🎥هیچکدام از خلبانان عراقی که مردم ایران را بمباران کرده بودند حتی ۳۰ سال بعد در اروپا به مرگ طبیعی نمردند، این اتفاق برای خلبانان اسرائیلی هم خواهد افتاد. ▪️افسر ارتش صدام: نهادهای اطلاعاتی ایران بعد از جنگ، تعداد زیادی از خلبانان ارتش صدام که در حملات به ایران مشارکت داشتند را در اقصی نقاط جهان تعقیب و حذف کردند... .... ....

🔴 استاد رحیم‌پور ازغدی: اگر اتفاقی برای امام خامنه‌ای رخ بدهد در خاک آمریکا و ۵ قاره جهان عملیات صورت می‌گیرد .... ....

🔺آه از آن ساعتی که با تن چاک چاک ... 🔹یکی از ماندگاترین و دلنشین‌ترین نوحه‌های مرحوم کوثری بمناسبت ظهر عاشورای حسینی .... ....

🔺حضور علی شمخانی در جمع عزاداران عاشورای حسینی 🔹 ظهر امروز، یکشنبه ۱۵ تیرماه، علی شمخانی با حضور در مسجد ولی‌عصر (عج) تهران، در مراسم عزاداری عاشورای حسینی شرکت کرد و در کنار مردم به سوگواری برای سیدالشهدا (ع) پرداخت. .... ....

🗒 عقل سرخ در عالَم عاشورا: شوریدن و رفتن، نگریستن و ماندن مهدی جمشیدی ۱. نمی‌توان از عاشورا گفت و روضۀ جزئیّات گدازنده را شنید اما از «تنهایی» و «غربت» حسین‌بن‌علی - علیه‌السلام- پرسش نکرد. مردمانِ مسلمان آن روزگار از قیام حسین، بی‌خبر نبودند؛ نه از قیام او، نه از حقانیّت و فضیلت او. شاید راه او را باور نداشتند و شاید با وجود باور به انتخاب دشوار او، نتوانستند مخاطرۀ همراهی با او را بپذیرند و در منازعۀ میان عقل این‌جهانی و عشق آن‌جهانی، هوادار هوس خویش شدند. هرچه که هست، حسین در طول دوران امامت خویش، تنها توانست هفتاد و اندی را با خود در کربلا همراه کند. دیگران یا در جبهۀ مخالف او بودند یا بی‌طرفان و خاموشانی بودند که سر به مرداب زندگی خویش فرو بردند و او را در آن معرکۀ تاریخی، تنها و بی‌یاور نهادند. اما چرا حسین، «تنها» ماند؟ چرا جامعۀ اسلامی که پنجاه سال بیشتر با رحلت رسول اکرم فاصله نداشت، جانب او را نگرفت؟ اگرچه پس از کربلا، غوغاها و قیام‌ها و طغیان‌ها برخاست، امّا مسأله این است که چرا در آن «لحظۀ تاریخی» که او پرچم اعتراض و مقاومت برافراشت، نه فریادی به حمایت از او، سکوت سنگین را شکست و نه شمشیری در کنار او از نیام سر بر کشید؟! درد و داغ غربت و تنهایی حسین، کمتر از شهادت او نیست. ۲. در میانۀ این ابتلاء عظیم، بسیارند آنان که نه در این سو بودند و نه در آن سو، امّا در آن زمانه بودند و می‌توانستند حسین را در کربلا تنها نگذارند؛ حتّی به بهای جان خویش، امّا چنین نکردند و اندکی بیش زندگی‌کردن را بر این «همراهی مؤمنانه» ترجیح دادند. آنان، سالیانی بیشتر زیستند و طعم لذایذ دنیا را چشیدند، امّا حیات‌شان، بی‌اثر و خنثی بود. مردگانی بودند که زندگی را در «تنفّس در اکنون» می‌دیدند و شهامت دست‌کشیدن از اکنون را برای آفریدن یک «تاریخِ جدید» نداشتند. کوته‌اندیشانی که خواسته‌ها و تمنیّات‌شان، از زندگی روزمرّه‌اشان فراتر نمی‌رفت و دین‌داری را به بازی دنیا گرفته بودند و تاب زیان را نداشتند. نبرد نابرابر کربلا، حاصل کناره‌گیریِ انبوهِ مردمانِ مسلمان از این نزاع تاریخی بود، وگرنه تقدیر دیگری رقم می‌خورد و عالَم اسلامی به سوی دیگری روانه می‌شد. مردمان، حقّ را شنیدند، امّا به یاری‌اش نشتافتند و باطل را دریافتند، امّا در برابر آن صف نکشیدند. همگان، نظاره‌گر و خاموش ماندند و حسین در تراکم سکوت اینان، به مسلخ رهید و جرعۀ زهرآگین غربت را نوشید و زخم‌های بسیار چشید. ۳. عاشورا، آداب شوریدن است و ازاین‌رو، نقطۀ مقابلِ «بی‌تفاوتی» و «انفعال» و «نظاره‌گری» است. عاشورا، رسم خروشیدن و جوشیدن می‌آموزد و «محافظه‌کاری» و «مصلحت‌اندیشی» را بدنام و منفور می‌سازد. در منطق عاشورا، باید از همه‌چیزِ خویش گذشت و فانی در حقّ شد؛ باید به بیابان بلا رفت و در گرداب خون، غوطه‌ور شد؛ باید تمام محاسبه‌های معطوف به خود را کنار نهاد و به حکمِ عقل سرخ، دل به دریای شمشیر سپرد؛ باید آداب عافیّت را نادیده انگاشت و هزینۀ گزاف مقاومت را پراخت؛ باید میان تسلیم و مرگ، از جان گذشتن و با زندگی در سایۀ حقارت، بدرود گفت. عاشورا، یک قاعده است نه یک استثناء؛ یک منطق است نه یک مورد؛ یک فلسفه برای حیات است نه یک داستان گزنده برای گریستن؛ یک تاریخ مستمر است نه یک امر تاریخی‌شده. ۴. سرانجام، حسین در سال شصت‌ویک هجری رفت و اینان – مردمانِ مسلمان آن روزگار - ماندند، امّا نه! اگر همۀ زمان‌ها عاشورا و همۀ زمین‌ها کربلاست، پس باید گفت حسین ماند و اینان رفتند. قافلۀ حسین از حرکت بازنایستاده است و همچنان در متن تاریخِ «حیاتِ باطنیِ انسان»، سیر می‌کند و تکرار می‌شود و حماسه‌ها و خیزش‌ها و صیرورت‌های قدسی می‌آفریند. این او بود که به تاریخ، معنای تازه بخشید و در این امتداد، خوبان هر نسل و عصر را از تاریک‌خانۀ تعلّقاتِ زندگی برگزید و به قافلۀ جریان‌مند خویش افزود. او در دلِ تاریخ قدسی، جاری‌ست؛ همچون چشمه‌ای زلال، می‌جوشد و جان اصحابِ حقیقت را سیراب می‌کند. تاریخ حسین، تاریخِ در سایه نیست، بلکه معنی حیات است و غایت آن. غیر از آن، هرچه که هست، بیش از لایه‌های ظاهری و نمودهای پوشالی نیست. و این مقاومت و ایستادن و انقلابی‌گری و دل به دریای موّاج حادثه سپردن است که تاریخ می‌آفریند، نه محافظه‌کاری و مصلحت‌اندیشی و تسلیم و هراس. محافظه‌کاران از زمانۀ خویش فراتر نمی‌روند و در فردای تاریخ، به شمار نمی‌آیند. .... .... ◾️ @MASHOUF401

این ۹ دقیقه تحلیل حاج رمضان (سردار ایزدی) را حتما ببینید. ۹ دقیقه‌ای که در تنظیم نگاه بسیار موثر است و بسیاری از تحلیل‌های این روزها فاصله دارد ... این نبردی هزاران ساله است که حتی انبیا و ائمه در آن به شهادت رسیدند! ◾️ @MASHOUF401

پاتک اساسی رهبری به جنگ شناختی دشمن لینک توییت

پیام تبریک الطاهر الهاشمی اندیشمند مصری به ایران: ما ایستادگی جمهوری اسلامی ایران در برابر تجاوزات و جنگ صهیونیستی ـ آمریکایی را ارج می‌نهیم و این پیروزی قاطع بر دشمنان دین و امت را به شما تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم .... ....

‌دو بیت پایانی شعری که امروز صفحه استاد محمدرضا شفیعی‌کدکنی منتشر کرده این است: جان به قربانِ تو ای رهبرِ آزادی و عشق‌ كه روانت سرِ تسليم نياورد فرود ز آن فداكاریِ مردانه و جانبازیِ پاک جاودان بر تو و بر عشق و وفای تو درود .... ....

✅ درباره تعداد افغانستانی‌های متهم به جاسوسی در ایران چه می‌دانیم؟ #وارده 🔹در جریان جنگ ۱۲ روزه ایران و اسرائیل موج گسترده‌ای از بازداشت و اخراج مهاجران افغانستانی از ایران آغاز و گزارش‌هایی از بازداشت برخی اتباع افغانستانی با اتهام جاسوسی برای اسرائیل منتشر شد. 🔹هشتگ‌هایی مانند «#اخراج_افغانی_مطالبه_ملی» دوباره در شبکه‌های اجتماعی داغ شد و فضای ضدافغان به جامعه و زندگی روزمره نیز کشیده شد و همزمان، برخی کمپین‌ها در داخل ایران برای مخالفت با این سیاست‌ها و نحوه اجرای آن شکل گرفت. 🔹بر اساس آمار رسمی، از حدود ۶ میلیون مهاجر افغانستانی در ایران، تنها ۱۶ نفر با اتهام جاسوسی بازداشت شدند. 🔹این تعداد فقط ۲.۳ درصد از مجموع ۷۰۰ بازداشت‌شده مرتبط با اتهام جاسوسی در آن دوره را تشکیل می‌دهد. 🔹بنابراین، نسبت جرم‌انگاری در میان مهاجران افغانستانی حتی از میانگین جامعه ایرانی نیز کمتر بوده است. 🔹بسیاری از اخبار منتشرشده درباره جاسوسی، یا فاقد سند معتبر بوده‌اند یا از سوی مقامات تکذیب شده‌اند. 🔹نمونه‌هایی از این اخبار شامل ویدیوی «کشف پایگاه موساد» و بازداشت‌هایی در مشهد و اسلامشهر، واقعی نبودند. 🔹همزمانیِ بازداشت مهاجران فاقد مدارک با انتشار این اخبار، باعث شکل‌گیری تصور نادرست درباره مشارکت گسترده افغانستانی‌ها در خرابکاری شده است. .... .... ◾️ @MASHOUF401

❌ خطر جریان انحرافی در شیعه اکنون به اوج رسیده است‼️ 🔻این جمعیت ده ها هزار نفری قمه‌زن، نتیجه سالها تلاش استعمار برای تحریف مذهب تشیع است! این جریان با حمایت غرب و برخی احمق های داخل شیعه، روز به روز قوی‌تر می‌شود و به نام تشیع اکنون به جنگ عالی‌ترین عقاید شیعه آمده است. چند روز پیش بود که آن مقتدی صدر نادان از همه دعوت کرد برای قمه زنی گسترده در کربلا حضور پیدا کنند! مدتها پیش به دوستان مسئول پیشنهاد داده شد فکری به حال این معرکه گیری های مقتدی کنند اما گفتند همه چیز تحت کنترل است! حالا مقتدی شده یک پایه همه دردسرها..