#شرح_حدیث / #جلسه_و_چهل_نهم / سه چیزی که باعث قبول نشدن اعمال میشود / ۱۳۸۲/۰۳/۰۴ حَدَّثَنا اَبی رَضیَ اللهُ عَنهُ قالَ حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللهِ عَن اَحمَدَ بنِ اَبی عَبدِاللهِ البَرقیِّ عَن اَبیهِ عَن صَفوانَ بنِ یَحیى عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ الحَجّاجِ عَن اَبی عَبدِالله (عَلَیهِ السَّلام) قالَ: قالَ‌ اِبلیسُ‌ لَعنَةُ اللهِ‌ عَلَیهِ‌ لِجُنودِهِ اِذا استَمکَنتُ مِنِ ابنِ آدَمَ فی ثَلاثٍ لَم اُبالِ ما عَمِلَ فَاِنَّهُ غَیرُ مَقبُولٍ مِنهُ اِذَا استَکثَرَ عَمَلَهُ وَ نَسیَ ذَنبَهُ وَ دَخَلَهُ العُجب.(۱) قالَ‌ اِبلیسُ‌ لَعنَةُ اللهِ‌ عَلَیهِ‌ لِجُنودِهِ اِذا استَمکَنتُ مِنِ ابنِ آدَمَ فی ثَلاثٍ لَم اُبالِ ما عَمِلَ فَاِنَّهُ غَیرُ مَقبُول سند این روایت به ابلیس میرسد که این لعین، به لشکریان خود این جور گفت که اگر من توانستم در سه چیز بر بنی‌آدم مسلّط بشوم، دیگر غصّه‌ی این را نمیخورم که حالا او اعمال نیکی دارد به جا می‌آورد و ممکن است مراتب سعادت را طی کند؛ نه، خاطرم آسوده است؛ چون هر کاری بکند از او قبول نخواهد شد؛ عمده این است که من این سه چیز را بتوانم تدارک کنم و در این سه کار بر بنی‌آدم مسلّط بشوم؛ اگر [مسلّط] شدم دیگر خیالم آسوده است. آن سه چیز چیست؟ اِذَا استَکثَرَ عَمَلَه یکی این است که او کار نیک خود را زیاد به شمار بیاورد، به نظرش زیاد بیاید؛ به خودش که نگاه میکند میگوید: «ما واقعاً چقدر آدم خوبی هستیم! این همه نماز و این قدر نافله و این قدر خدمت به مردم و روزی چند ساعت در دادگاه‌ها و در فلان مسئولیّتها، درس هم که میرویم و درس هم که میگوییم»؛ همین طور کارهای خودش به نظرش زیاد بیاید؛ اعمال خیر خودش را [زیاد بشمارد و] از خود خشنود شود، راضی بشود از خود به خاطر کارهایی که انجام میدهد. اوّلین ضربه‌ای که به انسان میخورد و خاکریز اوّلی که جلوی دشمن او -یعنی ابلیس- باز میشود این است؛ ما گاهی هم بعضی‌ها را می‌بینیم که میگویند: «آقا ما دیگر چه کار کنیم؟ این همه داریم کار میکنیم»؛ به نظرشان آن کاری که میکنند زیاد می‌آید؛ خود را مقایسه نمیکنند با بندگان صالح خدا که یک لحظه از لحظات عمرشان را فارغ از خدمت و عبادت و کار خیر و حسنه نبودند؛ این مقایسه را حاضر نیستند بکنند و همین کارهای کوچک خودشان به نظرشان بزرگ می‌آید. وَ نَسیَ ذَنبَه دوّم [اینکه] گناهان خود را فراموش بکند؛ مثل همه‌ی عادات ماها که به خودمان به چشم حسن‌ظن نگاه میکنیم؛ [یعنی] این همه گناه کوچک، بزرگ، خلاف، غیبت، دروغ، خدای نکرده تهمت و تخلّفات گوناگون را فراموش کنیم، از یادمان برود. اینکه می‌بینید در بعضی از دعاها مدام اسم گناه تکرار میشود -اَللهُمَّ‌ اغفِر لِیَ‌ الذُّنوبَ‌ الَّتی‌ تَهتِکُ‌ العِصَم-(۲) تا که انسان به یادش بیاید؛ یا درباره‌ی انسان در روایت دارد که «وَ بَکى‌ عَلى‌ ذَنبِه»،(۳) بنشیند بر گناه خود، به گناه‌هایی که کرده بگرید؛ [این] به یاد آوردن گناه است که اینها را انسان فراموش نکند؛ در مراقبتها و در باب مراقبة هم میگویند که هر شبی بنشینید ببینید چه کار کردید آن روز؛ این مانع از فراموشی میشود. یکی هم اینکه فراموش کند. وَ دَخَلَهُ العُجب سوّم [اینکه] خودشگفتی در او وارد بشود؛ این خودشگفتی طبعاً برای اَعمال نیست، چون آن قبلاً گفته شد؛ برای خصوصیّات خود او است؛ [یعنی] علم خودش، تقوای خودش، حلم خودش، صبر خودش به نظرش بزرگ بیاید. خودشگفتی یا عُجب یعنی انسان در مقابل خودش که قرار میگیرد دچار اعجاب بشود و به شگفت بیاید که واقعاً «ما هم چه آدم خوب و برجسته‌ای هستیم»! گاهی هم انسان گله‌مند میشود که چطور دیگران نمیفهمند این خوبی‌های ما را؟ چطور قدر نمیدانند؟ بله جناب ابلیس به دوستانش این جور میگوید که وقتی این سه خصوصیّت در کسی وارد شد و من توانستم از این سه ناحیه، بر یک انسان سلطه و سیطره پیدا کنم، دیگر غصّه‌ی این را که حالا عبادت کرد و روزه گرفت و نماز خواند نمیخورم؛ چون میبینم همه‌ی اینها باطل خواهد بود؛ یعنی قبول نخواهد بود. ۱) خصال، روایت هشتادوششم، ج ۱، ص ۱۱۲؛ « امام صادق (علیه السّلام) فرمود: شیطان لعین به لشگر خود گفت که من اگر در سه مورد بر فرزند آدم دست یابم، پس از آن هر عملى که به‌ جا آورد پریشان‌خاطر نگردم که میدانم عملش پذیرفته نیست: هنگامى که عمل خود را زیاد پندارد و گناه خود را فراموش کند و خودپسندى در او راه یابد.» ۲) مصباح‌المتهجّد، ج ۲، ص ۸۷۲ ۳) روضةالواعظین، ج ۲، ص ۴۵۲

🌷همراهان گرامی و کتابخوان سلام🌷 برای دسترسی بهتر به کتاب های معرفی شده در کانال از #قفسه_کتاب استفاده کنید: 💠 #قفسه_پنجم 21_ خاندان ویرانی 🆔 https://eitaa.com/MNT_QOM/6235 22_ 72 سخن عاشورایی 🆔 https://eitaa.com/MNT_QOM/6239 23_ نظام سیاسی در اسلام 🆔 https://eitaa.com/MNT_QOM/6247 24_ مقررات شرعی ساختمان و مهندسان 🆔 https://eitaa.com/MNT_QOM/6267 25_ طالبان؛خاستگاه و مبانی فکری 🆔 https://eitaa.com/MNT_QOM/6272 #معرفی_کتاب 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 آدرس سایر قفسه های کتاب ✅ #قفسه_اول 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6215 ✅ #قفسه_دوم 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6226 ✅ #قفسه_سوم 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6245 ✅ #قفسه_چهارم 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6261

💠 طلاب و فضلای محترم؛ برای #آشنایی_با_مجمع نمایندگان طلاب از فهرست زیر استفاده کنید: 📌 #بخش_سوم ✅ مجمع نمایندگان طلاب باید برای آینده حوزه هدف گذاری کند. 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6090 ✅ سهم طلاب را در حرکت رو به جلو جدی بگیرید. 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6095 ✅ تلاش همه برای مدرنیزه‌کردن حوزه، منطبق با نیازها. 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6102 ✅ حوزه، مسؤول ارائه‌ی الگوی زندگی اسلامی 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6112 ✅ تصویر مطلوب و ایده‌آلی حوزه‌های علمیه 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6141 ✅ استعدادهای خوب در حوزه را به سوی کار تبلیغی هدایت کنید. 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6146 ✅ عدم امکان پاسخگویی حوزه‌ی ما با وضع کنونی 🆔 https://eitaa.com/MNT_QOM/6149 💠 دریافت سایر بخش ها: #بخش_اول 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6022 #بخش_دوم 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6085 #مجمع_نمایندگان_طلاب #آشنایی_با_مجمع #رسالت_تبیین

◾️ مجمع نمایندگان طلاب درگذشت حجت الاسلام اسدپور را تسلیت گفت 🔻 مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم در پیامی درگذشت حجت الاسلام والمسلمین اسدپور را تسلیت گفت که متن پیام بدین شرح است: باسمه تعالی انا لله و انا الیه راجعون خبردرگذشت جناب حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ حسین اسدپور (رحمت الله علیه) موجب تأسف و تأثر گردید. وی از اساتید اخلاق، انقلابی و نماینده طلاب و فضلای شبستر دوره هفتم مجمع نمایندگان بود و در مناسبت های مختلف فرهنگی داخلی، خارجی و در تربیت و هدایت طلاب فعالیت چشمگیر داشت. ارتحال این عالم ربانی را به پیشگاه امام عصر( عج) و مقام معظم رهبری مدظله العالی و حوزه های علمیه کشور و قم و طلاب وفضلای شبستر بویژه خانواده محترمشان تسلیت عرض نموده و علو درجات برای ایشان و صبر جمیل و جزیل را برای خانواده خواستاریم. هیئت رئیسه مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم https://b2n.ir/y22224 ┅┅┅❀🔶🔷💠🔷🔶❀┅┅┅ 📲 جدیدترین اخبار مجمع نمایندگان طلاب و فضلا را اینجا دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/4022206477C6f03594923

🏴 نماینده طلاب و فضلای هرمزگان درگذشت ◾️ حجت الاسلام عبدالمحمود جهانگیری، نماینده طلاب و فضلای هرمزگان، مدیر حوزه علمیه خواهران هرمزگان و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم بامداد سه شنبه دوم شهریورماه، پس از یک ماه مبارزه با بیماری منحوس کرونا درگذشت. ◾️ حجت الاسلام جهانگیری متولد ۱۳۶۳ بندرجاسک از شهرستان های استان هرمزگان و دارای مدرک سطح چهار در رشته تفسیر و علوم قرآنی بود. https://b2n.ir/r88471 ✓ کانال رسمی مجمع نمایندگان طلاب ╭┅───•••───┅╮ 💠 @MNT_QOM ╰┅───•••───┅╯

🔳 تسلیت مجمع نمایندگان طلاب در پی درگذشت حجت الاسلام جهانگیری 🔻 مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم در پیامی درگذشت حجت الاسلام والمسلمین جهانگیری را تسلیت گفت که متن پیام بدین شرح است: باسمه تعالی انا لله و انا الیه راجعون خبردرگذشت جناب حجت الاسلام والمسلمین حاج عبدالمحمود جهانگیری (رحمت الله علیه) موجب تأسف و تأثر گردید. وی از نمایندگان فعال و انقلابی و سخت کوش حوزه انتخابیه هرمزگان در دوره هشتم مجمع نمایندگان طلاب وفضلای حوزه علمیه قم بود و در جایگاه های مختلف فرهنگی و در تربیت و هدایت طلاب فعالیت چشمگیر داشت. ارتحال این عالم ربانی را به پیشگاه امام عصر( عج) و مقام معظم رهبری مدظله العالی و حوزه های علمیه کشور و قم و هرمزگان و طلاب وفضلای استان هرمزگان بویژه خانواده محترمشان تسلیت عرض نموده و علو درجات برای ایشان و صبر جمیل و اجر جزیل را برای خانواده خواستاریم. هیأت رئیسه مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم https://b2n.ir/g97906 🌐 کانال رسمی مجمع نمایندگان طلاب

📢 #اخبار_کوتاه ✅ دانشنامه مجازی ویکی پاسخ رونمایی شد. 🔹سامانه ویکی پاسخ دانشنامه ای مجازی بوده که در راستای پاسخ گویی به سؤالات و شبهات مختلف دینی راه اندازی شده است. https://eitaa.com/ismcir/4707 ✅ ششصدوهفتاد و هشتمین شماره هفته‌نامه افق حوزه منتشر شد+ دانلود و مشاهده نسخه PDF⬇️ https://hawzahnews.com/xbhR2

#شرح_حدیث / #جلسه_پنجاهم / حسد، حرص و دروغ منشاء بسیاری از ناروایی‌های اجتماعی‌اند / ۱۳۸۲/۰۶/۲۴ حَدَّثَنا اَبی رَضِیَ اللهُ عَنهُ قالَ حَدَّثَنا عَلیُّ بنُ اِبراهیمَ بنِ هاشِمٍ عَن اَبیهِ عَن اِسماعیلَ بنِ مَرّارٍ عَن یُونُسَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ یَرفَعُهُ اِلى اَبی عَبدِ الله عَلَیهِ السَّلام قالَ: کانَ فیما اَوصى بِهِ رَسولُ الله صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه عَلیّاً عَلَیهِ السَّلام:‌ یَا عَلیُّ اَنهاکَ عَن ثَلاثِ خِصالٍ ‌عِظامٍ الحَسَدِ وَ الحِرصِ وَ الکَذِب.(۱) یَا عَلیُّ اَنهاکَ عَن ثَلاثِ خِصالٍ ‌عِظام این [این روایت بخشی از] یک مجموعه‌‌ وصایایی است از نبیّ‌ّ اکرم (صلّی‌ الله ‌علیه ‌و‌ آله ‌‌و ‌سلّم)‌ به امیرالمؤمنین که یک قسمتی‌ از آن را اینجا ذکر کرده‌اند؛ [یا علی!] از سه خصلت منفی بزرگ تو را نهی میکنم، که اگر دقّت کنیم می‌بینیم بخش مهمّی از ناملایمات و ناروایی‌ها در میان مردم ناشی از همین سه خصلت است [و این] مخصوص مسلمانها هم نیست و در هر جامعه‌ای که یک چنین خصوصیّاتی باشد، مایه‌ی وجود ناروایی‌های بسیاری در آن جامعه خواهد شد: الحَسَد یکی حسد است که موجب میشود که روابط عاطفی انسان با مردم پیرامون خود -هرچه نزدیک‌تر، بیشتر- به هم بخورد و ناسالم بشود؛ اگر انسان به نزدیکان خود، به برادر خود، به دوست نزدیک خود، به خویشاوند خود، به معاشر خود، همین طور بروید تا افراد گوناگون جامعه و تا هرجایی که دایره‌ی آشنایی او توسعه دارد، حسد بورزد، روابط عاطفی و قلبی او با این محسودین را ناسالم میکند و خراب میکند. [این] درست عکس آن چیزی است که در یک نظام سالم مورد نظر است که توادد(۲) و تراحم و محبّت و مانند اینها باشد؛ محبّتها را از بین میبرد، صمیمیّت‌ها را از بین میبرد، همکاری‌ها را از بین میبرد؛ صِرف حسد! چقدر کسانی که انسان مایل است با آنها همکاری کند، محبّت کند، به خاطر حسادت به آنها، جلوی اینها گرفته میشود؛ به او کمک نمیکند، همکاری نمیکند، دوستی نمیکند، بدگویی میکند، کارشکنی میکند به خاطر حسد. ببینید! منشأ بسیاری از ناروایی‌ها در ارتباطات اجتماعی عبارت است از حسد؛ یعنی [حسد] یک سرِ بند است، یک ریشه است برای مجموعه‌ای از ناروایی‌ها و به دنبال آن، ناکامی‌ها. وَ الحِرص حرص یک بُعد دیگر و یک جانب دیگر است که آن هم موجب میشود انسان چیزهایی را در زندگی خود هدف‌گیری کند، مادّیاتی را هدف خود قرار بدهد و در راه رسیدن به آنها دیگر هیچ ملاحظه‌ای نکند؛ مثل یک کودکی که وقتی مثلاً یک چیز جذّابی جلوی او، در دو سه متری قرار میگیرد و میخواهد برود طرف آن، دیگر سر راهش نگاه نمیکند که لیوان آب ریخت، ظرف غذا چپه شد؛ اینها را دیگر ملاحظه نمیکند، همین طور بی‌ملاحظه می‌آید به طرف آن. حرص این جوری است در انسان؛ وقتی انسان به مال دنیا حریص شد، به مقام دنیا حریص شد، به شهوات دنیوی حریص شد و هدف‌گیری کرد، دیگر بین راه ملاحظه نمیکند که از این حرکت سریع او چه اتّفاق می‌افتد، چه چیزهایی خراب میشود، چه چیزهایی میریزد، چه آبروهایی بر باد میرود، چه فضیلت‌هایی نابود میشود، چه حقهایی پایمال میشود؛ اینها را دیگر انسان ملاحظه نمیکند؛ حرص این است. وَ الکَذِب سوّمی هم کذب است؛ دروغ، دروغ‌گویی، دروغ رفتاری که نقطه‌ی مقابل صادق و صدق است که در قرآن این همه راجع به آن صحبت شده و صادقین این طور مورد مدح قرار گرفته‌اند؛ یعنی همه‌ی حقایقی را که یک انسان، یک مجموعه‌ی انسانی، یک جامعه باید بر اساس آن حرکت کنند، وارونه نشان دادن و وارونه کردن و عکس مراد را در واقع تحصیل کردن؛ کذب، این است که چیز عجیبی است. ۱) خصال، ج ۱، ص ۱۲۴؛ «امام صادق (علیه السّلام) فرمود: پیغمبر (صلّی ﷲ علیه و آله) ضمن سفارش‌هایش به حضرت على (علیه السّلام) فرمود: یا على! تو را از سه صفت بزرگ باز میدارم: حسد و حرص و دروغ.‌» ۲) محبّت 🔷 دریافت سایر جلسات: 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6103 🆔https://eitaa.com/MNT_QOM/6214

#معرفی_کتاب + دریافت رایگان نسخه الکترونیکی 📚 مقالاتی از اندیشه‌نامه‌ی انقلاب اسلامی ؛ تبیین اندیشه‌ی انقلاب اسلامی از منظر حضرت امام خمینی(قدس سره) و حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدظله‌العالی) - جلد اول ✍️ #درباره_کتاب: هدف اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی، ارائه‌ی مجموعه‌ای مکتوب از مقالات علمی و پژوهشی است که خطوط فکری و مواضع نظری انقلاب اسلامی را بر اساس دیدگاه‌های حضرت امام خمینی(ره) و حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدظلّه‌العالی) به‌گونه‌ای جامع و در تراز آثار دانشنامه‌ای تبیین کند. مخاطبان این مجموعه، نخبگان و فرهیختگان‌اند؛ به‌ویژه جوانان فرهیخته‌ی‌ دانشگاهی و حوزوی که درصدد تعمیق نظام‌واره‌ی اندیشه‌ی خود ذیل اندیشه‌ی انقلاب اسلامی میباشند. "اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی" دارای 102 مدخل اصلی است که به تبیین ابعاد مختلف مواضع فکری، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و... انقلاب اسلامی می‌پردازد. از این تعداد، مقالاتِ 15 عنوان از مداخل در کتاب حاضر با عنوان جلد اول «مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی» منتشر میشود تا درعینِ‌حال فرصتی برای دریافت نظرات و دیدگاه‌های صاحب‌نظران هم فراهم شده باشد. 🌐 آدرس خرید اینترنتی: yun.ir/amy8ae