پس از این‌که عده‌ای در اعتراضات و اغتشاشات اخیر، شعارهای تند و فحش و ناسزا گفتند، چندین بار دیدم که برخی (حتی یک از اساتید دانشگاه) در توجیه این فحاشی‌ها به آیه‌ی ۱۴۸ سوره نساء استناد کردند که: لاٰ یُحِبُّ اَللّٰهُ اَلْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ اَلْقَوْلِ إِلاّٰ مَنْ ظُلِمَ و این‌گونه ترجمه کردند که خداوند فریاد زدن با کلام زشت را دوست ندارد مگر درمورد کسی که به او ظلم شده است. در حالی که این ترجمه و برداشت غلط است. در لغت‌نامه در معنی «جهر» نوشته است «جَهَرَ الشَّی‌ءُ جَهْراً: ظَهَرَ و عَلَن‌» یعنی معنی «جهر»، ظاهر کردن و آشکار کردن است؛ همانگونه که در نماز می‌گوییم برخی نمازها باید به‌صورت اخفات (آهسته) و برخی به‌صورت جهری (با صدایی که شنیده می‌شود و جوهره دارد) خوانده شود. پس جهر به معنی فریاد زدن نیست بلکه بلند گفتن چیزی به صورتی است که دیگران بشنوند. (در مقابل آهسته گفتن) درمورد سوء، منظور بیان چیزهای زشتی همچون غیبت است که در حالت کلی در شرع جایز نیست، اما موارد استثنایی دارد که از جمله آن‌ها برای دفاع مظلوم از خود است که این دفاع هم شرایطی دارد. برای درک بهتر موضوع، دو نکته از دو تفسیر را ببینیم: تفسیر المیزان: «پس در حقیقت فرموده: "لکن من ظلم لا باس بان یجهر بالسوء من القول فیمن ظلمه و من حیث الظلم" (خدا دوست نمی‌دارد سخن زشت با صدای بلند گفتن را، لیکن کسی که مورد ظلم شخصی یا اشخاصی قرار گرفته، می‌تواند در مورد خصوص آن شخص و یا اشخاص و در خصوص ظلمی که به وی رفته، سخن زشت و با صدای بلند بگوید) و همین خود قرینه است بر این‌که چنین کسی نمی‌تواند هر چه از دهانش بیرون بیاید به او نسبت دهد و حتی آیه شریفه دلالت ندارد بر این‌که نمی‌تواند بدی‌های دیگر او را که ربطی به ظلمش ندارد به زبان بیاورد بلکه تنها می‌تواند با صدای بلند ظلم کردنش را بگوید و صفات بدی از او را به زبان آورد که ارتباط با ظلم او دارد.» تفسیر نمونه: «نخست می‌فرماید: "خدا دوست نمی‌دارد که بدگویی شود و یا عیوب و اعمال زشت اشخاص با سخن بر ملا شود". لا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ‌ ... سپس به بعضی از امور که مجوز این‌گونه بدگوئی‌ها و پرده‌دری‌ها می‌شود اشاره کرده، می‌فرماید: "مگر کسی که مظلوم واقع شده" (إِلَّا مَنْ ظُلِمَ‌). روشن است در این گونه موارد نیز تنها به آن قسمت که مربوط به ظلم ظالم و دفاع از مظلوم است باید قناعت کرد. و در پایان آیه -همانطور که روش قرآن است- برای این‌که افرادی از این استثناء نیز سوء استفاده نکنند و به بهانه این‌که مظلوم واقع شده‌اند عیوب مردم را بدون جهت آشکار نسازند می‌فرماید: "خداوند سخنان را میشنود و از نیات آگاه است". وَ کانَ اللَّهُ سَمِیعاً عَلِیماً.» @mosabereh

👌 به نظر گام بعدی برای جلوتر رفتن کشور و حل شدن بیشتر و سریع‌تر مشکلات این است که سعید جلیلی و تیمش بروند مجلس. یعنی مجلس، از مجلس قالیباف به مجلس جلیلی پیشروی کند. یک پایه از پایه‌های معضلات و بن بست‌های کنونی کشور، گره‌های "علمی" و "کارشناسی" است. فقدان «طرح و برنامه کارآمد» و «سیاست‌گذاری شجاعانه، خلاق و انقلابی» است. حلقه مفقوده کنونی این است و ارباب این حلقه هم سعید جلیلی...

دریافت گزارشات تصویری مردمی «کشف حجاب» و «توهین به آمران به معروف» 🇮🇷سامانه ناظر پلیس امنیت عمومی آیدی: @s_nazer کانال: @police_amniyat_omumi 🇮🇷 #ستاد_امربه_معروف_ونهی_ازمنکر_قم 🇮🇷 @setad_abm_qom

سلام. دوستان من عمداً سعی می‌کنم پست و مطلب زیاد نگذارم، بلکه هرچه به نظرم لازم الذکر هست یا خیلی ناب هست رو می‌گذارم. به نظرم خیلی از پست‌های خوب را خودتان جاهای دیگر می‌بینید و تکراری خواهد بود. وگرنه چیزهای خوب الحمدلله زیاد است. اگر احیاناً غیر از این است بفرمایید.

🍃🌹🍃 📢 صوت💥 یکصد و سی ویکمین جلسه از سلسله نشستهای پخش زنده سه شنبه ها گروه بصیرتی اهل البصر موضوع: آمار و وضعیت اصلاحات اقتصادی دولت سیزدهم 🎙کارشناس: استاد گرامی جناب رجبعلی بازیاد

اینم خوبه. اطلاعات و تحلیل‌های خوبی توش هست. البته طبیعتاً بعضی حرف‌هاش هم اشکال دارد

این ایام چاره‌ای نداریم جز اینکه از اینجور سخنرانی‌ها و صوت‌ها و تحلیل‌ها زیاد گوش بدیم هرچند طولانی و پر تعداد باشند تا بتوانیم ان شاء الله «قول سدید» تحویل ملت بدیم. برای تبیین باید اول خودمون روشن باشیم تا بتونیم مخاطب رو روشن کنیم. بالاخره ایام، ایام جنگ تبیینی است...

🟢🎙آینده امیدبخش کشور با دولت رئیسی ➖تحلیل آخرین وضعیت کشور در جلسه خصوصی با سردار رشید اسلام کریمی قدوسی به همراه پرسش و پاسخ با شیخ قمی ➖چرا اینقدر از رئیسی دفاع می کنید؟ ➖آینده اقتصادی دولت به کجا می رود؟ ➖جریان نفوذ ودو تابعیتی ها از کارگزاران تا حسن کلید ➖چطور می توان امیدوار بود که آینده بهتری در پیش هست؟ ➖چرا رئیسی تیم حسن کلید را هنوز حذف نکرده؟ ➖چرا سه نفر دبیر شوراهای زیر نظر رئیسی و برخی سفراء که منصوب روحانی هستند هنوز عوض نشدند؟ ➖آینده اغتشاشات به کجا خواهد رسید؟ ➖اقدامات مثبت اقتصادی رئیسی ▪️مدت زمان 103 دقیقه ▪️حجم 47 مگ 🎙🔗لینک صوت: https://eitaa.com/TablighGharb/3420 🎞🔗لینک لایو بخش اول (کریمی قدوسی): https://eitaa.com/TablighGharb/3416 🎞🔗لینک لایو بخش دوم پرسش و پاسخ: https://eitaa.com/TablighGharb/3417 🔴برای شرکت در کلاس آنلاین لازم هست آخرین نسخه ایتا را نصب کنید لینک زیر:🔴 https://eitaa.com/TablighGharb/3246 ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ 🔻💡ارسال پیام به شیخ قمی در ایتا ⏩ https://eitaa.com/sheijqomi_tablighGharb ✅🔻💡کانال روشنگری شیخ قمی ⏩https://eitaa.com/joinchat/23527424Cc6ba52ee21

اینم بذارید رو دور تند بشنوید. نه بخاطر اطلاعات و داده‌ها یا تحلیل هایی که میده، که البته از این جهت هم خیلی خوبه، بلکه بیشتر بخاطر روحیه، نگاه و سیره بسیجی و جهادی این شیخ قمی...

این آرامشِ امیر مؤمنان صلوات الله علیه و واهمه‌ی مشرکان در لیلة المبیت که حسن روح الأمینِ عزیز به زیبایی به تصویر کشیده ترجمانِ همان بیتی است که حدود ۳۶۰ سال پیش شاعر شهیر یمنی "حسن بن علی بن جابر الهَبَل" (متوفی ۱۰۷۹ هـ) سروده است: مَن نامَ في مَرقَدِ النَّبِيِّ دُجى وأعـيُـنُ المُـشـرِكيـنَ لَم تَنَـمِ علی همان کسی است که در بستر رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم [آرام] خوابید در حالی که مشرکان از شدّت ترس خواب به چشمانشان نیامده بود. 📜 دیوان الهَبَل، ص ۱۲۲ @kashani1395

پیامبر اکرم (ص) : اِجعَلوا أهلَ بَيتي مِنكُم مَكانَ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ، ومَكانَ العَينَينِ مِنَ الرَّأسِ، فَإِنَّ الجَسَدَ لا يَهتَدي إلّا بِالرَّأسِ، ولا يَهتَدِي الرَّأسُ إلّا بِالعَينَينِ. اهل بيت مرا نسبت به خود (امّت)، همچون سر بدانيد براى پيكر و دو چشم براى سر، كه پيكر، جز با سر، ره نمى‌يابد و سر، جز با چشم، هدايت نمى‌شود. الأمالي للطوسي: ص۴۸۲ ح۱۰۵۳