🔺شیخ حسین انصاریان درباره حملات اسراییل: خیال تان راحت؛ خداوند فرمود بعد از موسی هر جنگی این طایفه خبیث راه بیندازد من خاموشش می‌کنم .... ....

اخیرا آقای جلالی مسئول پدافند غیر عامل گفتند: واتساپ درمکان یابی و ترور بعضی از فرماندهان حماس نقش داشت(تلویحا خواست بگه فرماندهان ایرانی هم مشابه با حماس ترور شدند) دختر شهید شادمانی واکنش نشان می دهند که پدر پروتکل های امنیتی رو رعایت می کردند و وسایل هوشمند همراه نداشتند نهایت حرف آقای جلالی اینه که فرماندهان نکات امنیتی رو رعایت نمی کردند همه مشکل از واتساپ و هوش مصنوعی بوده. واقع امر اینه که این عزیزان خیال شان بابت مسئولیت مادام العمری در جمهوری اسلامی راحت است. آقای جلالی بهتر است پاسخ دهند بعد از بیست سال مسئولیت چرا آژیر خطر و هشدار حمله برای مردم تهران و سایر کلانشهرها پبش بینی نشد؟؟ چرا پناهگاه های اضطراری برای جنگ پیش بینی نشد؟؟ چرا برای مراقبت از جنگنده ها و هواپیماها و شبکه پدافندی استتار و اختفای متناسب با چنین جنگ سرنوشت سازی پیش بینی نشد. مدیریت طولانی مدت شما در این بیست سال با این همه بودجه و هزینه دقیقا برای آمادگی در چنین روزهایی بود اطلاع رسانی هشدار قرمز به مناطقی که قرار بود از طرف دشمن متجاوز مورد حمله قرار بگیرد هم انجام نشد و بخشی از تلفات انسانی ما برای بی اطلاعی از حملات اسرائیل در مناطق مسکونی بود. بحث پیش بینی اسکان اضطراری و آموزش های لازم برای مدیریت اضطراب و استرس مردم حین جنگ و... جای خود دارد. پدافند غیر عامل فقط خودت که می خوای با واتساپ و هوش مصنوعی استتار کنی نمیدونم واتساپ و هوش مصنوعی نبود دقیقا میخواستی چی تحویل مردم بدی ابوقاسم .... ....

دسته عزاداری مردمی دانشجویی ظهر تاسوعا در حمایت از ولی امر مسلمین جهان با حضور: حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان حاج سعید حدادیان کربلایی محمدحسین حدادیان زمان: تاسوعا(شنبه ۱۴ تیر)، از ساعت ۹:۳۰ مکان: حرکت از مسجد دانشگاه تهران

چقدر محرم امسال عجیب شده است ! سردار زدن ، فرمانده زدن ، علمدار شهید کردن ، کودک شیرخوار شهید کردن ، بانو ایرانی در وسط معرکه ایستاد و خطبه حیدری خواند ، پیشنهاد امان‌نامه در مقابل دست کشیدن از ولی خدا فرستادن ! صحنه روشن است ، یزید همان یزید است و ولی همان ولی . و تو بنگر که در کجای تاریخ ایستاده‌ای... #اللهم_عجل_لوليك_الفرج .... ....

🔴 تقویت قلب ♻️ یکی از راههای ساده برای تقویت #قلب، #رایحه_درمانی است که همان استشمام #عطر های طبیعی یا #گلاب است. ❗️ البته انتخاب نوع رایحه و عطر با توجه به مزاج فرد باید صورت بگیرد. 🔹 پيامبر خدا صلى الله‌ عليه و آله: «الطِّيبُ يَشُدُّ القَلبَ» بوىِ خوش، قلب را تقويت مى‌كند. 📗 الكافی، ج۶، ص۵۱۰ #طب .... ....

🔺دیدار عراقچی و ویتکاف در اسلو نروژ؛ تماس مهم وزیر دفاع عربستان با سرلشکر موسوی 🔹استیو ویتکاف نماینده ویژه دولت آمریکا قصد دارد هفته آینده در اسلو با عباس عراقچی وزیر امور خارجه ایران برای ازسرگیری مذاکرات هسته‌ای دیدار کند. جزئیات بیشتر: tabnak.ir/005W8u .... ....

🔺دسته عزاداری حسینیه اعظم زنجان در یوم‌العباس برپا شد .... ....

🔺تصاویر هوایی زیبا از انبوه جمعیت عزاداران حسینی در مراسم «یوم العباس» در میدان انقلاب زنجان .... ....

🔺خروج بازرسان آژانس از ایران؛ تأکید تهران بر پایبندی به معاهده عدم اشاعه و توافقنامه پادمان 🔹متعاقب ابلاغ قانون تعلیق همکاری ایران با آژانس بین المللی انرژی اتمی، بازرسان این نهاد از ایران خارج شدند. جزئیات بیشتر: tabnak.ir/005W9K .... ....

خدا شهریور ۱۳۲۰ با ایرانیان نبود؟ برخی این روزها در تحلیل غلط میگویند کشور را ملت به تنهایی و لطف خدا در جنگ با اسرائیل حفظ کرد. شکی نیست. بدون اراده خداوند محال است. اما آیا در شهریور ۱۳۲۰ که ایران اشغال شد و شاه مملکت را اخراج کردند خدا با ملت ایران نبود؟ در جنگ جهانی اول که اشغال شدیم و میلیون ها نفر در قحطی بزرگ کشته شدند، خدا با ملت ایران نبود؟ در تمامی جنگ های بزرگ با روس‌ها که منجر به شکست ایران و جدایی بخش های وسیعی از خدا ایران شد، خدا علیه ملت ایران بود؟ خیر؛ خدا اراده اش را به اسباب، امور و وسیله محقق می سازد. سنت الهی است که اگر تلاش کنید به نتیجه می رسید. حلقه مفقوده ایستادگی مقابل دشمن متجاوز ایستادگی حکومت ها بود. اگر ملت میخواست مقاومت کند، حکومت های ضعیف و خودفروخته توان و انگیزه مقاومت نداشتند. ضلع حکومت، ملت همراه با نصرت خدا به نتیجه ختم میشود. آنچه در این جنگ اسرائیل و آمریکا برای تکه تکه شدن ایران و ناامنی برای ملت ما میخواست از سقوط حکومت مرکزی قدرتمند عبور می‌کرد. ابتدا باید حکومت صاحب قدرت از بین برود. بدون توان موشکی، بدون رهبری واحد، بدون انسجام آفرینی، بدون سازمان دهی چگونه ملت مقابل دشمن ایستادگی کند!؟ تحلیل غلط به مردم میدهند تا از ارزش عمل حکومت کاسته شود. در تاریخ ایران هرگاه حکومت مرکزی تضعیف شده است[مانند امپراطوری صفویه] دود آن به چشم ملت و ایران رفته است. #علیرضا_زادبر .... ....

☢ امنیت در مسلخ حمله به سایت اتمی تفاوتی با حمله اتمی ندارد و هر دو با هدف ایجاد انفجار هسته‌ای است! آمریکا با حمله به تأسیسات نطنز، اصفهان و فردو (میان تهران و قم) درصدد جنایت در هیروشیما و ناکازاکی برآمد و با این حال دولت همچنان به مذاکره دخیل بسته! حمله اتمی فردا نتیجه تسامح در امنیت ملی است. احمد قدیری ۱۴۰۴/۴/۱۲ .... ....

🗒 منطقِ موقعیّت در مواجهۀ عاشورایی: جابجایی بنیان‌ها در جامعۀ اسلامی آیت‌الله سیّدعلی خامنه‌ای ۱. نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای «تشکیل حکومت» قیام کرد، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای «شهید شدن» قیام کرد. امام حسین - علیه‌السّلام - هدف دیگری داشت که رسیدن به آن هدف، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از این دو «نتیجه» را داشت. پس حکومت یا شهادت، هیچ‌کدام «هدف» نبودند، بلکه دو «نتیجه» بودند. هدف آن حضرت عبارت بود از انجام‌دادن یک «واجب عظیم» از واجبات دین که آن را هیچ‌کس قبل از امام حسین انجام نداده بود؛ نه رسول اکرم این واجب را انجام داده بود، نه امیرالمؤمنین، نه امام حسن؛ چون زمینۀ انجام این واجب، در زمان امام حسین پیش آمد. ۲. دو نوع انحراف وجود دارد: گاهی مردم، فاسد می‌شوند، امّا احکام اسلامی از بین نمی‌رود، امّا گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین، به‌طوری‌که حقایق اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر، و خطّ اسلام را «صدوهشتاد درجه» عوض می‌کنند. آن حکم، حکم «تغییر وضع» و «تجدید حیات»، یا به‌تعبیر امروز، «انقلاب» است که مربوط به «برگرداندنِ جامعۀ منحرف به خطّ اصلی» و «تضمین‌کنندۀ زنده‌شدن اسلام» است، بعد از آن‌که مُشرف به مردن است، یا مرده و ازبین‌رفته است. مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی «منحرف» شد و این انحراف، به‌جایی رسید که «خوفِ انحرافِ کلّ اسلام» بود، تکلیف چیست؟! ۳. افزون ‌بر ‌این‌که باید انحراف اساسی در دین رخ داده باشد، شرط دیگر انجام این حکم، آن است که «زمینه» و «موقعیّت» برای انجام آن، مساعد باشد؛ چون خدای‌متعال، به چیزی که «فایده» ندارد و «اثر» نمی‌بخشد، تکلیف نکرده است. البتّه مراد از فراهم‌بودن موقعیّت، این نیست که «خطر»ی در پی نباشد، بلکه غرض این است که «پیام قیام»، به مردم منتقل خواهد شد و مردم خواهند فهمید و در اشتباه، نخواهند ماند. وجود «خطر»، این «تکلیف» را ساقط نمی‌کند، بلکه انجام این تکلیف، همیشه توأم با خطر است. در زمان ما، امام خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیف خود را قیام دانست. ازاین‎‌رو، انقلاب اسلامی، پرتوی از قیام عاشورا است، با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپایی حکومت اسلامی. ۴. در زمان امام حسین - علیه‌السّلام - هم «انحراف اساسی در اسلام» به‌وجود آمد و هم «فرصت مساعد برای اثرگذاری» پیدا شد. اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی «ظواهر اسلام» را هم رعایت نمی‌کرد، چنان‌که اهل شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر رد دین و مخالفت علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوان ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسم اسلام را براندازد. ثانیاً، «زمینه» هم آماده است؛ یعنی فضای جامعۀ اسلامی، طوری است که ممکن است «پیام» امام حسین به گوش انسان‌ها در همان زمان و در طول تاریخ برسد، درحالی‌که اگر در زمان معاویه، امام حسین می‌خواست قیام کند، پیام او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند حقانیّت سخن را دریابند. ازاین‌رو، ایشان ده سال در زمان خلافت معاویه، امام بود، ولی قیام نکرد. امام حسین قیام کرد تا واجب بزرگی را که عبارت از «تجدید بنای نظام و جامعۀ اسلامی»، یا «قیام در مقابل انحرافات بزرگ در جامعۀ اسلامی» است، انجام دهد، که این خودش، یک «مصداقِ بزرگِ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» است. ۵. آن حضرت در مناسبت‌های مختلف، به همین معنا اشاره کرده است: وَعَلَی الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ دیگر باید با اسلام، خداحافظی کرد، آن وقتی‌که اسلام به حاکمی مثلِ یزید، مبتلا گردد. وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّی وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ و همانا من براى سركشى و خودنمایی و فساد و ظلم‌، قیام نكردم، به‌یقین كه من برای اصلاح در میان امّت جدّم، قیام كردم و می‌خواهم به نیكی، سفارش و از بدی، نهی كنم، و مطابق سيرۀ جدّم، و پدرم على‌بن‌ابى‌طالب رفتار می‌نمایم. وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ، فَاِنَّ السُنَّةَ قَدْ أُمیتَتْ، وَ إِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْیِیَتْ و من شما را به کتاب خدا و سنّت پیامبرش فرا مى‌خوانم؛ چراکه سنّت او را میرانده و بدعت را زنده کردند. (در خطبه‌های نماز جمعه، ۱۹ خرداد ۱۳۷۴). .... ....