرالمؤمنین(ع)/ج۵/ ص۲۲۳) ⚠️ به باور حقیر، امروز این مسیر و نقشه در جامعه ما در حال پیاده شدن است. «شیطان بزرگ» با دعوت به مذاکره از یک سو و تهدید به جنگ در صورت عدم پذیرش پیشنهاد مذاکره، از طریق یک عملیات رسانه ای گسترده، مسیر بظاهر هموار و آسانی را (نسبت به مسیر سخت جنگ) برای مردم و بخشی از خواص و مسئولان ما ترسیم کرده است: «إِنَّ اَلشَّيْطَانَ يُسَنِّي لَكُمْ طُرُقَهُ» وقتی این عملیات روانی از سوی شیطان آغاز می شود، با وجود مخالفت صریح امام جامعه، عده ای با زمینه سازی های اجتماعی، اقتصادی، رسانه ای و سیاسی، «مرحله به مرحله» جامعه را به سمت پذیرش پیشنهاد شیطان سوق می دهند: «وَ يُرِيدُ أَنْ يَحُلَّ دِينَكُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً» وقتی این «زمینه اجتماعی» شکل گرفت، آنگاه مرحله بعدی «ایجاد دوقطبی» در میان مردم است: «عده ای موافق مذاکره» و «عده ای مخالف مذاکره»: «وَ يُعْطِيَكُمْ بِالْجَمَاعَةِ اَلْفُرْقَةَ» «دو قطبی» و «تفرقه» نیز اصلی ترین زمینه ساز شکل گیری «فتنه های خطرناک» اجتماعی-سیاسی است: «وَ بِالْفُرْقَةِ الْفِتْنَةَ» ⚠️ به همین دلیل است که امام جامعه، علی رغم مخالفت صریح اولیه و «غیرعاقلانه» و «غیرهوشمندانه» و «غیرشرافتمندانه» دانستن هرگونه مذاکره با دشمن، مجبور می شود برای «مدیریت فتنه احتمالیِ آینده» و «کم کردن آثار خسارت بار آن»، با «مذاکره مشروط» موافقت .... ....

🔰 کروکی...! 📝 #گفت_و_شنود .... ....

رد پای ظریف در نشست آستانه و تثبیت جولانی .... ....

‌ بچه باید ذاتش خوب باشه .... ....