‏سال گذشته ۴۰% ارزهای حاصل از صادرات غیرنفتی بازنگشت و بخش اعظم آن صرف تامین مالی قاچاق لوازم غیرضرور و ممنوعه (غذای سگ و گربه، پوشاک، لوازم خانگی و ..) گردید. بررسی دلایل عدم بازگشت ارزهای صادراتی و ترک فعل در اجرای قوانین، اهمیت تحقیق و تفحص از بانک مرکزی را نمایان‌تر می‌کند. کانال رسمی دکتر حسین صمصامی در ایتا .... ....

🟠 دلیل رسوب جنس در گمرگ! 🟡 با زبان طنز مهران مدیری #در_رسانه حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد .... ....

📣 توصیه‌ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به قرائت قرآن و دعا برای پیروزی جبهه مقاومت ❤️ رهبر انقلاب اسلامی در پاسخ به سوالی، قرائت سوره فتح، دعای ۱۴ صحیفه سجادیه و دعای توسل را برای پیروزی جبهه مقاومت توصیه کردند. 💻 Farsi.khamenei.ir .... ....

🗒علامه مطهری و دیگری‌های نهفته: زاویه‌مندی‌های هویّتی در پساانقلاب مهدی جمشیدی ۱. ما همچنان در عالَم تاریخیِ علامه مطهری به سر می‌بریم و از آن خارج نشده‌ایم. آری، ایدئولوژی مارکسیستی به پایان رسیده و زمانۀ غلبۀ ایدئولوژی لیبرالیستی فرارسیده است، اما مطهری، منحصر در تقابل با مارکسیسم نبود، بلکه بخش عمده‌ای از تفکّراتش، حاصل مواجهۀ وی با لیبرالیسم بود. افزون‌براین، عهد انقلابی نیز استمرار یافته و نقطۀ عطفی رخ نداده، بلکه هنوز هم همان مسأله‌ها و مناقشه‌های آغازین، درون‌مایۀ اصطکاک‌ها و تضادها را می‌سازند. بنابراین، مطهری برای اکنون و امروز نیز هست و نباید وی را در حصار گذشته، و گسسته از پرسش‌ها و جدال‌های حال دانست. واقعیّت دیگر این است که مطهری، بسیار پیشتر از زمانۀ خود می‌اندیشید و برای آینده نیز گام برمی‌داشت؛ امروز که به تفکّر وی می‌نگریم، به‌روشنی درمی‌یابیم که او از چهارچوب‌های تاریخی، فراتر رفته بود و در ابعاد یک افقِ معناییِ وسیع، اندیشه‌ورزی کرده بود. تفکّر مطهری، همچنان قدرت تفسیر و توضیح وضعِ دورۀ پساانقلابی را دارد، بلکه باید گفت رویکرد وی، از جمله عمیق‌ترین روایت‌ها و فاخرترین نظریه‌پردازی‌هاست. البته کسانی‌که توان و بضاعت استنباط و پرسش‌گری از مطهری را ندارند، تصوّر می‌کنند که وی در الهیّات به معنای خاص و محدودش، به سر می‌بُرد؛ درحالی‌که سرنخ‌ها و رگه‌های معرفتیِ بی‌نظیری در آثار مطهری به چشم می‌خورد که شگفت‌انگیز است. او جزو سرچشمه‌های اوّلیّۀ تفکّر انقلابی است و از این جهت، باید اصالت‌ها و خلوص‌ها را از تفکّر او طلب کرد. ۲. یکی از اوصاف مثال‌زدنی و منحصربه‌فردِ مطهری، حسّاسیّت‌ها و دغدغه‌های بسیار خاص وی نسبت به اصالت و خلوص بود. وی در لبۀ تیزِ مواجهۀ با دیگری‌های معرفتی ایستاده بود و به آنها مجال نمی‌داد که اختلاط و التقاط ایجاد کنند. بسیاری در جریان و جبهۀ انقلاب بودند که یا فهم معرفتی از مسأله نداشتند و ماهیّت تجدّد و ایدئولوژی‌هایش را نمی‌شناختند، و یا اگر فهمی و خوانشی داشتند، عمل‌گرایانه به عرصه می‌نگریستند و سیاست و اجتماع را بر حقیقت ترجیح می‌دادند و می‌خواستند در برهه‌ای که به نظرشان امکان فراهم می‌شد، به درگیری‌ها و منازعه‌های فکری بپردازند. مطهری در نقطۀ مقابل این خط و رویکرد قرار داشت. وی هرگز از اصالت‌های فکری عبور نمی‌کرد و اقتضاهای برساختۀ سیاست و اجتماع را بر حقیقت، رجحان نمی‌داد و در پی این نبود که با تساهل‌وتسامح نسبت به مرزهای هویّتی و حریم‌های فکری، همبستگی و وحدت و همگرایی را اصل بشمارد و ارزش‌های معنایی را تا اطلاع ثانوی، در پرانتز بنشاند. در نظر او، سیاست و نهضت و مبارزه و حکومت، همگی به معنی زمینه‌سازیِ ساختاری در جهت بسط حیاتِ هویّتیِ توحیدی بود و به این دلیل، جای مقدّمه و متن را تغییر نمی‌داد. بسیاری از بزرگانِ نیروهای انقلابی به وی اعتراض می‌کردند که نه دورۀ نهضت و نه دورۀ آغازین انقلاب، زمان مناسبی برای مجادلات و مناقشات فکری نیست و باید عمل‌گرایانه و اقتضایی به صحنه نگریست و تسلیم تحمیل‌های موقعیّت شد و آرمان‌گراییِ معرفتی و خلوص هویّتی را برای مدّتی، نادیده انگاشت، اما مطهری، سرسختانه مخالفت می‌ورزید و جهت‌گیری‌اش را تغییر نمی‌داد. وی در این‌باره، تنها و یکه‌تاز بود و کنش انتقادی و چالشی‌اش برتابیده نمی‌شد. ۳. اگر آن روز، می‌شد در چهارچوب غلبۀ عمل‌گرایی و ارجاع‌دادن به تنگناها و محدودیّت‌ها، مطهری را به حاشیه راند و برای مخالفت با منطق او، دستاویزها و بهانه‌هایی را یافت، اما سپری‌شدن زمان و برآمدن لایه‌های نهفتۀ تاریخ، به یاری مطهری آمد و اتقان نظر وی را آشکار کرد. مطهری، آنچه را که دیگران در آیینه نمی‌دیدند، در خشت‌خام دید و گفت و انذار داد، اما دردها و فریادهایش شنیده نشدند. بعدها در واقعیّت‌های مختلف، دوراندیشی‌های مطهری نمایان گردید. نخست این‌که سازمان مجاهدین خلق که ادّعاهای دینی داشت، هم ماهیّت التقاطی‌اش را آشکار کرد و هم بر انقلاب، تیغ برکشید و بازی خون را رقم زد. دیگر این‌که برخی از انقلابی‌ها که متأثّر از شریعتی بودند و عمق هویّتی نداشتند و همراهی‌شان با انقلاب، جنبۀ هیجانی و احساسی داشت، در سال‌های پایانی دهۀ شصت، پوست‌اندازی کردند و در امتداد اندیشۀ بازرگان، به لیبرالیسمِ مذهبی پیوستند و جریان اصلاح‌طلبی را رقم زدند. بنابراین، دو لایۀ سیاسی و فکری در برابر انقلاب شکل گرفتند: یکی چپ مارکسیستی در دهۀ شصت و دیگری چپ لیبرالیستی در دهۀ هفتاد. این دو لایۀ نفاقِ هویّتی و ایدئولوژیک را باید به تعبیر سیّداسدلله لاجوردی، منافقان خَلق و منافقان انقلاب نام نهاد؛ یکی از میدان فکر و سیاست رانده شد، به ترور فیزیکی رو آورد و دیگری نیز طرّاح ترمیدور و ترور شخصیّت و فتنه‌های دهه‌ای بود. .... ....

🎥 نامه‌های اخیر سیاستمداران جهان به رهبری، بخشی از برنامه جدید دشمن علیه کشور است! .... ....

⭕️ ‏«اِما رادوکانو» بازیکن تنیس بریتانیا واسه مسابقات رفته بوده دبی؛ وسط بازی به داور میگه حالش خوب نیست و نمیتونه بازی کنه چون آقایی که روزِ قبل بهش خیلی نزدیک شده و آزار رسونده رو توی ردیف‌های جلو میبینه! مگه دبی آزادی نبود؟ مگه اینا متمدن نبودن؟ چی‌شد پس؟ پ‌.ن: خبر برای دوماه قبل هست ولی چون ‌عاشقان دبی و امارات دوست نداشتن پخش بشه، همه بی‌خبر بودیم! .... ....

🔺۱۵ مذاکره مهم ایران پس از پیروزی انقلاب اسلامی .... ....

📣 رئیس اتحادیه کباب: چلوکباب زیر ۱۰۰ هزارتومان، سم فروشی است حسین محمدی رئیس اتحادیه کباب و غذاهای سنتی: 🔸چلوکباب زیر ۱۰۰ هزارتومان، سم فروشی است. 🔸برخی رستوران‌ها به‌خاطر سود زیاد، غذاهای ناسالم می‌فروشند که باعث عامل انواع بیماری‌ها از جمله سرطان‌هاست 🔸با گوشت کیلویی ۷۰۰ هزار تومان چطور کباب سیخی شصت هفتاد هزار تومان دست مردم می‌دهند؟! .... ....

🔴 سیاهدانه و #شکستگی ♻️ یکی از ترمیم‌کننده‌های #استخوان، روغن #سیاهدانه است. 🔉 استاد تاجبخش #طب .... ....