🔻 عقلانیت و جنگ 🔴عقلانیتِ مبارزه؛ مرزبندی با هیجان‌زدگی و خوانش‌های سطحی 🔺️واکاوی عنصر عقلانیت در سیرۀ حسینی(علیه‌‌السلام) و کاربرد آن در تحلیل جنگ دوازده‌‌روزه 🔶️سیرۀ منسجم ائمه در برابر برداشت‌های گزینشی ▪️وقتی حَکَمیت را به آقا امیرالمؤمنین(علیه‌‌السلام) تحمیل کردند، آن را پذیرفتند؛ یعنی مصلحت امت را در آن شرایط، در پذیرش حکمیت دیدند. آیا نستجیربالله ترسو بودند؟ یا اینکه امیرالمؤمنین اشجع‌الناس علی‌الاطلاق بودند؟ اما امام حسین(علیه‌‌السلام) تحمیل را نپذیرفتند. امیرالمؤمنین پذیرفتند که میان ایشان و معاویه بررسی شود که حق با کیست، اما امام حسین نپذیرفتند. حال امام حسین شجاع‌تر است یا امیرالمؤمنین؟ اصلاً بحث این‌ها نیست. امام به نامۀ خدا که به او می‌رسد، عمل می‌کند. روایات را ببینید تا دریابید چرا ما به امام معصوم نیازمندیم. چرا یک شیخی مثل کاشانی نباید امام باشد؟ چون این شیخ چیزی نمی‌داند. علم او حداکثر مانند علم شما از ظواهر آیات است و خبری از پشت پرده ندارد. نهایت هنرش این است که یک مجتهد کارآمد باشد، که البته آن هم نیست! اما امام که یک مجتهد نیست؛ امام با الهام الهی آشناست و چشمش به حقایق و پشت پرده‌ها باز است. او در افقی حرکت می‌کند که تصمیماتش پشیمانی و خطای راهبردی ندارد. ▪️امام حسن(علیه‌‌السلام) صلح تحمیلی را پذیرفت، امیرالمؤمنین(علیه‌‌السلام) حکمیت تحمیلی را پذیرفتند و حضرت سجاد(علیه‌‌السلام) فشار یزید را تحمل کردند. تمام این‌ها اتفاقاً از روی شجاعت بود تا بهترین عملکرد را به نفع دین خدا و مسلمین داشته باشند. سیدالشهداء نیز به امر همان خدایی که به دیگران فرمود نه، به میدان رفت و شهید شد. ▪️اینکه ما ناگهان خیال کنیم باید «حسینی» عمل کنیم، نیازمند دقت است. همین شهدا که تصویر یکی از آنان اینجاست، حسینی عمل کردند، به میدان رفتند و جان دادند. اما اینکه کل کشور زیر تیغ برود، اگر حکم خدا باشد عشق است و واجب‌‌الطاعه؛ ولی آن مجتهد جامع‌الشرایطی که دین خدا را می‌شناسد و یک قطره خون برایش اهمیت دارد، مانند این افراد هیجان‌زده و احساساتی عمل نمی‌کند. او مانند رسانۀ ما عمل نمی‌کند، فقط همین اشاره را می‌کنم: شما راهبردی غلط نسبت به دین به مردم ارائه می‌دهید و بعد، مردم به‌جای آنکه از زنده بیرون آمدن از یک نبرد یک‌‌به‌‌صد با کمترین تلفات خوشحال باشند، ناراحت هستند! سپس به جان هم می‌افتیم و یکدیگر را می‌خراشیم. همین پیامی که رهبری پس از آتش بس دادند اگر توسط شخص دیگری مطرح می‌شد دعوا راه می‌افتاد و هزار انگ و ننگ به او زده می‌شد که چرا تبریک؟! کجای این آتش بس تبریک دارد؟! ▪️دستگاه ادراکی ما دچار اشکالات جدی است. بخش مهمی از آن را آن‌هایی ایجاد کرده‌اند که سیرۀ اهل‌بیت را با فهم غلطشان ذبح می‌کنند. این جایگاه بسیار حساسی است. من در ماه مبارک رمضانِ امسال عرض کردم که ما یک امام نداریم، بلکه دوازده امام داریم، ‌طوری «هیهات‌‌منّا‌الذله» نگویید که امام حسن(علیه‌‌السلام) -نستجیربالله- ذلیل تلقی شود. امام حسن(علیه‌‌السلام) عزیز است و بلکه «مُعِزّ» (عزت‌بخش) است. باید شرایط را نگریست. کمبودهای ما در شرایط مختلف، لزوماً ناشی از خیانت خودی‌ها نیست؛ گاهی مقدوراتمان ضعیف و توانمان کم است. ما گاهی نتیجۀ واقعه را می‌بینیم، زمینه‌هایش را نمی‌بینیم و بعد تحلیلی ارائه می‌دهیم که ربطی به سیرۀ اهل بیت ندارد. ▪️اساساً زندگی سیدالشهداء (علیه‌السلام) هیچ‌گاه به معنای زیر پا گذاشتن تمام مصلحت‌ها نبوده است. بله، در جایی نیز به امر الهی کاری کرد که هیچ امام دیگری نکرد. این به معنای تفاوت در مشرب آنان نیست، بلکه گاهی مستقیماً از جانب خدا به ایشان امری می‌رسد که «اینجا این کار را بکن» و ایشان نیز اطاعت می‌کند. روایات فراوانی نیز در این زمینه وجود دارد. 🎤گزیده‌ای از سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلمین حامد کاشانی استاد تاریخ اسلام و مدرس حوزه علمیه تهران 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #جریان_جنگ

🔻 عقلانیت و جنگ 🔴عقلانیتِ مبارزه؛ مرزبندی با هیجان‌زدگی و خوانش‌های سطحی 🔺️واکاوی عنصر عقلانیت در سیرۀ حسینی(علیه‌‌السلام) و کاربرد آن در تحلیل جنگ دوازده‌‌روزه 🔶️سیرۀ منسجم ائمه در برابر برداشت‌های گزینشی 🎤گزیده‌ای از سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلمین حامد کاشانی استاد تاریخ اسلام و مدرس حوزه علمیه تهران 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #جریان_جنگ

🎙سخنرانی تولیت معظم 🔹 حضرت آیت الله تحریری 🟠 #منت_نگذاریم 🔻 تقویت نیروهای مسلح نباید منت باشد. بعضی میگویند ما پول نفت را به اینها دادیم! وظیفه‌مان است. تعدادی از این رزمندگان دارند در بیابان‌ها به سر می‌برند. 🔻 کسانی که تمکن مالی دارند به این رزمندگان کمک کنند. در این ایام عزاداری گاهی اوقات ریخت‌وپاش‌هایی میشود؛ این همه ریخت‌وپاش چه لزومی دارد؟ اینها حساب دارد! خدمت اولیه رسیدگی به این رزمندگان است نه این ریخت‌وپاش‌ها. 🔻 هلاکت فرعون با واسطه است. خدا میخواهد در این زمان دشمنان (آمریکا و اسرائیل و کمک‌های آنان) به دست ما با تجهیزات روز نابود شوند. 🔰کانال اطلاع رسانی حوزه علمیه مروی

🔻 عقلانیت و جنگ 🔴عقلانیتِ مبارزه؛ مرزبندی با هیجان‌زدگی و خوانش‌های سطحی 🔺️واکاوی عنصر عقلانیت در سیرۀ حسینی(علیه‌‌السلام) و کاربرد آن در تحلیل جنگ دوازده‌‌روزه 🔶️پرهیز از خوانش ساده‌انگارانه و سطحی تاریخ امامان ▪️همۀ ائمه شهید شدند، اما امام حسین(علیه‌‌السلام) برای نجات این بیمار امت اسلام، جان خود را داد: «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیک»؛ خون قلبش را در راه تو بخشید. این ویژگی برای همۀ ائمه صادق است، اما او کاری کرد که ابعاد لحظۀ آخر آن برای ما روشن نیست. به همین جهت نیز به او «سیدالشهداء» گفتند اینکه ما موافق نیستیم به هر بزرگی «سیدالشهداء» گفته شود، نیز به همین دلیل است؛ چون منطق تحلیلی ما را به هم می‌ریزد. وگرنه پس از ایشان، باید به امام سجاد(علیه‌‌السلام) که شهید شد می‌گفتند «سیدالشهدای عابدان»، به امام باقر(علیه‌‌السلام) «سیدالشهدای عالمان» و به امام کاظم(علیه‌‌السلام) «سیدالشهدای کاظمان». ▪️ما به‌صورت مجمل می‌توانیم به نوع رفتار ائمه، همچون سیرۀ سیدالشهداء، تأسی کنیم؛ از اینکه با ظلم بجنگیم و از همۀ وجودمان در برابر آن بگذریم. این کلیات را از سیرۀ امام و دیگر ائمه می‌فهمیم. اما آن لحظه‌ای که حضرت در شرایط اضطرار، وارد وادی مصلحت نشد، به این راحتی نمی‌توانیم آن را تحلیل کنیم و دستور دهیم که همه باید چنین کنند. اگر این را بگویید، باید معاذالله به همۀ ائمه دیگر نسبت ذلت بدهید! زیرا همۀ ائمه در روزگارشان با اضطرارهایی مواجه بودند و برای پرهیز از آن، وارد تقیّه شدند. کما اینکه خود سیدالشهداء نیز حتی پس از آنکه بین شمشیر و خواری قرار گرفت و تصمیم به جنگ گرفت، به‌طور کامل از تقیّه خارج نشد و افشاگری صددرصدی نکرد. ▪️این یکی از خطرات است؛ همان‌طور که اگر مرکز هسته‌ای ما را بزنند و ما فکر کنیم همه‌چیزمان از دست رفته، خطاست، اگر سیرۀ امام ما را سطحی و بی‌محتوا کنند، هستی و نیستی ما از دست رفته است. شخصی جایی نوشته بود: «مردم شام در بیت المقدس با معاویه به عنوان خلیفه بیعت کردند، پس این جنگ ما تا ظهور ادامه می‌یابد!» آخر این سخنان بی‌اساس و من‌درآوردی چیست؟ بله، به‌عنوان یک دعا و آرزو پذیرفته است، اما از کجا می‌دانیم که این‌ها به هم مرتبط‌اند؟ این تفکر، حزم و دوراندیشی را از بین می‌برد. اگر من خیال کنم رویین‌تن شده‌ام، احتیاطم را کم می‌کنم و در سپر و پدافند قرار نمی‌گیرم. آنگاه آسیب می‌بینم و مبهوت می‌شوم. همین‌طور اگر نسبت به قدرت دشمن دچار تخیل شوم، به خطا می‌روم. ▪️مگر امام حسین(علیه‌‌السلام) قوی‌ترین و شجاع‌ترین انسان روی زمین نبود؟ ولی نتوانست یک‌تنه جلوی سی‌هزار نفر بایستد. بله، اگر اراده می‌کرد، با یک چشم بر هم زدن عالم را زیر و رو می‌کرد، اما قرار نبود چنین اتفاقی رخ دهد. پس گاهی قرار نیست معجزه شود؛ گاهی قرار است ما کشته شویم. چه کسی گفته این موقعیت، آن موقعیت است؟ گاهی پیامبری را همراه با درختی که در آن پناه گرفته بود، اره کردند. خدا نخواسته در آن لحظه، نصرتی را که مدنظر مردم بود، نازل کند. خدا که تابع من و شما نیست تا برایش تعیین تکلیف کنیم که چون ما ریش داریم و پای کار ایستاده‌ایم، باید نصرتت را به شکلی که ما می‌خواهیم نازل کنی. ابداً این‌طور نیست. اگر قرار بود نصرت الهی بدون مقاومت، سیلی خوردن و غربال شدن، آن‌گونه که ما تصور می‌کنیم نازل شود، اولی آن بود که پشت در خانۀ امیرالمؤمنین بیاید و اجازه ندهد دستی بالا برود. ▪️خدای روز جنگ و خدای روز صلح یکی است. حتی عزیزی جایی گفته بود: «از خدای اُحُد به سمت خدای بَدر برویم.» تلویزیون هم مدام این را تکرار می‌کرد! آقا جان، خدای بدر و احد یکی است، دو تا نیست. این فهم ماست که گاهی دچار بیچارگی است. خدای بدر، احد، سقیفه، هجوم به خانۀ حضرت زهرا، کربلا و خیبر یکی است. ما بندگان هستیم که باید در فهم خود دقت کنیم و بندگی کنیم، نه ربوبیت. نباید از امام جلو بزنیم و با تخیلاتمان کائنات را درگیر کنیم. ▪️اهل ایمان بارها مبارزه کرده و گاهی در میدان شکست ظاهری خورده‌اند؛ نمونۀ بارزش کربلا و اُحد است که در زمان معصوم رخ داد. در دورۀ غیرمعصومین نیز، مانند حملۀ روسیه به ایران در دورۀ قاجار، شکست ظاهری خوردند. بارها هم پیروز شدند؛ مانند بدر، جمل و فتح خرمشهر. در هر دو حالت، نصرت خدا بوده است؛ اگر نه، باید نصف آیات قرآن را تکذیب کنید. خدا که معاذالله فراموش‌کار نیست؛ وقتی می‌گوید مؤمنان را یاری می‌کنم، آیا باید بگوییم در کربلا مؤمن نبودند؟ پس باید بفهمیم آن یاری که مدنظر ماست، مدنظر خدا نیست. 🎤گزیده‌ای از سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلمین حامد کاشانی استاد تاریخ اسلام و مدرس حوزه علمیه تهران 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #جریان_جنگ

🎬🔻 عقلانیت و جنگ 🔴عقلانیتِ مبارزه؛ مرزبندی با هیجان‌زدگی و خوانش‌های سطحی 🔺️واکاوی عنصر عقلانیت در سیرۀ حسینی(علیه‌‌السلام) و کاربرد آن در تحلیل جنگ دوازده‌‌روزه 🔶️امام حسین علیه‌السلام؛ سیدالشهداء و سیدالعقلاء 🎤گزیده‌ای از سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلمین حامد کاشانی استاد تاریخ اسلام و مدرس حوزه علمیه تهران 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #جریان_جنگ

🔻 عقلانیت و جنگ 🔴عقلانیتِ مبارزه؛ مرزبندی با هیجان‌زدگی و خوانش‌های سطحی 🔺️واکاوی عنصر عقلانیت در سیرۀ حسینی(علیه‌‌السلام) و کاربرد آن در تحلیل جنگ دوازده‌‌روزه 🔶️پرهیز از خوانش ساده‌انگارانه و سطحی تاریخ امامان 🎤گزیده‌ای از سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلمین حامد کاشانی استاد تاریخ اسلام و مدرس حوزه علمیه تهران 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #جریان_جنگ