🎙سخنرانی تولیت معظم 🔹 حضرت آیت الله تحریری 🟠 #منت_نگذاریم 🔻 تقویت نیروهای مسلح نباید منت باشد. بعضی میگویند ما پول نفت را به اینها دادیم! وظیفه‌مان است. تعدادی از این رزمندگان دارند در بیابان‌ها به سر می‌برند. 🔻 کسانی که تمکن مالی دارند به این رزمندگان کمک کنند. در این ایام عزاداری گاهی اوقات ریخت‌وپاش‌هایی میشود؛ این همه ریخت‌وپاش چه لزومی دارد؟ اینها حساب دارد! خدمت اولیه رسیدگی به این رزمندگان است نه این ریخت‌وپاش‌ها. 🔻 هلاکت فرعون با واسطه است. خدا میخواهد در این زمان دشمنان (آمریکا و اسرائیل و کمک‌های آنان) به دست ما با تجهیزات روز نابود شوند. 🔰کانال اطلاع رسانی حوزه علمیه مروی

🔻 عقلانیت و جنگ 🔴عقلانیتِ مبارزه؛ مرزبندی با هیجان‌زدگی و خوانش‌های سطحی 🔺️واکاوی عنصر عقلانیت در سیرۀ حسینی(علیه‌‌السلام) و کاربرد آن در تحلیل جنگ دوازده‌‌روزه 🔶️پرهیز از خوانش ساده‌انگارانه و سطحی تاریخ امامان ▪️همۀ ائمه شهید شدند، اما امام حسین(علیه‌‌السلام) برای نجات این بیمار امت اسلام، جان خود را داد: «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیک»؛ خون قلبش را در راه تو بخشید. این ویژگی برای همۀ ائمه صادق است، اما او کاری کرد که ابعاد لحظۀ آخر آن برای ما روشن نیست. به همین جهت نیز به او «سیدالشهداء» گفتند اینکه ما موافق نیستیم به هر بزرگی «سیدالشهداء» گفته شود، نیز به همین دلیل است؛ چون منطق تحلیلی ما را به هم می‌ریزد. وگرنه پس از ایشان، باید به امام سجاد(علیه‌‌السلام) که شهید شد می‌گفتند «سیدالشهدای عابدان»، به امام باقر(علیه‌‌السلام) «سیدالشهدای عالمان» و به امام کاظم(علیه‌‌السلام) «سیدالشهدای کاظمان». ▪️ما به‌صورت مجمل می‌توانیم به نوع رفتار ائمه، همچون سیرۀ سیدالشهداء، تأسی کنیم؛ از اینکه با ظلم بجنگیم و از همۀ وجودمان در برابر آن بگذریم. این کلیات را از سیرۀ امام و دیگر ائمه می‌فهمیم. اما آن لحظه‌ای که حضرت در شرایط اضطرار، وارد وادی مصلحت نشد، به این راحتی نمی‌توانیم آن را تحلیل کنیم و دستور دهیم که همه باید چنین کنند. اگر این را بگویید، باید معاذالله به همۀ ائمه دیگر نسبت ذلت بدهید! زیرا همۀ ائمه در روزگارشان با اضطرارهایی مواجه بودند و برای پرهیز از آن، وارد تقیّه شدند. کما اینکه خود سیدالشهداء نیز حتی پس از آنکه بین شمشیر و خواری قرار گرفت و تصمیم به جنگ گرفت، به‌طور کامل از تقیّه خارج نشد و افشاگری صددرصدی نکرد. ▪️این یکی از خطرات است؛ همان‌طور که اگر مرکز هسته‌ای ما را بزنند و ما فکر کنیم همه‌چیزمان از دست رفته، خطاست، اگر سیرۀ امام ما را سطحی و بی‌محتوا کنند، هستی و نیستی ما از دست رفته است. شخصی جایی نوشته بود: «مردم شام در بیت المقدس با معاویه به عنوان خلیفه بیعت کردند، پس این جنگ ما تا ظهور ادامه می‌یابد!» آخر این سخنان بی‌اساس و من‌درآوردی چیست؟ بله، به‌عنوان یک دعا و آرزو پذیرفته است، اما از کجا می‌دانیم که این‌ها به هم مرتبط‌اند؟ این تفکر، حزم و دوراندیشی را از بین می‌برد. اگر من خیال کنم رویین‌تن شده‌ام، احتیاطم را کم می‌کنم و در سپر و پدافند قرار نمی‌گیرم. آنگاه آسیب می‌بینم و مبهوت می‌شوم. همین‌طور اگر نسبت به قدرت دشمن دچار تخیل شوم، به خطا می‌روم. ▪️مگر امام حسین(علیه‌‌السلام) قوی‌ترین و شجاع‌ترین انسان روی زمین نبود؟ ولی نتوانست یک‌تنه جلوی سی‌هزار نفر بایستد. بله، اگر اراده می‌کرد، با یک چشم بر هم زدن عالم را زیر و رو می‌کرد، اما قرار نبود چنین اتفاقی رخ دهد. پس گاهی قرار نیست معجزه شود؛ گاهی قرار است ما کشته شویم. چه کسی گفته این موقعیت، آن موقعیت است؟ گاهی پیامبری را همراه با درختی که در آن پناه گرفته بود، اره کردند. خدا نخواسته در آن لحظه، نصرتی را که مدنظر مردم بود، نازل کند. خدا که تابع من و شما نیست تا برایش تعیین تکلیف کنیم که چون ما ریش داریم و پای کار ایستاده‌ایم، باید نصرتت را به شکلی که ما می‌خواهیم نازل کنی. ابداً این‌طور نیست. اگر قرار بود نصرت الهی بدون مقاومت، سیلی خوردن و غربال شدن، آن‌گونه که ما تصور می‌کنیم نازل شود، اولی آن بود که پشت در خانۀ امیرالمؤمنین بیاید و اجازه ندهد دستی بالا برود. ▪️خدای روز جنگ و خدای روز صلح یکی است. حتی عزیزی جایی گفته بود: «از خدای اُحُد به سمت خدای بَدر برویم.» تلویزیون هم مدام این را تکرار می‌کرد! آقا جان، خدای بدر و احد یکی است، دو تا نیست. این فهم ماست که گاهی دچار بیچارگی است. خدای بدر، احد، سقیفه، هجوم به خانۀ حضرت زهرا، کربلا و خیبر یکی است. ما بندگان هستیم که باید در فهم خود دقت کنیم و بندگی کنیم، نه ربوبیت. نباید از امام جلو بزنیم و با تخیلاتمان کائنات را درگیر کنیم. ▪️اهل ایمان بارها مبارزه کرده و گاهی در میدان شکست ظاهری خورده‌اند؛ نمونۀ بارزش کربلا و اُحد است که در زمان معصوم رخ داد. در دورۀ غیرمعصومین نیز، مانند حملۀ روسیه به ایران در دورۀ قاجار، شکست ظاهری خوردند. بارها هم پیروز شدند؛ مانند بدر، جمل و فتح خرمشهر. در هر دو حالت، نصرت خدا بوده است؛ اگر نه، باید نصف آیات قرآن را تکذیب کنید. خدا که معاذالله فراموش‌کار نیست؛ وقتی می‌گوید مؤمنان را یاری می‌کنم، آیا باید بگوییم در کربلا مؤمن نبودند؟ پس باید بفهمیم آن یاری که مدنظر ماست، مدنظر خدا نیست. 🎤گزیده‌ای از سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلمین حامد کاشانی استاد تاریخ اسلام و مدرس حوزه علمیه تهران 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #جریان_جنگ

🎬🔻 عقلانیت و جنگ 🔴عقلانیتِ مبارزه؛ مرزبندی با هیجان‌زدگی و خوانش‌های سطحی 🔺️واکاوی عنصر عقلانیت در سیرۀ حسینی(علیه‌‌السلام) و کاربرد آن در تحلیل جنگ دوازده‌‌روزه 🔶️امام حسین علیه‌السلام؛ سیدالشهداء و سیدالعقلاء 🎤گزیده‌ای از سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلمین حامد کاشانی استاد تاریخ اسلام و مدرس حوزه علمیه تهران 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #جریان_جنگ

🔻 عقلانیت و جنگ 🔴عقلانیتِ مبارزه؛ مرزبندی با هیجان‌زدگی و خوانش‌های سطحی 🔺️واکاوی عنصر عقلانیت در سیرۀ حسینی(علیه‌‌السلام) و کاربرد آن در تحلیل جنگ دوازده‌‌روزه 🔶️پرهیز از خوانش ساده‌انگارانه و سطحی تاریخ امامان 🎤گزیده‌ای از سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلمین حامد کاشانی استاد تاریخ اسلام و مدرس حوزه علمیه تهران 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #جریان_جنگ