یَا بْنَ شَبیبٍ! اِنْ بَکَیْتَ عَلَى الحُسَینِ علیه السّلام حَتّى تَصیرَ دُمُوعُکَ عَلى خَدَّیْکَ غَفَرَ اللّهُ لَکَ کُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتَهُ صَغیرا کانَ اَوْ کَبیراً قَلیلا کانَ اَوْ کثیراً. اى پسر شبیب ! اگر بر حسین علیه السّلام آن قدر گریه کنى که اشک‌هایت بر چهره ات جارى شود، خداوند همه گناهانت را که مرتکب شده اى مى آمرزد؛ کوچک باشد یا بزرگ، کم باشد یا زیاد. 📚امالى صدوق، ص 112 #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

. این محنتی که می‌کشم از تنگی قفس کفـران نعمتی است که در بـاغ کرده ام . آیت‌الله سیبویه

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَنْ أَحَبَّنَا كَانَ مَعَنَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلا أَحَبَّ حَجَرا لَحَشَرَهُ اَللَّهُ مَعَهُ. رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله فرمود:هر كه ما را دوست بدارد روز قيامت با ماست،و چنانچه شخصى سنگى را دوست بدارد،خداوند او را با آن سنگ محشور خواهد كرد. 📚مشکاة الأنوار في غرر الأخبار، ج 1، ص 155 #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

نقدی بر بر پایی مراسم عید الزهرا ✍️ رضا عطائی #عید_الزهرا در روز «نهم ربیع الاول» برخی از افراد با استناد به حدیث «رفع القلم» مراسم جشنی با عنوان «عیدالزهرا» بر پا می‌کنند و علاوه بر شادی، حتی اعمال نامتعارفی نیز انجام می‌دهند. این روایت را علامه مجلسی به صورت مفصل در کتاب بحارالانوار به نقل از برخى از احمدبن اسحاق قمى بیان کرده و ترجمه آن را نیز در کتاب زاد المعاد می آورده است. (1) بر اساس گزارش مذکور، عده ای قائل هستند که در روز نه ربیع الاول، خلیفه دوم به دست فیروز ایرانی کشته شده است. خلاصه روایت این است که دو نفر، با یکدیگر درباره «ابالخطاب» اختلاف پیدا کرده و به احمدبن اسحاق قمی، مراجعه می کنند، اتفاقا همان روز، نهم ربیع الاول بود، می بینند که احمد بن اسحاق در حال انجام اعمال عید است، با تعجب از ایشان جریان را می پرسند، احمد نقل می کند که با عده ای از شیعیان خدمت امام حسن عسکری (بنابر نقل دیگر امام هادی) علیهماالسلام رفتیم، مشاهده کردیم که حضرت در تدارک عید بود. سپس از قول حضرت فضیلت های این روز بیان می کند و در ادامه روایت نیز به نقل از حذیفه روایت مفصلی را از رسول الله صلی الله علیه و آله نقل می کند که او نیز از زبان پیامبر، فضایل و ویژگی های این روز را بیان کرده و علت آن را قتل یکی از منافقان و دشمنان خدا در این روز دانسته است. در ادامه این روایت به نقل از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چنین نقل می شود که خداوند فرمود: به درستي امر كرده‌ام ملائكه هفت آسمان خود را كه، این روز را براي شيعيان و محبان دين شما عيد بگرداند و امر كرده‌ام ملائكه را که تا سه روز قلم از جرائم مردم بردارند و ننويسند. ✅ بررسی منابع مرحوم مجلسی دو بار این روایت را در بحارالانوار نقل می کند؛ یک بار به نقل از کتاب «زوائد الفوائد» نوشته فرزند سید بن طاووس و بار دیگر از کتاب «محتضر» نوشته حسن بن سلیمان حلّی ذکر می کند. ✅ اشکالات سندی از جمله مهمترین اشکالاتی که بر این روایت وارد است این که چرا در منابع مهم شیعیان هیچ اثری از این روایت وجود ندارد در حالی که در متن حدیث آمده است که روز نهم ربیع الاول از مهمترین اعیاد شیعیان است. اشکال دیگر آن است که حدیث مذکور خبر واحدی است که با سند ضعیف به صورت مرسل بیان شده است. از سوی دیگر برخی افراد موجود در سند مانند «یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُوَیْجٍ الْبَغْدَادِیُّ» ناشناخته و مجهول هستند و نام آنها در هیچ کتاب رجالی شیعه وجود ندارد و حتی در سند هیچ روایت دیگر نیز موجود نیست. ✅ اشکالات متنی حدیث به غیر از سند، متن حدیث نیز دارای تعارضاتی می باشد. به عنوان مثال در ابتدای روایت عبارت «يَوْمُ رَفْعِ الْقَلَمِ» آمده است، برخی این جمله را چنین معنای کرده اند که در این روز افراد، مجوز بر انجام دادن هر گونه رفتار و عمل قبیحی دارند!! در حالی که در قسمت دیگر حدیث، در وصف این روز چنین آمده است «يَوْمٌ يَقْبَلُ اللَّهُ أَعْمَالَ الشِّيعَةِ وَ يَوْمُ تَقْدِيمِ الصَّدَقَةِ، يَوْمُ التَّزْكِيَةِ وَ يَوْمُ كَشْفِ الْبِدَعِ وَ يَوْمُ الزُّهْدِ فِي‏ الْكَبَائِرِ وَ يَوْمُ التَّزَاوُرِ وَ يَوْمُ الْمَوْعِظَةِ وَ يَوْمُ الْعِبَادَة» یعنی «نهم ربیع الاول» روز زهد، توبه، انابه و بازگشت به سوی خداوند و روز تزکیه نفس است نه روزی که افراد مختار باشند هر عمل قبیحی را انجام دهند. مگر آنکه عبارت «يَوْمُ رَفْعِ الْقَلَمِ» را به معنای برداشته شدن عقاب از شیعیان، در این روز به خاطر سختی‌ها و مشقاتی که در راه دین خدا می کشند، بدانیم. نکته دیگر این که آزادی در هر عمل قبیح در این روز با آیات و روایات شیعه ناسازگار است چون براساس دستورات قرآن، هر کسی به اندازة وزن یک ذرّه و خردل هم کار بد کند جزای اعمال خود را خواهد دید و حتی نسبت به تلفظ یک کلمه نیز در قیامت افراد بازخواست می شوند. (2) نکته قابل تامل دیگر این است که امام حسن عسکری تحت شدیدترین مراقبت ها در سامرا بود به نحوی که شیعیان نمی توانستند به راحتی ارتباط بگیرند، بعد چگونه حضرت این مقدار آزادی داشتند که با شیعیان و خادمان خود به برپایی جشن در مرگ خلیفه دوم مشغول باشند! در پایان سوالی از قائلین به آزادی عمل در روز نه ربیع پرسیده میشود: امام رضا علیه السلام در وصف غدیر هم می فرماید: هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَأْمُرُ اللَّهُ فِيهِ الْكِرَامَ الْكَاتِبِينَ أَنْ يَرْفَعُوا الْقَلَمَ عَنْ مُحِبِّي أَهْلِ الْبَيْتِ وَ شِيعَتِهِمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ يَوْمِ الْغَدِير... آیا قرار است در مناسبت های مختلف به مدت 3 روز تکلیف از دوستان اهلبیت برداشته شود؟! آیا خود اهل بیت در ایام سرور و شادی اینگونه رفتار می کردند؟ 📚 1.بحار الأنوار، ج31 ، ص120-131؛ زاد المعاد،ص372-378. 2.سوره طور، آیه۱۶؛ سوره زلزال، آیه۷ و ۸؛ سورة ق، آیه18. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

نهج البلاغه رو اینجوری بخونید @MaarefHadith

بزرگ ترین حسرت در قیامت الإمام عليّ(ع): إنّ أعظَمَ الحَسَراتِ يَومَ القِيامَةِ حَسرَةُ رجُلٍ کسَبَ مالاً في غيرِ طاعَةِ اللّهِ، فوَرِثَهُ رجُلٌ فأنفَقَهُ في طاعَةِ اللّهِ سبحانَهُ، فدَخَلَ بهِ الجَنّةَ و دَخَلَ الأوّلُ بهِ النّارَ. امام على(ع): بزرگترين حسرت ها در روز قيامت، حسرت مردى است که مالى را از راه ناروا به دست آورَد و آن را براى مردى به ارث گذارَد و او آن را در راه طاعت خداى سبحان خرج کند و به سبب آن به بهشت رود و آن اوّلى به واسطه آن به دوزخ رود. نهج البلاغة: الحکمة ۴۲۹، ميزان الحکمه، جلد ۱۱ صفحه: ۱۷۲. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لاَ يَنْفَكُّ اَلْمُؤْمِنُ مِنْ خِصَالٍ أَرْبَعٍ مِنْ جَارٍ يُؤْذِيهِ وَ شَيْطَانٍ يُغْوِيهِ وَ مُنَافِقٍ يَقْفُو أَثَرَهُ وَ مُؤْمِنٍ يَحْسُدُهُ قَالَ سَمَاعَةُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مُؤْمِنٌ يَحْسُدُهُ قَالَ يَا سَمَاعَةُ أَمَا إِنَّهُ أشهدهم أَشَدُّهُمْ عَلَيْهِ قُلْتُ وَ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ لِأَنَّهُ يَقُولُ اَلْقَوْلَ فِيهِ فَيُصَدِّقُ عَلَيْهِ . امام صادق عليه السّلام فرمود:مؤمن از چهار خصلت جدا نيست،از همسايه اى كه او را اذيّت كند،و شيطانى كه او را گمراه سازد،و منافقى كه دائما به دنبال او باشد،و مؤمنى كه بر او رشك ورزد.سماعه مى گويد:به امام عرض كردم:فدايت شوم مؤمنى كه به او حسادت مى كند؟فرمود:اى سماعه اين مؤمن حسود از همه براى او سخت تر است،گفتم: چگونه چنين است؟فرمود:در باره او بد مى گويد و مردم باور مى كنند. 📚 الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 492 #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

📚 دسترسی به متن و صوت تفسیر ۸۰ جلدی تسنیم امکان‌پذیر شد 🔗 مشاهده و دانلود متن و صوت #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#مژده به علاقمندان! نرم‌افزار آثار علامه جوادی آملی تولید شد 📌اپلیکیشن جامع «اریکه تسنیم» نخستین نرم‌افزار دیجیتال از آثار علامه جوادی آملی است که با هدف دسترسی آسان و یکپارچه به محتوای آثار معظم‌له توسط موسسه اسرا طراحی شده است. 🎧 این سامانه، مجموعه‌ی کامل متن و صوت جلسات #تفسیر_قرآن_کریم شامل ۱۱۴ سوره را به‌صورت توأمان و جلسات منسجم (متن و صوت هم‌زمان) ارائه می‌کند، تا کاربر بتواند در هر زمان و مکان به جلسات موردنظر دسترسی داشته باشد. ◀️ لینک دانلود: کافه بازار ◀️ لینک خبر: 🌐news.esra.ir/fa/w/6997338 #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

چطور از نفوذ شیطان در زندگی‌مان جلوگیری کنیم؟ #شیطان در نگاه دین اسلام، شیطان فقط موجودی وسوسه‌گر نیست؛ بلکه دشمنی فعال و هوشیار است که در تلاش است تا در لحظات مختلف زندگی انسان نفوذ کند و در تصمیم‌ها، رفتارها و حتی روابط خانوادگی او تأثیر بگذارد. اما این نفوذ همیشگی نیست؛ انسان می‌تواند با رعایت برخی اصول، راه ورود شیطان را ببندد و زندگی‌اش را از آسیب‌های او حفظ کند. یکی از مهم‌ترین راه‌ها، یاد خداوند در آغاز هر کار است. وقتی انسان بدون نام خدا کاری را شروع می‌کند، درهای نفوذ شیطان باز می‌شود. اما اگر با «بسم‌الله» آغاز کند، این ذکر مانند سپری عمل می‌کند که شیطان را دور نگه می‌دارد. حتی در کارهای ساده‌ای مثل غذا خوردن یا لباس پوشیدن، ذکر خدا مانع از مشارکت شیطان می‌شود. راه دوم، پناه بردن به خدا در لحظات وسوسه یا تصمیم‌گیری‌های مهم است. قرآن توصیه می‌کند که هنگام احساس وسوسه، به خداوند پناه ببریم «وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ». این کار نه‌تنها آرامش می‌آورد، بلکه مانع از ورود شیطان به نیت و عمل انسان می‌شود. در برخی روایات آمده که حتی در روابط زناشویی، گفتن اذکار خاص می‌تواند از تأثیر شیطان بر فرزند آینده جلوگیری کند. سومین راه، دعا و توسل است. دعاهایی که از پیامبر و امامان نقل شده‌اند، مخصوص لحظاتی هستند که احتمال نفوذ شیطان بیشتر است؛ مانند شب زفاف یا هنگام تصمیم‌گیری‌های مهم. این دعاها، انسان را در حصن الهی قرار می‌دهند و اثرات منفی شیطان را خنثی می‌کنند. چهارم، پرهیز از گناه است. هر گناه، دریچه‌ای برای ورود شیطان به قلب انسان است. وقتی انسان به گناه عادت کند، شیطان در وجودش جا می‌گیرد و حتی در نگاه و گفتارش تأثیر می‌گذارد. پاکی اخلاقی و دوری از معصیت، دیواری دفاعی در برابر نفوذ شیطان است. پنجم، کسب روزی حلال است. مال حرام، زمینه‌ساز حضور شیطان در زندگی انسان است. اگر درآمد از راه نادرست باشد، نه‌تنها برکت ندارد، بلکه شیطان در آن شریک می‌شود و اثراتش در نسل و خانواده نمایان می‌گردد. و در نهایت، رعایت نظافت و نظم در زندگی نیز از عوامل مهم دوری از شیطان است. محیط‌های آلوده، بی‌نظم و بی‌توجه به بهداشت، زمینه‌ساز حضور شیطان‌اند. حتی در روایات آمده که غذاهای بسیار داغ یا زباله‌های مانده در خانه، محل حضور شیطان می‌شوند. با رعایت این اصول ساده اما عمیق، می‌توان زندگی‌ای آرام، پاک و الهی داشت؛ جایی که شیطان راهی برای نفوذ ندارد و انسان در پناه لطف خداوند باقی می‌ماند #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#فحش در روایتی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمده است: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْجَنَّهَ عَلَى کُلِّ فَحَّاشٍ بَذِی‌ءٍ قَلِیلِ الْحَیَاءِ لَا یُبَالِی مَا قَالَ وَ لَا مَا قِیلَ لَهُ فَإِنَّکَ إِنْ فَتَّشْتَهُ لَمْ تَجِدْهُ إِلَّا لِغَیَّهٍ أَوْ شِرْکِ شَیْطَانٍ فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّه‌ وَ فِی النَّاسِ شِرْکُ شَیْطَانٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَ مَا تَقْرَأُ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ. (1) پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند بهشت را بر هر انسان فحّاش، بی‌شرم و بی‌حیایی که باکی ندارد چه بگوید و چه به او گفته شود، حرام کرده است؛ زیرا اگر در حال او دقت کنی، یا از نطفه ناپاک است یا شیطان در نطفه‌اش شریک بوده است. پرسیدند: ای رسول خدا! آیا میان مردم، کسی هست که شیطان در او شریک باشد؟ فرمود: آیا سخن خدا را نشنیده‌ای که فرمود: «وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ»؟ 📚تفسیر فرات الکوفی، ص #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith