📜 همان گونه كه در عنوان نامه آمد، مخاطب امام عليه السلام در اين نامه عبداللّٰه بن عباس است كه در آن زمان والى امام عليه السلام بر بصره بود. امام عليه السلام در آغاز اين نامه خبر اشغال مصر به وسيلۀ لشكر معاويه و شهادت محمد بن ابى‌بكر را به او مى‌دهد و مى‌فرمايد: «اما بعد (از ثنا و حمد الهى) مصر (با نهايت تأسف به دست دشمن) افتاد و محمد بن ابى‌بكر كه رحمت خدا بر او باد به شهادت رسيد! ما اين مصيبت را به حساب خداوند مى‌گذاريم و اجر آن را از او مسئلت داريم»؛ (أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ‌ مِصْرَ قَدِ افْتُتِحَتْ‌، وَ مُحَمَّدُ بْنُ‌ أَبِي بَكْرٍ - رَحِمَهُ‌ اللّٰهُ‌ - قَدِ اسْتُشْهِدَ، فَعِنْدَ اللّٰهِ‌ نَحْتَسِبُهُ‌). آن‌گاه مى‌افزايد: «او فرزندى خيرخواه و كارگزارى تلاش‌گر و كوشا و شمشيرى برنده و قاطع و ستونى حافظ و مدافع بود»؛ (وَلَداً نَاصِحاً وَ عَامِلاً كَادِحاً، وَ سَيْفاً قَاطِعاً، وَ رُكْناً دَافِعاً). اين اوصاف چهار گانه، شخصيت محمد بن ابى‌بكر را كاملاً روشن مى‌سازد و ابعاد مختلف فضايل او را تشريح مى‌كند. ● نخست اشاره به خيرخواهى و به منزلۀ فرزند بودن او مى‌كند. محمد نه تنها فرزند روحانى امام عليه السلام بود؛ بلكه با توجّه به اينكه مادرش اسما بعد از فوت ابوبكر با على عليه السلام ازدواج كرد و محمد در دامان آن حضرت پرورش يافت به منزلۀ فرزند آن حضرت محسوب مى‌شد. ● آن‌گاه به عامل كادح بودن او اشاره مى‌كند كه در منصب فرماندارى سخت‌كوش و پرتدبير و آگاه بود. ● سپس به موقعيت او در برابر دشمنان مى‌پردازد و از او به عنوان سيف قاطع و شمشير برنده ياد مى‌كند. ● پس از آن به حالت دفاعى و بازدارندگى او در برابر هجمات دشمن يا حوادث ناراحت كننده اشاره و او را به ستون نيرومندى تشبيه مى‌كند كه بنا را از فرو ريختن نگه مى‌دارد و آفات را از آن دور مى‌سازد.

آن‌گاه براى اينكه هيچ كَس توهّم نكند امام عليه السلام در حفظ محمد كوتاهى كرده مى‌فرمايد: «من مردم را به ملحق شدن به او و كمك كردنش قبل از اين حادثه (بارها) امر كردم و تشويق و تحريص نمودم و در آشكار و پنهان و از آغاز تا پايان آنها را براى حركت به سوى او (به سوى سرزمين مصر) فرا خواندم؛ ولى (با نهايتِ تأسف) گروهى با كراهت آمدند و گروه ديگرى به دروغ به بيمارى و بهانه‌هاى ديگر متوسل شدند و جمعى ديگرى آشكارا از قيام براى جهاد سر باز زدند و دست از ياريش كشيدند»؛ (وَ قَدْ كُنْتُ‌ حَثَثْتُ‌ النَّاسَ‌ عَلَىٰ‌ لَحَاقِهِ‌، وَ أَمَرْتُهُمْ‌ بِغِيَاثِهِ‌ قَبْلَ‌ الْوَقْعَةِ‌ ، وَ دَعَوْتُهُمْ‌ سِرّاً وَ جَهْراً، وَ عَوْداً وَ بَدْءاً ، فَمِنْهُمُ‌ الْآتِي كَارِهاً، وَ مِنْهُمُ‌ الْمُعْتَلُّ‌ كَاذِباً، وَ مِنْهُمُ‌ الْقَاعِدُ خَاذِلاً ). 📚 طبرى در تاريخ خود در حوادث سنۀ 38 نقل مى‌كند كه امام عليه السلام در اين هنگام مردم كوفه را دعوت به اجتماع كرد فرمود: فرياد محمد بن ابى‌بكر و برادرانتان در مصر را مى‌شنويد؟ ابن النابغة (عمرو عاص) دشمن خدا و دوست دشمن خدا با لشكرى به سوى آنها حركت كرده است. نكند گمراهان در خواست‌هاى باطل خود و مسير طاغوت از شما در برابر حق خود راسخ‌تر و اتحادشان محكم‌تر باشد. عجله كنيد و با دوستان خود مواسات نماييد و آنها را يارى كنيد. اى بندگان خدا! مصر از شام بزرگ‌تر و خير و بركتش بيشتر است؛ نكند آنها بر مصر غلبه كنند. بودن مصر در دست شما عزّت و آبروى شماست و سبب خوارى دشمنتان. همگى فردا به منطقۀ جرعه - قريه‌اى ميان حيره و كوفه - حركت كنيد و در آنجا اجتماع نماييد و من در آنجا به شما ملحق مى‌شوم؛ سپس طبرى اضافه مى‌كند: فردا صبحگاهان امام عليه السلام به آن منطقه رفت و تا ظهر توقف نمود حتى يك نفر دعوت امام عليه السلام را اجابت نكرد.😔

آن‌گاه امام عليه السلام براى خود دعايى از سوز دل مى‌كند و عرضه مى‌دارد: «از خدا تقاضا مى‌كنم كه براى نجات من از ميان اين‌گونه افراد به زودى گشايشى قرار دهد (و مرا از آنها برهاند)»؛ (أَسْأَلُ‌ اللّٰهَ‌ تَعَالَىٰ‌ أَنْ‌ يَجْعَلَ‌ لِي مِنْهُمْ‌ فَرَجاً عَاجِلاً). در تأكيد اين خواستۀ خود مى‌فرمايد: «به خدا سوگند اگر علاقۀ من به هنگام پيكار با دشمن به شهادت نبود و خود را براى مرگ در راه خدا آماده نساخته بودم، دوست داشتم حتى يك روز با اين مردم روبه‌رو نشوم و هرگز آنها را ملاقات نكنم»؛ (فَوَ اللّٰهِ‌ لَوْلَا طَمَعِي عِنْدَ لِقَائِي عَدُوِّي فِي الشَّهَادَةِ‌، وَ تَوْطِينِي نَفْسِي عَلَىٰ‌ الْمَنِيَّةِ‌، لَأَحْبَبْتُ‌ أَلَّا أَلْقَىٰ‌ مَعَ‌ هَؤُلاءِ‌ يَوْماً وَاحِداً وَ لَا أَلْتَقِيَ‌ بِهِمْ‌ أَبَداً). نامردمى آن مردمان به جايى رسيده بود كه امام عليه السلام با آن صبر و حوصله‌اى كه بيست و پنج سال در گوشۀ خانه ماند همچون كسى كه استخوان در گلويش باشد و خاشاك در چشمش و همه را تحمل كرد؛ ولى طىّ‌ اين مدت به قدرى در فشار قرار گرفت كه آرزو داشت حتى يك روز با چنان مردمى روبه‌رو نشود و آنچه او را بر ماندن در ميان آنها تشويق مى‌كرد عشق به #شهادت در راه خدا بود. شبيه همين سخن را امام عليه السلام در خطبۀ 119 بيان كرده آنجا كه مى‌فرمايد: «وَ اللّٰهِ‌ لَوْلَا رَجَائِي الشَّهَادَةَ‌ عِنْدَ لِقَائِي الْعَدُوَّ وَ لَوْ قَدْ حُمَّ‌ لِي لِقَاؤُهُ‌ لَقَرَّبْتُ‌ رِكَابِي ثُمَّ‌ شَخَصْتُ‌ عَنْكُمْ‌ فَلَا أَطْلُبُكُمْ‌ مَا اخْتَلَفَ‌ جَنُوبٌ‌ وَ شَمَالٌ‌؛ به خدا سوگند اگر اميدم به شهادت هنگام برخورد با دشمن نبود - اگر چنين توفيقى نصيبم شود - مركب خويش را آماده مى‌كردم و از شما دور مى‌شدم و تا نسيم از شمال و جنوب مى‌وزد هرگز به سراغ شما نمى‌آمدم» #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🌏 دور کتاب «ترجمۀ الغارات» در یک دقیقه 📖 این کتاب ترجمه‌ای روان بر کتاب «الغارات» نوشتۀ «ابراهیم بن محمد ثقفی کوفی» از علمای بنام شیعه است. کتاب غارات کهن‌ترین منبع موجود در رابطه با نیمۀ دوم حکومت #امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) و بحث غارات معاویه بوده و به صورت خاص به بررسی آنها پرداخته است. این نیمۀ روایت نشدۀ حکومت حضرت در تاریخ به اسم دورۀ غارات نامگذاری شده است. دلیل این نامگذاری هم بخاطر غارت‌ها و شبیخون‌های مکرر لشکریان معاویه بر شهرها و مناطق تحت قلمرو حکومت امام علی(علیه السلام) بوده است. 🔺این دوره از حکومت حضرت، از جهاتی مهم‌تر و درس‌آموزتر از نیمه اول حکومت ایشان است و همچنین تناسب زیادی با شرایط و اتفاقات کنونی ما و منطقه دارد. ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

📜 الغارات، نیمی از تاریخ حکومت امیرالمؤمنین(علیه السلام) که نمیدانیم! 📗 معرفی کتاب «ترجمه الغارات» توسط استاد علیرضا #پناهیان 📖 به همراه قرائت بخش‌هایی از کتاب #امام_زمان عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه #لبیک_یا_خامنه_ای ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🌷 آرزوی #شهید_اسکندری

🔰 خط حزب‌الله ۳۸۲ | پیش به سوی روز امید 🔻 شماره سیصد و هشتاد و دوم هفته‌نامه خط حزب‌الله با عنوان «پیش به سوی روز امید» منتشر شد. 🔹 خط حزب‌الله، در آستانه فرارسیدن عید نیمه شعبان و فرخنده میلاد ولی‌الله الاعظم، حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، بیانات سال ۱۳۵۹ آیت‌الله خامنه‌ای درباره خصوصیات جامعه مهدوی را منتشر کرده است. 📝 سخن هفته این شماره خط حزب‌الله با عنوان «عزم دینی و انقلابی برای ایران سبز» به مناسبت روز درختکاری، به این سوال پاسخ داده است که «محیط زیست چه اهمیتی دارد و چه وظیفه‌ای برای حفظ آن داریم؟» 🌷 شماره‌ این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر شهید جانباز دفاع مقدس، ناصر عرفانی سالارپور تقدیم می‌شود. 📥 نسخه PDF 👇

🔖 شماره جدید نشریه خط حزب الله

💬 #گزیده_بیانات | پیش به سوی #روز_امید 🔺 گزیده بیانات آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در خطبه اول نماز جمعه‏‌ی تهران در تاریخ ۱۳۵۹/۴/۶، با عنوان خصوصیات جامعه‌ای که حضرت ولی‌عصر(عجل الله فرجه الشریف) در دوران پس از ظهور 🔺 گامِ آخرِ مسیر پیامبران 🔹 جامعه‌ى مهدوى یعنى آن دنیایى که امام زمان مى‌آید تا آن دنیا را بسازد، همان جامعه‌اى است که همه‌ى پیامبران براى تأمین آن در عالم ظهور کردند... بارى بود که بر دوش این مأموران عالى‌مقام نهاده شده بود، هر کدام قدمى آن بار را به مقصد و سرمنزل نزدیک کردند، کوشش کردند، هر چه توان داشتند به کار بردند، آن وقتى که عمر آنان سر آمد این بار را دیگرى از دست آنان گرفت و همچنان قدمى و مسافتى آن بار را به مقصد نزدیکتر کرد. ولى‌عصر (عج) میراث‌بر همه‌ى پیامبران الهى است که مى‌آید و گام آخر را در ایجاد آن جامعه‌ى الهى برمى‌دارد. 🔺 ۴ خصوصیت جامعه مهدوی: 🔹 امام زمان (عج) جامعه‌اش را بر این چند پایه بنا مى‌کند: اوّلاً بر نابود کردن و قلع و قمع کردن ریشه‌هاى ظلم و طغیان. یعنى در جامعه‌اى که در زمان ولى‌عصر(عج) ساخته مى‌شود باید ظلم و جور نباشد... نه ظلم اقتصادى و نه ظلم سیاسى و نه ظلم فرهنگى و نه هیچگونه ستمى در آن جامعه دیگر وجود نخواهد داشت. باید استثمار و اختلاف طبقاتى و تبعیض و نابرابرى و زورگویى و گردن‌کلفتى و قلدرى از عالم ریشه‌کن بشود. این خصوصیت اول. 🔹 دوم... بالا رفتن سطح اندیشه‌ى انسان است. هم اندیشه‌ى علمى انسان، هم اندیشه‌ى اسلامى انسان. یعنى در دوران ولى عصر شما باید نشانى از جهل و بى‌سوادى و فقر فکرى و فرهنگى در عالم پیدا نکنید. آن‌جا مردم مى‌توانند دین را به درستى بشناسند... و شما ببینید که در جامعه‌اى که همه - مردان و زنان - در سطوح مختلف قدرت فهم دین و استنباط از کتاب الهى را دارند، این جامعه چقدر نورانى است و هیچ نقطه‌اى از ظلمت در این جامعه دیگر نیست. این همه اختلاف نظر و اختلاف رویه دیگر در آن جامعه معنایى ندارد. 🔹 خصوصیت سومى که جامعه‌ى امام زمان، جامعه‌ى مهدوى دارا هست این است که در آن روز همه‌ى نیروهاى طبیعت و همه‌ى نیروهاى انسان استخراج مى‌شود، چیزى در بطن زمین نمى‌ماند که بشر از آن استفاده نکند. این همه نیروهاى معطل طبیعى، این همه زمینهایى که مى‌تواند انسان را تغذیه کند، این همه قواى کشف نشده مانند نیروهایى که قرنها در تاریخ بود مثلاً نیروى اتم، نیروى برق و الکتریسته، قرنها بر عمر جهان مى‌گذشت این نیروها در بطن طبیعت بود اما بشر آنها را نمى‌شناخت، بعد یک روزى به تدریج استخراج شد. همه‌ى نیروهاى بیشمارى که از این قبیل در بطن طبیعت هست در زمان امام زمان استخراج مى‌شود. 🔍 ادامه👇

🔍 ادامه #گزیده_بیانات 🔹 خصوصیت دیگر این است که محور در دوران امام زمان محور فضیلت و اخلاق است. هر کس داراى فضیلت اخلاقى بیشتر است او مقدمتر و جلوتر است. حالا اگر به آیات و روایات مراجعه بکنید - که البته محققین و متتبعین مراجعه کرده‌اند - خصوصیات بیشترى را هم پیدا مى‌کنید... این همان جامعه‌اى است که مهدى موعود ما و امام زمان ما و محبوب تاریخى دیرین ما - که هم اکنون در زیر همین آسمان و بر روى همین زمین زندگى مى‌کند و در میان انسانها هست - به وجود خواهد آورد و تأمین خواهد کرد. 🔺 انقلاب ملت ایران مقدمه‌ا‌ى لازم و گامی بزرگ به سمت ظهور است 🔹 ما ملت ایران حالا یک انقلابى انجام دادیم، انقلاب ما در راه آن هدفى که امام زمان براى تأمین آن هدف مبعوث مى‌شود و ظاهر مى‌شود یک مقدمه‌ى لازم و یک گام بزرگ است... ما باید بدانیم که ظهور ولى‌عصر صلواةالله‌علیه همان‌طورى که با این انقلاب ما یک قدم نزدیک شد، با همین انقلاب ما باز هم مى‌تواند نزدیک‌تر بشود، یعنى همین مردمى که انقلاب کردند و خود را یک قدم به امام زمانشان نزدیک کردند مى‌توانند باز هم یک قدم و یک قدم دیگر و یک قدم دیگر همین مردم خودشان را به امام زمان نزدیکتر کنند. چطور؟ اوّلاً هر چه شما بتوانید دائره‌ى این مقدار از اسلامى که من و شما در ایران داریم - مبالغه نمى‌کنیم، اسلام کامل البته نیست، اما بخشى از اسلام را این ملت توانسته در ایران پیاده کند - همین مقدار از اسلام را هر چه شما بتوانید در آفاق دیگر عالم، در کشورهاى دیگر، در نقاط تاریک و مظلَم دیگر گسترش و اشاعه بدهید، همان مقدار به ظهور ولى امر و حجت عصر کمک کردید و نزدیک شدید. ثانیاً... نزدیک شدن ما به امام زمان یک نزدیک شدن معنوى است، یعنى شما در هر زمانى، تا پنج سال دیگر، تا ده سال دیگر، تا صد سال دیگر که بتوانید کیفیت و کمیت جامعه‌ى اسلامى را افزایش بدهید امام زمان(عج) ظهور خواهد کرد. 🔺 باید جهت‌گیری خود را «اقامه‌ى حدود اسلامى» قرار بدهیم 🔹 ما باید جهت خودمان را جهت اقامه‌ى حدود اسلامى قرار بدهیم، در جامعه‌ى خودمان هیچ مجالى به گسترش اندیشه‌ى غیراسلامى و ضدّ اسلامى ندهیم. نمى‌گویم با زور، نمى‌گویم با قهر و غلبه، که مى‌دانیم با اندیشه و فکر جز از راه اندیشه و فکر نمى‌شود مبارزه کرد، بلکه مى‌گویم از راههاى درست و منطقى و معقول، باید اندیشه‌ى اسلامى گسترش پیدا کند، باید تمام قوانین ما و مقررات مملکتى و ادارات دولتى و نهادهاى اجرایى و همه و همه از لحاظ ظاهر و از لحاظ محتوا اسلامى بشود و به اسلامى شدن روزبه‌روز نزدیکتر بشود، این جهتى است که انتظار ولى‌عصر به ما و به حرکت ما مى‌دهد. 🔺 حرکتِ هم‌جهت با امام زمان(عج) 🔹 امام زمان -در دعاى ندبه مى‌خوانید که- در مقابل فسوق و عدوان و طغیان و نفاق مقابله مى‌کند و نفاق و طغیان و عصیان و شقاق و دودستگى را ریشه‌کن مى‌کند و ازاله مى‌کند. ما هم باید در جامعه‌مان امروز در آن جهت حرکت کنیم و پیش برویم. این است آن چیزى که ما را به امام زمان (عج) از لحاظ معنوى نزدیک خواهد کرد و جامعه‌ى ما را به جامعه‌ى ولى‌عصر صلواةالله‌وسلامه‌علیه، آن جامعه‌ى مهدوى علوى توحیدى نزدیکتر و نزدیکتر خواهد کرد. 🔺 اى مهدى موعود! محتاج دعایت هستیم 🔹 اى امام زمان! اى مهدى موعود محبوب این امت! اى سلاله‌ى پاک پیامبران! و اى میراث‌بر همه‌ى انقلابهاى توحیدى و جهانى! این ملت ما با یاد تو و با نام تو از آغاز خو گرفته است و لطف تو را در زندگى خود و در وجود خود آزموده است. اى بنده‌ى شایسته‌ى صالح خدا! ما امروز محتاج دعایى هستیم که تو از آن دل پاک الهى و ربانى و از آن روح قدسى براى پیروزى این ملت و پیروزى این انقلاب بکنى و به دست قدرتى که خدا در آستین تو قرار داده است به این ملت و راه این امت کمک بفرمائى. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله

📹 #مستند کوتاه | آسید محمدعلی 🔻 روایتی از زندگی و سیره انقلابی حضرت آیت‌الله سیدمحمدعلی #علوی_گرگانی (رضوان الله تعالی علیه) و دیدارهای ایشان با رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای مدّظلّه العالی، که در ایام سالگرد رحلت این مرجع عظیم‌الشان منتشر میشود. 🔺 #رهبر_انقلاب: این مرجع معظم در قضایای گوناگون انقلاب و مسائل کشور همواره وفادارانه در کنار مردم و پشتیبان نظام مقدس بودند و خدمات ارزشمندی کرده‌اند که موجب فیض و رحمت الهی است ان‌شاءالله. 🗓️ ۱۴۰۰/۱۲/۲۴ 💻 Farsi.Khamenei.ir ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

#ارسالی | ✍️ رضا حجم شایعات و دروغ های ژورنالیستی در ضدیت با ایران عزیز و مردم شریف و نظام جمهوری اسلامی 🇮🇷 و دامنه تکثیر و انتشار این گونه از دروغ ها در فضای مجازی که هدف آن سیاه نمایی، تشدید ناامیدی و نیز ایجاد گسست بین مردم و حاکمیت است؛ این سوال را به ذهن مخاطب و جامعه هدف متبادر می سازد که آیا همه این شایعات، دروغ است و اگر دروغ است عوامل این دروغ پردازیها، چه کسانی هستند؟ نکته مهم در پاسخ به این پرسش، آن است که در عملیات روانی و مدیریت ذهن و باور جامعه ، " تکــــــــــرار " و زنده نگه داشتن سوژه خبر یا #شایعه، اهمیت به سزایی در تحت تاثیر قرار دادن ذهن مخاطب و تسلّط بر باور جامعه دارد . نکته بعدی که می تواند تنور شایعات را روشن و گرم نگه دارد ؛ زیر پا گذاشتن اصول حرفه ای کار خبر رسانی و به مسلخ بردن وجدان، انسانیت، اخلاق، صداقت، اعتقادات دینی و تعهّد در برابر مخاطب است . کسانی که بانی و مبدع شایعه پراکنی هستند اگر به جای ترفند مزورانه : " هدف ، وسیله را توجیه می کند ! " به اخلاق و وجدان خود رجوع می کردند؛ این بازار را تعطیل و کرکره دکان دروغ فروشی خودشان را پایین می کشیدند. نکته آخر اینکه ممکن است گاه اصل خبر مربوط به یک اتفاق، درست باشد؛ اما تحلیل و تفسیر پیرامون آن غلط؛ نتیجه گیری از آن نیز باطل و نادرست باشد . اینک شاید متوجه علت یک طرفه بودن شایعات و دروغ ها شده باشید و بدانید که چرا از طرف نظام و نیروهای انقلابی، اقدام متقابلی در برخورد با این جریانات و این اشخاص ، تدارک دیده نمی شود. علت همان اصلی است که بزرگان فرموده اند : با دستمال کثیف ، نمی توان پنجره را تمیز کرد. یک انسان مسلمان و معتقد و پایبند به اصول اخلاقی و ایمانی و انسانی، برای زدن حریف و دشمن خود، به روش های کثیف و دور از وجدان و اخلاق، متمسک نمی شود. به علاوه، حفظ آرامش ذهنی و #امنیت_روانی جامعه، برای او ارزشمند تر از آن است که برای خارج کردن حریف از میدان، از بین برده شود. شاهد مثال ما، شایعات اخیر در مورد مسمومیت دانش آموزان دختر در چند مدرسه است. شایعه سازان در حالی که با چشم بستن بر واقعیات عینی جامعه و نادیده گرفتن رشد چند صد درصدی دختران دانش آموز و دانشجو در جمهوری اسلامی و در مقایسه با گذشته، نظام را مخالف تحصیل دختران و مسئول حادثه مورد اشاره معرفی می کنند و در همان حال با بلاهت و وقاحت هرچه تمام‌تر، دختران دانشجو و دانش آموز را برای تعطیل مدارس و مراکز آموزشی و خودداری از ادامه تحصیل، تشویق می کنند و حال آنکه اگر واقعا نظام را مخالف تحصیل دختران می دانند؛ باید بر ادامه تحصیل دختران اصرار و آنها را به اهتمام در آموختن درس، ترغیب نمایند. مشخص است که چه کسانی مخالف تحصیل دختران هستند و چه کسانی از رشد دختران و تحصیل آنها، وحشت زده هستند. ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────