🔻دیپلماسی و جنگ 🔴از قدرتِ دیپلماسی تا دیپلماسیِ تبیینی 🔺️ارزیابی سیاست خارجی و عملکرد دستگاه دیپلماسی جمهوری اسلامی ایران در جریان جنگ دوازده‌روزه قسمت3️⃣ ▪️کارکرد دیپلماسی و قدرت نظامی یکسان نیست. من در جای دیگری هم گفته‌ام که این دو مانند دو قطارند که روی ریل‌های موازی حرکت می‌کنند و در ایستگاه «منافع ملی» به هم می‌رسند. یکی از قطارها نمی‌تواند به بهانۀ سرعت خوب دیگری، متوقف شود. نیروهای نظامی و مسلح ما نباید منتظر و معطل دیپلماسی بمانند. این هم درس بزرگی بود که ما هم در جنگ و هم در دیپلماسی گرفتیم: باید «دست روی ماشه» مذاکره کرد و دیپلماسی را به کار برد. ▪️اینکه بپرسیم «قدرت نظامی مهم‌تر است یا دیپلماسی؟» مانند این است که از یک نجار بپرسیم: «استاد، چکش بهتر است یا ارّه؟» این سؤال بی‌معناست. اولین چیزی که نجار می‌پرسد این است که برای چه کاری می‌خواهی؟ او به هر دو نیاز دارد و خودش تشخیص می‌دهد که کدام را کجا به کار ببرد این دیگر فنِ اوست. ما که نجار نیستیم یا با چکش روی دست خود می‌کوبیم یا با ارّه دستمان را می‌بریم. اما او چشم‌بسته این کارها را به‌درستی انجام می‌دهد. اینکه در چه زمان و با چه شیوه‌ای از دیپلماسی بهره بگیریم، و کِی از آن استقبال کنیم و کِی آن را کنار بگذاریم، از جمله آداب و فنون دیپلماسی است که دیپلمات و تصمیم‌گیرنده باید به دقت بدان توجه داشته باشند. ما نباید اجازه دهیم شرایط بر ما تحمیل شود؛ بلکه باید خود تعیین‌کننده‌ی شرایط باشیم. ▪️من از اصطلاح «دیپلماسی فعال» استفاده می‌کنم؛ بدین معنا که در چنین رویکردی، شما زمان، مکان، موضوع و دستورکار را خودتان تعیین می‌کنید. اگر بتوانید ابتکارِ عمل دیپلماتیک را در اختیار بگیرید، آن‌گاه می‌توان گفت در مسیر دیپلماسی فعال گام برمی‌دارید. گاهی استفادۀ بی‌جا و نابهنگام از یک ابزار، به‌جای تقویت موضع، آن را تضعیف می‌کند؛ مثل اینکه در نجاری بخواهیم با ارّه، میخ بکوبیم. هم ارّه خراب می‌شود و هم میخ کوبیده نمی‌شود. این‌ها فنونی است که یک سیاستمدار باید بداند؛ حتی لحن و تُن صدا نیز در دیپلماسی مهم است. ما نباید از دیپلماسی به‌گونه‌ای استفاده کنیم که از آن ضعف برداشت شود، حتی اگر در ظاهر به نفع ما باشد. ▪️بنابراین، مذاکره به‌خودیِ‌خود هدف نیست و «مذاکره برای مذاکره» بی‌معناست. مذاکره در ذات خود نه امری مذموم است و نه ممدوح؛ ازاین‌رو، نه سزاوار تقبیح است و نه شایسته‌ی تقدیس، باید دیپلماسی را در جایگاه خود، به‌منزله‌ی یکی از مؤلفه‌های قدرت ملی به کار گرفت؛ همان‌گونه که در زمان مقتضی از قدرت نظامی بهره برده می‌شود. دشمن باید دریابد که ورود ما به عرصۀ مذاکره، به هیچ‌وجه به معنای چشم‌پوشی از استفادۀ قدرت نظامی در صورت اقتضا نیست. این دو باید به‌صورت هم‌زمان و در تعامل و تعادل با یکدیگر پیش روند. 👥گزیده‌ای از گفت‌وگوی اختصاصی پیام مروی با دکتر سید جلال دهقانی فیروزآبادی دبیر شورای راهبردی روابط خارجی و استاد تمام علوم سیاسی و روابط بین‌الملل دانشگاه علامه طباطبایی 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #جریان_جنگ

🔻دیپلماسی و جنگ 🔴از قدرتِ دیپلماسی تا دیپلماسیِ تبیینی 🔺️ارزیابی سیاست خارجی و عملکرد دستگاه دیپلماسی جمهوری اسلامی ایران در جریان جنگ دوازده‌روزه قسمت3️⃣ 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #جریان_جنگ

💥 «مقاومت» رقیب صلح نیست، بلکه بستر صلح پایدار است. ملتی که در مقابلِ ظلم تسلیم شود، به صلح پایدار نمی‌رسد و اگر صلحی محقق شود، شکننده و غیرعزتمندانه خواهد بود. 🔰 آیت‌الله میرباقری: 1⃣ نمی‌شود کسی ادعا کند «من پیرو نبی‌اکرم(ص) هستم»، ولی با ظالمین و مستکبرین عالَم، که پیامبر با آنها درگیر است، درگیر نباشد. هم «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ» لازم است و هم «رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ». همراهان پیامبر، این‌گونه هستند؛ «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ». 2⃣ «مقاومت»، رقیب صلح نیست، بلکه بستر صلح پایدار است. ملتی که در مقابل ظلم تسلیم شود، به صلح پایدار نمی‌رسد و اگر صلحی محقق شود، شکننده [و غیرعزتمندانه] خواهد بود. «مقاومت»، یک منطق معقول برای ایستادگی در مقابل ظلم و سلطۀ مستکبرین و حرکت به‌سمت آیندۀ بهتر است، نه به‌معنای دعوای کور و ناشی از عواطف نامعقول. 3⃣ غرب‌زده‌ها اسم تئوری سازش و تسلیم را به‌دروغ می‌گذارند تئوری صلح! و اسم «تئوری مقاومت» را می‌گذارند تئوری جنگ! حتماً ما صلح‌طلب هستیم، اما صلح پایدار از بستر مقاومت می‌گذرد، نه از بستر تسلیم و سازش با دشمن. ☑️ @mirbaqeri_ir

👥گفت‌وگوی اختصاصی پیام مروی با دکتر سید حسین شهرستانی 🔻در راستای بازخوانی عناصر فرهنگی و هویت ملی ♦️مروری بر نقش ادبیات فارسی در ساخت هویت ایرانی 📹در حال ضبط شماره جدید پیام مروی «ایران هرچه قوی‌تر» 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #ایران_هر_چه_قوی‌تر

🔴ایران هرچه قوی‌تر 🔶️معرفی اجمالی دکتر سید حسین شهرستانی 🔹️سیدحسین شهرستانی پژوهشگر و نویسنده حوزه علوم اجتماعی، اندیشه دینی و فلسفه فرهنگ و هنر است. او دکترای جامعه‌شناسی از دانشگاه تهران دارد و در کنار تحصیلات دانشگاهی، تحصیلات حوزوی را نیز دنبال کرده است؛ به همین دلیل، در آثار و سخنرانی‌هایش معمولاً میان جامعه‌شناسی، فلسفه اسلامی، الهیات و مسائل فرهنگی معاصر پیوند برقرار می‌کند. 🔹️بر اساس منابع رسمی حوزه هنری، او در سال‌های اخیر مدیر گروه حکمت هنر پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی حوزه هنری بوده و در برخی مقاطع با عنوان معاون پژوهشی پژوهشکده نیز معرفی شده است. فعالیت او در این مجموعه عمدتاً بر سیاست‌گذاری و هدایت پژوهش‌هایی درباره فلسفه و حکمت هنر، هنر انقلاب، ادبیات حماسی، هویت ایرانی و نسبت سنت با مسائل امروز متمرکز است. 📍مجله پیام مروی: https://eitaa.com/MagazinesMarvi 🌐مجله پیام مروی: http://jmarvi.ir #نشریه_پیام_مروی #در_مسیر_اعتلای_حوزه_طهران #ایران_هر_چه_قوی‌تر