عرض سلام خدمت دوستان عزیز بعلت مشکل بوجود آمده،امروز(شنبه ۱۸ اسفند ۱۴۰۳)استاد ذوالفقاری تشریف نمی آورند.

#با_ضیاء_الدّین #بریده_های_کتاب_شرح_حدیث_مکارم_الأخلاق 7⃣ 🌀 یقین به حکمت الهی و توحید افعالی... 🔻 #استاد_سید_علی_خامنه_ای: 🔸اگر یقین به حکمت الهی و به توحید افعالی به معنای واقعی دارید این کار خداست که او را به جهتی داده؛ برادران یوسف گفتند: "قالوا تَاللهِ لَقَد أَثَرَكَ اللهُ عَلَینا" یا آن جهت در خود اوست، یا علت در دیگری است، یا امتحان برای اوست، بالاخره علتی دارد. این موجب نشود که دل شما به او ناصاف بشود و از او کراهت پیدا کنی "فَاِنَّ الرِّزْقَ لا يَسوقُهُ حِرْصُ حَریص" این طور نیست که اگر ما حرص بزنیم راه رزق به سمت ما باز بشود. هیچکس با حرص به رزق نمیرسد. "وَ لا يَرُدُّهُ كُره كاره" با بدآمدن من و شما هم رزق از کسی بر نمیگردد "وَ لَو اَنَّ اَحَدَكُم فَرَّ مِن رِزْقِهِ كَما يَفِرُّ مِنَ المَوتِ" اگر شما از رزقی که خدا برایتان مقدر کرده فرار کنید آن طور که از مرگ فرار میکنید "لَاَدرَكَهُ كَما يُدرِكُهُ الموتُ" این رزق شما را پیدا میکند همچنان که موت شما را پیدا میکند واقعاً چه بیانات لطیف و حکیمانه ای. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش اول: یقین؛ ص ۴۴ #معاونت_تهذیب #با_ضیاء_الدّین

🌙مراسم مناجات ماه مبارک رمضان حجت‌الاسلام‌قربانی‌پور هر‌شب‌از‌یکشنبه‌۱۲اسفند ساعت۲۱ بلوار‌پیامبر‌اعظم،عمود۸۶،حوزه شهید مدرس هیئت انصار المهدی حوزه‌شهید‌مدرس

امشب برقرار است انشاالله

طلاب عزیز و مخاطبین کانال از شما عزیزان درخواست قرائت حمد به نیت شفا، برای یک بیمار شده است. با تشکر

﷽ 🎥| #بشنوید 🔰طلبگی افتخار من است. #پیشنهاددانلود #معاونت_تهذیب

🌹بازدید اساتید، طلاب و کارکنان مدارس سطح یک حوزه علمیه قم از سی و دومین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم (تهران) 🔹ظرفیت محدود (اولویت با عزیزانی است که زوتر ثبت‌نام کنند.) 🔸مهلت ثبت‌نام تا اذان مغرب دوشنبه 20 اسفند 🔹هزینه ثبت‌نام هر نفر برای رفت و برگشت، پذیرایی افطار و شام: 100 هزار تومان ( این مبلغ به هیچ یک از ثبت‌نام کنندگان بازگردانده نمی‌شود. حتی کسانی که به هر دلیل موفق به شرکت در برنامه نشوند.) 🔸ثبت نام گروهی امکان پذیر نیست. همه علاقمندان به صورت نفر به نفر ثبت‌نام نمایند. 🔹آوردن همراه یا فرستادن شخص دیگری به جای خود امکان پذیر نیست 🔸سوار شدن به اتوبوس ها بر اساس فهرست ثبت‌نام و با ارائه کارت ملی انجام خواهد شد. ♦️حرکت از قم: چهارشنببه 22 اسفندماه ساعت 13:30 از انتهای بلوار نواب صفوی ره، روبه‌روی استانداری ♦️حرکت از تهران: همان روز ساعت 22 ✅این برنامه ویژه طلاب، اساتید و کارکنان مدارس علیمه سطح یک حوزه علمیه قم است. ثبت نام سایر افراد کان لم یکن تلقی می شود. 🔲 درگاه ثبت‎نام: https://digiform.ir/wcc97eb69 💠 معاونت تهذیب و تربیت حوزه علمیه قم 💠 مدیریت ترویج قرآن کریم و حدیث .

#با_ضیاء_الدّین #بریده_های_کتاب_شرح_حدیث_مکارم_الأخلاق 8⃣ 🌀 آرامش زندگی در یقین و رضا... 🔻 #استاد_سید_علی_خامنه_ای: 🔹«جَعَلَ الرَّوحَ وَ الفَرَحَ فِي اليَقِينِ وَ الرّضا» _روح به معنای بهجت، سرور، آسایش و آرامش_ خدای متعال آرامش زندگی و فرح و سُرور را در یقین و رضا قرار داده است. اگر انسان از حالت ریب و تردید و تزلزل روحی و اعتراض و نارضایی نسبت به همه حوادث زندگی خود خارج شد و به مقام رضا رسید خدای متعال روح و فرح یعنی آرامش را به او عنایت خواهد کرد. 🔸«وَ جَعَلَ الهَمَّ وَ الحَزَنَ فِي الشَّاءِ وَ السَّخَطِ» متقابلاً خدای متعال همّ و حُزن و اندوه و امثال اینها را در شک یعنی ضدّ یقین، حالت دودلی و تردید، و سخط یعنی خشمگین بودن از همه حوادث قرار داده است. چنین انسانی اگر خدا نیکی ای به او دهد، خشمگین است که چرا بیشتر نداد، اگر بدی ای به او قسمت کند خشمگین است که چرا متوجه او شد! برای رسیدن به روح و فرح بایستی انسان دنبال یقین و رضا بگردد: در این بازار اگر سودی است با درویش خرسند است/الهی منعمم گردان به درویشی و خرسندی. البته مراد درویش مصطلح نیست. 📕 کتاب شرح حدیث مکارم الأخلاق (نشر صهبا)؛ بخش اول: یقین؛ ص ۴۵ 📌پایان بخش اول: #یقین #معاونت_تهذیب #با_ضیاء_الدّین

#رادیو_معارف #خبر آیت الله سید یوسف طباطبایی نژاد: ❇️ عمل به دستورات قرآن تضمین‌کننده سعادت دنیا و آخرت جامعه است ◽️امام جمعه اصفهان بر توجه به تعقل، تفکر و عمل به دستورات قرآن تاکید کرد و از مردم خواست تا این کتاب الهی را نه تنها بخوانند، بلکه آن را به عنوان رهبر زندگی خود انتخاب کنند و در تمامی شئون زندگی به آن عمل نمایند. 🆔 @RadioMaaref

🎥 نسیم حکمت - روز هفتم

💠 تهدیدهای ترامپ و نتانیاهو را جدی بگیریم؟ (۱): مُخَوِّفون #مُخَوِّفون #مُرْجِفون #مُنْذِرون ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۹ (بخش اول) - نوزدهم اسفند ۱۴۰۳ شیاطین انسی و جنی برای جلو بردن نقشه‌های خود دائما از حربه‌ی تهدیدکردن و ترساندن استفاده می‌کنند تا بتوانند امتیازی بگیرند و طرف را بَرده‌ی خود کنند: إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَ خافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ. [۱] مانند تهدیدهای دومی پشت درب خانه که به حضرت فاطمه با جسارت عرض کرد: به علی بگو از خانه بیرون بیاید وگرنه داخل خانه می‌شویم و او را به زور بیرون می‌آوریم. و اگر نگذارید وارد خانه شویم خانه و اهلش را در آتش می‌سوزانم. [۲] مثل تهدیدهای معاویه که امیرالمؤمنین اینگونه در ابتدای یکی از نامه‌هایش از آن یاد می‌کند: تو (در نامه خود) گفته‌اى که براى من و يارانم جز شمشير چيزى کنار نگذاشته‌ای (و آماده‌ی حمله‌کردن هستی و مرا به جنگ تهديد کردى). [۳] یا آنکه در نامه دیگری به آن اشاره فرمود: نوشتى كه با گروهى از مهاجران و انصار به نبرد من مى‌آيى. [۴] یا مثل تهدیدهای عبیدالله بن زیاد پس از ورود به کوفه نسبت به مردمی که دور مسلم بن عقیل را گرفته بودند: بروید نزد خانواده‌هایتان و جان خودتان را بیهوده در معرض کُشته‌شدن قرار ندهید که لشکر شام در راه است. [۵] یا مثل تهدیدهای پی‌درپی عبیدالله بن زیاد؛ آنجا که به هانی بن عروه گفت یا مسلم بن عقیل را تحویل من می‌دهی یا گردنت را می‌زنم. [۶] البته شیاطین فقط اولیای خود را می‌ترسانند و اولیای خدا هیچ‌وقت از تهدید شياطين نمی‌ترسند: أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ [۷] چنانچه مردم کوفه پس از تهدید عبیدالله ترسیدند و عقب کشیدند و با این بهانه که افراد زیادی از مسلم پشتیبانی می‌کنند و نیرو به قدر کفایت وجود دارد، رفتند و برادران و فرزندان خود را از کنار نائب امام زمان‌شان به خانه آوردند. [۸] اما حضرت فاطمه به دومی پاسخ داد: مرا از حزب شیطان می‌ترسانی؟! با اینکه همه می‌دانند که حزب شیطان ضعیف است؟: أَ بِحِزْبِ اَلشَّيْطَانِ تُخَوِّفُنِي يَا عُمَرُ؟! وَ كَانَ حِزْبُ اَلشَّيْطَانِ ضَعِيفاً. [۹] یا آنکه مولا فرمود: معاویه! مرا تهدید می‌کنی؟! نزد من همان شمشيرى است كه در جنگ بدر در یک‌روز بر بدنِ جدّ و دايى و برادرت زدم و بدن‌شان را مثل گوشتِ جَویده کردم: عِنْدِي اَلسَّيْفُ اَلَّذِي أَعْضَضْتُهُ بِجَدِّكَ وَ خَالِكَ وَ أَخِيكَ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ. [۱۰] یا در نامه‌ای دیگر اینگونه پاسخ تهدیدهای معاویه را داد: بزودی با لشکری از مهاجرین و انصار به سراغت می‌آیم که تو خوب می‌دانی لبه‌های تیز شمشیرشان قبلا با خانواده‌ و فامیل‌ت چه کرده است: قَدْ عَرَفْتَ مَوَاقِعَ نِصَالِهَا فِي أَخِيكَ وَ خَالِكَ وَ جَدِّكَ وَ أَهْلِكَ [۱۱] [۱] سوره آل عمران، آیه ۱۷۵ [۲] قولي له، يُخرج، و إلاّ دخلنا عليه و أخرجناه كُرها ... إِنْ لَمْ يَخْرُجْ جِئْتُ بِالْحَطَبِ اَلْجَزْلِ وَ أَضْرَمْتُهَا نَاراً عَلَى أَهْلِ هَذَا اَلْبَيْتِ وَ أُحْرِقُ مَنْ فِيهِ. بحارالانوار، ج۳۰، ص۲۹۳ [۳] ذَكَرْتَ أَنَّهُ لَيْسَ لِي وَ لِأَصْحَابِي عِنْدَكَ إِلَّا السَّيْفُ. نامه ۲۸ نهج البلاغه [۴] وَ ذَكَرْتَ أَنَّكَ زَائِرِي فِي اَلْمُهَاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصَارِ. نامه ۶۴ نهج البلاغه [۵] أَيُّهَا اَلنَّاسُ اِلْحَقُوا بِأَهَالِيكُمْ وَ لاَ تَعْجَلُوا اَلشَّرَّ وَ لاَ تُعَرِّضُوا أَنْفُسَكُمْ لِلْقَتْلِ فَإِنَّ هَذِهِ جُنُودُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ يَزِيدَ قَدْ أَقْبَلَتْ الارشاد (شیخ مفید)، ج۲، ص۵۳ [۶] و الله لتأتيني به او لاضربن عنقك تاریخ الطبری، ج۵، ص۳۶۶ [۷] سوره یونس، آیه ۶۲ [۸] فَلَمَّا سَمِعَ اَلنَّاسُ مَقَالَهُمْ أَخَذُوا يَتَفَرَّقُونَ وَ كَانَتِ اَلْمَرْأَةُ تَأْتِي اِبْنَهَا أَوْ أَخَاهَا فَتَقُولُ اِنْصَرِفْ اَلنَّاسُ يَكْفُونَكَ. الارشاد، ج۲، ص۵۴ [۹] بحارالانوار، ج۳۰، ص۲۹۳ [۱۰] نامه ۶۴ نهج البلاغه [۱۱] نامه ۲۸ نهج البلاغه ادامه دارد.. #معاونت_تهذیب